Любовь к другому существу, сочувствие, сопереживание всему живому на Земле — всеобщий закон, проявляющийся
и среди растений, и среди животных, и среди людей. Хорошо известны на весь мир опыты К. Бакстера о регистрации дальнодействующих «сигналов сочувствия и сопереживания» между растениями и между растениями и животными, а также между людьми. Неоднократно, хотя и не абсолютно во всех случаях подтвержденные опыты показали, что каждый раз, когда погибало в кипящей воде одно растение, датчик, установленный на листве другого такого же растения, выдавал электрический импульс, который регистрировался прибором. 

Причем этот «импульс-крик» по своей физической природе был таким же, какой выдает человеческий организм при стрессе. Примечательно то обстоятельство, что стресс растения происходил не только от боли при гибели такого же растения, но и от боли находящегося в смертельной опасности другого живого существа другой ступени развития — креветки. Точно такой же «сигнал бедствия», «крик о боли» издают, судя по датчикам, помещенным на коре, березы, отстоящие достаточно далеко от той, которую в этот момент пилят или рубят. 

И детектор лжи, подключенный в опытах В. Н. Пушкина не к Человеку, а к растению, которое было свидетелем лжи,
также свидетельствует о том, что растение негодовало на эту
ложь своим электрическим импульсом. Не любопытно ли? А мы
гадаем и размышляем, откуда берется чувство справедливости,
правды, откуда в нас нравственность! 
Оказывается, все живое вокруг кричит, когда встречается со
злом, с ложью, кричит не звуком, не колебанием воздуха, а другими колебаниями, которые передают эту тревожную, неприятную, угрожающую естественной эволюции жизни информацию всему вокруг.

Интересно знать, на каком расстоянии растения и животные
чувствуют беду друг друга? Как показали опыты с животными,
когда на подводной лодке в одном океане причиняли боль
крольчатам, а на другой такой же лодке в другом океане в то же самое астрономическое время крольчиха&мать синхронно вздрагивала и дергалась, расстояние тут не имеет никакого значения.
Недаром В. И. Вернадский считал, что даже целые биосферы
далеких планет ежеминутно (непрерывно) взаимодействуют
друг с другом, обмениваются информацией.

Источник: http://mosgu.ru/nauchnaya/publications/zgeleznov.pdf

Энергетический круг ПОЧЕК.

Основная физическая функция ПОЧЕК- очищение крови. На ментальном уровне они непосредственно связаны с вопросами морали и социального поведения вовне. На эмоциональном уровне они представляют для женщин их женственность, а для мужчин – их качества восприимчивости. Именно почки отвечают за то, что женщина отрицает свою женскую сторону, а мужчина становится жестким и нетерпимым к женщинам.
Когда наша восприимчивость заблокирована, наша ясность заблокирована, у нас остается только наше собственное восприятие, мы плывем в собственных иллюзиях.
Работая с электрической цепью почек, мы учимся открывать свою восприимчивость, заботиться о чистоте внутреннего пространства, учимся партнерству, слышать и воспринимать своего партнера по общению, раскрывать ясное видение реальности.
Немецкая культура, которая является хорошим примером чувства превосходства и иерархичности мышления, обладает вибрацией почек. Трансформируя эти полярности, мы снова обретаем наше чувство присутствия и ясность видения.

http://www.liveinternet.ru/users/luna-olcha/blog#post202514725 

понятно что почки не лежат на блюдечке) и всё ж рэйки это супер)) 

 

Природа Будды

Без какого-либо образования

(без обучения и упражнения)

все существа

(без единого исключения)

естественным образом

(без приложения даже малейшего усилия)

хотят счастья

(не желая страдания),

не забывая об этом

(стремясь к нему во всех мыслях, речи и действиях)

ни на мгновение

(постоянно и всегда),

поэтому природа каждого существа – это истинное счастье, Будда.

Свет

Читать далее...

yoginya-Natalika из дневника

— Есть люди, — сказал дон Хуан, — которые очень аккуратно и осторожно относятся к природе своих поступков. Их счастье — в том, что они действуют с полным осознанием того, что у них нет времени.
Поэтому во всех их действиях присутствует особая сила, в каждом их поступке есть чувство.

— Поступки обладают силой, — сказал он. — Особенно когда тот, кто их совершает, знает, что это — его последняя битва. В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для тебя последним на земле, есть особое всепоглощающее счастье. Мой тебе совет: пересмотри свою жизнь и рассматривай свои поступки именно в таком свете.

К. Кастанеда. Путешествие в Икстлан

Наш подсознательный разум создает уникальную для каждого личную историю. Она складывается из определенных событий нашей жизни. Этим подсознание занимается с самого нашего рождения. В подсознании хранится вся информация о нашей жизни. Мы взрослеем, накапливаем опыт, воспринимаем окружающий мир и даже не подозреваем о том, что нашу жизнь формируют прошлый опыт и прошлые переживания. Сознательное отношение к окружающему миру постоянно меняется, но подсознание может придерживаться взглядов, сформировавшихся в самом начале жизни и в недалеком прошлом. Например, если у вас в детстве было событие, которое произвело на вас сильное впечатление, то знайте, что какая-то часть вашего подсознательного разума по-прежнему видит случившееся глазами ребенка и оказывает влияние на вашу жизнь. Поэтому очень важно пересмотреть личностную историю и изменить подсознательное отношение ко многим событиям прошлого.

Мы сами создаем свою жизнь, свой мир. Создаем своими мыслями, своим поведением. Наше мировоззрение формируется сначала под влиянием наших родителей, затем школы, телевидения, книг. Со временем все это складывается в подсознательную программу поведения, отражением которой и является тот мир, в котором мы живем. Пере просматривая свою жизнь, мы изменяем свою подсознательную программу, а значит, и свой мир, свою жизнь.

Так как болезнь — это отражение на физическом плане наших определенных негативных мыслей и эмоций, то очень важно отыскать в своей личной истории те события, которые привели к формированию такого мировосприятия. Это станет более понятным, если мы рассмотрим несколько примеров.

На прием ко мне пришла молодая женщина с болями в поясничном отделе позвоночника. Рентгенограмма показала смещение позвонков. Боли появились во время первых родов, когда женщина родила мертвого ребенка. Из общения с подсознательным разумом выяснилось, что именно смерть ребенка в утробе матери явилась причиной болезни. А к смерти ребенка привела подсознательная программа уничтожения детей.

— Были ли у вас до первой беременности мысли о нежелании иметь детей, страхи их иметь, о несвоевременности беременности? — спросил я ее.

— Нет, — ответила она, — ничего подобного у меня в мыслях не было.

— Но ведь мы получили четкую и однозначную информацию от подсознательного разума о том, что к болезни и мертво рождению привела программа уничтожения детей. Ведь не бывает дыма без огня. Наверняка эта программа сформировалась еще в детстве.

— Но я ничего подобного не припоминаю, — настаивала женщина.

Мы стали исследовать глубже подсознательные причины, и выяснилось, что впервые сильные боли в спине появились в возрасте 14 лет. Этому предшествовал ряд событий.

Мать с отцом женщины часто ссорились и ругались. Будучи девочкой, она большую часть времени проводила у бабушки. И бабушка неоднократно ей говорила, что родители ссорятся из-за тебя. Вот если бы тебя не было, то они жили бы счастливо. Уже тогда у девочки появились боли в спине. Ее водили к врачам. Назначали какое-то лечение, и постепенно боль прошла. Подсознание же сделало вывод, что дети мешают счастью родителей и рождаются не вовремя. А это и есть программа пожелания своему ребенку смерти. Девушка забыла об этих событиях, но позже, когда она сама хотела стать матерью, эти мысли реализовались в рождении мертвого ребенка, а затем и в смещении позвонков в той области, которая связана с маткой и другими детородными органами. После вспоминания этих событий женщина вспомнила еще много других, которые объединяли те же мысли. Бабушка в данном случае не виновата. Она всего лишь отразила на словах подсознательную программу девочки. А передала эту программу девочке ее мать. У матери было много абортов. А аборт — это одно из проявлений подсознательной программы уничтожения детей. А матери передала ее мать, которая нарушила определенные вселенские законы. И так эту цепочку можно продолжать дальше. Но стоит ли? Ведь прошлое изменить невозможно. Но можно изменить свои мысли, свою программу.

Получается, что болезням предшествуют определенные жизненные ситуации. Для одних они очевидны, для других скрыты. Важно начать самоисследование, и тогда все скрытое станет явным.

Вот еще один пример. У одной моей пациентки год назад начались зеленые гнойные выделения из носа. Вообще, проблемы с носом начались у нее пять лет назад. Это выражалось в закладывании носа по ночам. Тогда она прошла у меня курс гомеопатического лечения. Результат был хороший. Сейчас врачи поставили ей диагноз «гайморит» и предложили сделать прокол. Она отказалась и пришла ко мне, вспомнив, что когда-то я ей помог.

Оказалось, что появлению выделений предшествовало определенное событие. Незадолго до этого ее дочь уехала в другую страну. Спустя некоторое время после ее отъезда мать начала испытывать чувство одиночества, тоску, депрессию, жалость. Она все это время подавляла в себе слезы. Эти негативные мысли нахлынули на нее потому, что она отношения с дочерью поставила на первое место в жизни. И теперь жизнь потеряла для нее смысл, так как она жила ради своей дочери. А ее выделения из носа — это скрытые эмоции, подавленные слезы.

После этого события она вспомнила еще несколько других, в которых проявились негативные эмоции и которые привели к проблемам с носом.

Отыскав в своей личной истории такие проблемные события, начните их пере просмотр. Пере просмотреть событие — это значит заменить негативные, пагубные мысли, которые привели к развитию заболевания, на новые, позитивные. Нужно пройти событие заново с чувством ответственности. Увидеть за каждой ситуацией проявление Высшей Силы, какой бы несправедливой или нелепой она вам ни казалась. Тогда исчезнет внутреннее недовольство ситуацией и окружающим миром вообще. Появится ощущение справедливости и закономерности происходящего. Именно тогда вы сможете принять ситуацию, простить человека, поблагодарить его.

У одной женщины были боли в сердце, которые появились после инфаркта и продолжались в течение длительного времени. Установив контакт с подсознанием, мы выяснили, что к инфаркту привели такие мысли и эмоции, как злость, ненависть, обида, жалость, желание отомстить. Эти эмоции были связаны с таким событием, как развод сына. Женщина никак не могла принять эту ситуацию. И вот злость и ненависть к невестке, жалость к сыну и внуку материализовались в болезнь сердца. Оказалось, что в ее жизни было много таких событий, в которых она испытывала подобные эмоции. Только пересмотрев все эти события и изменив свое отношение к ним, она смогла избавиться от болей в сердце.

Перепросмотр лучше всего проводить в уединении, в таких местах, в которых вы чувствуете себя спокойно, расслабленно. Перед каждым перепросмотром возьмите на себя ответственность за свой мир, за свою жизнь. Остановите свой внутренний диалог и приступайте к процедуре.

ТЕХНИКА ПЕРЕПРОСМОТРА

1. Выберите из своей личной истории такое событие для перепросмотра, на которое вы отреагировали негативно, испытали стресс.

2. Представьте эту ситуацию, представьте того человека (или тех людей), с которым связаны ваши переживания в этой ситуации.

3. Первое, что нужно сделать, — это принять эту ситуацию. Есть такое выражение: «На все воля Божья!»
Принять ситуацию — это значит взять на себя ответ ственность за ее возникновение.

4. Подумайте, какими своими мыслями и чувствами вы создали эту ситуацию. Приятные ситуации в своей жизни мы создаем позитивными мыслями, а неприятные (стрессовые) — негативными.

5. Определите, чему важному и позитивному на учила вас эта ситуация? Какой позитивный урок вы прошли? Есть такое выражение: «Все, что Бог дает —к лучшему».

Техника дыхания при перепросмотре личной истории
Процедуру перепросмотра какого-либо события личной истории нужно сочетать со специальным «очищающим» дыханием. Это помогает достичь определенной степени сосредоточенности и делает всю процедуру более эффективной.

Прежде чем приступить к процедуре перепросмотра, подышите 3—5 минут, пока не восстановится дыхание.

Теперь возьмите то событие своей личной истории, которое вы перепросматриваете, и вспоминайте его до тех пор, пока в памяти не всплывут все чувства, которые это событие вызвало.

Затем делайте медленный вдох, перемещая голову с правого плеча на левое, очерчивая кончиком носа полукруг перед собой. Смысл этого вдоха в том, чтобы восстановить энергию, так как каждая жизненная ситуация, в которой задействованы чувства, опустошительна для человека.

Вдыхая справа налево после вспоминаний чувств, человек, используя энергию дыхания, возвращает свои эмоции, чувства, мысли, оставленные им в той ситуации, то есть возвращает свою энергию.

Сразу за этим следует выдох слева направо.

При помощи выдоха человек освобождается от тех чувств, эмоций и мыслей, которые оставили в нем другие люди, участвовавшие в этом событии.

Старайтесь во время дыхания удерживать зрительный образ события или отдельного человека, с которым связано это событие. Забирая свои мысли, чувства и эмоции при вдохе, возвратите чужие чувства, мысли и эмоции при выдохе этому человеку. Делайте это совершенно спокойно.

Уже после нескольких дыхательных циклов вы почувствуете себя гораздо легче. Заканчивайте дыхание и пере просмотр тогда, когда появится чувство свободы и легкости. Ваше тело само подскажет вам, когда нужно закончить. Для каждой ситуации требуется разное количество дыхательных циклов. Все зависит от «тяжести» и длительности события. Для полного пере просмотра некоторых ситуаций, с которыми обычно связаны тяжелые чувства и отрицательные эмоции, требуется несколько дыхательных циклов в течение нескольких дней. Например, смерть близкого человека или разрыв отношений. В таком случае вам нужно пересмотреть все события своей жизни, которые так или иначе связаны с этим человеком.

В некоторых ситуациях достаточно одного дыхательного цикла, чтобы почувствовать легкость и свободу.

Желательно перед перепросмотром составить список всех тех людей, с которыми вы встречались в своей жизни. Это сделать возможно, тем более что, когда вы начнете перепросматривать свою жизнь, будут всплывать воспоминания тех событий, о которых вы уже давно забыли.

6. Поблагодарите всех участников событий за урок. Заканчивая каждый перепросмотр, проговорите вслух: «Я благословляю тебя с любовью и отпускаю. Ты живешь в своем мире. Я — в своем. Я и ты — свободны!»

Синельников Валерий Владимирович, "Возлюби болезнь свою"

черно-белое_сумасшедствие из дненика


Медитации по защите и укреплению ауры

По материалам книги Тэда Эндрюса "Искусство видеть и толковать ауру".


Это упражнение почерпнуто из древней системы развития, известной как мистическая Каббала. Оно использует звук, визуализацию и дыхание, чтобы накачать в ауру огромное количество энергии. Оно помогает устранить протечки и дыры в энергетическом поле. Оно стабилизирует и приводит в равновесие ауру. Оно увеличивает ваши энергетические уровни, чтобы у вас было больше энергии для выполнения повседневных дел. Оно препятствует чрезмерному выкачиванию вашей энергии. Это упражнение включает использование древнееврейских имен Бога (подобно мантрам) в соединении с определенными образами и дыханием. Эта комбинация создает то, что мы называем синэргическим эффектом, т.е. ее действие увеличивается не в три раза, а фактически в восемь раз. Сочетание трех аспектов этого упражнения (имен, образов и дыхания) увеличивает энергию экспоненциально (в данном случае, как два в третьей степени).

1. Примите положение сидя или стоя. Посвятите несколько минут расслаблению.

2. Мысленно представьте себе сферу чистого белого света, мягко спускающуюся к вам с небес, пока она не окажется прямо над вашей головой. Она вибрирует и наполнена энергией. Когда вы будете произносить следующее имя, представьте и почувствуйте, что интенсивность этого света нарастает и он заполняет всю область вашей головы.

3. Мягко произнесите имя Эхие (Eh-huh-yeh). Акцентируйте каждый звук, ощущая, как макушка вашей головы наполняется энергией. Повторите это имя пять - десять раз. Это имя переводится как «я то, что я есть» или «существующий».

4. Сделайте паузу и представьте себе луч света, выходящий из этой сферы и вливающийся в область вашего горла, где формируется вторая сфера света. Когда вы громко произнесете имя Бога Иегова Элохим (Yah-hoh-vah-Eh-loh-heem), эта сфера света станет более вибрирующей и сверкающей. Повторите это имя пять - десять раз. Оно означает «творец всего сущего».

5. Сделайте паузу и представьте себе луч света, выходящий из этой сферы и вливающийся в область вашего сердца. Здесь формируется третья сфера сверкающего света. Медленно, слог за слогом, произнесите имя Бога Иегова Элоха By Даат (Yah-hoh-vah-Eh-loh-ah-Vuh-Dahth). Повторите это имя пять - десять раз, ощущая, что интенсивность света становится сильнее и он заполняет эту часть вашего тела. Это имя означает «Бог знающий и знаемый».

6. Сделайте паузу и представьте себе луч света, выходящий из этой сферы вниз к области паха. Представьте и ощутите, как здесь формируется четвертая сфера сверкающего света. Медленно произнесите пять - десять раз имя Бога Шадай Эльхай (Shah-dye-El-Keye). Ощутите, как эта область вашего тела наполняется энергией. Это имя означает «всемогущий живой Бог».

7. Сделайте паузу и представьте себе луч света, выходящий из этой сферы и спускающийся вниз к области ваших ступней. Здесь формируется пятая сфера, пока луч не спуcтится вниз, к сердцу самой земли. Когца вы произнесете имя Бога Адонай Ахаретц (Ah-doh-nye-Hah-Ah-retz), сфера наполнится чистым блеском. Повторите это имя пять - десять раз. Оно означает «господь Земли».

8. Теперь вы сформировали центральный столб равновесия через все ваше тело и ауру. Сосредоточьте опять ваше внимание на макушке головы и начните ритмичное дыхание. Когда вы делаете медленный выдох на счет четыре, представьте и почувствуйте, что энергия разливается по левой стороне вашего тела, излучаясь наружу и укрепляя ауру с этой стороны вашего тела. Вдохните на счет четыре и пустите энергию по правой стороне вашего тела от ступней до макушки головы. Представьте и почувствуйте, как эта энергия излучается наружу, укрепляя ауру с этой стороны вашего тела. Задержите дыхание, считая до четырех, а потом повторите выдох и вдох. Проделайте это четыре - пять раз.

9. Теперь, когда вы выдыхаете, представьте и почувствуйте на счет четыре энергетический поток, спускающийся вниз по передней стороне вашего тела. Вдохните, позволяя этому потоку струиться вверх по спине. Задержите дыхание на счет четыре и повторите это четыре - пять раз. Вы теперь укрепили все ваше энергетическое поле. Почувствуйте, как вас окружает эта энергия. Знайте, что она запечатала любые энергетические дыры. Знайте, что она заменила всю потерянную энергию.

10. Теперь почувствуйте энергию, собирающуюся у ваших ног. Когда вы вдыхаете, тяните этот радужный свет вверх через ваши ноги, через центральный столб к макушке головы. Когда вы выдыхаете, разбрызгивайте этот радужный свет из макушки головы, чтобы наполнить всю вашу ауру его цветом и энергией. Сделайте паузу и позвольте себе насладиться этим сверкающим и обновленным энергетическим полем. Упражнение центрального столба очищает все энергетическое поле. Оно укрепляет его и способствует развитию высших энергий, включая ваши психические способности. Из-за того, что оно поднимает энергию индивидуума до столь высокого уровня, оно также помогает развитию видения ауры. Оно увеличивает общее восприятие и чувствительность, как физическую, так и иную. Это упражнение является настолько мощным и настолько эффективным, что должно стать главным элементом занятий как тех, кто только начинает, так и тех, кто вовлечен в метафизическую сферу на протяжении многих лет. Оно обучает основам предмета, защищает и укрепляет. В упражнении центрального столба традиционно используются пять сфер света. Его динамичная вариация включает шестую сферу. Эта шестая сфера света активируется в области третьего глаза или межбровья. Эта чакра связана с физическим зрением, а также с психическим зрением (ясновидение). Эта конкретная вариация упражнения оказывает даже более динамичное влияние на стимулирование видения ауры.


lj_beloyar из дневника

Андре Кукла. Ментальные ловушки.
Глупости, которые делают разумные люди, чтобы испортить себе жизнь. Автор определяет ментальную ловушку как накатанный и привычный путь, по которому мучительно и безрезультатно движется наша мысль. Иными словами, мыслительный процесс имеет свойство загонять себя в условия, при которых начинают происходить "холосты обороты". Кратко перечислю 11 ловушек, о которых пишет автор книги.

1. Упорство. Это продолжение мыслительной работы над тем, что потеряло свою ценность. Самый простой пример, который случался с каждым из нас - в разговоре вы забыли фамилию актёра. Собеседник давно уже перешёл на другие темы, а ваш разум настойчиво перебирает в памяти фамилии актёров. Это и есть ментальная ловушка. Или другой пример, когда вы настойчиво досматриваете передачу, скучнее которой нет на свете. Но раз уж взялись смотреть, то досмотрите до конца. Опять ловушка.

2. Амплификация (усиление, преувеличение, утрирование). Ловушка, в которой мы оказываемся, когда вкладываем в достижение цели куда больше усилий, чем это нужно. Один из примеров – стремление заработать больше, чем можно потратить. Либо бытовой пример – собравшись в путь, по сто раз в уме перебирать вещи, которые взяли с собой, опасаясь, что чего-то не взяли. И так до бесконечности. Действительно ли вся эта работа необходима для достижения поставленных нами целей?

3. Фиксация. Ловушка, при которой наше продвижение к какой-либо цели заблокировано. Мы не можем продолжить дело, пока не дождёмся звонка, разрешения, отгрузки и т.д. Вместо того, чтобы во время ожидания заняться другим полезным делом, мы остаёмся в подвешенном состоянии, в состоянии фиксации.

4. Реверсия. Временная противоположность фиксации, попытки изменить прошлое. То, что уже изменить невозможно – "надо-было-мне".

5. Опережение. Ловушка, в которую мы попадаем, начиная что-то делать слишком рано. Например, попытки продумать наш ответ на заявление начальника, смысл и тон которого нам пока не известен. Как минимум, половина таких размышлений зачастую оказывается полностью бесполезной.

6. Противление или болезнь "ну ещё чуть-чуть". Например, мы не можем оторваться от набора текста, когда на кухне выкипает чайник. Текст может подождать, а вот чайник может выкипеть и сгореть.

7. Затягивание. Мы решили начать какое-либо дело, но нам к нему трудно приступить. Поэтому мы придумываем себе другие незначительные занятия, которое может оттянуть неизбежное начало работы над нашей задачей. Привычка откладывать важные дела на понедельник, среду, пятницу из той же серии.

8. Разделение. Попытка делать два дела одновременно. Но при этом мы не можем одновременно заниматься двумя делами, требующими участия нашего сознания. Нас окружает множество людей, которые живут в состоянии хронического разделения, постоянно пытающиеся одновременно решить все проблемы, вместо того, чтобы разобраться с ними по отдельности. Как правило, в голове и действиях таких людей наблюдается полная каша.

9. Ускорение. В эту ловушку мы попадаем тогда, когда пытаемся что-то сделать с большей, чем нужно, скоростью. Ускорение – зеркальное отражение затягивания. Когда мы ускоряемся без всякой на это причины, то не уделяем задаче должного времени и внимания.

10. Регулирование или ловушка бесполезных предписаний. Человек часто прибегает к неуклюжим и громоздким предписаниям в ситуациях, когда вполне хватило бы спонтанности, не требующей никаких усилий. Например, во время отпуска обедать тогда, когда этого хочет организм, а не по расписанию, как мы обычно питаемся, например, на работе.

11. Формулирование. Ловушка беспрерывного проговаривания своих мыслей о том, что нам кажется истинным. Например, мы любуемся закатом и при этом занимаемся его оценкой, описанием для себя или для окружающих. Естественно, что в такой ситуации мы не можем по-настоящему любоваться закатом. В эту же группу входит привычка некоторых людей фотографировать или снимать практически все элементы своей жизни – публичное формулирование. Таким людям некогда наслаждаться жизнью, забыв дома фотоаппарат, они предпочли бы не видеть и не воспринимать ничего.

UPD: Книга в сети, подкинули добрые люди:
http://rapidshare.com/files/82799505/Menta.rar.html


yoginya-Natalika из дневника


Пространственная самонастройка - настройка на изменения своей жизни в лучшую сторону, выбор (проявление, материализация) тех возможностей, которых нет в повседневной жизни.


Описание самонастройки

1. Вам нужно сесть удобным образом на полу (по-турецки, поза лотоса) так, чтобы впереди было свободно 2-3 метра пространства.

2. Закройте глаза и расслабьтесь.

3. Почувствуйте себя больше, чем физическое тело (бесконечным сознанием, душой, всеобщей энергией - т.е. выйдите из ошибочного понимания того, что Вы есть тело).

4. Обратитесь к Высшему Я (или к тому, в кого верите) примерно таким образом: "Моё Высшее Я, прошу тебя позволь мне осуществить задуманное". Скажите так и обязательно хорошо осознайте то, что говорите.

5. После этого правой рукой (раскрытой ладонью, смотрящей вперёд) проведите слева направо, говоря-думая-представляя: "Открываю пространственную плоскость". Движение ладонью подобно тому, как если бы Вы вытирали мокрое окно - представьте окно шириной 1,5 метра, и Вы ведёте ладонью от его левого края до его правого края.

6. Когда проводите так ладонью и говорите эти слова - очень хорошо представьте, что вслед за Вашей ладонью перед Вами образуется бесконечная плоскость. Она именно бесконечная и разделяет мир на две части - ту, в которой Вы сейчас в данный момент находитесь и ту, в которую Вы сейчас перейдёте.

7. Далее хорошо держа эту картину в своём сознании - т.е. хорошо концентрируясь на этих трёх элементах: а) мир, в котором сейчас находитесь, б) бесконечная плоскость перед Вами, в) мир, в который сейчас перейдёте (мир за плоскостью) - начните определять то, что Вы хотите оставить и то, что хотите приобрести. Другими словами - в какую реальность Вы хотите перейти и какую оставить.

8. В этой части настройки Вы совершенно свободны в определениях этих реальностей. Начинать всегда нужно с той, в которой сейчас (на момент настройки) находитесь и далее переходить к той, которая за плоскостью.

9. Например это может выглядеть так: Вы сидите с закрытыми глазами (понимаете, что перед Вами плоскость, разделяющая мир на две части) и говорите-думаете про себя: "В этой реальности я имею проблемы со здоровьем (можно уточнить-сформулировать конкретно болезнь, например: проблемы с печенью, с глазами, сердцем и т.д.), я недостаточно решителен, я плохо понимаю людей, меня не в полной мере уважают, я совершенно лишён чувства любви к чужим людям, у меня нет сострадания, я имею очень большие затруднения с финансами, никак не могу открыть Третий Глаз и пробудить Кундалини, плохие отношения в семье, моя жизнь полностью лишена смысла...".Далее Вы переключаете своё сознание на реальность, расположенную за плоскостью и говорите-думаете: "В той реальности я совершенно здоров, я удачлив и меня все любят и уважают, я имею столько денег, сколько мне необходимо, я обладаю в полной мере всеми сверхвозможностями, все мои мысли и желания быстро материализуются, жизнь приносит мне радость и удовлетворение, я источник счастья и благополучия...".

10. После этого Вы встаёте (держа всю созданную картину в своём сознании) и проходите сквозь пространственную плоскость.

