Вы слышали, что сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". А Я говорю вам: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. ("Еванг. от Матф.", гл.V, ст. 43-48.)
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд. ("Еванг. от Луки", гл.VI, ст. 32-36)
Если любовь к ближнему есть правило милосердия, то любовь к своим врагам заключает в себе его высочайшее применение, поскольку эта добродетель является одной из величайших побед над эгоизмом и гордыней.
Между тем, в данном случае обыкновенно ошибаются в понимании значения слова любить; Иисус вовсе не подразумевал под этими словами, что должно чувствовать к своему врагу нежность, как к брату и другу; нежность предполагает доверие; но нельзя иметь доверия к тому, кто, как известно, желает нам зла; нельзя иметь с ним дружеских излияний, так как он может злоупотребить ими. Между людьми, которые остерегаются один другого, не может быть симпатии, существующей между теми, у которых есть общность мыслей; нельзя, наконец, находить одинаковое удовольствие быть в обществе врага или друга.
Чувство это проистекает даже из физического закона: соединения и отталкивания флюидов; недоброжелательная мысль производит флюидическое течение, впечатление которого мучительно, доброжелательная же мысль окружает вас истечением приятным; отсюда разница во впечатлении, испытываемом при приближении друга или врага. Любить своих врагов не может, стало быть, означать, что не должно делать различия между ними и друзьями. Это правило кажется трудно исполнимым, так как ошибочно считают, будто оно предписывает отводить врагам места в сердце. Если бедность человеческого языка принуждает употреблять одно и то же слово для выражения различных оттенков чувств, то рассудок должен делать различие согласно обстоятельствам.
Любить врагов - это не значит питать к ним привязанность, несвойственную нашей природе, так как столкновение с врагом заставляет сердце биться совершенно иначе, чем встреча с другом; это значит не иметь к ним ненависти, злобы, желания возмездия; это значит прощать им чистосердечно, без задней мысли и без всякого условия, причиняемое ими нам зло; это значит не ставить никакого затруднения к примирению, желать им добра вместо зла; радоваться, а не печалиться счастью, которое им выпадает; протянуть руку помощи в случае нужды; воздерживаться в словах и поступках от всего, что может им повредить; наконец, во всём воздавать им добром за зло без намерения их унизить. Кто поступает так, исполняет заповедь: любите врагов ваших.
Любить врагов своих, является бессмыслицей для неверующего: тот, для кого в настоящей жизни заключается всё, видит во враге своём только существо вредное, нарушающее его покой, существо, от которого одна только смерть может его освободить; от этого происходит желание мести; он не имеет никакого интереса прощать, если только не желает удовлетворить свою гордость в глазах света; прощать в некоторых случаях представляется ему даже слабостью, недостойной его; если он не мстит, то тем не менее злопамятствует и сохраняет в тайне пожелание зла.
Для верующего, точка зрения совсем иная, потому что он переносит свой взор на прошедшее и будущее, между которыми настоящая жизнь является только точкой; он знает, что вследствие самого назначения Земли, он должен быть готов встретить на ней людей злых и испорченных; что злоба, жертвой которой он является, составляет часть испытания, которое он должен перенести, и столь возвышенный взгляд на вещи делает для него превратности менее горькими, происходят ли оне от людей или от вещей; если он не ропщет на испытания, то не должен роптать и на тех, которые являются орудиями их; если вместо того, чтобы нарекать, он благодарит Бога за испытание, то он должен благодарить руку, дающую ему возможность доказать своё терпение и покорность. Эта мысль, конечно, располагает к прощению; кроме того, он чувствует, что чем благороднее он, тем выше становится в своих собственных глазах, и чувствует себя вне зложелательной язвительности своего врага.
Человек, занимающий высокое положение в свете, считает, что оскорбления от подчинённого его не унижают; то же бывает с тем, кто возвысился в мире моральном над матерьяльным человечеством; он понимает, что ненависть и злопамятство унизили и замарали бы его; значит, чтобы быть выше противника, надо, чтобы душа была более великая, благородная и честная.

