Попалась недавно на глаза жуть жуткая. Я не читала, но сама идея уже говорит о многом. 

Наверное, все слышали, какой резонанс вызвал "Гарри Поттер", когда вышла первая книга. Все, кому не лень, захлебываясь слюной, обвиняли книгу в сатанизме и рвались сжечь ее вместе с автором. Споры не утихли до сих пор, хотя очень многие авторитетные представители духовенства понятно изложили позицию Церкви по этому вопросу, что никакой духовной опасности (при правильном понимании) эта книга не несет. Скорее, она может быть полезна юным читателям, надо просто пояснить, что не магия является главной темой книги, а любовь. И именно силой любви побеждается любое зло.

Но кому-то эти объяснения, видимо, показались неубедительными. И одна из религиозных активисток, называющая себя православной, переписала книгу с точки зрения православия. Да-да, Гарри у нее христианин, его родители приняли перед смертью крещение, отрекшись от магии, и письмо из Хогвартса он получил на Пасху. Вот только я упустила, во что в православной версии превратился Хогвартс, если это школа магии? Наверное, в семинарию или монастырь.

Скажите, вы когда-нибудь посыпали шоколадку сахаром перед тем, как ее съесть? Что значит "она и так сладкая"? Откуда вы знаете, если не попробовали? По виду же не определишь. Ну и что, что за свою жизнь вы повидали немало шоколадок, может быть именно эта окажется горькой! Вот примерно по такому пути пошла авторша православного Поттера. Франшиза эта, при внимательном чтении, именно христианская. Да, с магией, но это же сказка! И вот надо же додуматься вводить в сказку церковь и религию! В сказке все средства допустимы лишь из области морали - добро, сострадание, зло, гнев, любовь. Религия сама по себе не поменяет минус на плюс, сказка не станет поучительной только потому, что там главный герой христианин.

Но так это же читать надо, чтобы понять! Куда легче к месту и не к месту влепить Пасху с крестиками, опошлив и книгу, и православие. Будут ли расти на такой литературе истинные христиане? Пусть этот вопрос останется на совести автора.

Как-то, не так давно, на мэйловских Ответах я задала такой вопрос: кто надежнее в дружбе, парни или девушки? Большинство было за парней.
Я тоже придерживаюсь этого мнения. Конечно, друзья должны быть обоих полов, но что женская, что мужская настоящая дружба встречается редко. А вы как считаете?

И еще один вопрос меня давно донимает. Хоть он и глупый, но задам.
По моему мнению, любовь дана нам Богом для продолжения рода (ну, вы поняли, что я хочу сказать). Сейчас, конечно, все перевернулось, но должно быть именно так, чтобы дети рождались в любви и т.п. А для чего нам дана дружба?
Ведь если подумать, то на продолжение рода дружба не влияет. Я не говорю о той, в которую после многих лет брака превращается любовь, нет, я имею в виду дружбу НАСТОЯЩУЮ со своим и противоположным полом.
Зачем дружить мужчине и женщине (да, я верю, что такое может быть), если они не вступают в брак? Не есть ли дружба та самая Христова любовь, которой Он заповедал нам любить врагов наших? По-моему, это разные вещи.
И зачем дружить двум женщинам или двум мужчинам? Я говорю именно про настоящую дружбу, а не приятельские отношения. Или все же именно об этом сказал Христос :" Да любите друг друга"?
В общем, что вы думаете по этому вопросу?

Сегодня день празднования Ахтырской иконы Божией Матери. Икона сама по себе довольно необычная: Богоматерь изображена на ней молящейся перед Распятием.Хоть и кажется, что она написана более в католической манере, чем в православной, тем не менее она принадлежит к числу наиболее прославившихся на Руси икон Богоматери.

В первой половине XVIII века при Покровской церкви в Ахтырке Харьковской губернии служил священник о. Василий Даниилов, отличавшийся праведной жизнью, горячей верой и трудолюбием. 2 июля 1739 года во время сенокоса о. Василий, желая попробовать новую косу, вышел с ней в свой огород, расположенный около церкви. Едва успел он размахнуться косой, как увидел лежавшую перед ним в высокой траве икону Богоматери, испускавшую ослепительный свет. Коса выпала из рук священника; он упал на колени и стал читать известные ему молитвы к Богоматери; потом он с благоговением принял икону и отнес ее к себе в дом. Здесь стояла она три года, возбуждая невольное чувство почитания в домашних о. Василия. Было замечено, что если кто собирался провести ночь в той комнате, где стояла икона, на того человека нападал непонятный страх, и он невольно выбегал из комнаты. Несмотря на глубокое чувство благоговения о. Василия перед обретенной им иконой, последняя не содержалась в должной чистоте. Через три года после обретения о. Василий во сне получил от Богоматери приказание освободить своими руками икону от насевшей на нее пыли, омыть чистой водой и украсить. От страха он проснулся и ночью же исполнил приказание Царицы Небесной.