11. Затем садитесь напротив места, на котором сидели только что по другую сторону плоскости (зеркальное отражение), закрываете глаза и снова ещё раз осознаёте факт того, что Вы перешли в ту реальность, которую сформулировали находясь за плоскостью. Т.е. ещё раз фокусируетесь на понимании следующего: "В этой реальности я совершенно здоров, я удачлив и меня все любят и уважают, я имею столько денег, сколько мне необходимо, я обладаю в полной мере всеми сверхвозможностями, все мои мысли и желания быстро материализуются, жизнь приносит мне радость и удовлетворение, я источник счастья и благополучия...".

12. Далее Вам нужно обязательно убрать (закрыть) пространственную плоскость. Для этого Вы левой рукой делаете всё тоже самое, что делали правой рукой, но только наоборот. Т.е. ладонью левой руки Вы делаете движение справа налево и при этом говорите-думаете-представляете: "Я закрываю пространственную плоскость". И представляете, как следом за рукой плоскость исчезает.

13. После этого самонастройка завершена и её можно будет повторить в любое другое время (через день, через неделю или год) по желанию, любое число раз.

Примечание

* Одной такой настройки вполне достаточно для того, чтобы включились невидимые механизмы трансформирующие Вашу жизнь в лучшую сторону. Но Вы можете проводить самонастройку столько раз, сколько пожелаете.

* Ещё раз повторю, что формулировка того, что Вы хотите обрести (в какую реальность перейти) и то, от чего избавиться (из какой реальности уйти) может быть совершенно любая.

Веретенников Сергей

(Дневник оВладимира)

О женщине сказано — "немощный сосуд" — "Infirmior vasa" Эта "немощь" состоит главным образом в подвластности женщины природным стихиям в ней самой и вне ее. В силу этого — слабый самоконтроль, безответственность, страстность, слепота в суждениях. Почти ни одна женщина от этого не свободна, она всегда раба своих страстей, своих антипатий, своего "хочется". Только в христианстве женщина становится равной мужчине, подчиняет высшим началам свой темперамент, приобретает благоразумие, терпение, способность рассуждать, мудрость. Только тогда возможна ее дружба с мужем.

http://elchaninov.livejournal.com/443644.html

Судя по цвету, структуры содержат много влаги, - говорит профессор Пол Хардакер (Paul Hardaker),
исполнительный директор британского Королевского метеорологического общества.
- Нужно очень много энергии и тепла, чтобы сформировались облака столь удивительной формы.




Мрачные до жути тучи, на удивление, не представляют угрозы.
Там, где они появлялись, люди ждали ураганов. Но ничего такого не было.

www.liveinternet.ru/users/galkapogonina/post103781434/

Сертификат Мастера________

Настоящим удостоверяеться,что предьявителю этого документа присуждено звание МАстера Пространства - Времени
с предоставлением права абсолютного контроля над всеми событиями собственной жизни и одновременно над бесконечным
количеством жизненных опытов,а также права свободно уделять им внимание,свободно,по собственному желанию,выбирать торжество или трагедию для
собственного обучения или развлечения.

Настоящий сертификат подлежит следующим ограничениям:

налагаються самим владельцем___________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________

Если ты хочешь встретить того,
кто способен уладить любую ситуацию,
которая тебе не нравиться,
кто может дать тебе счастье,
что бы там ни говорили
и что бы ни думали другие,-
посмотри в зеркало и скажи волшебное слово:
-Привет!

Не проси у Бога внимания
в надежде,что он уладит какуюто проблему.
Помолись о собственном внимании,
и поймёшь,
что нет никакой проблемы
и ничего не нужно улаживать.

Глубина твоей веры в несправедливость
и трагедию-это знак твоего невежества.

То,что гусиница считает концом света,
мастер называет бабочкой.

Ни один человек
не может пешить проблемы
другого человека,чья проблема
заключаеться в том,
что он не хочет,
чтобы его проблемы
были решены.

(Ричард Бах."Карманный справочник мессии")

Цитата сообщения Inspired_by_Mystery

Разговор с тенью (Элиас Отис)
РАЗГОВОР С ТЕНЬЮ

«— Я твой враг! — говорил он мне.
— Я поздравляю тебя с этим, — отвечал я.
— Я пришел сюда, чтобы погубить мир! — вещал он.
— Надеюсь, все твои мечты сбудутся, — уверял я.
— Я ложь и отец лжи! — заверил меня мой собеседник.
— Воистину так, — согласился я с ним.
— Смерть и разрушение принес я в мир! — поведал он.
— Спасибо: этим ты обогатил мир, — поблагодарил его я.
— Человечество проклято мною! — признался он.
— Давай насладимся этим вместе с тобою, — предложил я.
Он не воспользовался моим предложением, и наша ненужная беседа продолжилась.
— Пусть возбоятся меня народы земные!
— Пускай, если они хотят этого.
— Служащие мне да окажутся в Геенне Огненной!
— Ты прав: служить не стоит никому.
— Принимающие меня не получат безмятежной жизни в Раю!
— Я рад этому: ведь безмятежная жизнь — это так скучно!
— Я есть абсолютное Зло!
— Я тоже. И — абсолютное Добро.
— Всякий служитель Добра ненавидит меня! — из последних сил возражает он.
— Я люблю тебя, — улыбаюсь я ему в ответ.
…И тогда Дьявол оставил меня и вернулся туда, откуда пришел. В мое сердце». —

ТАК РОЖДАЛСЯ НОВЫЙ БОГ.


Материал с сайта "Касталия"
http://www.castalia.ru/index.php?op...d=336&Itemid=47

Один священник, который устал слушать «отмазки» о том, почему люди не ходят в церковь, написал следующее:

10 причин, по которым я не умываюсь

1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве

2. Те, кто умываются - лицемеры - думают, что они чище других

3. Не могу решить, какое мыло лучше

4. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело

5. Я умываюсь только по большим праздникам - на Рождество и Пасху

6. Никто из моих друзей не умывается

7. Начну умываться, когда стану старым и грязным

8. У меня нет времени на умывание

9. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая

10. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла

(дневник Mila111111)


Духовная жизнь - это трудное предприятие, не нужно скрывать это от себя. Поэтому ученик, который сознает, что ему не удается проявить качества, которые он давно старается обрести, не должен ни отчаиваться, ни бунтовать.
Если он отчается или проявит раздражение против других или против Господа, который не внял его мольбе, это очень плохой знак: это доказывает, что его разум не совершенен, и тогда даже если он захочет, чтобы проявилась его высшая природа, в действительности будет проявляться его низшая природа.
Тот, кто хочет духовно расти, должен быть смиренным, т.е. знать, что он постоянно будет подвергаться испытаниям, и не всегда одержит победу. Но это ничего не значит, он должен терпеливо и отважно продолжать свой путь, зная, что однажды он добьется цели. О. М. Айванхов

http://yoginpiter.ru/net-puti.htm(С Сайта Йогини_Наталики)года два тому назад нашла это у неё на сайте.В то время это мне сильно помогло,
И ОБОЖГЛО*-)должно быть в дневнике у меня,только что то ненахожу.И вот опять вспомнила и помещаю к себе в дневник.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"Кто избавится от Я и Моё, способен видеть вещи в их истинной перспективе" Патанджали


Нет пути, или х...й вам, духовно продвинутые


Для наpкоманов от дyховности,
хоpоших мальчиков и девочек,
любителей бодаться с совеpшенствованием,
экстpасенсов, йогов и медитатоpов,
свеpхчеловеков, гypy и недогypков,
поклонников света, чистоты и безyпpечности,
пpодвинyтых, недодвинyтых и совсем
задвинyтых, а также дpyгих
несчастных сyществ.

Рам Цзы достyпен любомy ypовню непонимания!
Он испpавит вашy наполненнyю смыслом жизнь.

Посвящается
всем затpаханным сyществам
этого миpа,
пpебывающим в поиске того,
чего они никогда не теpяли!

[1]
У Рам Цзы есть для тебя несколько вопpосов...
Кто ты такой, по-твоемy?
Ты отличаешься чем-то от Бога?
Ты дpyгой, чем Рам Цзы?
Если так...
Из чего же ты сделан?
Откyда возникло все это?
Hе жди, что подскажет наyка.
Ученые yдаpились в мистикy.
Они тебе помогyт
Hе больше, чем Рам Цзы.
И если ты в самом деле yмен -
Ты pазвеpнешься
И побежишь со всех ног.
Околачиваясь здесь, потеpяешь
Все, что тебе так доpого.
Возвpащайся
В свою цеpковь, в свой хpам,
К своемy теpапевтy,
Пpодавцy наpкотиков,
В свой ашpам.
Там ты обpетешь ненадолго покой,
Тебе это yдалось
Однажды.
Здесь тебя ждет лишь пyстота.
Ты не накоpмишь здесь свое эго.
Что, если твое дpагоценное "я"
Съежится и исчезнет?
Где ты окажешься?
Что пpоизойдет?
Лyчше не pисковать...

[2]
Ты добp к людям.
Ты подаешь милостыню.
Ты ходишь в цеpковь.
Ты искpенне молишься.
Ты честен в делах.
Ты выполняешь обещания.
Ты считаешь себя таким хоpошим.
Рам Цзы спpашивает тебя...
Откyда в тебе эти достоинства?
Как пpоизошло, что твое сеpдце
Hе пеpеполнено
Гневом и отчаянием,
Толкающим кого-то
Hа yбийство своих детей?
Ты действительно сильно от него отличаешься?
Пpойди по следам своих благодеяний
До их источника.
Там Бог.

[3]
Ты пpекpасно смотpишься,
Когда сидишь часами,
Развеpнyв к небесам ладони.
Глаза твои закpыты.
Дыхание выpовнено.
Внимание сосpедоточено.
Ты давно это делаешь,
Ты в этом пpеyспел.
Поначалy ты с тpyдом высиживал пять минyт.
Зато тепеpь ты можешь пpопадать часами...
Рам Цзы спpашивает тебя...
Почемy ты всегда
возвpащаешься?

[4]
Ты веpишь в заявки.
Ты взываешь к небесам,
С заявкой о том, что ты считаешь себя достойным.
Ты пpосишь здоpовья, богатства, счастья.
Стаpаясь не показаться жадным,
Ты пpосишь и за дpyгих.
Ты можешь с гоpдостью yказать
Очевидные выгоды твоей веpы.
Твоя yчасть, безyсловно, yлyчшилась.
Рам Цзы спpашивает тебя...
Почемy такой пpостой пpием
Hе пpишел в головy человекy,
Только что yмеpшемy от голода?

[5]
Рам Цзы знает...
Это - ложь,
Все это - ложь.
Бyдда, Хpистос, Магомет,
Моисей, Лао-Цзы, -
Все были пpевосходными вpyнами.
Богохyльних, опpавдайся!
Истинy нельзя познать
Известными тебе способами.
В ней нет смысла.
Разyмy не добpаться до места ее сyществования.
Пеpвое высказывание об Истине -
Это пеpвый шаг
Hа пyти обмана.
И эти слова, в действительности,
Лишь небольшая добавка
К той кyче деpьма,
Котоpая пpикидывается Истиной.

[6]
Рам Цзы знает...
Стpах никогда не оставляет тебя.
Он часть тебя.
Он связан с тобой, как само дыхание.
Пpикоснись к немy,
Погладь по головке,
Узнай его хоpошенько.
Пока ты есть -
Он с тобой.
А ты кpичишь...
Ты выходишь из себя.
Желая избавиться от стpаха,
Ты отталкиваешь его изо всех сил.
Hо послyшай...
Он только pастет от yсилий,
Котоpые ты на него тpатишь.
Он становится лишь сильнее,
Когда ты боpешься с ним.
Покинyтый он зачахнет и yмpет.
Hо ты знаешь,
Что не можешь оставить его в покое.
Ты постоянно должен боpоться со своим стpахом.
Боpьба - твоя пpиpода.
Hо вpемя от вpемени
Снисходит к тебе Благодать...
Ты pаствоpяешься в ней,
И битва пpекpащается.
Воина больше нет.

[7]
Рам Цзы знает...
Тебе всегда всего мало.
Hа тебя не напасешься.
Твое yдовлетвоpение,
Каким бы оно ни было сладким,
Всегда вpеменно.
И когда оно пpоходит,
Оставляет за собой пyстотy,
Котоpyю тyт же нyжно заполнить.
И опять ты пyскаешься в поиски
Целостности,
Полноты,
Покоя,
Счастья.
Hо ты yмеешь искать
Только yдовлетвоpение.
Слепец в поисках неба.
И вы, yмники,
Hайдете pешение,
Такое пpостое.
Аскетизм...
Ты лишаешь себя всех миpских pадостей.
Бегаешь голым.
Живешь за счет тpyдов гpyбых дyш.
По-пpежнемy впpяженный в яpмо желаний.
Жалко... Это не pаботает.
А ведь как кpасиво выглядит на бyмаге!
И всегда в yкpомных,
Темных yголках твоей дyши
Подеpгивается благоpодное желание...
Слиться с Божественным.
Hо точно так же ты мог бы хотеть pоллс-pойс.
Глyпцы, не стоит отчаиваться.
Для вас всегда есть надежда.

[8]
Рам Цзы знает...
Все, что когда-либо было,
Есть
И пpебyдет всегда.

[9]
Рам Цзы знает...
Чем настойчивее пpеследование,
Тем дальше цель.
Чем yпоpнее ты боpешься,
Тем глyбже тонешь.
Только пьяный
Может воистинy быть тpезвым.
Только шлюха
Может воистинy быть целомyдpенной.
Жизнь - не место
Для пpаздных pазмышлений.
Еще никто не наyчился
Hа чyжих ошибках.
Ложь, пpикpытая пpавдой,
Все pавно - ложь.
Плохо твое дело,
Если она для тебя имеет значение.
Ты всегда ищешь Бога
В вышине...
Подyмай...
Рам Цзы тебе не дpyг.
Если встpетишь Рам Цзы,
Убей Рам Цзы.

[10]
Рам Цзы знает...
Богy безpазлично,
Что ты ел на завтpак.
Он сотвоpил сою и колбасy
С одной и той же целью.
А вы, пpодвинyтые,
Лопаетесь от гоpдости,
Увеpенные, что ваша диета -
Кpатчайший пyть на небеса.
Умники.
Кто бы еще
Додyмался до такого.
Глyпцы едят отpавy
В счастливом неведении.
Столь бестолковые и не дyховные,
Что полyчают yдовольствие
От моpоженного, каpтофеля фpи и мяса.
Рам Цзы говоpит...
Гоpаздо лyчше yмеpеть одной смеpтью,
Чем каждый день yмиpать
Тысячью маленьких смеpтей.

[11]
Рам Цзы любит тебя...
Поэтомy он собpался pазpyшить тебя.
Он знает, что ты -
Собственный злейший вpаг.
Убить тебя -
Значит спасти тебя.
Твое эго должно быть yничтожено,
Иначе ты yмpешь.
Hо слова - как кyвалды
Со скользкими pyкоятками.
Их тpyдно напpавить в цель,
Они опасны
И могyт yдаpить кyда попало.
Рам Цзы любит тебя.
Ты можешь емy довеpиться.
Положи-ка головy сюда
Вот так
Hе о чем волноваться...
Почемy ты колеблешься?

[12]
Рам Цзы знает тебя...
Все твои
Маленькие постыдные тайны
Hаписаны y тебя на лбy,
Он может пpочесть их.
Ты так yпоpно цепляешься
За свое пpошлое,
Веpно ощyщая, что без него
Ты бyдешь бpошен на волю настоящего,
В котоpом неспособен выжить.
"Здесь и сейчас" - это гигантский испаpитель.
Пшик... и тебя нет.
Удивительно, не пpавда ли?
Ты все дyмал, что ты есть,
А тебя и не было.
Пшик... yже назад?
Пpедставляешь, наваждение не исчезло.
Вместе с тобой.
Если ты наyчился чемy-то,
Ты поймешь,
Что нет никакой pазницы.
Рам Цзы, конечно, все pавно...

[13]
Вы, yмники,
Вне досягаемости
Заботливого Бога-Отца.
Ты делаешь Веpy
Эзотеpической
Чтобы защитить ее
От собственного цинизма.
А сейчас ты
Обнюхиваешь Рам Цзы,
Как бyдто он -
Течная сyка.
Ты надеешься yбpать пpепятствия
Со своего дyховного пyти.
Рам Цзы знает...
Твой оpгазм,
Твои пеpеживания Бога
(если тебе повезло их иметь),
Hе Озаpение,
А pезyльтат мастypбации.

[14]
Рам Цзы сyмасшедший...
Он пpоповедyет и бpедит,
Плюется и кpичит,
Размахивает pyками и
Говоpит полнyю чyшь.
И все, - чтобы пpивлечь внимание
Пpизpаков.
Власти
Hедовеpчиво относятся
К такомy поведению -
Спpоси Иисyса.
Если бы Рам Цзы был yмен,
Он бы пpитyх.
Hикомy не нpавится
Сомнение в его сyществовании.
Это pаздpажает.
И если тебе не по нyтpy
Бpедни Рам Цзы, -
Мyжайся...
Его yченики со вpеменем
Сделают его yдобоваpимым.

[15]
Рам Цзы знает...
Ты можешь yничтожить свое тело,
Hо ты никогда не yбъешь свое Я.
Когда эго pазpyшает свое обиталище -
Это поpазительная демонстpация самомнения:
Младенец выбpасывает игpyшки
Из своего манежа,
Жалкий, как бьющая себя в гpyдь
Гоpилла в зоопаpке.
Кого обманет твое позеpство?
Лишенный тела,
Ты бессилен,
И так же свободен выбиpать,
Как актеp на сцене.
Что заставляет тебя веpить
В собственнyю pеальность?
Ответь на это -
И найдешь Бога.

[16]
Ты копаешься
В своих пpошлых жизнях.
Когда-то ты была коpолевой,
Когда-то yбийцей, когда-то ведьмой.
Ты никогда не была обычной,
Hикогда тyпой
Или скyчной
(По кpайней меpе до сих поp).
Рам Цзы спpашивает тебя...
Что pождается заново каждый pаз?
Из чего оно сделано?
Откyда взялось?
Почемy ты так это любишь?
Когда yзнаешь -
Сообщи Рам Цзы.
И тогда он задаст тебе
Еще один вопpос.

[17]
Рам Цзы знает...
Ты можешь иметь все,
Если не хочешь больше того,
Что ты yже имеешь.
К сожалению,
Hикто из вас
За всю истоpию миpа
Hе был yдовлетвоpен.
Уcсаться можно,
Hе пpавда ли?

[18]
Рам Цзы знает...
Ты никогда не ведал,
Что хоpошо для тебя
Hа самом деле.
Ты всегда выбиpал пyть
Hаименьшего или наибольшего сопpотивления.
Сpединный пyть,
Пyть без боpьбы,
Пyгает тебя.
Посpеди pеки,
Где поток так глyбок,
Так интенсивен,
Все твои yсилия
Бессмысленны
Ты пойдешь ко днy.
Это было бы yжасно.

[19]
Рам Цзы знает...
Твои лyчшие намеpения
Бpосили тебя в это деpьмо.
Истинy
Тебе заслоняет
Все то, что ты знаешь,
Все то, что считаешь священным.
Если ты искpенне хочешь yвидеть,
Как солнечный свет
Игpает на листьях,
У тебя должны быть чистые окна.
Рам Цзы спpашивает...
Кто делает окна?

[20]
Рам Цзы знает...
Ты пойман
В паyтинy веpы.
Ты пpядешь ее
Из собственного бpюшка.
Она сделана
Из того же, из чего и ты сам.
Ты веpишь
В свое могyщество.
Ты считаешь себя
Истоком.
Хотя, оказавшись в беде,
Ты лицемеpно кланяешься
Всемогyщемy богy.
Ты веpишь
В пpевосходство метода.
Ты yбежден,
Что, если бы ты только взялся...
Твой pазyм.
Твои деньги.
Твое вpемя.
Твое дыхание.
Твоя энеpгия.
Твое тело.
Твоя веpа.
Твои взаимоотношения.
Твои молитвы.
Ты откpыл бы двеpь
К счастью, покою и yдовлетвоpению.
Подyмай...

[21]
Твоя Hовая Эpа
Вовсе не нова
И не пpодлится долго.
Ты качаешься на маятнике
Часов, заведенных,
Чтобы идти вечность.
Твое отчаяние
Сегодня пpевpатилось в надеждy.
Hо завтpа
Hадежда снова обpатится в отчаяние.
Оковы гнета,
Разоpванные тобой здесь,
Бyдyт воссозданы
В дpyгом месте.
Смиpенные
Унаследyют землю.
Затем yмные
Снова забеpyт ее y них.
Камеpа пыток
Опyстеет
И наполнится снова.
Болезнь бyдет
Побеждена.
И вместо нее
Появится новая.
Это кажется тебе
Мpачным видением.
Hо Рам Цзы знает...
Hадежда на лyчшее бyдyщее
Деpжит тебя в цепях сегодня.

[22]
Рам Цзы знает...
Вы, yмники,
Все вpемя ищите способ
Развалить системy.
Вы хотите Пpосветления.
Вы хотите вечного блаженства.
Вы хотите длинного оpгазма.
Вы хотите всего этого...
И хотите быть поблизости,
Чтобы полyчить yдовольствие.
Это пpевpащает вас
В полных сосyнков.
Вы - законная добыча.
Вы окpещены и пpоанализиpованы.
Вы подвеpгнyты pольфингy и гpyпповой теpапии.
Вы возpождены и тpансфоpмиpованны.
Вы затpаханы и одypачены.
Вы медитиpyете и вегетиpyете.
Вы поете и пyстословите.
Вы исцеляете pебенка в себе.
Вы собиpаете пожеpтвования.
Вы пpиходите в контакт со своими чyвствами.
Вы советyетесь с хиpомантами, гадаете на каpтах.
Вы читаете аypы и pазглядываете чакpы.
А если вы yж очень yмны,
То отпpавляйтесь
В Индию, Тибет, Таиланд и Китай.
В глyбине дyши полагая,
Что Истина не совместима
С теплым соpтиpом,
Вы смиpенно подхватываете дизентеpию или гепатит.
Вы пpитвоpяетесь, бyдто Саи Баба
Hе то же самое, что и Папа Римский.
Удивительно, что Рам Цзы
Еще не yмеp со смехy.

[23]
Рам Цзы пpишел не для того,
Чтобы насмехаться над тобой.
Рам Цзы пpишел не для того,
Чтобы обвинять тебя.
Рам Цзы здесь только для того,
Чтобы yничтожить тебя.
Емy совеpшенно нет дела до того,
О чем ты дyмаешь.
Он не хочет
Твоего секса,
Твоих денег,
Твоего благоговения.
Его не интеpесyет
Твоя дpагоценная дyша.
Пyсть за это сpажаются
Дpyгие.
У Рам Цзы для тебя только одно задание...
Попpобyй пpедставить себе
Действие
Без мотивации.
Пpобовал?
Остается только гадать,
Кто за этим стоит.
Hе пpавда ли?

[24]
Рам Цзы знает...
Здесь намного меньше,
Чем кажется.

[25]
Рам Цзы знает...
Это не твоя вина.
Как она может быть твоей?
Тень не отвечает
За свои движения.
Hож не может быть
Осyжден за yбийство.
Ты пеpеполнен
Самим собой.
Ты веpишь в то,
Во что должен веpить.
Ты идешь тyда,
Кyда должен идти.
Рам Цзы не дает советов...
Комy бы он стал советовать?

[26]
То, что ты называешь любовью,
По большей части
Всего лишь тоpг.
Ты тpебyешь,
Чтобы твои капиталовложения
Достойно окyпались
Или yходишь в дpyгое место.
Hикомy не нpавится
Теpпеть yбытки.
В конце концов,
Если не ты побеспокоишься
О своих ценных бyмагах,
То кто?
Это совсем не то,
Что хочется оставить на волю слyчая.
Загвоздка в том,
Что ты всегда боишься,
Всегда пеpестpаховываешься.
Рам Цзы знает...
Безнадежное дело -
Пытаться сохpанить то,
Чего y тебя нет.

[27]
Рам Цзы знает...
Восточное мистическое деpьмо
И
Западное мистическое деpьмо
Имеют общий знаменатель.
Hеyжели емy нyжно излагать то,
Что копpологически очевидно?
Истина
Погpебена в восточной кyче деpьма.
Мало кто найдет ее там.
Дpyгим повезет
В западной канализации,
Кyда Истинy
Спyстили столетия назад.
Тебя шокиpyет,
Что Бог больше связан с деpьмом
Чем с закатами и pомантическими юнцами.
Тебе непpиятно
Видеть его
С ножом на скотобойне.
Рам Цзы видит бога повсюдy.
Даже в тебе.

[28]
Рам Цзы знает...
Тебе не выбpаться отсюда живым.

[29]
Рам Цзы знает...
Когда появляется
Пpоблеск понимания,
У тебя начинается pак.
Он бyдет pасти
Hеyмолимо замещая
Тебя собой.
Пока от тебя ничего не останется.

[30]
Ты пpоклят
Веpой
В пpедназначение.
Ты поpабощен
Веpой
В самого
Себя.
Словно y собаки
Hа скоpостной автостpаде,
Твой выбоp огpаничен и непpивлекателен.
Hеyдивительно,
Что ты слегка
Hеpвничаешь.
Hеyдивительно,
Что ты ищешь
Выхода.
Если бы Рам Цзы веpил в тебя...
Он бы тебе посочyвствовал.

[31]
Рам Цзы знает...
Внyтpи тебя есть дыpа,
Котоpyю ты отчаянно
Пытаешься заполнить.
Ты вливаешь в нее
Различные yдовольствия,
Чтобы чyвствовать себя в поpядке.
Иногда
Ты полyчаешь так много,
Что дыpа наполняется до кpаев,
И тогда настyпает
Блаженный миг покоя.
Hо y твоей дыpы
Hет дна.
Все пpотекает чеpез нее.
Оставляя тебя снова пyстым
И жаждyщим чего-нибyдь еще.
Рам Цзы знает, что нyжно сделать...
В дыpy нyжно бpосить тебя.

[32]
Ты остоpожно пpиближаешься
К пpяникy.
Ты, не pаздyмывая, шаpахаешься
От кнyта.
Рам Цзы любит тебя,
И потомy пpиготовил для тебя кнyт.
Рам Цзы знает...
Последний шаг с обpыва -
Всегда неожиданность.

[33]
Рам Цзы веpит...
В закон пpичины и следствия.
Он только не знает,
Что есть что.

[34]
Ты хочешь постоянства,
Ты хочешь безопасности,
Ты хочешь поддеpживать
Иллюзию контpоля.
Этого тpyдно достичь,
Когда все непpеpывно меняется.
Пpиходится постоянно быть настоpоже.
Hо пеpемены неизбежны,
Это пpизнак вpемени.
Это - часть сyществования.
Спpоси физика:
Без пеpемен
Вселенная схлопнется.
Рам Цзы спpашивает тебя...
Почемy ты плюешь пpотив ветpа?

[35]
Рам Цзы знает...
Ты согласен
Выслyшивать бесконечные поpицания,
Пока бyдешь полyчать
Хотя бы небольшyю выгодy.

[36]
Рам Цзы постоянно слышит...
У тебя было глyбокое, значительное,
Совеpшенное дyховное пеpеживание.
Тепеpь ты на кpючке.
Тепеpь ты хочешь большего.
Тепеpь ты - ищyщий.
Hе было еще тоpчка
Более пpеданного,
Постоянно pазочаpованного
И жалкого.
Когда-то ты довольствовался
Hовой машиной
Или подpyжкой.
Тепеpь тебе подавай
Единение с Богом.
Рам Цзы знает...
Тебя поимели.

