В колонках играет - "Покрепче же, воин, сжимай топор - Смерть идет по пятам..."
Настроение сейчас - Не существует такого понятия.

Свел ряд мыслей в одну. Часть уже звучала в этом дневе.

Каждый воспринимает окружающую реальность, пропуская ее через призму собственной личности, т.е. сознания, подсознания, мировоззрения и т.д. и т.п. Это, бесспорно, отражает субъективность человеческого существования. Да и не только человеческого)) Что же тогда объективность и зачем она нужна? Объективность - мера абстрагирования от собственной личности при анализе каких-либо событий и явлений. Но при абстрагировании от личности может быть утеряна база знаний, основанная на опыте индивидуума. Значит необходимо сохранять ту базу. Но оценивать поступки других индивидуумов объективно - бессмысленно и неразумно, ибо их поступки имеют смысл лишь в рамках сознания, подсознания и личности индивидуумов. А значит необходимо проводить анализ отталкиваясь не только от "объективной", т.е. обезличенной реальности, но и используя анализ, основанный на мировоззрениях множества личностей. Это полезно при оценке действий индивидуума, определении его мотивов. Здесь необходимо отметить то, что не все действия индивидуумов поддаются такому анализу, т.к. он помогает оценивать лишь наиболее общие, базовые действия усредненных людей. Значит второй инструмент пригоден для анализа социума в целом и его крупных частей или типичных представителей этих частей. Закон больших чисел в действии - чем больший социальный массив оценивается, тем в большей степени можно пренебречь личностными особенностями составляющих его единиц.

Подводя итог выделю следующее: наша жизнь имеет смысл лишь в рамках собственной личности, в рамках Вселенной она имеет функцию - не более. Оценивая что-то (явление, процесс, действие) необходимо оценивать сколько личностного вложено в этот анализ. И, наконец, знаний много не бывает, мозги никогда не бывают лишними. Последнее - на редкость личностная оценка))) Ах, да... Абсолютной объективности не существует - это фикция и миф. Даже при оценке, отталкивающейся от абстракции до уровня Вселенной и оценке с позиции ее целесообразности, невозможно достичь абсолютной объективности, хотя каждый является частью этой Вселенной. Во-первых всегда найдется тот, кто сочтет собственное сознание не менее ценным, чем сознание Вселенной и будет прав, ибо эталона не существует, а во-вторых оценка будет производиться лишь на уровне самой Вселенной, но не вовне ее, а хоть какая-то объективность может быть достигнута лишь в условиях оценки объекта с позиции того множества в которую объект входит.

Нет, не свел)