Той же ночью увидал он второй необыкновенный сон. Снилось ему, что он идет к реке, чтобы вылить в нее воду, оставшуюся после омовения иконы. Встречается ему Богоматерь в образе прекрасной Девы и говорит: «Куда несешь ты воду? Вернись с нею домой и храни ее: она будет страждущих исцелять от лихорадки». У о. Василия как раз была дочь, мучившаяся этим недугом. Он, проснувшись, напоил ее водой, и она тотчас выздоровела. Получили избавление от мучившего их недуга и другие лихорадочные, испившие той воды.

Рассматривая икону, священник заметил на доске повреждения и поручил одному иконописцу закрасить их. Иконописец отнес икону к себе домой и через два дня собирался приняться за работу. Но ему был ночью голос от иконы: «Встань, ибо наступило уже время отнести икону туда, откуда ты ее взял. Исправить ее ты не можешь». Иконописец молился перед иконой остальную часть ночи, а рано утром отнес ее к о. Василию и рассказал о происшедшем. Ввиду всех этих обстоятельств о. Василий убедился в несомненной чудотворной силе иконы и решил, что ей приличнее стоять в храме. Поставленная в церкви икона в скором времени прославилась новыми знамениями.

Иконописцу Иоанну было поручено подправить живопись иконы. Сын его был болен лихорадкой. Узнав о чудесных исцелениях, отец омыл икону водой и напоил ею мальчика, и тот выздоровел. Затем произошло еще несколько исцелений.

Было предписано произвести расследование этих чудес, и бригадир Лесовицкий с полковым старшиной дали письменное показание, что многие люди, приходя из разных мест, получили от этой иконы исцеления. Дело было потребовано в Петербург, в Святейший Синод, и императрица Елисавета Петровна приказала вновь исследовать чудеса, которые все оказались действительными. Было назначено даже третье следствие; приехавшие в Ахтырку следователи вызывали всех лиц, испытавших на себе проявление благодатной силы иконы. Показания давались под присягой. Наконец, Св. Синод в 1751 году постановил Ахтырскую икону почитать за чудотворную.

Прославление иконы очень радовало императрицу Елисавету Петровну. Чтобы почтить икону, она решила воздвигнуть для нее в Ахтырке каменный храм. План для храма был составлен знаменитым зодчим графом Растрелли. Императрица собственной рукой вписала в сборную книгу две тысячи рублей — сумму, по тому времени очень значительную. Книга эта доселе сохраняется. Собор, освященный в 1768 году, вышел очень величественным и обширным: 24 сажени в длину, 14 в ширину и 30 в вышину.

Прославлению Ахтырской иконы в высших кругах русского общества, а также возбуждению усердия императрицы много способствовало следующее обстоятельство. В 1748 г., проезжая в Петербург, в Ахтырке остановилась больная вдова баронесса Вейдель с двумя малолетними дочерьми. Опасаясь за участь своих девочек, которым грозило круглое сиротство, баронесса горячо молилась перед иконой Богоматери об исцелении. Ночью она видела во сне Владычицу, которая сказала: «Напрасно просишь ты об исцелении. Тебя ждет смерть. Поспеши раздать по церквам и нуждающимся все твое имение. Это полезно будет для твоей души». Больная указала на своих детей. «Не заботься о детях, — отвечала Богоматерь, — Я буду всегдашней их Покровительницей. А ты готовься к смерти, так как умрешь через три дня, и раздавай свое имущество по церквам и нищим, чтобы они молились о тебе». Больная рассказала свой сон духовнику и спешно стала раздавать свое имущество. Действительно, через пять дней она умерла. Весть обо всем этом дошла до императрицы, и она взяла сирот ко Двору, воспитала и выдала их замуж за двух вельмож: одну за графа Панина, а другую за графа Чернышева. Обе они до смерти не забыли излитых на них через Ахтырскую икону благодеяний и делали щедрые вклады в собор, где пребывает икона.

1.


2.


3.


4.


5.

 Не знаю как вы, а я не считаю католиков еретиками. Нет, я признаю Греко-Российскую православную церковь единой правильной, но не могу плохо относиться к католицизму. Да и вообще, я не могу отказаться от друга только потому, что он не верит в Бога. 

1.

7 февраля - праздник иконы Божией Матери "Утоли моя печали", когда вспоминается первое чудо исцеления от этой иконы, о котором речь пойдет ниже. Икона довольно широко распространена на Руси. К ней, наряду с образом "Всех скорбящих Радость", обращаются люди с бесконечными житейскими нуждами и просьбами. Оригинальная иконография говорит сама за себя: Божия Матерь держит ладонь у уха в знак того, что Она прислушивается к нашим молитвам.

1.


2.


3.

1.


2.