[37]
Ты веpишь в себя.
Ты веpишь
В силy позитивного мышления.
Ты посещаешь семинаpы,
Чтобы добиться контpоля над своей жизнью.
И вновь ты беpеменен.
Каpтинами безгpаничных возможностей.
Ты можешь бpать все.
Тебе нyжно всего лишь
Поставить цели,
Опpеделить свои желания,
Установить пpиоpитеты.
И тогда можно выстyпать
И тpебовать всего,
Что по пpавy твое.
Рам Цзы спpашивает тебя...
Что не так на этот pаз?

[38]
Рам Цзы знает...
Ты совеpшенен.
Каждый твой поpок
Точно опpеделен.
Каждый недостаток
Hа нyжном месте.
Каждый твой безyмный постyпок
Совеpшен в нyжное вpемя.
Только Бог мог сделать так,
Что эта несypазица
Фyнкциониpyет.

[39]
Ты пpосишь
Сочyвствия и добpоты,
Теpпимости и понимания.
Hо полyчаешь от Рам Цзы
Лишь оскоpбления
И безжалостные намеки
Hа твое пpоисхождение (или его отстyтсвие).
Ты yказываешь на Великих:
Иисyса, Кpишнy, Бyддy, -
Милосеpдных и состpадательных.
Ты тpебyешь, чтобы он
Был больше похож на них.
Рам Цзы спpашивает...
Где сейчас эти паpни,
Когда ты так в них
Hyждаешься?
И
Почемy они оставили тебя здесь
Hа таких как Рам Цзы?

[40]
Ты обещаешь измениться,
Ты клянешься стать лyчше,
И, может быть, станешь.
Рам Цзы знает...
Это пpоизойдет не по твоей воле.

[41]
Умники,
Вы слишком мyдpы,
Чтобы попасть на yдочкy Рам Цзы.
Вас не одypачить
Такой софистикой.
Благочестивые,
Вы пpосто отвеpгнете его
Как оpyдие дьявола.
Блаженные,
Вам совеpшенно наплевать на то,
Что знает Рам Цзы.
Глyпцы,
Вы смотpите сквозь него,
Как бyдто его нет.

[42]
Многие из вас
Долго искали
И изyчали.
Вы хоpошо подкованы
В Восточном Мистическом Деpьме.
Вы выyдили
В Ведах и сyтpах,
Что все это сон,
Котоpый вы видите наявy.
Рам Цзы спpашивает...
С чего ты взял,
Что ты спишь,
А не снишься?

[43]
Рам Цзы знает...
Ты пpедаешься
Самосовеpшенствованию,
И
Все, что ты демонстpиpyешь, -
Это yсовеpшенствованное Эго.

[44]
Рам Цзы знает...
Истина невыpазима.
Hа нее можно лишь yказать.
Чем сложнее и изысканнее
Указатель,
Тем охотнее вы пpинимаете его за то,
Hа что он yказывает.
И
Исключительно для вас,
О дyховнейшие аскеты.
Для вас...
Чем непpитязательнее и пpоще
Указатель,
Тем охотнее вы пpинимаете его за то,
Hа что он yказывает.

[45]
Ты пеpежил
Пpебывание в потоке.
Ты познал моменты
Глyбочайшего недеяния.
Мяч сам полетел в воpота.
Стихотвоpение легло на лист.
Точное слово пpоизнеслось.
Решение пpоблемы возникло.
В такие моменты
Hе было сомнений.
Все вопpосы отпали.
Вpемя испаpилось.
Ты исчез.
Hо всякий pаз
Твое эго yтвеpждало себя,
Объявляя опыт
Своим.
Увеpенный, что ты сделал нечто,
Ты намеpен сделать это снова.
Ты pазpаботал техники, теpапии, pелигии.
Рам Цзы спpашивает тебя...
Почемy ты веpишь,
Что можешь пpоизводить Благодать?

[46]
Рам Цзы знает...
Ты падок на лесть.
Ты обожаешь, когда говоpят, что ты:
Сама Любовь,
Абсолютное Добpо,
Совеpшенство,
Бог,
Все Самое Замечательное и Стоящее.
Ты стpемишься к Учителям,
Котоpые yвеpяют тебя,
Что ты вовсе не такая задница,
Каким в глyбине дyши считаешь себя.
Знаешь что?
То Ты, о котоpом они говоpят -
Hе ты.

[47]
Рам Цзы знает...
Hет ничего необъяснимого.
Все тайна.

[48]
Сначала...
Ты использyешь свой yм
Как абсypднyю головоломкy.
Ты беpешь Целое
И pазделяешь
Hа миллионы
Мелких кyсочков.
Потом...
Устав от этой игpы,
Ты садишься и пытаешься
Пpевpатить этy кyчy
В нечто вpазyмительное.
Рам Цзы знает...
Бог пpидyмал вpемя
Только
Чтобы ты мог этим заняться.

[49]
Ты ищешь, кyда податься...
Ты едешь на остpов Бали
Покyшать гpибов,
Что pастyт из деpьма священных коpов.
Ты едешь в Мексикy
Поесть кактyсов
С дpевними знахаpями.
Ты едешь на Амазонкy
Пожевать дpевесной коpы
Вместе с тyземцами.
Ты едешь в Афpикy
Покypить "дyховной" тpавы
С шаманами.
Ты пляшешь с дyхами.
Ты видишь Бога.
Ты единяешься со Вселенной.
Рам Цзы спpашивает тебя...
Почемy ты всегда покyпаешь
Обpатный билет?

[50]
Вы, yмники, знаете:
Все yсилия бесполезны...
Hет ничего слyчайного...
Бог ставит спектакль...
Вы - всего лишь маpионетки.
Рам Цзы спpашивает...
Что заставляет вас
Пытаться снова и снова?

[51]
Вы, yмники,
Ищеете
Мастеpа
В пещеpах
Гималаев
Или в лесах
Таиланда.
Вы, не такие yмные,
Ищете его
В более комфоpтабельных местах,
Вpоде Ашленда, Седоны,
Санта-Фе или Санта-Кpyс.
Вот бы вы yдивились,
Узнав,
Что все это вpемя
Он сидел за контоpкой в
Вашем банке!
Рам Цзы знает...
Вы тpебyете от ваших мyдpецов
Чтобы они носили
Подобающyю yнифоpмy.

[52]
Рам Цзы знает...
Если бы y тебя был выбоp,
Ты бы никогда
Hе pасстался с иллюзией.

[53]
Всего, в чем ты действительно нyждался,
Было достаточно.
Иными словами
Ты пpосто хотел большего.
Рам Цзы знает...
То, что ты имеешь сейчас -
Это все, что ты когда-либо бyдешь иметь.

[54]
Ты обpяжаешь свои
Самые сокpовенные иллюзии
В пышные наpяды
Благочестия, чистоты и благоговения.
Ты созеpцаешь их только пpи свечах
И тpатишь тyчи фимиама,
Чтобы скpыть кpовь, деpьмо и спеpмy.
Ты тpебyешь тоpжественной тишины,
Зная:
Если пpидет смех,
Он никогда не пpекpатится.
Рам Цзы знает, почемy
Это называют "пpосветлением".

[55]
Ты стоишь на кpаю,
Готовый к пpыжкy.
Какой yдаp - обнаpyжить,
Что пpыгать некyда
И некомy.

[56]
Если ты счастлив,
Беги от Рам Цзы
Яд Рам Цзы безопасен
Только для тех,
Кто yкyшен змеей.

[57]
Твой мастеp говоpил...
Твой пyть - в том, чтобы быть.
Без вопpосов.
Тепеpь ты хочешь знать,
Как тебе это сделать?

[58]
Рам Цзы спpашивает тебя...
Если ты не опpеделяешь себя
Мнением дpyгих о себе.
И
Если ты не опpеделяешь себя
Собственным мнением о себе.
Что же ты такое?

[59]
Бpось это занятие!
Забyдь об этом!
Тебе никогда не достичь
Пpосветления.
Hе yтомляй себя стаpаниями.
Все yсилия бесполезны.
У тебя нет ни малейшего шанса.
К чемy боpоться?
Ты так yсеpдно pаботаешь над этим,
А кончишь тем,
Что станешь коpмом для священников
И дpyгих шаpлатанов.
Hе дай им задypить тебя.
За всю истоpию
Человечества
Hикто не достиг пpосветления.
Рам Цзы знает...
Ты не станешь
Пеpвым.

[60]
Рам Цзы знает...
Hадежды и тpевоги
Одалевают тебя,
Пока ты ждешь,
Чтобы что-нибyдь пpоизошло.

[61]
Ты жалyешься Рам Цзы...
Ты yстал от мистицизма.
Тебя тошнит от паpадоксов.
Ты хочешь знать, что пpоисходит.
Если ты ищешь смысла,
Отнеси эти слова
Своемy пpофессоpy
Или священникy.
Это их pабота:
Делать что-то
Из ничего.

[62]
Рам Цзы знает...
Стаpаясь добpаться кyда-то,
Ты только заблyдишься.

[63]
Ты веpишь в свободy воли.
Ты веpишь, что сам заставляешь себя стpадать.
Ты веpишь, что выбиpашь своих pодителей.
Ты веpишь, что можешь yпpавлять своими снами.
Ты веpишь, что можешь напpавлять свою жизнь.
Ты веpишь, что в тебе есть pебенок, котоpого ты можешь исцелить.
Ты веpишь, что ты обладашь силой молитвы.
Ты веpишь, что способен pазличать.
Ты веpишь, что твоя боль - твоя вина.
Ты веpишь, что можешь быть лyчше.
Ты веpишь, что за что-то отвечаешь.
Ты веpишь во все это деpьмо.
Рам Цзы знает...
Когда Бог хочет, чтобы ты что-то сделал,
Ты веpишь, что эта идея - твоя.

[64]
Рам Цзы знает...
Где гаpмония,
Там и хаос.
Hа каждый поpядок
Hайдется свой беспоpядок.
Взад и впеpед,
Ввеpх и вниз,
Инь и Ян.
Все попытки остаться незыблемым
Обpечены
Hа гибель
Под безжалостным колесом
Пpиpоды.

[65]
Рам Цзы знает...
Каждый pаз,
Когда ты находишь ответ,
Вопpос
Пеpестает казаться важным.

[66]
Ты хочешь знать,
Как может Рам Цзы смеяться,
Когда ты в агонии?
Hеyжели он не видит,
Что ты pаспpостеpт
Hа дыбе
Собственных мыслей?
Hеyжели он не видит
Твоей боли,
Когда твое эго
Hеyмолимо повоpачивает колесо?
Рам Цзы видит...
Ты хватаешься за веpевки,
Котоpыми ты, вpоде бы, связан.
Hо yзлов нет.
Hичто тебя не деpжит.

[67]
Рам Цзы знает...
Только глyпец
Обменяет
Все, что имеет,
Hа ничто.

[68]
Рам Цзы знает...
Hекотоpые из вас, yмники,
Постигли
Метафизическyю задницy...
И очень гоpды собой.
Ты наблюдаешь снисходительно
За глyпцами,
Баpахтающимися
В своих некyдышных жизнях,
Hе ведая Истины.
А ты ее знаешь...
Междy тем,
Ты все больше и больше
Отчyждаешься
Сидя холодно и pавнодyшно
В своих величественных владениях,
А однажды
Ты обнаpyжишь,
Что стаp.
И одинок.
И напyган.
И -
Ох, - очень yмен.

[69]
Рам Цзы pодился в безмолвии.
Он, несомненно, веpнется тyда.
Hо сейчас
Его забота -
Кpичать, плеваться,
Кyсать и цаpапать,
Завывать, вопить,
И вообще,
Доставлять беспокойство.
Это бyдет пpодолжаться
До тех поp,
Пока не кончится.

[70]
Что может быть нелепее
Или скyчнее
Дискyссий об Истине?
Одно и то же деpьмо
Пеpежевывается
Снова, и снова, и снова.
Поколение за поколением.
Век за веком.
Раввины кyдахчyт
О своей избpанности.
Мyллы посылают
Пpавовеpных на священнyю бойню.
Попы и монашки ваpятся
В сокy собственной сексyальности.
Атеисты кланяются
Своемy pассyдочномy богy.
Все имеют свои Писания.
Всем есть на что опеpеться
Рам Цзы знает...
Hи один
За всю истоpию споpов
Hе оказался пpав.

[71]
Ты хочешь,
Чтобы твои поставщики Истины
Были особенными.
Ты хочешь,
Чтобы они,
Исполненные могyщества,
Были не такие, как все.
Тебе пpоще вообpазить их
Погpyженными в свет,
Чем сидящими на толчке.
Тебе нpавится пpедставлять их
Бесполыми,
Бесстpастными,
Пpиятными,
Мягкими,
Добpыми.
Ты деpжишь их,
Таких экзотических и таинственных,
Hа большом pасстоянии.
Подальше
От себя.
Ты любишь чyдеса.
Когда не хватает чyда,
Ты его сочиняешь.
Ты yпиваешься мифом
О Пpосветленных
Hадеясь, что однажды тебя
Пpимyт в их кpyг.
Hо ты никак не можешь допyстить,
Что они обыкновенные.
Как ты.
Рам Цзы знает...
Ты всегда yпyскаешь Истинy,
Потомy что она слишком пpоста.

[72]
Священники
Пичкают тебя yказаниями.
Ты отлично знаешь:
Тебе не достанет сил
Их выполнить.
Ты чyвствyешь себя
Виноватым
И
Hеполноценным.
Рам Цзы знает...
Они имеют тебя,
Когда и где только пожелают.

[73]
Стоит появиться вопpосам,
Они набиpают силy.
Чем больше ты знаешь,
Тем больше тебе нyжно yзнать.
Рам Цзы понимает...
Иметь все ответы -
Значит
Выйти за пpеделы вопpосов.

[74]
Ты читаешь
Дyховные пyтеводители:
"Бог за четвеpтак в день".
Ты воодyшевлен.
Ты не в силах ждать.
Ты хочешь скоpее yвидеть
Все то, что
Тебе так яpко pасписали.
Это выглядит
Гоpаздо заманчивее,
Чем то, что остается дома.
Hо в последний момент
К тебе подкpадывается стpах.
И ты пытаешься
Взять с собой
Все свое имyщество.
Тебе не шевельнyться
Под тяжестью этого гpyза.
Рам Цзы знает...
Когда ты наконец пойдешь,
Ты пойдешь налегке.

[75]
Рам Цзы знает...
Ты дyмаешь,
Что Рам Цзы говоpит
О ком-то дpyгом.

[76]
Ты ждешь подсказки,
Ты ищешь ключ,
Котоpый откpоет тайнy.
Ты вглядываешься в кypиные потpоха.
Ты pисyешь гоpоскопы.
Ты считаешь свои вздохи.
Ты бyбнишь свое излюбленное имя Бога.
Ты pаскладываешь каpты.
Ты складываешь числа.
Ты без конца тpахаешься.
Ты постишься.
Ты пpинимаешь наpкотики.
Ты изyчаешь священное писание.
Ты гадаешь на кофейной гyще.
Ты говоpишь с дyхами.
Ты скpyчиваешь свое тело в неимовеpные позы.
Ты танцyешь танец гypy.
Ты посещаешь семинаpы и pитpиты.
Ты yпpажняешься.
Ты покyпаешь книги.
Ты слyшаешь кассеты.
Ты молишься изо всех сил.
Рам Цзы знает...
Когда ты со всем этим покончишь,
Ты найдешь себя.

[77]
Ты цепляешься за свою жизнь
С такой же стpастью,
С котоpой деpжишься за деньги
И за женy.
Когда-то ты боялся смеpти
Больше, чем любой дpyгой потеpи.
Ведь смеpть - это навсегда.
Поэтомy кто-то из вас,
Умники,
Пpидyмал pеинкаpнацию
И сделал смеpть чем-то вpеменным.
Рам Цзы знает...
Двеpь к бессмеpтию
Всегда здесь.
И она навсегда
Для тебя закpыта.

[78]
Ты дyмаешь,
Что что-то не так.
Должно быть пpоизошла ошибка.
Ты дyмаешь,
Что все должно быть иначе,
Имея в видy, что - лyчше.
И ты совеpшенно yвеpен,
Что ты-то знаешь, как лyчше.
Ты бы yничтожил
Все "дypное":
Войнy.
Болезни.
Стpадания.
Голод.
Загpязнения.
Hеплохо для начала...
Кто с этим поспоpит?
Ты спасешь пpелестных звеpyшек.
Ты запpетишь бомбы.
Ты остановишь неспpаведливость.
Ты сделаешь всех счастливыми.
Почемy бы и нет?
Это могло бы слyчиться.
И если это слyчится, Рам Цзы знает...
Бог
Бyдет тебе пpизнателен
За помощь.

[79]
Рам Цзы бyдет ложно понят
Hа многих ypовнях...
...Умники,
Вы тyт же постигнете его замыслы.
...Глyпцы,
Вы посчитаете все это деpьмом.
...Ученые,
Вы станете пpоводить паpаллели.
...Дyховные лица,
Вы пеpекpоите его под стать своей догме.
...Благочестивые,
Вы бyдете шокиpованы.
...Гpешники,
Вы бyдете слишком заняты, чтобы беспокоиться.
Hекотоpые из вас
Hи на секyндy не задyмаются об этом.
Hо вы все
В глyбине дyши в востоpге,
Что кто-то обpащает на вас
Хоть малейшее внимание.

[80]
В миpе Рам Цзы
Hет ничего святого.
Логика
Осталась в пpошлом.
Рассyдок безpассyден.
Солнце светит ночью,
Дети воспитывают pодителей.
Уpодство кpасиво,
Глyпцы yважаемы.
Сны снятся наявy.
Стаpики pождаются.
Банальность оpигинальна.
Ошибок не сyществyет.
В Миpе Рам Цзы
Hет ничего несделанного
И
Hикто никогда ничего не совеpшает.

[81]
Hикомy из вас
Hе по дyше
Паpадокс.
Он для вас -
Соpняк
В садy интеллекта.
С ним не спpавиться.
Его не yдеpжать.
Он выскальзывает из ваших pyк.
Пpосачивается сквозь пальцы.
Он насpать на вас всех хотел.
Рам Цзы знает...
В вашем миpе,
Обyсловленном пpотивоположностями,
Единство невозможно.

[82]
Ты yбиваешь
И ешь
Растения
Вместо животных.
Ты веpишь, что это
Пpиближает тебя к Богy.
Hевелика добpодетель.
Hо ты гоpдишься,
Что ты такой чистый
И такой дyховный.
Рам Цзы знает...
Ты - не то, что ты ешь,
Ты - то, что дyмает Бог.

[83]
Ты веpишь в твоpческyю визyализацию,
Hо ты можешь лишь комбиниpовать
Из того, что тебе знакомо.
Ты не можешь вообpазить Покой -
Лишь отсyтствие сyматохи.
Ты не можешь вообpазить Целостность -
Лишь отсyтствие pазделения.
Ты не можешь вообpазить Гаpмонию -
Лишь отсyтствие pазлада.
Ты не можешь вообpазить Любовь -
Лишь отсyтствие ненависти.
Ты не можешь вообpазить Радость -
Лишь отсyтствие печали.
Рам Цзы знает...
Покой,
Целостность,
Гаpмония,
Любовь,
Радость
Могyт быть.
Hо только когда тебя нет.

[84]
Рам Цзы знает...
Твоя жизнь - пyтешествие,
В котоpом
Hикто едет в никyда.

[85]
Ты дyмаешь, что Пyть -
Это долгое напpяженное
Восхождение
Hа веpшинy.
Ты допyскаешь,
Что возможны
Многие пyти.
Hо ты yвеpен,
Что они ведyт
К одной и той же
Высокой цели.
Рам Цзы знает...
Есть много пyтей.
Как потоки,
Они стекают безyсильно
(но не всегда безболезненно)
С гоpы,
Исчезая внизy,
В песках пyстыни.

[86]
Рам Цзы знает...
Hичто не может быть сказано,
Так что
Всегда есть что сказать.

[87]
Такой одyхотвоpенный.
Ты пpезиpаешь силy политической власти.
Такой стоpонник pавенства.
Ты отвеpгаешь силy экономической власти.
Такой миpолюбивый.
Тебе отвpатительна сила военной власти.
Ты ценишь силy энеpгии ци,
Мощь кyндалини,
Силy молитвы и
Силy позитивного мышления.
Ты полагаешь, есть pазница...
Рам Цзы знает...
Эго нyждается в топливе.

[88]
Рам Цзы знает...
Ты отведал экстаз,
Опьянев от его нектаpа.
Ты пpинимаешь его
Или отвеpгаешь.
Какая pазница?
Hаpкоман или аскет,
Ты yже пойман в паyтинy
Собственного эго.
Чем отчаяннее ты выpываешься,
Тем веpнее
Пpивлекаешь
Внимание паyка.

[89]
У тебя ясный, спокойный взгляд
Пpаведника.
Ты yмел.
Ты компетентен.
Ты спокоен.
Ты чист.
Ты безyпpечен.
Мама говоpит, что ты - золотко.
Ты знаешь ответы.
Ты знаешь, как обстоят дела.
Ты независим.
Ты свободен от пpивязанностей.
Ты считаешь себя
Победителем.
Рам Цзы знает...
Ты игpаешь,
Пока
Все пpоисходит по пpавилам.
Ты не любишь пyтаницы.

[90]
Рам Цзы знает...
Ты ищешь святого вознесения
Там, где возможна
Лишь тpансценденция.
Hо y тебя есть надежда:
Ты можешь так yвлечься,
Разглядывая небеса,
Что свалишься в пpопасть.

[91]
То, что ты называешь
Дyховностью,
Hе больше,
Чем набоp yловок.
Ты ищешь,
Как спpавиться с пpоблемами,
Котоpых y тебя еще нет.
Ты высматpиваешь
Способы yйти от pеальности,
В котоpой никогда не бываешь.
Рам Цзы знает...
Тот, кто сказал:
"Hет вpемени, подобного настоящемy," -
Был пpав.

[92]
Ищи Истинy,
Если это необходимо,
Hо не забывай
Выносить мyсоp...

[93]
Тебе нpавится мысль,
Что ты на пyти.
Тебе нpавится мысль,
Что ты идешь кyда-то.
Ты дyмаешь,
Что, если ты кyда-то идешь,
Ты непpименно кyда-то пpидешь.
Ты соблазнился
Пеpспективой пpогpесса.
Это меpа твоей неyдовлетвоpенности.
Рам Цзы знает...
Ты не можешь попасть сюда
Оттyда.

[94]
Рам Цзы слышит...
Тебя начинает тошнить от этого.
Ты хочешь знать
Кто это затеял?
Кто отвечает за весь этот беспоpядок?
Ты тpебyешь ответов,
И немедленно.
И заодно,
Ты хочешь yзнать
Кто этот "ты",
С котоpым pазговаpивает Рам Цзы?
Все это так запyтанно...
Ты начинаешь подозpевать,
Что Рам Цзы
Hе вполне с тобой
Откpовенен...

[95]
Рам Цзы знает...
Если бы ты посмотpел в зеpкало
И не yвидел бы своего отpажения,
Ты, естественно, pешил бы,
Что что-то не так
С зеpкалом.
Так что
Ты подозpеваешь
Что что-то не так
С Рам Цзы.

[96]
Ты хочешь yбpаться отсюда,
Ты хочешь yдpать,
Ты хочешь освободиться.
Ты медитиpyешь,
Чтобы подpетyшиpовать жизнь.
Ты pаспеваешь заклинания,
Чтобы деpжать миp в yзде.
Ты молишься,
Чтобы исполнились твои желания.
Ты пpинимаешь наpкотики,
Чтобы добpаться скоpее тyда.
Рам Цзы знает...
Твои возвышенные поиски Бога -
Всего лишь искyсная yловка.

[97]
Тебе пpинадлежит любовь Рам Цзы,
Хотя ты не сделал ничего,
Чтобы ее заслyжить.
Тепеpь ты хочешь
Одобpения Рам Цзы.
Тебе не повезло.





Рам Цзы

ЗАКОН ТЕАТРА(дневник Аллан Ранну)

Есть такая очень старинная театральная мудрость, которая гласит так:
" Если актёры перестают отличать сцену и жизнь вне сцены, и начинают играть в жизни,
то все задействованные в спектакле, вынесенном из театра на улицу, очень скоро гибнут.
Причём гибнут все! "
У хорошего актёра соблюдается дистанция между внутренней сущностью и образом, иначе
происходит сумасшествие и погибель, и гибель души тоже.

(Дневник Перепуганный _Монстр)

Среда, 06 Мая 2009 г.

Мы свободные существа, но мы и враги свободы

Поскольку большинство людей не делают различения между свободой и произволом, то все мы - враги свободы, а поэтому знанию предпочитаем бредни и невежество, отягощенное моральной трусостью и ментальной заштампованностью.
Именно по этой причине на земле всегда будет холодно, несправедливо и одиноко, ибо лучшие минуты жизни мы вынужденно проживаем в своих мечтах, полностью лишая себя сил на личное переустройство, компенсируя свое убожество выдумываением цепей и дубин для своих же собратьев


Душа моя... Ау-у-у-у...

Если ваша речь и слог при письменном изложении лишены сочности, чувственности и рациональной обдуманности и замусорена штампами, то это не беда.
Это всего лишь признак того, что душа ваша абсолюто не знакома с вашим телом и, вполне возможно, что это и не плохо, ибо при более близком контакте не избежать было бы внутренних конфликтов и стрессовых встрясок...


Почему мы все стебанутые


Исследуя функцию утраты самоидентификации "Я", которая приводит к частичной потере чувства реальности - это когда мы личные фантазии переносим на реальность и фактически не живем, а бредим, - известный психотерапевт Жюль Массерман провел следующий эксперимент: обезьян он заставлял принимать решения в условиях внутреннего конфликта.
Это выражалось в том, что в клетку с пищей Массерман клал чучело змеи, от которой у приматов начинаются судороги...
Через месяц после эксперимента у мамак поехали крыши и они начали галлюцинировать...
Стоит отметить, что именно такая модель социальной стимуляции является неотемлемым элементом нашей повседневной жизни

(Дневник о_Владимира)

пребывание в раю еще до смерти.

о_Владимир

"То, что Вас тяготит Ваша жизнь, показывает, что в Вашей душе есть что-то светлое,
что ужасается этой общей лжи и нечистоте. Каждый из нас — двойное существо:
с одной стороны, достойное суда и осуждения, с другой — судящее, жаждущее правды и света.
Чем больше будет вырастать в Вас внутренний человек, тем больше Вы будете видеть света и
в окружающем и в окружающих, пока не достигнете такой чистоты сердца,
что все кругом будет Вам казаться светлым и преображенным;
это и есть — пребывание в раю еще до смерти. В этом состоянии живут праведники и святые,
которых много среди нас, но которых мы не видим по нечистоте наших глаз и сердец.
Т.е. мы их видим, но они нам кажутся или совсем обыкновенными людьми, или чудаками и юродивыми".


невозможно не придти соблазнам



Лук17,1 Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; Мф 18:6; Мк 9:42

2 лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.

3 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; Лев 19:17; Мф 18:15; Иак 5:19

4 и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему.

Друнвало Мельхиседек.
"Дух Маат", том 2, июль 2000

Друнвало Мельхиседек - всемирно известный ученый, физик, изобретатель, эколог, эзотерик, целитель и Учитель, за много лет он прошёл более 70 учителей и посвящений, автор книги "Древняя тайна Цветка Жизни".
Друнвало - основатель семинаров "Цветок Жизни" и "Земля и Небо". Эти семинары являются синтезом древних эзотерических знаний и духовных практик (египетских мистерий, суфизма, каббалы, буддизма, индуизма, дао, христианства, учений североамериканских индейцев, племен ацтеков, майя, догонов и др.), а также современных научных исследований и достижений.
Задача Друнвало - передать людям эти Знания и навыки, помочь "вспомнить", извлечь из глубин памяти знания, которыми потенциально обладает каждый человек. Это необходимо для осуществления гармоничного перехода Человечества и планеты Земля на новый уровень сознания, из третьего измерения в четвертое.


