Миш, ты поаккуратнее...
_______________________________________
Жрите мухоморы товарисче...

"Впервые практику употребления мухоморов шаманами Сибири описал Filip Johann von Strahlenberg's в 1700г., который изучал быт и обычаи коряков. В те далекие времена мухоморы с ритуальной целью могли употреблять только шаманы и вожди племен. Все остальные могли довольствоваться только питьем их мочи, которая содержала галлюциногенные вещества в достаточном количестве, даже после 5-кратного пропускания через организм[3]. Даже поедание мяса северных оленей, любящих полакомиться мухоморами, вызывало психические нарушения.

Мусцимол, действующее начало мухомора, не единственное психоактивное вещество, выделяющееся из организма в неизменном виде с мочой. Тот же мескалин, до 80% от принятой дозы переходит в мочу, но вот идея ее повторного использования еще никому не приходила в голову. И это несмотря на то что мескалиновые кактусы имеют гораздо более отвратительный горький вкус, чем моча.

Crowley M. в своей книге "Когда боги пили мочу" исследовал тантристскую традицию "мухоморной уринотерапии", которая вероятна жива и по сей день[4]. Великий тибетский йог Миларепа использовал свою мочу в обряде инициации своих учеников, а у тантристов высшего посвящения существовал ритуал, при котором плодовое тело мухомора вводилось во влагалище. В подтверждение своей теории на конференции посвященной энтеогенезу (Ванкувер, 2004) он продемонстрировал собравшимся очень редкую картину, на которой изображено, как индуистский бог Ганапати, угощает свою супругу галлюциногенной мочой, просто помочившись ей в рот[5].

Crowley M. является продолжателем идей легендарного этномиколога Wasson R.G., который для грибного сообщества является такой же культовой фигурой, как и Shulgin A. для приверженцев эмпатогенов. Wasson R.G. считал мухомор легендарным наркотическим напитком "Сомой", который воспет в 120 гимнах РигВеды, самого древнего индоевропейского религиозного произведения. Единственное, что точно известно о Соме, что это выжатый сок какого-то растения. Вот как описывается действие Сомы в РигВеде:

"Больной пьет ее на восходе солнца как лекарство: ее прием укрепляет члены, сохраняет ноги от перелома, отвращает всяческую болезнь и продлевает жизнь. Тогда нужда и забота пропадают, мучительное желание изгоняется и бежит прочь, когда смертным овладевает вдохновение; бедняк, опьяненный сомой, чувствует себя богатым; глоток ее побуждает певца возвысить голос и вдохновляет его на песнь; поэту дает силу сверхъестественную, так что он чувствует себя бессмертным".

В 1971г. Wasson R.G. опубликовал книгу "Сома: божественный гриб бессмертия', в которой приводит богатый этнографический материал в подтверждение своей точки зрения. Однако очень много исследователей не согласны с этими выводами. Сома - этот божественный напиток, должен был обладать действительно невиданной галлюциногенной активностью и вызывать экстатические переживания, что совершенно не характерно для психотомиметического действия мухомора. Да и самому Wasson R.G не удалось экспериментально подтвердить свою правоту - несколько попыток испытать на себе мистический мухоморный экстаз заканчивались только тошнотой, рвотой и полубессознательным состоянием.

Существует мнение, что мусцимол повышает выносливость и физическую силу, за это качество его особенно ценили викинги. Согласно летописям, впавший в буйство берсерк был способен в одиночку справиться с 20 пешими, или 10 конными воинами, или 3 лучниками. Когда действие мухомора проходило, берсерк впадал в тяжелую депрессию. Из-за этого их сторонились и боялись, больше чем прокаженных. Часто берсерки становились изгоями, им приходилось уходить в горы и жить в пещерах. Практика приема мухомора перед битвой стала настолько популярной, что опасаясь за психическое здоровье воинов, в XI веке было законодательно запрещено употребление этих грибов.

На просторах СНГ мухоморами заинтересовались после выхода книги В. Пелевина "Поколение П". Сам автор бестселлера знаком с грибами не понаслышке, и не хуже берсерка объедался ими до такой степени, что даже бросался кусаться на собак[6].

Действие мухомора на человека замечательно описано в работах как наших, так и зарубежных этнографов, но все они акцентируют свое внимание только на магической стороне ритуала, часто возводя обычный ядовитый гриб в разряд божества, или, по меньшей мере, проводника открывающего дверь между мирами.Поэтому особенно интересной кажется точка зрения Шаповалова А. В., которые дает вполне рациональное объяснение практики приема мухоморов - банальное желание испытать наркотическое опьянение, стимуляцию и эйфорию, характерные для мухоморной интоксикации. Это подтверждают случаи мухоморной наркомании, когда в состоянии ломкилюди пили свою мочу или даже мочу оленей, которые перед этим питались мухоморами. Злоупотребление грибами было больше распространено на северо-востоке Сибири, в то время как в Западной Сибири мухомор оставался магическим инструментом исключительно шаманов и врачевателей[7]."

http://www.zaimka.ru/culture/shapovalov1.shtml

"Как и все наркотические средства, мухомор вызывал типичную интоксикацию, от приема внутрь возникала зависимость организма от алкалоидов. Привычка к мухоморам была очень сильной, при отсутствии грибов, любители пили собственную мочу, или мочу недавно наевшегося человека, в некоторых случаях даже мочу оленей, пасущихся в грибных местах. Мускарин и микоатропин почти не расщепляются в организме и выводятся из него в растворенном виде, поэтому моча оставалась практически столь же токсичной, как и сами грибы. Об этом сибирские народы тоже очень хорошо осведомлены. Видимо, их знания о свойствах мухоморов появились в результате пищевых экспериментов и развивались в соответствии с практическим опытом их употребления. Во всяком случае, знания о дозировке и правилах потребления у народов севера уже в XVIII в. были устойчивыми. Это само по себе наводит на мысль, что потребление грибов должно было пройти определенный этап тестирования, на протяжении которого вырабатывались рецептуры и нормативы. Если учесть, что галлюциногенные мухоморы растут не везде, и их психоактивность варьируется в зависимости от ежегодных климатических изменений, приходится констатировать, что этот этап должен быть довольно длительным."
_________________
Но ведь правду говорят: человек предполагает, а Господь располагает.


http://forum.bratsk-city.ru/viewtopic.php?p=71600&...de50adf22f075aebaf475711df3993 - отсюдова