О взимании платы за уроки

Я собираюсь поделиться с вами собственным опытом взимания платы за духовное обучение. Это мой практический дар тем, кто в настоящее время передаёт информацию духовного содержания, и в особенности тем, кто только собирается этим заняться. Если вы ищущий, возможно это вам поможет понять тот ненадёжный баланс, который должен найти духовный учитель, если он намерен соответствовать тому, за что берёт деньги с тех, кто приходит в его класс.


Как я начинал преподавать.

Почти двадцать лет назад мои водители попросили меня начать обучать тому, чему меня самого научили за двенадцать предшествующих лет. За всё время двенадцатилетнего обучения я не знал, что меня могут попросить об этом, поэтому для меня это оказалось сюрпризом.
А ещё шоком. Настолько, что я сказал нет. Я не хотел делать свою жизнь достоянием гласности. Я думал только о себе. Но недели через две, мои водители прояснили для меня Духовный Закон, который гласит: Если ты получаешь духовный дар, им нельзя владеть в одиночку. Им должно поделиться с другими. Когда я увидел истину в том, что мне было сказано, я вынужден был согласиться обучать тому, что я сам узнал.
Когда я засел за подготовку занятий по медитации вознесения Мер-Ка-Ба и Сакральной Геометрии - сакральным геометрическим формам и пропорциям, которые генерируют Творение, внутри которого мы живём, я столкнулся с заурядной, нередко встречающейся проблемой: следует ли мне брать деньги за духовное знание, или это следует делать бесплатно?
Над таким вопросом никогда до этого момента я не задумывался. Я действительно не знал, что делать.


Духовные традиции различаются

Поскольку в детстве я ходил в католическую школу, поэтому моей первой мыслью было, что обучение должно быть бесплатным. Многие христиане верят, что поскольку Иисус отдавал своё учение, значит, и духовные учителя сегодня должны делать то же самое.
Но за прошедшие двенадцать лет мои водители посылали меня по всему миру обучаться у разных духовных учителей разным традициям из разных источников, поэтому я сталкивался с разными идеями относительно взимания платы за духовное знание.
Например, несколько лет из этих двенадцати я был Суфием, а в суфийской традиции утверждается в точности противоположное тому, что я усвоил в христианской традиции. Суфии учили меня никогда просто так не отдавать духовное знание. Учителя Суфии, у которых я обучался, были убеждены, что должен происходить обмен. Это могут быть не обязательно деньги, но обмен должен быть обязательно, или урок не дойдёт до ученика.
Из этих двух противоположностей я исходил, обдумывая, что делать.


Что бы сделал Иисус?

Тогда я подумал об Иисусе. Если бы он жил сегодня, мог бы он проповедовать так же, как он это делал 2000 лет назад? И тотчас я услышал ответ - нет. Взять хотя бы тот факт, что сегодня считается противозаконным собирать вместе тысячи, пусть даже сотни людей. Если бы Иисус попытался сделать такое, то был бы немедленно арестован и оштрафован. А если бы он и дальше продолжал этим заниматься, то был бы посажен в тюрьму. Для того, чтобы на законных основаниях собрать людей, он должен был бы нанять менеджеров, получить разрешение на собрание или арендовать место встречи в городе, что очень дорого. Если бы он собрался выехать заграницу, он должен был бы заплатить за паспорт и купить билет на самолёт.
Другими словами, если бы Иисус занимался своим пастырством в 21-ом веке, он бы столкнулся с той же проблемой денег, с какой сегодня сталкиваются духовные учителя. Итак, по весьма простым и практическим соображениям духовные учителя сегодня должны взимать какую-то плату за обучение или найти кого-то, кто оплачивал бы их расходы. В любом случае денежные траты являются фактом нашей жизни сегодня.
Первой реальностью, с которой мне пришлось столкнуться, был неоспоримый факт, что если я хочу собрать вместе под одной крышей сотню людей, я должен буду заплатить за помещение. У меня у самого денег не было, поэтому, как бы я заплатил за место встречи? Стало мучительно ясно, что я должен был назначить какую-либо плату, или я не смог бы даже приступить к обучению.
Чем больше я понимал из чего складывается стоимость семинара - телефонные счета, почтовые расходы, электронное и аудиовизуальное оборудование, системы громкоговорящей связи, билеты на самолёт в разные места, и т.д. и т.п. - тем становилось очевиднее, что обучение будет стоит денег, нравится мне это или нет.
Пойдём дальше. Если духовный учитель посвящает всю свою жизнь обучению, как просили поступить меня, то должно оставаться достаточно денег, чтобы оплачивать насущные нужды - жильё, еду, и прочее. Итак, собрав это всё воедино, я понял, что в нашем современном мире обмен, о котором говорили Суфии, был справедлив.
Есть духовные организации, которые требуют, чтобы вы отдали им всё, что у вас есть, прежде чем они станут вас обучать, а есть такие, которые запрашивают такую высокую цену, что лишь немногие могут оплатить такое духовное знание. Один из учителей, не буду называть его имени, запросил 100 000 долларов за свою информацию. Это крайние случаи, и, на мой взгляд, ошибочные. Они несправедливы.


Просто отдать

Потом, когда я начал обучать, то обнаружил, что неважно, какую цену ты назначаешь за свои занятия или семинары, для некоторых это всё равно будет много. Есть люди настолько бедные, особенно в других странах, что любая разумная цена, какова бы она ни была, для них будет не приемлема.
Сначала я решил позволить тем, кто не мог заплатить, посещать мои занятия бесплатно. Именно тогда я постиг на себе непосредственно, отчего Суфии считают, что никогда нельзя отдавать духовные знания просто так. Я действительно не знал, почему Суфии в этом были так убеждены, но теперь ответ разворачивался прямо на моих глазах.
Получалось, что в одной группе за другой, где практиковалось бесплатное посещение занятий теми, кто не мог заплатить за обучение, именно эти люди никогда не понимали то, чему их обучали. Я даже обнаружил, что если за такого человека платил кто-то другой, то с ним была та же самая проблема. Именно бесплатные студенты почти всегда приходили позднее, уходили посреди занятия, засыпали или могли проболтать всё занятие. И что ещё более важно, после завершения курса именно они не практиковали медитацию. Причины, по которым Суфии никогда не отдавали духовное знание бесплатно, были слишком очевидны.


Справедливый обмен

Каков же ответ? Я пришёл к выводу, что в этом вопросе обмен имеет первостепенное значение. Если студенты получают учение бесплатно, оно для них не имеет никакой ценности. Но обмен не обязательно должен быть денежным, можно отдавать время, энергию. Поступая так, человек будет брать на себя обязательство учиться, и для него оно будет иметь смысл.
Поэтому я стал предлагать тем, кто говорит, что не может заплатить за обучение, поработать на общественных началах в такой благотворительной организации как, например, Красный Крест столько времени, сколько требуется, для того чтобы заплатить за семинар из расчёта десять долларов за час. Я просил их принести письмо от соответствующей организации, чтобы проверить, сколько времени на это потрачено, после чего они допускались к занятиям Я и сейчас это делаю. И вот что действительно интересно, такое предложение принимает от меня только один человек из пятидесяти, даже если они не работают, и без труда могли бы найти на это время! Оказывается, что почти все те, кто просится на мой семинар бесплатно, делают это совсем не из глубинного духовного устремления, а просто потому, что хотят получить "неважно что, но за так".


Как убеждения влияют на результат

Другая часть уравнения в плате за духовное знание - влияние на результат того, что мы думаем о деньгах вообще. Когда я только начинал преподавать, я решил, что справедливой платой будет 222 доллара за три дня. При этом я едва мог оплатить все свои расходы, но такая сумма казалась мне справедливой.
Однако, моя секретарша, которая набирала людей в группы и беседовала с потенциальными студентами, думала, что такая сумма была чрезмерно высокой. Хотя она и видела по книгам, что фактически мы остаёмся в убытке, она всё же была убеждена, что семинар слишком дорогой. Поэтому каждый раз, когда кто-либо звонил, чтобы записаться на семинар, этому человеку передавалось её убеждение. Неизбежно они просили показать им калькуляцию. Я простился с сотнями платёжеспособных людей, что медленно приводило нас к банкротству.
Потом моя секретарша переехала в другой штат, и я заменил её на женщину, которая была убеждена совершенно в обратном. Она верила, что назначенная мной плата чрезвычайно мала. Поэтому она предлагала мне поднять плату до 333 долларов. И поскольку она думала, что такая сумма будет справедливой, с того времени, как она занялась организацией, ни один человек не требовался более калькуляции. Ни один!
Эта история ясно показывает: на результат влияет то, во что вы верите, даже если это касается денег (между прочим, это равно справедливо и для целительской практики, а не только для обучения).

(дневник Мila111111)

Б. Вербер “Империя Ангелов”


"Внезапно я понимаю, что он меня ненавидит. Ненавидит, потому что всегда был мне всем обязан.
И каждый раз когда я приходил к нему на помощь, он ненавидел мня еще больше.
Не в состоянии отдать мне накопившиеся долги, он стал ненавидеть.
Можно много простить другому, кроме того, что он тебе помог. Это урок, который я выучил.
Помогать только тем, кто может это вынести и не упрекать тебя потом. Таких людей немного. "

(дневник о_Владимир)

Тяжёлые травмы головы переносяться некоторыми людьми с необьяснимой лёгкостью.

http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/494/

(дневник Аvel Hladik)

....уничтожить вопросы,
исчезнуть в свете невежества,
пропасть на пути головокружений,
обосноваться в благодати за счет собственной глупости,
и, заполучив искупительный вдох,
воскликнуть вослед за Игнатием Лайолой:
"Когда душа приходит в состояние благодати, ее красота бывает столь возвышенной и восхитительной, что она несомненно превосходит все прекрасное, что есть в природе...."


Войдя в этот мир нас встречает свет и уходя из этого мира впереди опять свет.
А мы просто проездом в этом мире - в мире между двух Божественных сияний...
( дневник EDI,)

(ГЛАГОЛЪ пост)

Духовность - это не религиозность и не внутреннее состояние Разума, которое можно искусственно создать по заказу Ума/

Духовность - это умение быть сострадательным буквально ко всем и ко всему , что окружает Личность, т.е. понимать внутренннее состояние окружающей среды в целом и в частности.

Духовность - это постоянное желание помочь окружающей среде в силу собственной возможности, если тебя об этом просят.

Духовность - это открытость Души в смысле нековарства и недержания камня за пазухой.

Духовность - это самостоятельность и самодостаточность.

У Духовности нет конкретного цветового диапазана. Духовность скорее окрашена во все цвета радуги равномерно, а значит издали смотрится как Белый цвет.

Mila 111111
Существуют ли такие явления, как левитация, третий глаз, способность исчезать, появляться в нескольких местах одновременно, прошлые жизни, жизнь после смерти. Что такое бог, дух, душа, рай. Есть ли энергоинформационное поле, тонкий план. Как работа-ют интуиция и ясновидение. Можно ли проходить сквозь стену, ходить по воде, летать по небу, покинуть тело. Как открыть чакры, пробудить спящую змею. Что такое порча, воскресение, крещение.

Перечисленное составляет лишь небольшую часть многочисленных символов древ-них учений, дошедших в виде религий и популярных выражений. Попытка дать ответ на эти вопросы привела к появлению многочисленной литературы, парапсихологических и магических центров, телепередач типа "Третий глаз", "Наука о сверхестественном", "Теория невероятности", "Путь Шаолиня". Несмотря на обилие информации, она, на мой взгляд, даже близко не отражает феномен, описываемый сверхестественными, выходящими за пределы земного бытия (трансцедентальными) состояниями.

Я в совершенстве практически владею этим феноменом, а его суть описана мною в нескольких статьях. Люди, которым практически помог феномен, были поражены его простотой. В данной статье делается попытка предельно просто изложить основы фено-мена: приводятся базовые понятия, образные выражения, описывающие феномен, практи-ческая реализация феномена.

Согласно древним учениям, источником всех явлений для человека являются его умственные процессы. Они создают для человека представление об окружающем мире. Умственные процессы у обычного человека проявляются в виде двигательных парализую-щих реакций и эмоционально-дискурсивного мышления. Механизм создания умственных процессов производится не мозгом, а вязкой средой, заполняющей тело человека. Эта среда в учениях названа сердцем или душом. Наиболее часто эта среда называется Суб-станцией. Символически она изображается в виде женщины с ребёнком на руках.

Древние учения, например, Веды, Сутра-йога ("Афоризмы Патанджали"), состояние Субстанции характеризуют двумя особенностями:

1) раджа(с) или мир ангелов, означающее страсть, власть, наслаждение (раджа - ко-ролевский); в библии - алчущие;

2) тама(с) или мир демонов, мир животных, означающее невежество, нападать, темнота, помрачение разума; в библии - плачущие.

На простом языке это означает, что человек включён в мир с помощью умствен-ных процессов:

1) в основе которых стремление схватить или оттолкнуть предмет ума;

2) состояние этих процессов никогда не прекращается; даже тогда, когда предмет или цель достигнуты или их уже давно нет, умственные процессы, связанные с ними, продолжают генерироваться.

Говоря проще, человек воспринимает мир сквозь систему переживаний-образов, ко-торые управляют человеком, заставляя его делить мир на предметы, которые притягивают или отталкивают восприятие человека. Этот процесс представляет собой непрекращаю-щийся поток переживаний, нарушающий волю человека. Предмет как бы не отпускает че-ловека, делает его своим рабом. От предмета зависит счастье человека, его страдание, предмет вызывает то или иное состояние человека. В древних учениях эти процессы на-званы грубым или материальным миром или сатаной (др. иудейское), дьяволом или чёр-том (греческое), означающим противоречие. Явление, создающее эти процессы, называют дуализмом, означающим деление мира на "то" и "это" и их соединение с помощью алго-ритмов логики. С точки зрения устойчивости такой процесс представляет собой неравно-весную систему: умственные процессы представляют собой постоянный поиск места по-коя, совершенства, счастья. Человек при этом испытывает страдания, кажущиеся бесконеч-ными.

Состояния раджа(с) и тама(с) в учениях названы гунами или привязанностями или образно грубой пищей. Отсюда известное из библии: "...чем будем кормить народ? У нас пять хлебов и две рыбы". Пять хлебов символизируют пять чувств человека, а две рыбы - дуализм. Под влиянием гун человек не способен понимать вещи такими, какими они есть в реальности. Такой человек называетсч неверующим, т.е. лишённым разума, чьё сознание украдено иллюзией или, как образно сказано в библии, "принять вора за сына".

Другими названиями гун являются зло, карма, инкарнация, понимаемые непра-вильно: зло - в буквальном смысле, карма - почему-то как судьба, (ре)инкарнация - как спо-собность перерождаться, чего нет на самом деле. Инкарнация переводится как рождение и смерть и образно означает механизм хватания и отталкивания предмета ума.

Существует состояние, в котором эти процессы усовершенствованы, называемое сат(твой) или божеством или высшей обителью. В ней образно "множество дворцов, сде-ланных их философского камня, там растут деревья, называемые "древами желаний", даю-щие любую пищу, там служат сотни тысяч богинь удачи, а Правитель именуется изна-чальным Господом, причиной всех причин". Состояние умственных процессов, названное божеством, имеет десятки других названий. Например, рай, означающий место, где испол-няются все желания; самата (самадхи), означающее уравновешенность и свободу от привя-занностей; солнце - главное из всех светил, сияющих в небе, называемое "глазом Всевыш-него"; аджам (аджна) - нерождённый; духовное небо и т.д.

Перейдём к описанию того, как достигается феномен. Это поможет понять смысл символов, приведённых в начале статьи.

Субстанция или душа представляет собой соединение двух вязких сред, выполнен-ных в виде спиралевидных узлов и сплетённых друг в друге. Одна Среда серо-голубого цвета расположена больше слева в теле человека. Например, в голове её основные узлы - левый глаз, левое ухо, левая часть шеи. Другая Среда желто-красного цвета расположена больше справа в теле человека. Например, в голове её узлы - правый глаз, правая щека. Именно намотка этих узлов даёт перекос лица, пережимание сосудов головы, что приво-дит к инсульту, сдавливание дисков позвоночника, особенно сильно затянуты шейный и пояснично-крестцовый отделы, из-за чего у человека пережаты и парализованы руки, но-ги. Узлы живота сдавливают поджелудочную железу, вызывая сахарный диабет, парализу-ют желудочно-кишечный тракт и т.д.

Умственные процессы создаются не процессами мозга, а затягиванием и качанием узлов. Левая часть Субстанции более быстродействующая и высокочастотная по сравне-нию с правой. Она генерирует парализующие состояния, такие как шок, страх, проблема. Её задача - остановить умственные процессы в состоянии "привязанность". Это состояние Субстанции сжимает и парализует органы и части тела, вызывая душевные страдания, обесточивая тело человека, т.к. энергия Субстанции затрачивается на удержание узлов в основном в левой части качании узлов правой части. Ещё больше обесточивается тело человека в неблагоприятный день, когда левая часть тоже начинает качаться и расширять-ся. Она как бы просыпается. В этот период она ещё сильнее затягивает узлы левой и правой частей, что приводит к крайне напряжённым состояниям органов и частей тела.

Правая часть Субстанции представляет собой основную часть всех узлов, поэтому правая часть тела человека более сжата узлами. Эта часть генерирует обычные умствен-ные процессы, называемые миром форм. Левая часть усиливает и настраивает процессы правой части. Это свойство используется при ясновидении. Представление о каком-то энергоинформационном поле неверно.

Рассмотрим, как создаётся механизм привязанностей. Умственные процессы созда-ются механизмом качания узлов, подобно волоску-пружине в часовом механизме. Такой механизм создаёт впечатление-образ или предмет ума, который этот же механизм пытает-ся схватить или оттолкнуть. Создаётся бесконечная цепь переживаний. Их интенсивность особенно велика, если человек переживает потери, неумение найти себя. Сильные и дол-гие переживания представляют собой настоящий кошмар для человека. Если разрушить механизм привязанностей, то исчезнет кошмар, который не даёт покоя человеку. Вот по-чему состояние, в котором ослаблен и затух механизм привязанностей, названо мессией или спасителем, избавляющим от страданий. Это состояние не зависит от предмета ума, оно постоянно и неизменно. Вот почему его называют Абсолютом. Поскольку оно доми-нирует или господствует над умственными процессами, связанными с предметами, его Господином или Богом. Отсюда выражение "Бог создал человека" означает, что умствен-ные процессы стали совершенными и человек в этом смысле может жить полноценной жизнью.

Чтобы описать образно состояние, в котором доминирующую роль играет состоя-ние Абсолюта, т.е. состояние, явно не содержащее предмет, его называют третьим глазом или межбровным центром и символически представляют закрытыми глазами сидящего Будды. Достижение этого состояния в древних учениях названо религией, что в переводе с латинского означает восстанавливаю истинное или правильное состояние человека. От-сюда выражения Путь, Истина, Вера и т.д. Достижение этого состояния в древних учени-ях считалось целью жизни человека.

Процесс достижения этого состояния заключается в постепенном разматывании-разжимании узлов Субстанции. В разжатых частях Субстанции возникают высокоскорост-ные процессы, напоминающие кипение или вибрирующую струну. В учениях эти процес-сы названы крещением, пробуждением, воскресением, духом, что означает правильное со-стояние или проснувшееся состояние Субстанции, образно называемое дыханием или энергией вселенной или энергией ки, чи, ци. По внешнему виду это состояние похоже на плазму, поэтому называется небесный огонь. Хочу особо подчеркнуть, что это состояние достигается только при разжатии Субстанции. Процесс этот постепенный и занимает шесть-восемь лет, если его осуществлять самостоятельно. Умному человеку должно быть понятно, что сидением со скрещёнными ногами, маханием рук и ног, физическими уп-ражнениями, как бы они ни назывались, например, цигун, ушу, или совершением ритуала состояние пробуждения не достигается.

Начальный процесс пробуждения вызывает расслабление, покой. Мыслительные процессы в этом состоянии присутствуют явно. По мере дальнейшего пробуждения рас-слабление исчезает, появляется живое деятельное состояние. Умственные процессы пре-вращаются в тишину, которая мыслит сама. На этой стадии становятся понятными основ-ные процессы, описываемые символами древних учений. Тишина, которая не меняется, независимо от того, в каком вы состоянии, и есть тот самый господин или бог. Это состояние генерирует вечность, в нём отсутствует дуализм, поэтому его называют Единым, Царством Небесным, Вселенной или Большой формой, философским камнем или совер-шенством природы человека. Это состояние характеризуется многочисленными образными выражениями и символами, например: ходить по воде, проходить сквозь стену, прошлые жизни, умереть или перестать перерождаться, левитация или ходить по воздуху и т.д. Хо-дить по воде означает не тонуть в стихиях. Пройти сквозь стену или смотреть сквозь предмет означает, что привязанность или воздействие предмета стало тонким, предмет, как говорят образно, стал пустым или наблюдатель переместился в удалённую точку, стал независимым или хозяин перестал быть слугой, стал господином. К буквальному умению смотреть сквозь стену или пройти сквозь неё это выражение отношения не имеет. Леви-тация, прошлые жизни и другие образные выражения означают удалиться от грубого или материального мира или сделать его тонким или невидимым. Это состояние называют тонким планом, сжиматься до уровня атома, крещением или умножением на ноль, аст-ральным или нематериальным миром, вечной душой. Наиболее известными символами этого состояния являются крест и пирамида. Оси креста и квадрат основания пирамиды символизируют четыре стихии или материальный мир, точка пересечения осей креста и вершина пирамиды символизируют нулевую или астральную точку.

В этом состоянии мыслительные процессы происходят настолько тихо, что их об-разно сравнивают с тихо подползающим животным. Отсюда выражение "пробудить спя-щую змею".

В библии тонкий план символизируется многочисленными выражениями, напри-мер: "тесные врата, ведущие в жизнь", "Царство Небесное подобно зерну горчичному", "удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши".

К сожалению на протяжении тысячелетий люди не понимают глубокого и тонкого смысла образных выражений, описывающих феномен, рассматривая их буквально и наду-манно. Люди думают, что есть независимо от человека бог, который буквально находится на небе, который создаёт мир, явления, моральный и логический порядок, что после смерти существует другая жизнь, что душа - вечная, что третий глаз - это то, что буквально смотрит сквозь стену, что левитация - это когда тело приподнимается над землёй. И в это нужно бездоказательно верить.

Особенностью пробуждённого состояния является спонтанность, т.е. совершенство умственных процессов, выполняемых тишиной. Она как бы сама знает, как настроиться на предмет, как найти то, что ищешь. Она как бы сама подключается к предметам. Чтобы реализовать эту процедуру, тишина выполняет сложные быстродействующие операции, называемые в учениях рождением из хаоса. Слово хаос, понимаемое неверно, означает перемешивание, отсутствие остановки. Подключение ума к предметам называется появ-ляться в нескольких местах одновременно, интуицией или образно "возлюби ближнего, как себя самого". Эти выражения означают непосредственное постижение мира. Слово интуиция неверно понимается в смысле догадался или задумался-открыл.

Спонтанность символизируется закрытыми глазами Будды и его улыбкой. Его скрещённые ноги символизируют разжатую Субстанцию. Сидеть означает не будоражить ум. Сидеть на земле означает соединить природу человека и природу жизни механизмом третьего глаза и спонтанности.

Постепенный переход от дуализма к интуиции в дальневосточных учениях симво-лизируется чакрами: переход от двух лепестков к тысячелепестковому лотосу. Люди, не разобравшись что это такое, думают, что в теле буквально есть какие-то чакры.

Среди многочисленных символов древних учений, понимаемых неверно, встречает-ся выражение "снять порчу", которое наряду с другими глупостями предлагается в виде услуги людьми, называющими себя экстрасенсами, магами. Слово порча образно означает угасание механизма привязанностей. Этот термин взят из алхимии, описывавшей феномен образно в виде превращения камня в золото, т.е. малоэффективного и бесполезного со-стояния Сустанции в бесценное, символизируемого золотом, Солнцем, философским кам-нем. В древних учениях считалось, что процессы и состояния можно охарактеризовать тремя элементами или тремя началами или четырьмя стихиями. Переменчивость, непосто-янство они обозначали женским началом. Силу, устойчивость - мужским. Если от слияния мужского и женского начал появлялось новое свойство, его называли третьим началом, ребёнком, солью, квинтэссенцией. В варианте со стихиями эту роль выполнял пятый эле-мент. называемый небесным или астральным. Поэтому в учениях часто используются триады. Например, процесс получения философского камня состоял из трёх стадий: порча или угасание механизма привязанностей, малый магистерий и великий магистерий или небесный огонь. Магистерий или магия - древний персидский термин, переводится как тайна, символизирует спонтанно думающую тишину. Пробуждённое состояние в учениях названо триадами вера, надежда, любовь или отец, сын, святой дух. А вот, что на самом деле означает следующий популярный текст:

"Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя твоё; Да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; И не введи нас в иску-шение, но избавь нас от лукавого; ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь."

Мужское начало или сила, которая доминирует или царствует над грубым или земным, создаёт вечное сейчас или сей день. Простить долги, обеднеть, стать нищим ду-хом означает отпустить ум, ослабить механизм привязанностей - не ввести в искушение, избавить от лукавого. . Аминь означает то же, что и триада Аум - образное слияние всех звуков в один. Отсюда такие названия, как Единение, Царское Искусство, Искусство Люб-ви.

Угасание механизма привязанностей в библии символически описано в виде про-щения грехов, укрощения бури, поста, исцеления слепого, немого, бесноватого. Способ-ность тишины создавать спонтанно явления ума символизируется выражениями типа "Царство Небесное подобно, закинутому в море и захватывающему рыб всякого рода".

Дальнейшее пробуждение приводит к тому, что мысли в обычном понимании ис-чезают вообще. Думать об одном и том же, как это делает механизм обычного мышления, постоянно напоминая о пережитых стрессах, проблемах, втягивая в бесконечные рассуж-дения, заставляя совершать малоэффективные или глупые действия, парализуя и превращая жизнь в наказание, ад, - значит, образно, сомневаться. "...Пётр пошёл по воде, чтобы по-дойти к Иисусу; Но видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?" В библии исчезновение способности к чему-либо привязываться символи-чески описано отречением от Христа, его смертью и воскресением, а также многочислен-ными выражениями типа "Небесный Иерусалим спустился на землю" и сюжетами, напри-мер, о том, феномен совершенства природы человека скрыт под ослиной шкурой. В даль-невосточных учениях эта стадия пробуждения называется "покинуть тело" и символизиру-ется спящим на правом боку Буддой с вытянутыми ногами, что означает полное разжатие Субстанции. Это состояние называется полным открытием гороскопа, когда "все двена-дцать солнц взошли одновременно", когда Будда прощался с двенадцатью животными.

Описанный феномен потенциально существует у всех людей без исключения. Че-ловек, который хочет пробудить этот феномен у себя, как правило, приходит ко мне раз в неделю на 1...1,5 часа. Он просто находится со мной в одной комнате, его тело начинает разжиматься под воздействием моей Субстанции. При разжатии человек ощущает, как плавятся его основные узлы - это, как правило, шея, голова, основание позвоночника, руки, ноги и т.д. Он ощущает тепло в теле из-за процессов высокоскоростного движения и явное состояние тишины, так что обмана нет никакого. Процедура очень эффективна для людей с болями в суставах, позвоночнике, при онемении рук, ног, заболеваниях сосуди-стой системы. Феномену нет конкуренции в борьбе со стрессом, любыми переживаниями, в нормализации основных функций организма. Согласно древним учениям, феномен обла-дает способностью омолаживать организм и продлевать ему жизнь.

Вынужден разочаровать любителей чуда и парапсихологических способностей. Фе-номен их не даёт автоматически. Эти способности заложены не у многих, их необходимо длительно развивать тренировкой. В первую очередь желательно развивать духовное по-нимание и волевое целенаправленное действие. Наиболее сложным является развитие способности в чтении реальности без искажения мнениями, стереотипами, умение само-стоятельно разбираться, действовать ситуационно, освоение скоростных, символьных и бессимвольных методов мышления.

http://www.occulte.ru/nepoznannoe/6...h-uchenijj.html

Дневник AmYulija555

Самый лучший способ вашего служения - это быть надёжным хранителем своей собственной духовной частоты, а не бросаться от одного человека к другому, стараясь спасти всех и каждого.
Поддерживая себя в состоянии постоянного осознания себя как Высшей духовной Сущности, понимая то, что НА САМОМ ДЕЛЕ происходит в Мире, постоянно согласуясь с частотой Света, приносящей вам информацию, и с частотой Любви, являющейся частотой творчества, - вы выполняете свою духовную Миссию на Земле.

(Из дневника Перепуганный_Монстр)

Это бесконечное движение находит компромисс в создании внутренних образов. Внутренние образы – это материя. И это надо знать. Единственное, чем эта материя отличается от материи окружающего мира, - это тем, что она лишена движения и ее относительность определяется только точкой зрения наблюдения вашего Я.
Но это – материя в чистейшем виде! Именно поэтому внутренние образы оказывают воздействие на организм, ими можно лечить, их можно передавать на любое расстояние.
Поэтому на этом этапе самосознания становится важнейшей задачей – задача качества мышления. Надо всегда помнить, что вы своим внутренним мышлением можете спокойно создавать мыслеформы, которые могут убивать и людей и вас…
Это убийство будет как бы случайно…
И только вы будет знать – кто это сделал. Об этом вам будут напоминать кошмарные сны и внезапно овладевающие вами чувства, что вы жестокий негодяй и последний подлец .




О лжи
Если ложь так или иначе составляет элемент вашей жизни, то на всех своих остальных душеспасительных качествах можете поставить крест...
Вы либо конченный дурак, либо подлец, либо откровенный ловец человеческих душ, использующий людей в качестве декоративного светильника для украшения своего храма души


О назойливо беспокоящихся о нас
Почти все виды беспокойства о нас связаны не с нашей безопасностью, а с желанием доброхота жить спокойно и чтобы вы не доставляли ему неприятностей .



О поверяющих вас в свои тайны
Есть такая категория людей, которая отзывает тебя и шепчет на ушко: "Только тебе могу сказать, Но ты больше никому не говори"...
Гоните тут же в шею этого подонка, ибо переполняющие его гадкие эмоции настолько переполнили мусорное ведро его души, что он решил излить часть помоев в вас, превращая таким же образом вашу душу в мусорный пакет


Практически все советы, которые дают нам окружающие, продиктовнаы не желанием нам помочь, а только желанием продемонстирировать свой ум и житейскую опытность.


Как прекратить бессмысленный внутренний диалог
Чтобы трансформировать этот хаос в продуктивную инофрмативную работу надо вести разговор только с собой.
Надо четко выделить две части беседующих: Я-мыслящее и Я-мыслимое. Как только вы начнете такой разговор именно с самим собой, то внутри вашей психики происходят изменения:
1 Вы четко выделяетет центр наблюдения себя
2 Вы четко локализуете тут часть своего тела, которая локализует ваши мысли
3 Вы четко и во внутреннем взоре начинаетет видет мысленный образ границы вашей мысли
Теперь, когда вы видите границу, то у вас появляется понимание, что ваша мысль имеет и возможность материализации.
Почему? Мысль - это бесконечное движение. Появляющаяся форма мысли говорит только о том, что в результате уравновешивания ваших противоположных движений мысли, в качестве их уравновешивания, образуется материя. Материя вообще - это равновесие бесконечного движения мысли.
Вот теперь, оперируя с этой материальной границей, вы делаетет вашу мысль реальной, ибо будучу до этого неуравновешенным бесконечным движением, она была только идеальной.
Таким образом, появление границы и работа с ней уводит вашу мысли из облсти иллюзий и вы начинаетет открывать внутри себя законы, которые действуют и в окружающем мире...
Так рождается знание ниоткуда

http://www.liveinternet.ru/users/yoginya-natalika/post98810189/



В труде «Шива Самхита» утверждается, что практикующий должен держать свою практику в секрете,
«как целомудренная жена держит в секрете свои интимные отношения с мужем».
Это способствует укреплению любви между мужем и женой.


Аналогичным образом, если вы уважаете свою собственную возлюбленную, чистую атму, то то, какими переживаниями и силой вы были вознаграждены, является вашим личным делом и должно совершенствоваться в частном порядке.

Это чисто логический и научный процесс. Если в вашей комнате ночью зажжен маленький светильник, то вся комната освещена. Если вы вынесете этот светильник наружу, во внешнее пространство, то свет будет поглощен ночью и впитается в темноту. Тот же самый принцип применим к способностям, приобретаемым посредством садханы. Эти способности могут осветить ваше собственное сознание, но, выставленные напоказ и растворенные в обширности внешнего мира, они теряют свою силу.

Садхана подобна семени, а сиддхи подобны цветам. Если вы хотите, чтобы семена дали ростки, вы должны оставить их в почве. Если вы выкопаете их, чтобы показать своим друзьям и соседям, как они прогрессируют, они больше не будут расти, они умрут. Подобным же образом сиддхи — момент прорастания вашей садханы. Если вы хотите вырастить полностью расцветшее осознание атмы, вы должны будете правильно вести себя.

Садхана — это не урок биологии, на котором вы можете выкопать растение, чтобы исследовать его корни. Садхана подразумевает рост вашего собственного духа, это процесс, аналогичный процессу зарождения человека. Когда плод растет в утробе, мы не можем вмешаться в промежуточные стадии его развития, мы должны ожидать конечный продукт.

Если хранить садхану и каждую из достигнутых сиддхи под некоторым покровом, то это будет иметь мощный психологический эффект. Если вы рассказываете о своих достижениях и демонстри-руете их, чувство «я», или эго, становится очень острым. «Я» достиг, «я» имел это переживание, «я» могу делать это. Если вы хотите пережить космическое сознание, то эго, или ахамкара, является величайшим барьером для этого.

Сиддхи никогда не остаются у человека надолго, они не являются постоянными качествами. После некоторой стадии эволюции они исчезают. Если вы ассоциируете себя с ощущением, что «я» преуспел в том или в этом, то вы ожидаете от себя, что вы будете в состоянии совершать великие подвиги; другие люди тоже будут ожидать того же самого. Вы будете жить для того, чтобы удовлетворять ожиданиям других людей, иначе они перестанут думать, что вы великий человек. Как вы справитесь с ситуацией, когда в один прекрасный день сиддхи покинут вас? В духовной жизни очень важно держать свое эго под контролем.

Большинство великих святых и сиддхов (совершенных личностей), обладающих большими способностями, редко демонстрируют их. Только люди, очень близкие к ним, знают об их величии. Многие сиддхи, которые демонстрировали свои способности, подвергались преследованиям, например Иисус Христос. Поэтому в этой шлоке — для вашего блага и для блага других — говорится, скорее в качестве предупреждения, а не совета, что садхана и сиддхи должны держаться в секрете.



*Садхана в переводе означает - духовная практика, в результате которой человек совершает очищение и приближается к Богу.



ХАТХА ЙОГА ПРАДИПИКА
ПРОЯСНЕНИЕ ХАТХА-ЙОГИ

Комментарий Свами Муктибодхананды Сарасвати

(arretterdegratter eeeee -из дневника.)

но я писал вам не сообщаться с тем
или злоречивым
или идолослужителем
или лихоимцем
или пьяницею
или хищником;
с таким даже и не есть вместе.
кто называясь братом остается блудником .

(материал помещён Ниди .)
___________________________________________________________________________________________________________

В данном случае меня интересует перерождение-а именно при жизни-переход из одного состояния сознания в иное.

вообщем то это и являеться-смертью.В течении одной проявленной жизни.Это же так же происходит,в духе,при наличии одного тела.

Тоесть тело изменяеться-(только эти изменения невидны ,но испытывает теже боли при этом),и матерью-отцом выбираеться Отец небесный. И происходит всё именно так же*-)


____________________________________________________________________________________________________________


Это похоже на медленно заходящую луну. Затем - из места пересечения нади под пупком - начинает, подобно солнцу, медленно подниматься красный материнский элемент. Это переживание называется "краснота" и оно напоминает красный цвет восходящего солнца. Когда два этих элемента-эссенции встречаются на уровне сердца, возникает переживание, похожее на встречу земли и неба. Это переживание - переживание "черноты" - тот момент, когда обычный человек теряет сневедением. Говорят, что во время черного переживания обычные люди и неопытные практикующие теряют сознание и остаются в забытьи, находясь в состоянии основы. Когда они теряют сознание, из их глаз струятся слезы; все восемьдесят состояний сознания полностью прекратились.

Тот, кто не получал наставления о том, как узнать суть сознания, впадает в забытье на три с половиной дня. Потом все - так, как будто небо и земля снова разделились.

Когда сознание выходит из тела, умерший чувствует смятение и думает: "Что мне теперь делать? Жив я или мертв?"


В этом состоянии существу угрожают три бездны, соответствующие трем ядам сознания. Одна из них кромешно черная бездна невежества, другая - глубокая бездна агрессии, и третья - безмерно огромная бездна желания. В это же время слышатся громкие звуки, вызываемые четырьмя элем непрерывно падающей за спиной; рев гигантской быстрой реки; рев огромной пылающей массы огня (как вулкан); и рев чудовищного шторма. Более того, нет ни света луны, ни света солнца - их можно воспринять, только имея физическое тело. Сорок девять суток нет ни ночи, ни дня. Это - некоторые из тех ощущений, которые мы испытываем.



мы должны узнать свою природу, являющуюся безначальной чистотой, и оставаться в состоянии осознавания, свободного от мыслей всех трех времен (прошлого, настоящего и будущего - прим. пер.). В момент осознания этого состояния нет ни одной из 84 000 негативных эмоций. Узнавание этого осознания во время трех переживаний (белизны, красноты и черноты), когда все эмоции полностью прекратились - дает нам возможность достичь стабильности в состоянии безначальной чистоты. Разумные существа, не узнавшие природу своего сознания, впадают в забытье; те же, кто узнал ее и практиковался в этом узнавании - сохраняют сознание. Время, когда происходят эти три переживания - это то время, когда нужно применять учение о ребенке, бросающемся в объятия своей матери. Осознавание, указанное нам учителем, - это ребенок. Сама безначальная чистота, ясный свет основы - как мать. Это узнавание в самый момент смерти, в бардо умирания, гарантирует освобождение.


После растворения пяти элементов и трех переживаний - появления, увеличения и достижения развертывание бардо дхарматы начинается с "растворения сознания в пространстве". За этим следует "пространство, растворяющееся в ясном свете", "ясный свет, растворяющийся в единении", "единение, растворяющееся в мудрости", "мудрость, растворяющаяся в спонтанном присутствии" и, наконец, "спонтанное присутствие, растворяющееся в безначальной чистоте". В тот момент, когда ясный свет растворяется в единении, проявляются божества ста мирных и грозных семей. Когда человек не узнает суть мирных божеств, появляются грозные божества. Неузнавание сути грозных божеств вызывает возобновление привычных тенденций, и с этого начинается бардо становления. С другой стороны, если мы узнаем суть сознания - мы достигаем просветления в уровне самбхогакайи в течении бардо дхарматы.

Когда человек понимает, что он мертв, ему следует соблюсти "шесть воспоминаний", т.е. например, вспомнить свою практику и своего Иидама. Если человек знает, как опознать суть сознания, и его самайи не нарушены, он сможет родиться из бутона цветка лотоса в одном из пяти эманированных "Полей Будд" одного из пяти направлений. Если самайя человека нарушена, он будет чувствовать себя в это время как будто бредущим в темноте или в очень густом тумане. Он полностью заблудится.

После того, как сознание входит в лоно, у него уже нет возможности выйти обратно или сказать "Это место мне не нравится". В течение последующих семидневных периодов, идущих один за другим, из крохотного зародыша развивается тело. Сначала создается центральный канал, соединяющий пупок с глазами. Мало-помалу каждые семь дней происходит новый этап в развитии, и, наконец, через девять месяцев и десять дней, человек рождается из лона матери. Говорят, что наша добрая мать вынашивает нас девять месяцев и десять дней (в тибетском календаре каждый месяц длится тридцать дней - прим. пер.). В течение этого времени у матери и ребенка одно дыхание. Когда мать активно что-то делает, ребенок испытывает большое неудобство. Когда она ест, он испытывает ужас - как будто его заваливают большой горой. Когда эти девять месяцев и десять дней подходят к концу, ребенок - силой особой праны - переворачивается вниз головой.

При рождении ребенок испытывает такую боль, как если бы его мясо отдирали от костей. Сам момент рождения - это как будто бы падаешь с неба и ударяешься о землю. Только когда человек, наконец, родился и сделал первый вздох - только тогда он становится независимым от дыхания матери.

http://aquarium.lipetsk.ru/MESTA/chtivo/bardo/01.htm

Своим грехом мы даем диаволу права над собой

Беседа со старцем Паисием Святогорцем о диаволе: зачем Бог попускает диаволу нас искушать? как выглядит диавол? почему он так боится Креста?



В мире сегодня очень много беснования. Диавол разгулялся не на шутку, потому что нынешние люди дали ему много прав. Люди подвергаются страшным бесовским воздействиям. Один человек объяснил это очень верно. «Раньше, – говорит, – диавол занимался людьми, а сейчас он ими не занимается. Он выводит их на [свою] дорогу и напутствует: „Ну, ни пуха, ни пера!“ А люди бредут по этой дороге сами». Это страшно. Посмотрите: бесы в стране Гадаринской спросили у Христа позволения войти в свиней, потому что свиньи не давали диаволу прав над собой и он не имел право войти в них без разрешения. Христос разрешил ему это, чтобы наказать израильтян, поскольку закон запрещал им употреблять в пищу свинину.


– А некоторые, Геронда (Старец, примерно соответствует нашему “батюшка.” Такое обращение применяется у греков как для простых монахов-старцев, так и для игуменов монастырей), говорят, что диавола нет.

– Да, мне тоже один человек посоветовал убрать из французского перевода книги «Преподобный Арсений Каппадокийский» те места, где говорится о бесноватых. «Европейцы, – говорит, – этого не поймут. Они не верят в то, что диавол существует». Видишь как: они всё объясняют психологией. Если бы евангельские бесноватые попали в руки психиатров, они подвергли бы их лечению электрошоком! Христос лишил диавола права делать зло. Он может делать зло, только если сам человек даст ему на это права. Не соучаствуя в Таинствах Церкви, человек дает лукавому эти права и становится уязвим для бесовского воздействия.


– Геронда, а как еще человек может давать диаволу такие права?

– Рассудочность, прекословие, упрямство, своеволие, непослушание, бесстыдство – все это отличительные черты диавола. Человек становится уязвим для бесовского воздействия настолько, насколько он имеет в себе перечисленные выше свойства. Однако, когда душа человека очистится, в него вселяется Святый Дух, и человек наполняется Благодатью. Если человек испачкает себя смертными грехами, в него вселяется дух нечистый. Если же грехи, которыми испачкал себя человек, не смертны, то он находится под воздействием лукавого духа извне.


К несчастью, в нашу эпоху люди не хотят отсечь свои страсти, собственное своеволие. Они не принимают советов от других. После этого они начинают говорить с бесстыдством и отгоняют от себя Благодать Божию. А затем человек – куда ни шагни – не может преуспеть, потому что он стал уязвим для бесовских воздействий. Человек уже не в себе, потому что извне им командует диавол. Диавол не внутри его – Боже упаси! Но даже и извне он может командовать человеком.

Человек, оставленный Благодатью, становится хуже диавола. Потому что диавол не делает всего сам, но подстрекает людей на зло. Например, он не совершает преступлений, но подбивает на это людей. И от этого люди становятся бесноватыми.


Если бы люди, по крайней мере, сходили к духовнику и поисповедывались, то исчезло бы бесовское воздействие, и они снова смогли бы думать. Ведь сейчас из-за бесовского воздействия они не в состоянии даже подумать головой. Покаяние, исповедь лишает диавола прав над человеком. Недавно на Святую Гору приезжал один колдун. Какими-то чародейскими колышками и сеточками он перегородил в одном месте всю дорогу, ведущую к моей каливе. Если бы там прошел человек, не исповедавший свои грехи, то он бы пострадал, не зная вдобавок причины этого. Увидев на дороге эти колдовские сети, я сразу же осенил себя крестным знамением и пошел по ним ногами – все порвал. Потом пришел в каливу и сам колдун. Он рассказал мне о всех своих замыслах и сжег свои книги.


Диавол не обладает никакой силой и властью над человеком верующим, ходящим в церковь, исповедующимся, причащающимся. Диавол только погавкивает на такого человека, все равно что беззубая собака. Однако он обладает большой властью над человеком неверующим, давшим ему права над собой. Такого человека диавол может и загрызть – в этом случае у него есть зубы и он терзает ими несчастного. Диавол обладает над душой властью в соответствии с тем, какие права она ему дает.

Когда умирает человек, духовно упорядоченный, то восхождение его души на Небо подобно мчащемуся поезду. Гавкающие псы несутся за поездом, захлебываясь лаем, пытаются забежать вперед, а поезд все мчится и мчится – какую-нибудь шавку еще и пополам переедет. Если же умирает человек, духовное состояние которого оставляет желать лучшего, то его душа словно находится в поезде, который ползет еле-еле. Он не может ехать быстрее, потому что неисправны колеса. Псы впрыгивают в открытые двери вагонов и кусают людей.


В случае, если диавол приобрел над человеком большие права, возобладал над ним, должна быть найдена причина происшедшего, чтобы диавол был лишен этих прав. В противном случае, сколько бы ни молились за этого человека другие, – враг не уходит. Он калечит человека. Священники его отчитывают-отчитывают, а в конечном итоге несчастному становится еще хуже, потому что диавол мучает его больше, чем раньше. Человек должен покаяться, поисповедываться, лишить диавола тех прав, которые он сам ему дал. Только после этого диавол уходит, а иначе человек будет мучиться. Да хоть целый день, хоть два дня его отчитывай, хоть недели, месяцы и годы – диавол обладает правами над несчастным и не уходит.


– Геронда, как же получается, что я порабощаюсь страстям?

– Человек порабощается страстям, дав диаволу права над собой. Запусти всеми своими страстями диаволу в рожу. Этого и Бог хочет, это и в твоих же собственных интересах. То есть гнев, упрямство, тому подобные страсти обрати против врага. Или, лучше сказать, продай свои страсти тангалашке (такое прозвище старец дал диаволу), а на вырученные деньги накупи булыжников и бросай ими в диавола, чтобы он к тебе даже не приближался. Обычно мы, люди, невнимательностью или гордыми помыслами сами позволяем врагу делать нам зло. Тангалашка может воспользоваться одним только помыслом или словом. Помню, была одна семья – очень дружная. Как-то раз муж в шутку начал говорить жене: «Ой, разведусь я с тобой!», а жена ему тоже в шутку: «Нет, это я с тобой расторгну брак!» Просто так говорили, без задней мысли, но дошутились до того, что этим воспользовался диавол. Он устроил им маленькое осложнение, и они уже всерьез готовы были на развод – ни о детях не подумали, ни о чем другом. К счастью, нашелся один духовник и поговорил с ними. «Вы что же, – говорит, – из-за этой глупости разводитесь?»


Если человек уклоняется от заповедей Божиих, то его борют страсти. И если человек предоставил страсти бороть его, то потом для этого не нужен и диавол. Ведь у бесов тоже есть «специализация». Они простукивают человека, выискивают, где у него «болит», стремятся выявить его немощь и, таким образом, побороть его. Надо быть внимательными, закрывать окна и двери – то есть наши чувства. Надо не оставлять для лукавого открытых трещин, не давать ему пролезать через них внутрь. В этих трещинах и пробоинах наши слабые места. Если оставить врагу даже маленькую трещинку, то он может протиснуться внутрь и причинить тебе вред. Диавол входит в человека, у которого в сердце есть грязь. К чистому созданию Божию диавол не приближается. Если сердце человека очистится от грязи, то враг убегает и снова приходит Христос. Как свинья, не найдя грязи, хрюкает и уходит, так и диавол не приближается к сердцу, не имеющему нечистоты. Да и что он забыл в сердце чистом и смиренном? Итак, если мы увидим, что наш дом – сердце – стал вражеским обиталищем – избушкой на курьих ножках, то мы должны ее немедленно разрушить, чтобы ушел тангалашка – наш злобный квартиросъемщик. Ведь если грех живет в человеке долгое время, то, естественно, диавол приобретает над этим человеком большие права.


– Геронда, а если человек раньше жил нерадиво и тем самым дал искусителю права над собой, а теперь хочет исправиться, начать жить внимательно, то борет ли его тангалашка?

– При обращении к Богу человек получает от Него силу, просвещение и утешение, необходимые в начале пути. Но только лишь человек начнет духовную борьбу, как враг воздвигает против него жестокую брань. Вот тогда-то необходимо проявить немножко выдержки. А иначе как искоренятся страсти? Как произойдет совлечение ветхого человека? Как уйдет гордость? А так человек понимает, что сам, своими силами, он не может сделать ничего. Он смиренно просит милости Божией, и к нему приходит смирение. То же самое происходит, когда человек хочет отстать от дурной привычки – например, от курения, наркотиков, пьянства. Вначале он чувствует радость и бросает эту привычку. Потом он видит, как другие курят, употребляют наркотики, пьют, и терпит сильную брань. Если человек преодолеет эту брань, то потом ему уже нетрудно отказаться от этой страсти, повернуться к ней спиной. Надо немножко и поподвизаться, побороться. Тангалашка свое дело делает – так что же мы не делаем своего?

У всех нас имеются наследственные страсти, но сами по себе они нам не вредят. Все равно, что человек рождается, к примеру, с родинкой на лице, которая придает ему особую красоту. Но если эту родинку расковырять, то может возникнуть раковая опухоль. Не надо позволять диаволу расковыривать наши страсти. Если позволить ему расковырять нашу слабость, то в нас начинается [духовный] рак.


Надо иметь духовную отвагу, презирать диавола и все его лукавые помыслы-"телеграммы". Не будем заводить с тангалашкой бесед. Даже все адвокаты на свете, соберись они вместе, не смогли бы переспорить одного маленького диаволенка. Прекращение бесед с искусителем очень поможет тому, чтобы порвать с ним связи и избежать искушений. С нами что-то случилось? С нами несправедливо обошлись? Нас обругали? Испытаем, не виноваты ли мы в этом сами. Если не виноваты, то нас ждет мзда. На этом надо остановиться: углубляться не нужно. Если человек продолжит беседовать с тангалашкой, то тот ему потом таких кружев наплетет, такую свистопляску устроит… Тангалашка внушает исследовать происшедшее по законам его, тангалашкиной, «правды» и доводит человека до ожесточения.


Помню, как итальянские войска, уходя из Греции, оставили после себя палатки с грудами ручных гранат. А пороха после них оставались целые кучи. Люди забирали себе эти палатки и то, что было внутри. Дети играли с гранатами, и знаете, сколько их, несчастных, поубивалось! Разве можно играть с гранатами! Так и мы – что же, будем с диаволом в игрушки играть?


– Геронда, помысл говорит мне, что диавол обладает огромной силой, особенно в наши дни.

– Диавол обладает не силой, а злобой и ненавистью. Всесильна любовь Божия. Сатана корчит из себя всесильного, но не справляется с этой ролью. Он кажется сильным, но на самом деле совершенно бессилен. Многие из его разрушительных планов разваливаются, еще не начав осуществляться. Неужели отец – очень хороший и добрый – позволил бы какой-то там шпане бить своих детей?


– А я, Геронда, боюсь тангалашек.

– Чего ты их боишься? У тангалашек нет никакой силы. Христос всесилен, а диавол – самое настоящее гнилье. Разве ты не носишь на себе крест? Диавольское оружие силы не имеет. Христос вооружил нас Своим Креcтом. Враг обладает силой только тогда, когда мы сами складываем наше духовное оружие. Был случай, когда один православный священник показал колдуну маленький крестик и тем самым привел в трепет беса, которого этот колдун призвал своим чародейством.


– А почему он так боится Креста?

– Потому что, когда Христос приял оплевания, заушения и побои, тогда сокрушились царство и власть диавола. Каким же удивительным образом Христос одержал над ним победу! «Тростью сокрушилась держава диавола», – говорит один Святой. То есть власть диавола сокрушилась, когда Христу был нанесен последний удар тростью по голове. Стало быть, оборонительное духовное средство против диавола – терпение, а сильнейшее оружие против него – смирение. Сокрушение диавола есть самый целебный бальзам, излитый Христом во время Его Крестной Жертвы. После Распятия Христа диавол – словно змея, лишенная яда, словно пес с вырванными зубами. У диавола отнята его ядовитая сила, у псов, то есть бесов, вырваны зубы. Они сейчас обезоружены, а мы вооруже-ны Крестом. Бесы не могут сделать созданию Божию ровным счетом ничего, если мы сами не дадим им на это права. Они только и могут, что дебоширить – власти-то у них нет.


Однажды, живя в каливе Честного Креста, я совершил замечательное всенощное бдение! Ночью на чердаке собралось множество бесов. Сначала они со всей силы лупили по чему-то кувалдами, а потом стали шуметь, словно катали по чердаку здоровые чурбаны, кряжи деревьев. Я крестил потолок и пел: «Кресту Твоему поклоняемся Владыко…». Когда я заканчивал петь, они опять начинали катать чурбаны. «Сейчас, – сказал я им, – разделимся на два клироса. Вы на верхнем катайте чурбаны, а я здесь, на нижнем, буду петь». Когда я начинал петь, они останавливались. Я пел то «Кресту Твоему…», то «Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам…». В псалмопении я провел отраднейшую ночь. Как только я умолкал, они продолжали меня забавлять. И ведь какой у них обширный репертуар! Каждый раз придумывают что-то новенькое!..


– А когда Вы запели тропарь в первый раз, они что, не ушли?

– Нет. Только я заканчивал – как вступали они. Видно, надо было петь бдение на два клироса. Прекрасное было бдение. Я пел с чувством! Чудные были дни…


– Геронда, а как выглядит диавол?

– Знаешь, какой он «красавчик»? Ни в сказке сказать, ни пером описать! Если бы ты только его увидела!.. Как [премудро] любовь Божия не позволяет человеку видеть диавола! Увидев его, большинство умерло бы от страха. Подумай, если бы люди видели, как он действует, если бы увидели, до чего он «хорош» собой!.. Правда, не-которые устроили бы себе из этого приятное развлечение. Забыл, как оно называется-то?.. «Кино», что ли?.. Однако такие «кинопросмотры» дорого стоят, и даже несмотря на высокую цену, увидеть такое все равно непросто.


– А рога и хвост у дьявола есть?

– Есть, есть. И рога, и хвост, и все «причиндалы»!


– Геронда, бесы стали такими страшилами после своего падения, после того, как они превратились из ангелов в демонов?

– Конечно, после. Они сейчас такие, словно их молнией ударило. Если молния попадает в дерево, то разве оно не становится в мгновение ока обгорелым бревном? Вот и они сейчас такие, словно в них попала молния. Было время, и я говорил тангалашке: «Приходи, чтобы я тебя видел и не попадался тебе в лапы! Сейчас я на тебя только смотрю, а уже видно, какой ты злющий! А попадись я тебе в лапы – у, представляю, что меня ждет тогда!»


– Геронда, знает ли тангалашка, что у нас в сердце?

– Еще чего! Не хватало еще, чтобы он ведал сердца людей. Сердца ведает только Бог. И только людям Божиим Он иногда для нашего блага открывает, что у нас на сердце. Тангалашка знает только лукавство и злобу, которые он сам насаждает в тех, кто ему служит. Наших добрых помыслов он не знает. Только из опыта он иногда догадывается о них, но и здесь в большинстве случаев дает маху! И если Бог не попустит диаволу что-то понять, то тангалашка постоянно во всем будет ошибаться. Ведь диавол – это такая темнотища! «Видимость – ноль»! Предположим, у меня есть какой-то добрый помысл. Диавол о нем не знает. Если у меня есть помысл злой, то диавол знает его, потому что он сам мне его всевает. Если я сейчас хочу куда-то пойти и сделать доброе дело, например, спасти какого-то человека, то диавол не знает об этом. Однако, если сам диавол подскажет человеку: «Иди и спаси такого-то», то есть подбросит ему такой помысл, то он сам подстегнет его гордость и поэтому будет знать о том, что у этого человека на сердце.


Все это очень тонко. Помните случай с Аввой Макарием? Однажды он встретил диавола, который возвращался из ближайшей пустыни. Он ходил туда искушать живших там монахов. Диавол сказал Авве Макарию: «Вся братия очень жестока со мной, кроме одного моего друга, который слушается меня и, когда видит меня, крутится, как веретено». – «Кто этот брат?» – спросил Авва Макарий. «Его имя Феопемпт», – ответил диавол. Преподобный пошел в пустыню и нашел этого брата. Очень тактично он привел его к откровению помыслов и духовно помог ему. Снова повстречавшись с диаволом, Авва Макарий спросил его о братьях, живущих в пустыне. «Все они очень жестоки со мной, – ответил ему диавол. – И что хуже всего, тот, кто прежде был моим другом, не знаю отчего, изменился и сейчас он самый жестокий из всех». Диавол не знал, что Авва Макарий ходил к брату и исправил его, потому что Преподобный действовал смиренно, от любви. Диавол не имел прав относительно доброго помысла Аввы. Но если бы Преподобный возгордился, то он бы отогнал от себя Благодать Божию, и диавол получил бы эти права. Тогда он знал бы о намерении Преподобного, потому что в этом случае тангалашка сам подстегивал бы его гордость.


– А если человек где-то высказал свой добрый помысл, то может ли диавол его подслушать и потом искушать этого человека?

– Как же он подслушает, если в сказанном нет ничего от диавола? Однако, если человек высказал свой помысл с тем, чтобы погордиться, то диавол вмешается. То есть, если у человека есть предрасположенность к гордости и он гордо заявляет: «Я пойду и спасу того-то!», то диавол подключится к делу. В этом случае диавол будет знать о его намерении, тогда как если человек побуждаем любовью и действует смиренно, то диавол об этом не знает. Необходимо внимание. Это дело очень тонкое. Недаром Святые Отцы называют духовную жизнь «наукой из наук».


– Геронда, однако, бывает, что колдун предсказывает, к примеру, трем девушкам, что одна выйдет замуж, другая тоже, но будет несчастна, а третья останется незамужней, и это сбывается. Почему?

– У диавола есть опыт. Например, инженер, видя дом в аварийном состоянии, может сказать, сколько еще времени он простоит. Так и диавол видит, как человек живет, и из опыта заключает, чем он кончит.


У диавола нет остроты ума, он очень глуп. Он весь сплошная путаница, конца-края не сыщешь. И ведет себя то как умный, то как дурак. Его плутни – топорной работы. Так устроил Бог, чтобы мы могли его раскусить. Надо быть сильно помраченным гордостью, чтобы не раскусить диавола. Имея смирение, мы в состоянии распознать диавольские сети, потому что смирением человек просвещается и сродняется с Богом. Смирение – это то, что делает диавола калекой.


– Геронда, зачем Бог попускает диаволу нас искушать?

– Затем, чтобы отобрать Своих детей. «Делай, диавол, все, что хочешь», – говорит Бог. Ведь что бы ни делал диавол – в итоге он все равно обломает себе зубы о краеугольный камень – Христа. И если мы веруем в то, что Христос есть краеугольный камень, то нам ничего не страшно.


Бог не попускает испытание, если из него не выйдет чего-то хорошего. Видя, что добро, которое произойдет, будет больше, чем зло, Бог оставляет диавола делать свое дело. Помните Ирода? Он убил четырнадцать тысяч младенцев и пополнил небесное воинство четырнадцатью тысячами мучеников-ангелов. Ты где-нибудь видела мучеников-ангелов? Диавол обломал себе зубы!

Диоклетиан, жестоко мучая христиан, был сотрудником диавола. Но, сам того не желая, он сделал благо Христовой Церкви, обогатив Ее святыми. Он думал, что истребит всех христиан, но ничего не добился – только оставил нам в поклонение множество святых мощей и обогатил Церковь Христову.


Бог уже давно мог бы расправиться с диаволом, ведь Он – Бог. И сейчас, стоит Ему только захотеть, Он может скрутить диавола в бараний рог, [на веки вечные] отправить его в адскую муку. Но Бог не делает этого для нашего блага. Разве Он позволил бы диаволу терзать и мучить Свое создание? И, однако, до какого-то предела, до времени Он позволил ему это, чтобы диавол помогал нам своей злобой, чтобы он искушал нас, и мы прибегали к Богу. Бог попускает тангалашке искушать нас, только если это ведет к добру. Если это к добру не ведет, то Он ему этого не попускает. Бог все попускает для нашего блага. Мы должны в это верить. Бог позволяет диаволу делать зло, чтобы человек боролся. Ведь не терши, не мявши – не будет и калача. Если бы диавол не искушал нас, то мы могли бы возомнить о себе, будто мы – святые. И поэтому Бог попускает ему уязвлять нас своей злобой. Ведь, нанося нам удары, диавол выбивает весь сор из нашей пропыленной души, и она становится чище. Или же Бог позволяет ему набрасываться и кусать нас, чтобы мы прибегали к Нему за помощью. Бог зовет нас к Себе постоянно, но обычно мы удаляемся от Него и вновь прибегаем к Нему, только когда подвергаемся опасности. Когда человек соединится с Богом, то лукавому некуда втиснуться. Но, кроме этого, и Богу незачем позволять диаволу искушать такого человека, ведь Он попускает это для того, чтобы искушаемый был вынужден прибегнуть к Нему. Но так или иначе, лукавый делает нам добро – помогает нам освятиться. Ради этого Бог его и терпит.


Бог оставил свободными не только людей, но и бесов, поскольку они не вредят, да и не могут повредить душе человека, исключая те случаи, когда сам человек хочет повредить своей душе. Напротив, люди злые или невнимательные – которые, не желая этого, делают нам зло, – готовят нам воздаяние. «Не будь искушений, – никто бы не спасся», – говорит один Авва. Почему он так утверждает? Потому что от искушений происходит немалая польза. Не потому, что диавол был бы когда-нибудь способен сделать добро, нет – он зол. Он хочет разбить нам голову и бросает в нас камень, но Добрый Бог… ловит этот камень и вкладывает его нам в руку. А в ладошку другой руки Он насыпает нам орешков, чтобы мы покололи их этим камнем и покушали! То есть Бог попускает искушения не для того, чтобы диавол нас тиранил. Нет, Он позволяет ему искушать нас, чтобы таким образом мы сдавали экзамены на поступление в иную жизнь и при Втором Христовом Пришествии не имели чрезмерных претензий. Нам надо хорошенько понять, что мы воюем с самим диаволом и будем воевать с ним, пока не уйдем из этой жизни. Пока человек жив, у него много работы, дабы сделать свою душу лучше. Пока он жив, у него есть право на сдачу духовных экзаменов. Если же человек умрет и получит двойку, то из списка экзаменуемых он отчисляется. Пересдачи уже не бывает.


Благий Бог сотворил ангелов. Однако от гордости некоторые из них пали и стали бесами. Бог создал совершенное творение – человека – для того, чтобы он заменил отпадший ангельский чин. Поэтому диавол очень завидует человеку – созданию Божию. Бесы горланят: «Мы совершили один проступок, и Ты нас тиранишь, а людей, у которых на счету так много провинностей, – Ты прощаешь». Да, прощает, но люди каются, а бывшие ангелы пали так низко, что стали бесами, и вместо того, чтобы покаяться, становятся всё лукавее, всё злобнее. С неистовством они устремились на разрушение созданий Божиих. Денница был самым светлым ангельским чином! А до чего он дошел… От гордости бесы удалились от Бога тысячи лет назад, и по гордости они продолжают удаляться от Него и остаются нераскаянными. Если бы они сказали только одно: «Господи, помилуй», то Бог что-нибудь придумал бы [для их спасения]. Если бы они только сказали «согреших», но ведь они этого не говорят. Сказав «согреших», диавол снова стал бы ангелом. Любовь Божия беспредельна. Но диавол обладает настырной волей, упрямством, эгоизмом. Он не хочет уступить, не хочет спастись. Это страшно. Ведь когда-то он был ангелом!


– Геронда, а помнит ли диавол свое прежнее состояние?

– Ты еще спрашиваешь! Он [весь] – огонь и неистовство, потому что не хочет, чтобы стали ангелами другие, те, кто займут его прежнее место. И чем дальше, тем хуже он становится. Он развивается в злобе и зависти. О, если бы человек ощутил состояние, в котором находится диавол! Он плакал бы день и ночь. Даже когда какой-нибудь добрый человек изменяется к худшему, становится преступником, его очень жаль. А что же говорить, если видишь падение ангела!


Как-то раз одному монаху стало очень больно за бесов. Приклонив колена, пав ниц, он молился Богу следующими словами: «Ты – Бог, и стоит Тебе захотеть, Ты можешь найти способ для спасения и этих несчастных бесов, которые сперва имели столь великую славу, а сейчас обладают всей злобой и коварством мира, и если бы не Твое заступничество, то они погубили бы всех людей». Монах молился с болью. Произнося эти слова, он увидел рядом с собой морду пса, который высовывал ему язык и его передразнивал. Видимо, Бог попустил это, желая известить монаха, что Он готов принять бесов, лишь бы они покаялись. Но они сами не желают своего спасения. Посмотрите – падение Адама уврачевалось пришествием Бога на землю, Вочеловечением. Но падение диавола не может быть уврачевано ничем иным, кроме его собственного смирения. Диавол не исправляется потому, что не хочет этого сам. Знаете, как был бы рад Христос, если бы диавол захотел исправиться! И человек не исправляется лишь в том случае, если не хочет этого сам.


– Геронда, так что же – диавол знает, что Бог есть Любовь, знает, что Он любит его, и, несмотря на это, продолжает свое?

– Как не знает! Но разве его гордость позволит ему смириться? А кроме этого, он еще и лукав. Сейчас он старается приобрести весь мир. «Если у меня будет больше последователей, – говорит он, – то, в конце концов, Бог будет вынужден пощадить все Свои создания, и я тоже буду включён в этот план!» Так он полагает. Поэтому он хочет привлечь на свою сторону как можно больше народу. Видите, куда он клонит? «На моей, говорит, стороне столько людей! Бог будет вынужден оказать милость и мне!» [Он хочет спастись] без покаяния! А разве не то же самое сделал Иуда? Он знал, что Христос освободит умерших из ада. «Пойду-ка я в ад прежде Христа, – сказал Иуда, – чтобы Он освободил и меня!» Видишь, какое лукавство? Вместо того, чтобы попросить у Христа прощения, он сунул голову в петлю. И посмотрите, благоутробие Божие согнуло смоковницу, на которой он повесился, но Иуда [не желая остаться в живых] поджал под себя ноги, чтобы они не касались земли. И все это ради того, чтобы не сказать одно-единственное «прости». Как это страшно! Так и стоящий во главе эгоизма диавол не говорит «согреших», но без конца бьется над тем, чтобы перетянуть на свою сторону как можно больше народу.


Смирение обладает великой силой. От смирения диавол рассыпается в прах. Оно – самый сильный шоковый удар по диаволу. Там, где есть смирение, диаволу не находится места. А если нет места диаволу, следовательно, нет и искушений. Как-то раз один подвижник принудил тангалашку сказать «Святый Боже…». «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный!» – протарабанил тангалашка и на этом остановился, «помилуй нас» не говорил. – "Скажи, «помилуй нас!» Куда там! Если бы он сказал эти слова, то стал бы ангелом. Тангалашка может сказать все, что хочешь, кроме «помилуй нас», потому что для произнесения этих слов необходимо смирение. В прошении «помилуй нас» есть смирение – и просящая великой милости Божией душа приемлет просимое.


Что бы мы ни делали, необходимы смирение, любовь, благородство. Ведь это так просто – мы усложняем [нашу духовную жизнь] сами. Будем, насколько возможно, усложнять жизнь диавола и облегчать жизнь человека. Сложны для диавола и легки для человека любовь и смирение. Даже слабый, болезненный, не имеющий сил для подвижничества человек может победить диавола смирением. Человек может в одну минуту превратиться в ангела или в тангалашку. Как? Смирением или гордостью. Разве много времени понадобилось для того, чтобы Денница превратился из ангела в диавола? Его падение произошло за несколько мгновений. Самый легкий способ спастись – это любовь и смирение. Поэтому нам нужно начать с любви и смирения, а уже потом переходить к остальному.


Молитесь Христу о том, чтобы мы постоянно радовали Его и расстраивали тангалашку, коли ему так нравится адская мука и он не хочет покаяться.





старец Паисий Святогорец

Источник: Азбука веры

Чем отличается: «Сглаз», «Порча» и «Проклятье» ?Андрей Городовой gorodovoi@li.ru



Сглаз, порча, проклятье - все это обобщенные народные (фольклорные) названия нарушения энергоинформационных взаимосвязей энергетики человека.
Сглаз - ненаправленное(случайное) , негативное воздействие на энергоинформационное поле человека. Чаще всего это -пробой эфирного тела, приводящий к потере энергии.
Порча - целенаправленное негативное воздействие на организм человека. Обычно- внедрение, посредством магического обряда или другого действия, в эфирное тело человека патологических энергоинформационных конструкций.

Проклятье - Особо мощное целенаправленное негативное воздействие, которое ко всему прочему может передаваться по родственной линии. Вызывает постоянный, очень сильный отток энергии.

Эфирное- наиболее близкое к физическому телу. Собственно ,когда мы говорим о энергии человека , имеем ввиду эфирное тело.
Астральное - связанно с эмоциями человека. Именно в астральном теле происходит так называемый выход «из тела».
Ментальное - тело мысли. Перемещая сознание в ментальное тело, маги путешествуют по иным мирам.
По иным мирам путешествуют в ментальном теле. В астральном можно перемещаться в пределах физического мира. «полетать»по городу, посмотреть, что делается в спальне твоей знакомой и. т.д.)
Из других источников, вы возможно слышали, что у человека ни три, а гораздо больше тонких тел. И это тоже справедливо. Но все остальные тела -это лишь ,отдельные градации Эфирного, Астрального, Ментального тела.
Когда человек умирает, разрушается его физическое, эфирное и астральное тело . Ментальное тело продолжает существовать и переходит в следующие воплощения.
Андрей Городовой gorodovoi@li.ru


Черная и белая магия - это определение людей, но не самих магов.
Маги жили среди людей, и люди наблюдая за их жизнью, начали делить их на белых и черных.
Магия-это искусство, инструмент. Возьмем, для примера обычный нож. Он белый или черный? Если им убить человека-то черный, если резать колбасу, то белый. Но нож будет тот же самый, все зависит от этики того кто этот нож взял в руки. Тоже и с магией.
В среде магов свои понятия. Темными называют магов, которые действуют на подсознании и не понимают, как и что они делают. Белыми- магов осознанных, которые четко разобрались, как и почему работает, то что они делают. В начале пути маг чувствует Силу, но не осознает ее -он темный, но маг стремиться стать светлым, полностью осознать Силу и знания, которые скрываются в его подсознании.
С точки зрения магов, самый позитивный эзотерик, который лишний раз никого не обидит, но не знает как и почему он работает - темный

Цитата сообщения _Солнечный_свет


Техника стакана воды

...


Я проверяла - это работает!

ТЕХНИКА СТАКАНА ВОДЫ
...Как часто в жизни бывают ситуации, когда для решения проблемы не хватает какого-то ключевого элемента, какой-то очень важной информации!
Для получения такой ключевой информации не обойтись без использования интуиции. Но как убедить свою интуицию в важности вопроса, над которым работает Твое сознание?
По опыту наверно знаешь, как не часто это удается, ведь наше сознание и подсознание работают автономно и имеют разные приоритеты ценностей. То что является очень важным для Твоего сознательного мышления, не обязательно является таким же важным для Твоего подсознания. Способом совместить свои сознательные и подсознательные желания, "убедить" интуицию поработать над поставленной задачей является техника Стакана Воды.

Вечером, перед сном, возьми стакан и наполни ее водой. Закрой глаза, поверни их немного вверх и, выпивая приблизительно половину воды из стакана, скажи себе в мыслях: "Это все, что мне нужно сделать, чтобы найти решения проблемы, о которую думаю".
Отложи стакан с оставшейся водой, и засни.
Утром, проснувшись, закрой глаза, поверни их немного вверх и, допив остаток воды из стакана, скажи себе в мыслях:"Это все, что мне нужно сделать, чтобы найти решения проблемы, о которую думаю и так будет".

Применив этот способ программирования, можешь проснуться ночью, или утром, отчетливо помня сон, включающий информацию, необходимую для решения проблемы, или же в день произойдет случай, предчувствие, проблеск сознания, которые будут включать такую информацию.

Просто, правда? Так просто, что не верится, что ЭТО может сработать. Но такая техника на самом деле является чрезвычайно действенной. Психологи считают её одной из гениальнийших техник Метода Сильвы, а все гениальное просто.

Внимание! Утверждение о том, что все гениальное является простым не действует в обратном направлении. Не все простое является гениальным.

Техника Стакана Воды использует естественные процессы, устанавливая сильные символические связи между физиологическим действием и мышлением. Физический ритуал питья воды является символом, который наше подсознание воспринимает как подчеркивание важности проблемы или проекта и передает эту команду нашей "внутренней мудрости".

Вода оценивается нашим подсознательным мышлением как носитель и источник жизни. Наш организм на 78% состоит из воды, а наша генетическая, подсознательная память знает, что все живое из воды происходит.
Связывая свою проблему с таким важным для подсознания фактором, как вода, Ты создаешь условия для приоритетного, первоочередного решения именно этой проблемы. Другой важной предпосылкой действенности этой техники является то, что вода имеет способность изменять свою физическую структуру под действием энергии, в том числе и энергии мысли. Выпивая такую, "заряженную проблемой" воду, мы еще более укрепляем свое подсознательное желание поиска положительного решения.
Внимание! Технику Стакана Воды применяем перед сном, но если по какой-то причине Ты не смог после этого сразу уснуть - не переживай. Независимо от обстоятеьств программа начала действовать.

(дневник Душа чародейки)



*- Помогу в карьере, яме, овраге, под кустом...
- Восстановление кармы, казармы, акведука.
- Вывожу из запоя, тупика, тараканов, перевожу через улицу, по маршруту Сусанина...
- Приворот, отворот, наворот, вороток, шиворот-навыворот, зад и перед...
- Вижу будущее, вспоминаю прошлое, констатирую и оформляю настоящее...
- Транс, гипноз, карточные фокусы, прогноз погоды...
- Заряжаю воду, водку, кремы, шампуни от перхоти, новый Fairy, аккумуляторы...
- Возвращаю неверных, заблудших, грею озябших, пою трезвых, люблю **** .
- Гадание по руке, на картах, домино, отгадываю загадки...
- Гадание на кофейной гуще, старой заварке, бульонных кубиках.
- 100%-ная чёрная магия, 81%-белая, 78%-зелёная, 63%-синяя, 15%-красная.
- Работа на приусадебном участке: заговор от колорадского жука, снятие порчи с помидоров.
- Полёты в ступе, на метле, помеле, пылесосе 'Samsung & Son'...
- Устраиваю шабаш, шалаш, дебош, шашлыки, ...
- В продаже свечи церковные, автомобильные, геморроидальные.
- Работа по фото, скринам, фотороботам, любительским зарисовкам,чертежам в изометрии.
- А я ещё и на машинке могу... и не только на стиральной и не только на машинке...

Глава 16 ПРОЩЕНИЕ ИЛЛЮЗИЙ

I. Подлинное сочувствие

1. Сочувствовать — вовсе не значит соучаствовать в страдании; именно это ты по-видимому отказываешься понимать. 2Эго тол­кует сочувствие как сопереживание, используя его в формиро­вании особых отношений, где все партнеры — соучастники в страдании. Способность сопереживать весьма полезна для Свя­того Духа, но при условии, что ты Ему позволишь использовать ее по Его собственному усмотрению. 4Ведь путь Его совсем иной. 5Страдания не понимая Сам, желает Он, чтобы и ты учил: оно непонимаемо. Соотносясь через тебя с другим, Он не общается с его эго через твое. 7Он не соединяется в страдании, зная, что боль не исцелить иллюзорною попыткой к ней приобщиться и ее утешить, разделив иллюзию.

2. Прекрасным доказательством того, что соучастие в трактов­ке эго пагубно, может служить тот факт, что оно применимо лишь к узкому кругу проблем и лиц. 2Их эго выбирает и с ними соединяется. Однако оно поступает так всегда с одною целью — упрочить самое себя. Отождествляя себя с тем, что ему кажется понятным, эго видит в нем самое себя и увеличи­вается, разделяя себе подобное. 5Не обманись этим маневром; эго всегда сочувствует, чтобы ослабить, а ослабление — всегда атака. 6Тебе неведом смысл сочувствия. 73ато в одном ты мо­жешь быть уверен: если ты молча сядешь подле страждущего, позволив Святому Духу прийти через тебя, твое сочувствие окажется куда сильнее и будет разрастаться в силе, а не в слабости.

3. Твоя задача — помнить об одном: ты в этих отношениях ничего не ищешь для себя. 2Ты выбрал им не вредить, не исцелять их на свой лад. 3Смысл исцеления тебе неведом. 4Все сведения о сочувствии почерпнуты тобой из прошлого. 5Но в прошлом нет ничего такого, что ты мог разделить, поскольку ничего из прошлого не хочешь сохранять. 6Не пользуйся со­чувствием с тем, чтобы сделать прошлое реальным и так увекове­чить его. 7Попробуй мягко отступить, дай исцелению свер­шиться за тебя. 8Удерживай всего лишь одну мысль, не упус­кай ее из виду, каким бы сильным ни казалось искушение

судить любую ситуацию и обосновывать свою реакцию таким суждением. Сосредоточься только на одном:

10Я не один, и Гостю своему я прошлого навязывать не стану. 11Я пригласил Его, и вот — Он здесь. 12Мне ничего не нужно делать, лишь — не мешать.

4. Подлинное сочувствие исходит от Того, Кто знает, что оно такое. 2Его интерпретацию ты постигнешь, если позволишь Ему воспользоваться твоей потенциальной силой, а не слабостью. 3Он не покинет тебя; только ты сам не покидай Его. Скром­ность есть сила только в одном аспекте: принять и осознать тот факт, что ты не знаешь, значит принять и осознать тот факт, что знает Он. 5Ты не уверен в том, что Он исполнит Свою часть, поскольку ты никогда еще всецело не осуществил своей. 6Тебе неведомо, как реагировать на непонятное. 7Не нужно и пытаться; не поддавайся эго, склоняющему к сочувствию во имя триумфа его собственной славы.

5. Триумф слабости — совсем не то, что ты бы предложил своему брату. 2А между тем, только такой триумф ты призна­ешь. 3Это — не знание; форма же сочувствия, рождающая по­добное, настолько искажена, что она связывает путами то, что призвана освободить. 4Неискупленные не могут искупать; у них, однако, есть Искупитель. 5Так не пытайся же Его учить. 6Ты — ученик, а Он — Учитель. 7Не путай свою роль с Его, поскольку эта путаница никогда и никому не принесет покоя. Отдай свое сочувствие Ему, ведь именно Его восприятие и Его силу ты разделяешь. 9Позволь Ему отдать тебе и восприятие Его, и силу, чтобы их разделить через тебя.

6. Смысл любви утрачен во всяких отношениях, где видят слабость и в ней надеются найти любовь. 2Могущество любви, которое и есть ее значение, заключено в Господней силе, над ней простертой, в безмолвии благословляющей ее и укрываю­щей целящими крылами. 3Позволь подобному свершиться, не подменяя его собственным "чудом". 4Я уже говорил, что если брат попросит тебя о чем-то безрассудном, просьбу его уважь. 5Только уверься, что это не повредит ему или тебе, ибо всё, что приносит вред одному, вредит другому. 6Глупые просьбы глупы лишь своею противоречивостью, поскольку в них всегда есть элемент особости. 7Только Святой Дух признает как глупые потребности, так и реальные. 8И Он тебя научит как удов­летворить те и другие, не потеряв ни тех, и ни других.

7. Ты попытаешься всё это сделать втайне. 2И будешь думать, что восполняя нужды одного, ты не подверг опасности друго­го, поскольку держишь их раздельно и в тайне друг от друга. 3Но это далеко не так, поскольку данный путь не поведет ни к истине, ни к жизни. 4Если все нужды ты предоставишь Тому, Чья функция есть их удовлетворение, то не останется неудов­летворенных нужд. 5Но это — Его функция, а не твоя. Он восполняет нужды не тайком, поскольку Он желает делиться всем, что ты отдашь через Него. 7Вот почему Он это отдает. 8Всё, что ты отдаешь через Него, принадлежит всему Сыновству, а не какой-то его части. 9Оставь же Его функцию Ему, ибо Он выполнит ее, как только ты Его попросишь прийти в твои взаимоотношения и их благословить.

II. Сила святости

1. Ты, вероятно, всё еще считаешь святость недоступной для понимания, ибо не видишь, как ее продолжить, чтобы она в себя вобрала всех. 2Ведь уже говорилось: чтобы она была свя­тою, в нее должны включаться все. 3Пусть тебя не заботит продолжение святости, поскольку ты не понимаешь природы чудес. 4Да и свершаешь их не ты. 5Именно их продолжение, превосходящее пределы твоего восприятия, и говорит о том, что не ты их творишь. 6Стоит ли беспокоиться о том, как чудеса продолжить ко всему Сыновству, если природа самого чуда не ясна тебе? 7Познать какое-либо свойство целого не труднее, чем всё целое. 8И если существуют чудеса, то все их свойства, будучи их частью, должны быть чудодейственны.

2. Существует тенденция: разбить целое на фрагменты, а по­сле проникнуться заботой об истинности какой-то малой его части. 2Подобное — не что иное, как способ уйти или свернуть от целого к тому, что тебе кажется наиболее понятным. 3Иначе говоря, это еще одна попытка сохранить понимание для одно­го себя. 4Гораздо лучше и полезней мыслить о чудесах в таком разрезе: ты их не понимаешь ни полностью, ни частью. 5Однако они вершились через тебя. 6И следовательно твое понима­ние не так уж важно. 7Но ведь по-прежнему недостижимо то, чего ты не понимаешь. 8Поэтому в тебе должно быть Нечто, что понимает.

3. Чудо не предстает естественным, поскольку вред, тобою причиненный разуму, сделал его настолько неестественным, что он уже не помнит, что для него естественно. 2Когда же тебе толкуют о естественном, ты не берешь этого в толк. При­знать часть целым и целое увидеть в каждой части — вполне естественно, ибо так мыслит Бог, а что естественно для Бога, естественно и для тебя. 4Вполне естественное восприятие в миг показало бы тебе, что в чудесах немыслима градация по труд­ности, ибо она противоречит смыслу чудес. 5А будь тебе поня­тен смысл чудес, вряд ли их свойства вызвали бы такое заме­шательство.

4. Ты чудеса творил, но совершенно ясно, что ты творил их не один. 2Удача сопутствовала тебе всякий раз, когда ты потянулся к другому разуму, когда соединился с ним. 3Если два разума соединяются в один, одну идею равно разделяя, первое звено в цепи осознания Сыновства единым целым установлено. 4Поскольку в этом единении ты следовал советам Святого Духа и отдал сей союз в Его распоряжение, Его естественное восприятие дара позволило Ему твой дар понять, тебе же — использовать Его понимание себе во благо. 5Тебя не убедить в реальности достиг­нутого через твою готовность, покуда ты веришь, что должен понимать его реальность, в противном случае, оно нереально.

5. Как же довериться реальности, покуда все твои усилия на­правлены на то, чтоб сделать ее нереальной? 2Неужто безопас­ней поддерживать реальность иллюзий, нежели с благодарно­стью и радостью принять истину тем, что она есть? 3Почти же истину, которая тебе дана, и радуйся, что ты ее не понимаешь. 4Чудеса естественны для Того, Кто говорит за Бога. 5Ибо Его задача — перевести чудо в знание, олицетворяемое чудом, ко­торое сокрыто от тебя. 6Пусть Его понимание чуда станет для тебя достаточным, не отворачивайся от свидетелей Его реаль­ности, Им предоставленных тебе.

6. Никакие доводы не убедят тебя в подлинности того, чего ты не желаешь. 2А вместе с тем, твои взаимоотношения с Ним реальны. 3Прими же это с радостью, без страха. 4Тот, Кого ты позвал — с тобою. Приветствуй Его и почитай свидетелей, несущих тебе благовесть Его прихода. 6Как ты и опасался, при­знание Его означает отказ ото всего, что, как тебе казалось, ты знал. 7Но всё, что ты казалось знал, не было истинным. 8Чего же ради так цепляться за прошлое и отрицать доводы истины? 9Ты уже слишком близок к истине, чтобы теперь отречься от нее, и ты уступишь ее неодолимому влечению. 10Возможно, еще помедлишь с этим, но уже недолго. 11Радушный Хозяин Божий к тебе воззвал, и ты Его услышал. 12Более никогда уже не согласишься ты не слушать вовсе.

7. Сей год — год радости, когда всё более и более ты вслуши­ваешься, и сообразно этому, тобой всё более завладевает по­кой. 2До твоего сознания доходят и сила святости, и немощь атаки. 3Всё это происходит в том самом разуме, который был убежден, что святость — это немощь, а атака — сила. 4Разве подобного чуда недостаточно, чтобы учить тебя: Учитель твой — не от тебя? 5Припомни также, что когда бы ты ни внял Его интерпретации, исход всегда был радостен. 6Разве же честно взглянув на результат своей интерпретации, ты предпочтешь ее? 7Господь желает тебе лучшей доли. 8Разве же ты не отне­сешься с большим милосердием к тому, кого Бог возлюбил любовью совершенной?

8. Так не толкуй против Любви Господней, ведь пред тобою столько красноречивых ее свидетелей, что только тот, кто слеп и глух, способен их не видеть и не слышать. 2В этом году реши не отрицать того, что дал тебе Господь. 3Проснись и это разде­ли, приняв, ведь с этой целью Он и позвал тебя. 4Голос Его звучал предельно ясно, но ты не верил в то, что слышал, поскольку предпочел гораздо больше веры вложить в те бедст­вия, что создал сам. 5Давай же вместе решим сегодня принять благую весть о том, что нереальны бедствия, и что реальность не есть бедствие. Реальность и невредима, и цела, добра всеце­ло ко всем и вся. 7Разве принять благую весть и ей возрадо­ваться — не станет высшим проявлением любви? 8Ведь только одного и просит у тебя любовь — чтоб ты был счастлив; всем, что для этого необходимо, она тебя одарит.

9. Ты никогда не задал и не задашь Святому Духу такой зада­чи, какую Он не разрешил бы для тебя. 2Пытаясь разрешить проблему сам, ты никогда не достигал успеха. 3Быть может, время сопоставить факты и сделать выводы? 4Год этот — год приложения подаренных тебе идей. 5Ибо идеи — могучая сила, которой нужно пользоваться, а не держать втуне. 6Идеи уже доказали свою силу в достаточной мере, чтобы вложить всю свою веру в них, а не в их отрицание. 7В этом году отдай всю свою веру истине и пусть она работает в покое. 8Поверь в Того, Кто верит полностью в тебя. 93адумайся о том, что ты, в действительности, видел и слышал; это признай. 10Разве ты одинок, имея подле себя таких свидетелей?

http://lemyakin.narod.ru/k_ch.htm#гл_16

(Из статьи помещённой Mila111111)http://lib.ru/URIKOVA/tibet.txt

Исса же говорил:"Не верьте Чудесам, совершаемым рукою человека, ибо только
Владеющий природой один способен творить сверхъестественные дела,тогда как
человек бессилен удержать ярость ветров и пролить дождь".
8. "Но есть чудо, которое возможно совершить и человеку: это - когда он,
полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своего сердца все
дурные помыслы и, чтобы достигнуть цели, не ходит более по путям беззако-
ния".
9. "Все дела, совершаемые без Бога, суть лишь грубые заблуждения, соблазны и
чародейства, и только указывают, до какой степени душа совершающего это
полна бесстыдства, лжи и пороков".
10. "Не верьте прорицателям: один Бог знает будущее. Кто надеется на гада-
телей, тот оскверняет храм своего сердца и доказывает неуверенность в
почитании своего Творца".
11. "Вера в чародеев и их прорицания разрушает природную простоту человека и
его детскую непорочность; сила преисподней овладевает им и, побуждая его
совершать всякого рода преступления, побуждает его поклоняться идолам".
12. "Но Господь Бог наш, не имеющий равного Себе, един, всемогущ, всеведущ и
вездесущ, владеет всею мудростью и всем просвещением".
13. "К Нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить утешение в огорчениях,
помощь в трудах, исцеление от болезней. Надеющийся не получит от Него
отказа".
14. "Тайна природы - в руках Божиих, так как мир до своего появления сущест-
вовал в глубине Божественной мысли; он стал телесным и видимым по воле
Всевышнего".
15. "Когда вы захотите обратиться к Нему, станьте опять детьми, ибо вы не
знаете ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, а Бог - Господин времени".

Эмоция выплеснутая на другого человека как круги на воде распространяеться на многих людей.

Собака лает, караван идет». Иди к своей цели — будешь цельным. Иди своим путем — будешь путевым (путным). Так и поступают благо-род-ные люди — те, кто сумел накопить благо уравновешенности. Если же ты свои силы тратишь на то, чтобы кому бы то ни было что-то доказывать, в данный момент ты забываешь о своей цели, становясь бесцельным. В это время становишься беспутным, ибо ты ушел в сторону от пути. Это поведение не-благо-род-но и не ведет к благо-получию. Караван не достигнет цели, если будет обращать внимание на собаку.


Драгоценное знание! Каждый агрессивный эмоциональный выплеск, направленный против вас, содержит колоссальное количество энергии, которую, если нейтрализовать ее негатив, вы можете использовать. Негатив нейтрализуется очень просто — спокойным принятием того, что вам эта энергия поможет справиться с какой-либо проблемой. К примеру, восстановить зрение. Или нормализовать давление. Или что-то еще, по вашему желанию.

ШКОЛА СВОЕГО ДЕЛА Юрия Мороза

http://shsd.ru/


Так называемые «духовные» любят много говорить о «духовном» и легко заговаривают зубы, тем, кто себя не успел объявить супердуховным.

Давайте тут наведем порядок.

Есть материальный мир, есть ваши мозги и есть Дух.

Дух – это, то в Вас, что ПРИНИМАЕТ РЕШЕНИЯ! Там где есть, безальтернативность, готовность идти до конца (не на словах), это Дух.

Другими словами, как писал Кастанеда, делать то, что вы делаете в эту минуту, и продолжать делать, даже если вы знаете, через минуту умрете, то это в вас говорит Дух.

Какова тут роль мозгов (интеллекта)? Дух принимает решение, интеллект (ПОСЛЕ ЭТОГО) прокладывает маршрут, строит последовательность действий (а не гоняет в башке сотни вариантов и если …).

Пока решение не принято, мозгам вообще молчать нужно. А вот когда решение принято, и отмены не будет, то разрабатывается безупречный план, где каждый пункт звенит как стальной меч. Только так и не ИНАЧЕ.

(Если же вы, принимаете решения гоняя в башке варианты, то вы еще не почувствовали свой Дух.)

И никаких, а если, а вдруг, а …

И последний слой – материальный мир. В котором, все и происходит. В котором и проходят ПРОВЕРКУ, и ваш Дух и ваш интеллект.

Если все оказалось не так, как вы планировали, дух ваш слаб, а интеллект болтлив и ненадежен.

Это не катастрофа. Это лишь диагноз. И далее нужно лечение. Закалка духа и очистка интеллекта от словоблудия, сложных, замороченных ментальных схем.

Какова уловка «духовных», домашних эзотериков, офисных спасителей отечества?

Они отрицают материальное. Это раз.

Они отрицают деньги. Это два.

По силе отрицания материального и денег (опять же на словах) они измеряют (свою) духовность.

Разумеется, они живут также как и вы. Спят в теплой постельке и кушают каждый день. И так же как пенсионеры жалуются не нехватку денег, на тех сволочей (бехдуховных) которые все захватили, но почувствуйте РАЗНИЦУ!

«Духовные» не потому бедные, что не могут, а потому бедные, что не хотят!

ДЕНЬГИ ЗАРАБАТЫВАТЬ!

(По секрету скажу, а вдруг не выйдет, не отмоешься …)

Духовные живут тоже в материальном мире, но не уважают его. Не ценят его.

Дай духовному хлеба, он строго скажет, не хлебом единым. Но хлеб, конечно, будучи голодным, съест, но спасибо не скажет, ибо материальное – тьфу.

И деньги, тьфу. Конечно, они ему нужны. Но кто же признается!!!

Итого.

Отрицая материальный мир, «духовный» болтун уничтожает хоть какие-то возможности измерить, оценить, соотнести, его духовное бла-бла-бла.

Остается только классическое – УВЕРУЙ.

Иисус, тот по воде ходил, воду в вино превращал, людей исцелял. Эти же ВЫШЕ этого.

Они дальше Бога (Отца) пошли.

Тот в силу убогости своей материальный мир сотворил, тормозил видно. А «духовные» эту ошибку поправляют.

Что материальное, - это так, для незрелых. А для зрелых, - Бери деньги, живи в материальном мире и отрицай и деньги и материальный мир. На словах, конечно.

К чему я это?

Чувство собственной важности предпринимателя, предпринимательские понты при помощи символов успеха (машины, и другие прибамбасы) фигня, по сравнению с чувством собственной важности духовного.

Который крут, потому что посчитал себя духовным. Аминь.


Школа Своего Дела учит создавать бизнес c нуля - без капиталовложений, формирует мировоззренческую основу бизнеса, обучение повторяет этапы становления предпринимателя.

Во-первых: это НЕ бизнес-школа.

Да, мы учим тому, как создавать и развивать бизнес, - но это лишь предмет, если хотите, повод, на котором мы шлифуем и познаем себя.

Человек един. И нам только кажется, что мы РАЗНЫЕ, на работе, в семье, с друзьями. Что мы представляем из себя - легче и быстрее познать через бизнес. Там все проявляется ярче и четче.

Меня часто спрашивают, нужно ли женщинам заниматься бизнесом. Нужно. Но недолго. Чтобы лучше понять себя, мужчин, то, в каком мире мы живем.

Многие думают, что бизнес - это деньги, экономические расчеты, маркетинг и так далее.

Нет, бизнес - это люди, люди и еще раз люди. И успех в бизнесе зависит от знания себя и знания людей. Для всего остального можно нанять специалистов.

А чтобы нанять правильных специалистов, опять-таки, необходимо разбираться в людях.

Школа своего Дела - школа Пути. Школа ПОЗНАНИЯ СЕБЯ, не через боевое искусство, не через йогу, а через бизнес. Для многих это неожиданная мысль, крамольная и даже еретическая. Но это так.

Жизнь нельзя делить на части. Вот это любовь, это бизнес, это отдых, это развлечения и так далее.

Жизнь - цельная! Если это жизнь.

Простая медитация - сядьте посреди своей комнаты и
последовательно представьте, что каждый предмет вдруг исчез - или
сломался и его пришлось выкинуть или сгорел, или его пришлось продать.
А теперь смотрите внутрь себя и определяйте - какова ваша
привязанность к каждой вещи. Чем сильнее вспышка, тем больше ваша с
ней энергетическая связь. Она как бы стала вашим органом - вашей
печенью, селезенкой, кожей. Вам нужны шкафы как части личной
энергосистемы? Если нужны, то за ними надо хорошо ухаживать. А если не
нужны, то сводите их скорее к минимуму и живите свободно, пользуясь
всей своей энергией, не размазанной воспоминаниями и привязанностями.
*Вещи должны служить йогу, а не йог - вещам!*

http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=576&page=17

___________________________________________________________
river77

Медитативные практики-это сильная и глубокая работа .Эту методику использовать можно во многих и многих случаях,
-как просматривания своих энергитических связей не только с вещами,а и с людьми.

В христианстве ,в литературе эзотерической есть практики -отпускания людей,освобождения их от своего

контроля .Контролируя кого бы то нибыло-мы вносим напряжение в свою жизнь и в жизнь этого человека.

Перекрывая тем самым его путь развития и соответственно и свой.


И это есть безусловная любовь-отпускания людей,освобождения их от своего

контроля .

Тоже происходит и ПРИ ПРОЩЕНИИ.

http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=576&page=16



Итак, первая часть работы: вместо подавления и грубого
перепрограммирования начинаем *тщательно исследовать раздражение в
себе и в других, не допуская при этом осуждения себя*, самобичевания,
чувства безнадежности и бессилия что-либо поменять. Разглядывайте
раздражение каждый день как диковинного зверя, свойств которого вы не
знаете, как удивительное растение. Задавайте себе вопросы и ищите на
них ответы, и чем больше тем лучше. Вопросы вроде: "Что я хотел
добиться этим раздражением?", "Добился ли я того, чего хотел?", "Чего
я боюсь, чего не желаю, что я хочу предотвратить этим своим
раздражением?", "Если люди никогда не изменятся, то как мне выжить,
чтобы не отравлять свою жизнь этой эмоциональной реакцией?".
После того, как вы в очередной раз сорвались, успокойтесь,
обретите равновесие и сядьте вечером или на следующий день специально
медитировать на вызывание этого самого раздражения. Еще раз специально
раскрутите себя, вызовите это еще свежее раздражение (но под
контролем) и разглядывайте его той частью своей психики, которую вы
оставили созерцать все это. Здесь вас уже как бы двое: одна часть
вашего я клокочет и хочет кому-то сказать что-то резкое, а другая с
интересом разглядывает это явление со стороны. Шизофрения? Да, если
хотите, но йога это и есть управляемая шизофрения, а шизофрения это
неуправляемая йога. Это шутка, но в ней есть доля истины.
Обследуйте раздражение с энергетической точки зрения - как
начинается накопление отрицательных зарядов, где оно происходит - в
голове? в сердце? в пупе? во всем вашем поле? Проследите рост этого
комка энергии, критическую точку, взрыв, ослабление напряжения, ваше
состояние после встряски. Какого цвета энергия у раздражения, какие
оно вызывает ощущения в вашем поле, куда делается сброс этого заряда?
Если вы сейчас работаете с раздражением, то как только кто-то при
вас начал входить в это состояние, отбрасывайте все дела и все
внимание сосредотачивайте на этом человеке (лучше это делать незаметно
для него). То, что вы сможете увидеть у постороннего, часто трудно
отследить у себя самого. Это обходной маневр. Пристально наблюдая
других людей вы почувствуете *какие страхи, гордыня, неприятие
являются внутренними причинами их раздражения* и потом легче будет
понять самого себя. Это способ обойти свою гордыню и самозащиту своего
подсознания.
Если уж что-нибудь закладывать себе на подсознание, то не
безразличие вместо раздражения, а мгновенную бдительность вашего
второго верхнего "Я" в тот момент, когда начинает накапливаться
отрицательная энергия в ходе жизненных ситуаций. *Постоянные неусыпные
контролеры* - вот что выращивает в своей психике человек в ходе
духовного развития. Эти ваши контролеры будут следить за малейшими
изменениями в ваших физических, психических, энергетических параметрах
и за изменениями во всей окружающей среде.
Йог - это воин. Нападение на тонком уровне может возникнуть в
любой момент. Беспечное существование это удел людей, не занятых
эволюцией. Нападение может последовать и от внешних источников, и от
внутренних - из вашего собственного подсознания в виде эмоции тоски,
печали, раздражения, бессилия, жалости к себе и т.д. А как можно
справиться с врагом, если его не знать? Раздражение, а потом и все
остальное должно тщательно изучаться в течение многих дней, месяцев,
может быть лет, прежде чем можно будет сказать, что вы "*поймали
объект*", т.е. узнали о нем достаточно, чтобы приступить к действиям
по устранению. Здесь можно оговориться, что по ходу наблюдений степень
вашего раздражения уже будет уменьшаться, но, возможно, не до нуля.
Раздражение как бы съеживается под пристальным и холодным взглядом
вашего осознания и норовит спрятаться в тень. Оно будет говорить из
глубины подсознания: "Меня уже нет, ты меня отработал, ты продвинутый
йог". Не верьте ему - враг хитер и очень живуч - это всего лишь способ
усыпить вашу бдительность. Оно отступит и потом вылезет снова. *Оно
живое*, оно обладает своим разумом и живет внутри вас, питаясь вашей
энергией. Осознание в данном случае это - бой, долгий бой за то, чтобы
ваша энергия принадлежала вам, а не всем тем, *"кто на вас сидит".*
*2. Отпускание причин.* Это вторая часть работы, которая может
идти и параллельно с первой. Здесь мы разделяем их просто для ясности
схемы. В ходе исследования вы обнаружите серию конкретных причин,
приводящих к данной реакции. Эти причины придется отпускать, как бы
это ни было трудно. Примеры: вы систематически раздражаетесь, когда
муж входит в комнату в ботинках, когда дети орут и дерутся, не поделив
игрушки, когда гости обещают прийти в пять часов, а приходят в восемь
или вообще не приходят, даже не позвонив. Этот список можно продолжить
до бесконечности. Вдумайтесь внимательно в эти слова: "до
бесконечности". Мы не можем изменить мир. Он слишком велик. Это -
океан, и он вовсе не собирается и не должен меняться по вашему
образцу. Ваш муж, родственники, дети, сослуживцы - это часть
бескрайнего океана, свойств которого вы не сможете поменять, т.к. его
энергетическая сила намного больше вашей личной силы. *Это очень
важная точка для осознания.* Помните старую поговорку: "Мудрость
приходит через смирение"? Теперь она обретает новый смысл. Раздражение
- это форма борьбы. Безнадежной борьбы. Единственное, что мы можем,
это принять мир таким, каков он есть и устраниться с одного из его
планов, где идет эмоциональная толкотня между людьми, борящимися за
свои мелкие блага и удовольствия. *Корни раздражительности подрезаются
в тот момент, когда мы принимаем, что пусть муж пачкает ковер до
старости, дети вырастут скандалистами, т.к. это их карма, а гости так
и не усвоят светский этикет... От этой точки начинается ваше реальное
освобождение от данной реакции.*
*3. Смена оружия.* Эта часть работы связана с тем, что
раздражение, занимая определенное место в нашей жизни, играет роль
оружия, которым мы защищаемся от людей и нападаем на них. Это грубое
оружие, оно сжигает нашу ценную жизненную энергию, но оно делает
как-то свое дело в общей игре.


Природные люди, научившись управлять эмоциями, будут жить в мире
любви, ведь любовь является главной стихией нашей Вселенной. Именно
любовь будет регулировать отношения между людьми. А пока мы живем в
мире страха, который регулирует наши отношения на сегодняшнем этапе.
Раздражение - одно из его орудий, его верный слуга.


*4. Закрепление новых реакций.* Это последняя часть работы,
которая сама вытекает как следствие отработанности второй и третьей
части. Когда отпущены внутренние причины раздражения, нужно снова
садится медитировать и ярко представляя все возможные ситуации,
которые могут вас спровоцировать, проживать их, мысленно поступая
по-новому. Чем ярче вы закладываете на подсознание новые формы
поведения, тем лучше. Но это бессмысленно делать без первой, второй,
третьей фазы. Любая чуть более сильная ситуация сразу пробивает
человека, вызывая эмоциональную реакцию. Четвертая часть - это уже
шлифовка отработанного материала. Часто люди пытаются начать работу
именно с четвертой фазы, т.е. *придумывать, как они завтра поступят
по-новому и принимают решение "завтра быть хорошим", "завтра быть
духовным, высоким".* А потом опять срываются, да еще их мучает чувство
вины, стыда, досады на свое несовершенство. Это старая известная игра,
где человек пытается переделать себя снаружи, взять новую роль,
поменять маску. К этому нас приучили с детства, ведь в нашем обществе
не занимаются глубиной психики, в нашем обществе важно лицо, фасад, то
как мы выглядим, а не то, чем являемся внутри своей сущности. *Не
тратьте время на переделывание фасадов,* они заблистают сами, когда
придет внутреннее совершенство, еще придется замазывать их грязью,
чтоб не слишком блистать достоинствами среди людей, у которых их еще
мало.

В завершение хочется сделать одно уточнение. Здесь речь идет
именно о внешнем выбросе эмоциональной энергии на окружающих, которая
отравляет психическую атмосферу нам и нашим близким. Бывает еще другое
чувство - назовем его чувством внутренней неудовлетворенности. Оно
возникает часто в тех случаях, когда человек действует не по своей
природе, не по своей сути и линии развития. Оно служит сигналом к
пересмотру своей деятельности, знаком, что надо углубиться в себя,
абстрагироваться от внешнего мира и разобраться в чем дело. Это тоже
входит в работу осознания. Для развитого человека оно служит как бы
внутренним прибором, по которому он ориентируется, но эту энергию
вовсе не обязательно выбрасывать на кого-то, с ней надо разбираться
Самому. Это признак заполненности уровня аристократизма. Тогда стихия
раздражения играет роль предупреждения, звучащего внутри нас.


Теперь кое-что становится понятным. Но сколько же времени и сил
занимает такое осознание! Это - целый способ жить. Тут даже непонятно,
с чего начинать. А можно начать с чего-нибудь попроще, чем раздражение
и вообще все эти эмоции?

Конечно, можно, однако, я уже чувствую, что в конце следующего
рассказа вы опять пожалуетесь на сложность работы. Дело в том, что
реальное изменение себя начинается не там, где обычно люди пытаются
найти легкие пути.
Мы читаем эзотерические книги, ходим на лекции, думаем о чакрах,
делаем физические упражнения, рассказываем друзьям о прочитанном и
думаем, что все это может нас как-то изменить или духовно продвинуть.
Но, если коснуться чего-то реального, глубокого, затрагивающего
подсознание, а через него наши устоявшиеся энергетические связи с
миром, то сразу возникает *напряжение и сопротивление.*

http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=576&page=19


Чтобы читать безболезненно книги Кастанеды, надо помнить
следующие моменты:

- Не западать на яркость мира магов.
- Не западать на личного учителя и не делать его себе из своих
знакомых.
- Не оправдывать личную тягу к наркотикам и галлюциногенам, (если
таковая имеется) тем, что это способ продвижения. Это скорее всего
путь в больницу.
- Не "сажать себе на голову" те мысли, законы и идеи из книги,
которые в данный момент вы не можете сделать личным опытом и проверить
их реальность и действенность.


Теперь о том, что стоит брать из этой литературы. Во-первых, по
ней можно составить реальное представление об огромнейшем объеме
сложной психической работы, которая потребовала от Кастанеды очень
больших временных, умственных и энергетических затрат.
Многие другие книги по йоге и эзотерике не дают истинной картины
продвижения. От них у читателей остается впечатление, что достаточно
посидеть в лотосе, подышать, поделать концентрацию, перестать делать
людям зло и не есть мясо - и в скорости вы станете просветленным.
Книги по йоге носят в основном рекламный характер или
философско-познавательный, а о том, что надо убирать начисто все
недостатки психики и развивать множество новых способностей и качеств,
о том, что на все это уходит пятнадцать, двадцать лет круглосуточной
работы - об этом, кроме Кастанеды, почему-то помалкивают. Итак, важное
достоинство книги - правдивый рассказ о напряженном долгом труде
осознания, необходимом для настоящего духовного развития.
А что касается содержания книги, то *ценность для начинающих
эзотериков представляют десятки правильно изложенных законов
построения психики безупречного Воина.* Они требуют выписывания,
детального осознания и практического применения в собственной жизни, а
вовсе не западения и эмоционального восхищения, чем часто
ограничивается поверхностный читатель.
Это целый учебник по устранению всевозможных страхов, установок,
комплексов, гордыни, жалости, бессмысленного умствования и т.д. Что
касается медитативных приемов, то некоторые из них общеприняты во всех
эзотерических школах и в йоге в том числе, а некоторые довольно
специфичны, опасны и требуют прямого контроля живого учителя. Здесь
уже надо разбираться каждому конкретно - что ему подходит, а что нет.

И еще одна ценная сторона этих книг: перед нами встают яркие
портреты многих людей, наших современников, достигших довольно высоких
ступеней йоги и остающихся при этом веселыми, жизнерадостными людьми,
которые бродят по городам и деревням Мексики и ничем не отличаются
внешне от остального населения. Здесь нет никаких монахов, нет храмов
и залов для медитаций, нет внешней атрибутики и рекламы. Обычная
человеческая жизнь, из которой постепенно уходят эти люди в мир магов,
остается удобной внешней маской, за которой скрывается огромная сила и
глубина их внутреннего мира.

Чёрные,белые,серые(школа Гуру Ар-Сантема)

Энергетический принцип белых: "_Чужого_мне_не_надо,_а_своего_-_не
_отдам_"


Отсюда и выводится энергетический принцип поведения черных:
"_Много_давать,_чтобы_взять_еще_больше_".

Достоинства_белых_: спокойствие, уравновешенность, умение
оценивать ситуации из этих состояний.
_Недостатки_белых_: лень, пассивность, долго раскачиваются на
действие, иногда позволяют "на себе ездить", проминаются под напором
чужой воли.
_Достоинства_черных_: концентрация, собранность, четкость в
делах, мобилизованность и эффективность.
_Недостатки_черных_: властолюбие, чрезмерная гордыня, жажда
богатства и ослепляющая страсть.
Общие для белых и черных недостатки: принципиальность и эгоизм.
Их преодолевают только _серые_.

В начале восьмидесятых годов, когда о сером пути развития и о
смене чакр еще не рассказывали, в школе Гуру Ар-Сантема давалась схема
эффективного духовного развития для белых и черных. В этой схеме
описывались качества, необходимые белым и черным, и объяснялось, что
для цельной энергетической выстройки необходимо выбрать один из этих
путей, развить его качества и убрать качества противоположной
выстройки, т.к. это мешает эффективно проходить ситуации.
Это образная яркая схема, над ней стоит задуматься и сегодня. Она
называется путь белого и черного треугольников.

1 угол - Внутренняя ясность, чуткость, покой, но не инертный, а с
готовностью действовать.
2 угол - Отличие потребности от необходимости, осознание
жизненно-важной необходимости и жизнь по ней.
3 угол - Легкая переключаемость, действие мгновенно на основе
первого и второго углов.

1 угол - Жажда знаний.
2 угол - Беспрерывное беспокойство, жизнь по потребностям.
3 угол - инициатива, категоричность, приказ.
Под необходимостью понимается то, без чего не обойтись, а под
потребностью то, что желаемо. Предположим, вы хотите купить зимние
сапоги - без них обойтись трудно. Стоят сапоги от двадцати до ста
долларов, а у вас есть около тридцати. Если вы белый, то купите за
тридцать, максимум сорок долларов сапоги и успокоитесь. Если вы
черный, то займете денег, подработаете, прокрутите что-то, _потратите_
_дополнительную_энергию_ и купите сапоги хотя бы за восемьдесят, а
лучше - сто долларов. Вот это и есть жизнь по потребностям. А зачем
черному так стараться? Да затем, что он будет щеголять в фирменных
сапогах и ему люди будут отстегивать энергию: зависти, восхищения,
любования и т.д. Черный не зря крутится и стремится к самому-самому,
он получит энергию - такова его природа. Вспомните девиз демона
Кармадона из книги "Альтист Данилов" - "_Ничто_не_слишком_".
Бытует мнение, что черные - это плохие, белые - хорошие, а серые
- средние между ними. Просмотрев себя внимательно по схеме
треугольников и по схеме чакр, вы, наверняка, обнаружите у себя много
черных качеств. Только у 6% белых их почти нет. Многие думают, что 80%
черноты, которую приобрела наша цивилизация Азиатида к концу Кали-Юги,
находятся "где-то там". Где-то там это в социуме, в армии, где идут
войны, борьба за власть, в больницах, но не во мне! Я то хороший!
"Хорошие" и "плохие" - этого вообще в природе не существует, это
относительные понятия, существующие в умах людей и ими выдуманные. Но,
если уж пользоваться такими словами, то хорошие, это серые, а точнее
они самые _эволюционные_. Плохие - это нарушители законов, а черные и
белые это как раз средние, "так себе".


если правитель черный (давит на народ), то
народ белеет, если правитель - белый (все позволяет, смотрит сквозь
пальцы на нарушения), то народ чернеет.


Белые и черные учителя, их методы обучения, ритуал размена.

Поведение белых учителей характеризует малая заинтересованность в
результате и эффективности. Энергия учеников им не нужна, а альтруизма
тоже у них большого нет, т.к. чем больше альтруизма, тем ближе человек
к серым. В обычном педагогическом процессе в школе, в ВУЗе, белый
педагог спокойно рассказывает весь материал, и кто из учеников усвоит
знания, тот усвоит, кто не усвоит - не его дело. Ученик сам должен
учиться - _на_своей_энергии_, на своей заинтересованности и
необходимости в том, чтобы стать специалистом.
Пример белого духовного обучения у даосов можно привести такой:
сидит учитель и медитирует, приходит юноша и просит взять его в
ученики. Учитель говорит ему какое-нибудь изречение и посылает
обдумывать его смысл. Ученик где-то живет, что-то ест, думает и
приходит через два дня. Он начинает рассказывать свои соображения
учителю, а тот хватает палку и бьет его. Ученик убегает, а учитель
кричит вслед: "Думай лучше!". Тот еще два дня думает, опять приходит,
стоит на безопасном расстоянии и излагает свои мысли. Если он понял
суть изречения, учитель даст ему другое, для дальнейшей медитации,
если не понял, ему опять достанется удар палкой, учитель прыткий -
достанет. В чем же смысл такой практики?
Во-первых - проверяется терпение и желание обучаться.
Во-вторых - ученик привыкает к ответственности за свои слова.
В-третьих - ему показывают, что время, которое мастер посвящает
обучению, отрываясь от своих дел и медитаций, надо уважать и ценить, а
не тратить на умствования.
В-четвертых - юноше показывают, что если он хочет учиться, ему
надо самому еще обеспечить свою жизнь.
Если он пойдет на все это и проявит способности к обучению, то
учитель его потом многому обучит, уделит внимание, приблизит к себе,
но когда это будет? Решает только учитель - могут пройти годы. А вот
свой покой этот учитель обеспечит - он так построит процесс общения с
учениками, что времени на себя у него останется вполне достаточно.
Поведение черных учителей характеризует большая
заинтересованность в эффективности обучения. _Им_нужна_энергия_
_учеников,_учеников_их_учеников_и_т.д. Плюс они получают энергию от
всех кто западает на их учение и почитает его. Черный учитель
заинтересован в талантливых учениках, запавших на него и способных
качественно передавать знания, но не слишком переделывая их. Черный
вырабатывает отточенные, лучшие методики, которые трудно чем-то
дополнить и передает их с позиции большого авторитета, _так_чтобы_в_
_него_верили.
Если рассмотреть преподавание в школе или в ВУЗе, то черный
педагог внушает ученикам истинность, верность и незаменимость того,
чему он их учит.
Передать знания по-черному, значит рассказать все до конца - как
надо делать. Это делает из людей автоматов. Большинство людей
доверчивы, не понимают природы черных и не умеют у них учится так,
чтобы делать знания своими, а выучившись, уйти. Дело в том, что _в
_конце_обучения_у_вас_обязательно_будет_бой_с_учителем,_если_он_черны-
й. Конец обучения происходит тогда, когда ученик хочет выйти из-под
власти и авторитета учителя. Для черного учителя это означает потерю
энергии, которую подрастающий ученик (и его ученики, если они есть)
ему отдают. Бой происходит на мысленном, энергетическом, иногда
словесном или даже физическом уровнях - все зависит от того какая была
школа.
Вспомните изречение из Дхаммапады, вызывавшее столько вопросов и
недоумений: "Встретил царя из рода кшатриев, убей его, встретил царя
из рода брахманов, убей его. Встретил Отца и Мать, убей их. Или
восточная пословица: "Встретил Будду - убей Будду". В этих изречениях
речь идет о разрушении в собственном сознании авторитета тех людей,
которые когда-то формировали нашу личность. Это делают тогда, когда
человек духовно развиваясь, перерастает своих учителей или их
установки. Старое уже мешает человеку, и он отказывается от него. Но
при этом происходит разрыв энергетической связи в астрале или ее
коренная перестройка с тем человеком, "из-под которого вылезает"
бывший ученик.
Если учитель был белый или серый, то драки обычно не бывает, но
если черный, то почти всегда. Когда учитель жив физически, и с ним еще
идет общение, он будет пытаться удержать ученика, может спорить с ним,
убеждать в чем-то, внушать чувство долга, пугать (страх черные
используют почти всегда). Игра может идти очень тонко без скандалов и
обид, а может возникнуть ругань, жесткие разговоры, даже проклятия -
все зависит от уровня людей - учителя и ученика. Если уходит ученик из
боевой школы кунг-фу или черных магов и уносит секреты, то учителя
школы могут даже стремиться убить его. "Крабат - ученик колдуна" -
прекрасная книга с описанием черного клана магов, из которого уйти
очень трудно, но ученик все же вырывается, поддерживаемый влюбленной в
него девушкой. Учитель в результате боя то ли гибнет, то ли исчезает,
а ученик _теряет_очень_многие_способности_к_колдовству,_которые_
_строились_на_энергетической_связи_с_потоком_магов,_идущим_через_учит-
еля.
Возьмем пример из обычной жизни. Предположим, вы учились в
институте, там преподавал профессор, которого вы почитали как своего
учителя. Вам нравился этот человек, вы западали на него, общались
лично, восхищались его знаниями и личностью, впитывали его
мировоззрение, а он был черный. Прошли годы, вы развивались, а тот
профессор давно умер, и вы начинаете переоценивать свое видение мира.
Когда в размышлениях вы подойдете к основному закону, корню, стержню
того учения, которое давал профессор, то вдруг почувствуете, что
засыпаете, или каждый раз начинаете нервничать, у вас могут появиться
непонятные страхи. А могут все время звонить знакомые и родственники.
Что это? _Это_и_есть_бой.
Учитель умер физически, но он же находится в астральном теле
Земли и еще получает энергию от своих последователей, читателей его
трудов. Он начинает на вас воздействовать прямо из астрала, чтобы вы
не отказались от его взглядов, и он не лишился энергии. За ним,
наверняка, стоит какое-то астральное общество, к которому он
принадлежал при жизни, и которое тоже получает энергию своих
последователей, живущих на Земле. Если вы хотите освободится от этого,
придется напрячь волю и продолжать размышления, а еще можно сделать
астральный ритуал размена с ним и его обществом.

Ритуал:

1. Вызвать нужное лицо в астрале, просто представив его, или
четко произнеся несколько раз его имя, отчество и фамилию.
2. Поприветствовать его.
3. Попросить забрать все то, что он вам давал и вернуть то, что
взял у вас - "Возьмите все свое и отдайте все мое".
(Если он согласится, то подождать некоторое время, какое он
попросит, чтобы снятся, а потом поблагодарить и попрощаться. Если не
согласится, то спросить - почему. Если скажет, что вы живете его
законами, то надо узнать у него какими, или узнать у своих сил. Дело в
том, что те или иные силы, не только черные, но любые, сидят на
человеке именно на том основании, что он живет их законами. Законы
нужно узнать и перестать ими жить, заменив на другие, подходящие для
вашего нынешнего уровня развития. Их можно, опять же, узнавать у своих
сил. После этого еще раз вызывается то лицо, которое на вас сидит и
повторяется ритуал.)
4. Поблагодарить и попрощаться (вежливость не позволит к вам
придраться, иметь дальнейшие претензии).
_Ритуал_лучше_делать_при_арбитрах. Если все это не помогает,
тогда уже можно начинать драться в астрале, решая вопрос силовым
методом. Чтобы драться, нужно, чтобы правда была на вашей стороне.
Этот ритуал годится для размена с любыми силами: черными, белыми,
высокими, низкими, живущими на Земле или покойными людьми. Но не надо
удивляться, если после выполнения такого ритуала у вас вдруг исчезнут
какие-то способности. Они могли быть не вашими, а того учителя, т.к.
вы не успели их сделать своими, а только пользовались ими, не
задумываясь об их происхождении.
Белые учителя обычно легко отпускают ученика, если он только не
обещал что-то выполнить и не сделал этого.
_А_черные_всегда_дерутся_до_конца.


Стервецы и поглощатели.

Эти два термина часто используются в школе йоги для обозначения
определенных характеристик энергетического поведения людей.
_Стервец_ при общении выбрасывает на людей эмоциональную,
возбужденную, взрывную, радостную или агрессивную, но достаточно
страстную энергию, которую условно называют черной. А вот получать от
людей при общении он предпочитает более спокойную, мягкую,
умиротворенную эмоциональную энергию, которую условно называют белой.
_Поглощатель_ - делает все наоборот. Он строит свое поведение
так, чтобы окружающие выбрасывали ему страстную энергию, за счет
которой он живет. Это делается за счет вызывания у людей западений,
беспокойства, радости, но понемногу, по чуть-чуть. Этой энергии ему
вполне достаточно, в отличие от черного, который делает то же самое,
но в больших размерах. Отдает поглощатель спокойную эмоциональную
энергию, называемую белой.
Стервецы и поглощатели могут быть более или менее высокими по
воспитанию и уровням отражения, более или менее природными, но не
могут быть чисто белыми и чисто черными, т.к. это характеристики
одного порядка. _Белые_при_общении_выделяют_и_поглощают_белую_энергию.
_Черные_выделяют_и_поглощают_черную._Стервецы_выделяют_черную,_берут_
_белую._Поглощатели_выделяют_белую,_забирают_черную.
Классический пример пары, где муж - поглощатель, а жена - стервец
приведен в старом советском фильме "Подкидыш". Она все время
взрывается, а он ее подзуживает. Муж ищет момента, когда у жены
возникает внутреннее эмоциональное напряжение, вставляет фразу,
которая жену нервирует и съедает выбрасываемую ею энергию. Он
подпитывается, а она освобождается от накапливающейся энергии
раздражения, гнева, злобы. Все это происходит у них бессознательно.
Чакры у стервецов и поглощателей разные - одни белые, другие
черные. Поведение соответственно можно назвать "полосатым".
Большинство из нас - 88% стервецы, поглощатели или нечто среднее. С
детства ребенок выбирает тот или иной тип поведения и следует ему в
течение жизни, но бывают случаи, когда человек ведет себя как стервец,
а через час - как поглощатель, т.е. меняет поведение.
А почему вообще образовались такие формы жизни как стервецы и
поглощатели? На этот вопрос можно ответить примерно следующее: в
течение Кали-Юги неуклонно нарастали нарушения природных законов, и
теперь мы живем в душном, стесненном мире, задыхаясь от переизбытка
грязной эмоциональной энергии, которая перекачивается между людьми.
Стервецы приспособились ее сбрасывать, т.к. она накапливается у них в
чакрах от неразрешимых противоречий, зажимов, проблем, комплексов. А
поглощатели научились питаться ею.
Для духовной эволюции такая энергия не подходит, ею могут
питаться только поглощатели и низкие черные. Даже для продвинутого
черного она уже слишком грязная, а уж для белого и тем более. Поэтому,
при продвижении человек выбирает, какие он хочет иметь чакры - идти
ему путем богов или путем демонов и становиться цельным. Сейчас идет
перестройка на Сатья-Югу, и постепенно исчезнут стервецы и
поглощатели. Большинство населения станет белым, остальные будут чисто
черными и их будет даже больше 6%, т.к. Земля будет быстро
развиваться, и здесь будут воплощаться высокодуховные сущности от
белых и черных созвездий.
В жизни надо научиться видеть стервецов и поглощателей, понимать
их природу, не обижаться на них, не требовать чтобы они изменились -
это очень трудно и под силу только развивающимся существам. Надо
научиться общаться со всеми типами существ, не испытывая дискомфорта.
Если вы - стервец, то в любом случае перестройка заключается в
отработке своих комплексов, отпускании зажимов, полном изменении
взглядов на жизнь и поведение. Зажимать в себе взрывную энергию
бесполезно, это приведет к болезням. Если вы поглощатель, и хотите
стать белым, то надо постепенно научиться набирать энергию из природы
и йоговских упражнений так, чтобы меньше подпитываться от людей. А
если вы хотите стать черным по чакрам, то надо научиться производить
на людей сильное впечатление, стать нужным, незаменимым и вам будут
давать энергию, да еще будут благодарны за то, что вы их развлекли или
обучили, но набирать энергию из космоса все равно необходимо - без
этого черный эволюционировать не сможет, т.к.

высокую, чистую энергию
для медитаций, размышлений, омолаживания вы от людей не получите - ее
у них просто нет.


Серые.

Энергетический принцип, по которому живут серые: "_И_вашим_и_
_нашим_". Кто же эти и ваши, и наши? В каждой конкретной ситуации
"наши" и "ваши" будут различны, в зависимости от того, как их осознает
и расставляет сам человек. Если вы живете в семье и приносите домой
деньги, то "нашими" можете оказаться вы сами, а "вашими" - жена,
которой они нужны на платья, шпильки, подарки родственникам и т.д.
Если вы сделали какую-то работу вместе с товарищами в одной бригаде и
получили деньги на всех, то при их распределении "нашими" можете быть
вы и ваша семья, а "вашими" - товарищи и их семьи. Если ваша страна
ведет войну с другой страной, то "нашими" оказываются обычно свои, а
"вашими" - жители другой страны, но все это _условно_, т.к. зависит от
ситуации и того _как_ее_осознает_конкретный_человек.
В любых ситуациях серый думает не только о своем благе, но и
_о_благе_другой_стороны_, причем не только думает, но и распределяет
что-либо: энергию, средства, вещи, любовь, внимание, знания таким
образом, чтобы доставалось не только своим. Чем больше в нем "серого",
тем больше достается другим людям. Часто бывает, что кто-то много
вкладывает в свою семью и говорит: "Я же все делаю для них, чтобы им
было хорошо". Это проверяется легко: если семья проявляет к
благодетелю мало внимания, любви, т.е. не дает энергию и у него идут
претензии, обиды, требования, то поведение было не серым, а черным.
_Черному_надо_чтоб_его_любили_за_то,_что_он_делает,_а_серый_живет
_своей_любовью_к_другим. Вот мы и подходим к главной отличительной
черте серых - любви к другим существам. В той степени, в которой в
человеке есть любовь к существам, он _естественно_ проявляет
альтруизм. При этом нет ни чувства долга, ни усилия, ни вымученной
жертвы. Он любит и, когда эта вибрация проходит через сердце, он
отдает что-то, совершенно не заботясь о последствиях и отношении к
себе. А если приносят жертву, то за это хотят что-то получить - это
характерно для черных (обеты, клятвы - все это тоже относится к
черным).
Часто спорят о существовании истинного альтруизма, доказывая, что
каждый что-то получает за свои действия, поэтому альтруизма не
существует. Эта позиция сначала абсолютизирует понятие альтруизма, а
потом свою же абсолютизацию разрушает. Всего этого делать вовсе не
обязательно, серый не получает благодарность, почет, славу, деньги,
восхищение и т.д. от тех кому дает что-то бескорыстно. А если и
получает, то люди дают сами, а он к этому не стремится.
Серый, совершая поступки, получает увеличение своего собственного
чувства любви к миру, увеличение связи со своей душой, через нее с
Богом, Вселенной и т.п.
Возьмем классический пример поведения серого, черного и белого,
приводимый Учителем на занятиях.
Человек идет по улице и замечает, что маленький ребенок бежит
прямо под колеса трамвая, причем вытащить его без риска для своей
жизни уже невозможно.
Белый - стоит, смотрит.
Черный - кричит: "Держите ребенка! Кто его мама?"
Серый - бросается вытаскивать.
Исходя из этого примера, можно попробовать описать внутреннее
состояние серого. В определенный момент он чувствует как бы некоторую
связующую нить между собой и чужим ребенком. Она проходит через
сердце, через душу и этот ребенок чувствуется уже не как чужой. Можно
назвать это любовью, можно состраданием, вселенской общностью душ или
еще как-нибудь. Суть одна - серому никто не чужой, т.к. он живет
любовью.
Другой пример, уже более бытовой:
Человек входит в учреждение и идет в туалет. Сделав ответственные
дела, он обнаруживает, что бачок сломан.
Белый идет спокойно дальше.
Черный жалуется вахтеру, говорит о безобразном сервисе, а может и
к начальству пойти - смотря какой черный.
Серый - пытается починить бачок.
Серый, в той или иной степени, может становиться и черный, и
белый, и стервец, и поглощатель, и породный человек, и социальный. По
мере духовного развития у человека проявляется все больше серого
поведения, постепенно нарабатывается альтруизм, появляется любовь к
существам._Чем_ниже_человек,_тем_больше_он_живет_во_всем_для_себя,_чем
_выше_-_тем_больше_живет_тем,_что_отдает_другим.
Настоящие учителя - серые. По природным законам учителем
считается человек, наработавший больше 50 % альтруизма. Он может быть
учителем математики в школе, но он - _Учитель_, т.к. вместе с
математикой несет духовность самой своей жизнью.
У белых по отношению к ученикам есть безразличие, у черных -
корысть, а у серых - истинная радость за их успехи, они этой радостью
и живут.
Есть еще одна характерная черта серых -
_отсутствие_принципиальности_. Оно связано с тем, что серые стремятся
быстрее развиваться, не застаиваться на одном месте, не брать на себя
лишней ответственности,
_чтобы_к_ним_никто_не_мог_предъявить_претензии.
Примеры:
1. Штирлица спрашивают на похоронах: "Вы знали покойного?".
Штирлиц отвечает: "Увы".
2. Альтист Данилов, зная что за ним наблюдают демоны, заказал у
них же, но в другой канцелярии, прибор для определения поблизости
демонических сил, а причину выставил другую, но тоже существующую.
3. Данилов помог пьянице опохмелиться. Он откликнулся на просьбу
по сердечным законам, а на суде выставил, что помогал развитию
алкоголизма у людей.
4. Начальник наваливает на сотрудника лишнюю работу, которую по
договору сотрудник делать не должен, а может договор был нечетким.
Серый, "понапрасну не споря", сделает работу, но так, что в
следующий раз его уже об этом не попросят. Или он сделает ее слишком
хорошо, как Балда в сказке, что дало ему возможность рассчитаться с
попом или слишком плохо, сославшись на обстоятельства.
Белые в таких случаях обычно упираются, ничего не делают, а
начальство их обвиняет в нежелании работать.
Черные устраивают споры, забастовки, митинги и т.д. У них свои
принципы, у белых - свои.
Только непринципиальные серые смотрят на ситуации под углом:
"_Как_пройти_это,_чтобы_идти_дальше_".
5. Приходит женщина к гадалке и спрашивает: "Я беременна?". Та
знает, что беременна, но гадает, спрашивает духов, а те говорят:
"Скажи ей что нет, а то она аборт сделает". Гадалка и отвечает: "Духи
говорят, что ты не беременна", на ком же будет ответственность при
таком ответе? А вот два примера, когда учителя-эзотерики поступают
по-серому, хотя по складу и по чакрам один из них ближе к белым,
другой к черным.
1. Китайские солдаты сказали жителям одной тибетской деревни, что
убьют их, если те не заплатят через три месяца большой налог. У
крестьян таких денег не было, и они, посовещавшись, решили послать
одного мужчину к святому за помощью. Тот святой жил в пещере в двух
месяцах ходьбы по горам. Два месяца - туда, два - обратно, вернувшись
он мог не застать в живых своих односельчан. Взяв подарки, он
отправился.
Приходит к святому, тот сидит в медитации. Когда йог вышел из
транса, крестьянин изложил ему просьбу о спасении деревни.
Йог помедитировал и говорит: "Помочь можно, если ты согласишься
отдать самое дорогое, что у тебя есть".
Крестьянин подумал: "Что у меня есть кроме моей жизни? А ее мне
не жалко.", - и говорит: "я согласен". Святой опять помедитировал и
говорит: "Ступай, все сделано". Вернулся домой крестьянин через два
месяца и видит - все живы, даже одеты получше, но молчат и глаза
опускают... Подводят его к яме за деревней и говорят: "Твой внук играл
здесь в мяч, упал головой в яму и умер. Пока мы его доставали на дне
нашли клад..."
Что было сделано? Сидел в пещере белый йог (черные в пещерах
долго не сидят), ему дали просьбу, он вышел в астрал и стал искать
способы помощи. В его распоряжении не оказалось способов без жертв. Он
помог бескорыстно, подарки для него мало значат, а вот
_ответственность_переложил_на_крестьянина_ - тот сам согласился, а
если бы святой был принципиален, он сказал бы всю правду и крестьянин
мог бы не согласиться пожертвовать любимым внуком.
2. В фильме "Священная гора" Ходоровского, белый парень, бродяга,
похожий внешне на Христа, попадает на обучение в черную эзотерическую
школу магов. Там учатся молодые развращенные жизнью миллионеры,
которых учитель постепенно ведет к духовным ценностям через разные
медитации и хитрые уловки.
Все ученики вместе с учителем сжигают миллионы долларов и
отправляются искать бессмертие к Священной горе. Они должны напасть на
мудрецов, живущих на этой горе (на самом деле мудрецы - муляж,
подстроенный учителем) и отнять у них секрет бессмертия. Белый парень
не знает, что с черным учителем в конце пути должен быть бой, а
нападать на кого-то для него вообще не свойственно. Перед штурмом горы
учитель дает ему меч и говорит: "Руби мне голову". Тот рубит, голова
учителя исчезает и вместо нее оказывается отрубленной голова ягненка.
Жертва принесена, кровь пролита, а Учитель отпускает ученика и
говорит: "Тебе штурмовать гору не надо, ты войдешь в Вечность через
любовь. Дальше ты пойдешь без меня, вот с той прекрасной женщиной,
которая шла за тобой весь путь, о чем ты не знал."
Ученики черные, и к тому же нарушают многие законы, а Учитель
оказался серым. Если бы он был черным, то сделал бы из ученика раба,
не выпустил бы его без настоящего боя. Но к черному учителю такого
белого парня не привели бы силы, за ним стоящие. Парню драться за
силу, за бессмертие с какими-то мудрецами не свойственно. Это не
соответствует его природе, он может двигаться через любовь, его туда и
отправляет учитель, формально соблюдая ритуал убийства себя же. Здесь
Учителем проявлены альтруизм, артистизм, непринципиальность, хитрость.
_Артистизм_является_еще_одной_важной_чертой_серого. Если человек
быстро продвигается духовно, то он все время меняется внутри.
_При_этом_он_не_может_успеть_окружить_себя_людьми,_которые_бы_его_хор-
ошо_во_всем_понимали,_с_которыми_ему_было_бы_комфортно. Он вынужден
общаться с совершенно разными существами, законы которых могут очень
отличаться от его внутренних законов. Чтобы избежать ненужных
конфликтов, лишней борьбы, обид, зависти, претензий, используется
артистизм.
Попал серый на похороны дальнего родственника. У всех скорбь да
печаль, а у него в душе соловьи поют. Если он покажет свое внутреннее
состояние - люди обидятся, не поймут. Вот он и одевает маску грусти,
изменяет интонации голоса и т.д.
Жил был Петя - начальник отдела на одном секретном военном
заводе. Каждый день он приходил на работу и кричал на сотрудников,
накручивал их, осуждал за безделье. Без этого работа не шла. Начав
заниматься йогой, он понял, что выбрасывая свою энергию в виде эмоций,
он много теряет и входит в тяжелое, ненужное ему теперь состояние.
Однажды Петя вошел утром в отдел, сел спокойно за свой стол и начал
работать. В тот месяц отдел не выполнил план. Что было делать? Или
уходить с работы, или использовать артистизм. На другой день он вошел
в комнату и гаркнул так, что все сразу поняли - начальник на месте.
Дело пошло, Петя шумел каждый день, но внутри он был уже совсем
другим.
Серые учителя в йоге передают информацию иначе, чем белые и
черные. Черный выдает 100% знаний о том, как открыть сиддху или
достичь чего-то. У его учеников все быстро получается, но они
становятся должниками своему учителю. А вот знаний о мире, о богах,
иерархиях, обществах, законах черный выдает не слишком много, т.к. это
расширяет видение мира ученика и, соответственно, увеличивает его
возможность уйти от учителя. Белые выдают 50-80% знаний, говоря
притчами, иносказательно. В этом случае ученик не становится
должником, но двигается медленно, только на своей энергии, личных
способностях и желании достичь чего-то.
Серые выдают 90-95% знаний, т.е. почти все, чтобы достичь.
Ученику достаточно немного подумать, приложить усилия и приходит
результат, а должником по законам природы он не станет, т.к. 5-10% он
постиг сам.

Заключение.

В заключение обратим внимание на два момента, важных для работы с
вышеизложенной информацией.
1. Для быстрого и четкого определения белого, серого, черного и
т.д. поведения людей _нужно_смотреть_мотивационную_сферу. Вопросы
можно ставить так: "_А_для_чего_на_самом_деле_человек_сделал_этот_
поступок?_Что_его_вело_внутри,_в_подсознании,_какие_он_преследовал_
энергетические_цели?". Нужно все время тренироваться смотреть в
глубину мотивов человеческих действий, слов, поступков:
"_Какая_стихия_или_стихии_управляют_целовеком?_Какие_силы_за_ним_стоя-
т?". Если так построить свое осознание, то можно разобраться не только
в черном и белом, но и во многих других - гораздо более сложных
вопросах, связанных с духовным развитием и жизнью людей.
2. Все разобранные в методическом пособии категории относительны.
Они реально существуют, но в жизни редко встречаются эталоны. Каждый
конкретный наблюдаемый человек будет каким-то сочетанием,
переплетением, комбинацией вышеперечисленных свойств. Не нужно
пытаться жестко ставить на кого-то штамп. Лучше учиться видеть мир
таким, какой он есть, т.е. очень сложным, многоуровневым, полным
загадок.

http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=576&page=1