"Зверобойка" происходит каждый год весной в так называемом "горле" Белого моря. В течение 10 дней люди забивают палками насмерть десятки тысяч новорожденных детенышей гренландского тюленя - бельков. Это разрешенный промысел, аналогов которому по жестокости и массовости нет в мире нигде. Сейчас Россия остается единственной страной, где официально разрешено убийство бельков. С 1986 года импорт шкур бельков в Европу запрещен, во всем мире промысел резко осуждается.

15 марта - Международный День Защиты Бельков. Во многих странах мира в этот день проходят демонстрации против убийства бельков – детёнышей тюленей. По странному стечению обстоятельств в России именно в этот день начнётся массовый забой бельков в Архангельской области. 6 марта было подписано норвежско-российское соглашение о забое бельков в Архангельской области. «Это соглашение не только положит начало кровавой бойне, но и превратит Россию в отстойник, где можно заниматься промыслом, запрещённым в развитых странах, ведь в Норвегии власти запретили забой бельков», - считает Алексей Скробанский, координатор Архангельского отделения «Виты».

16 марта активисты организации «Природа и молодёжь» провели в центре Мурманска акцию протеста против промысла бельков. Участники акции держали плакаты с надписями «Смерть ради прихоти», «Их судьба в твоих руках», «Не причиняйте мне боль».

15 марта в Архангельске в детской библиотеке им. Гайдара открылась выставка, посвященная жестокому промыслу. На выставке были представлены работы детей из разных регионов России, собранные в рамках акции зоозащитной организации «Вита» «Дизайн против мехов-2006». Собравшиеся на открытии выставки дети получили открытки с изображением белька и написали на них свои пожелания губернатору Архангельской области.

В этот же день Карельское Общество защиты животных провело информационную встречу "Бумажный белек - за живого" с детьми и подростками в Петрозаводске - в помещении Республиканского детского эколого-биологического центра. Детям демонстрировался фильм об охоте на бельков и рисунки детей из других регионов России. После этого совместными усилиями были изготовлены 15 бумажных бельков - оригами. Поделки будут высланы губернатору Архангельской области вместе с обращением с просьбой отказаться от жестокого бизнеса.

Акции также пройдут в Ростове-на-Дону, Санкт-Петербурге и Москве. 19 марта в 12.00 в Москве по адресу ул. Чистова, 15/15, библиотека № 42, откроется выставка «Дети моря пощады просят!». В программу открытия выставки войдут концерт, показ видеофильмов о промысле бельков, работы участников конкурса «Дизайн против мехов», фотоэкспозиция, выставка журналов, одежды и других предметов с атрибутикой против охоты на бельков, а также фуршет.

Справка

Бельков – детёнышей гренландского тюленя - убивают прежде всего ради меха, который легально продается в Европе, России, Китае и многих других частях мира. Именно спрос на мех порождает увеличение масштабов охоты на бельков. Но истинное лицо меховой промышленности – не только окровавленная мордочка белька. Необходимо помнить, что производство любых мехов связано с причинением животных неимоверных страданий.

За прошедшие 200 лет, коммерческая охота поставила некоторые виды животных на грань исчезновения. В 19-м веке осталось в живых менее 100 северных морских слонов – сегодняшняя популяция морских слонов является потомками этих немногих. На моржей также активно велась охота из-за их бивней и жира, который перерабатывали в масло. Атлантический морж встречался вдоль всего восточного побережья Северной Америки от Лабрадора до мыса Код, но вся популяция, обитавшая на восточном побережье, была истреблена к 1800 году.

В большинстве случаев на тюленей охотились в тех местах, где они вступали в контакты с людьми, но постепенно большинство стран прекратили их истребление. Тем не менее, крупномасштабная коммерческая охота продолжается в Канаде, России, Гренландии, Норвегии и Намибии.

В 2003-2005 гг. в Канаде было убито больше миллиона гренландских тюленей, это самая крупномасштабная охота на морских млекопитающих во всем мире. Квота на охоту в Канаде в 2006 г. составила 335.000 голов, что является самым высоким показателем за всю историю.

Квота же в России на 2007 год составляет 55.000 гренландских тюленей. В ближайшее время ее собираются поднимать до отметки 100.000. По поводу этой активной охоты ведутся горячие споры между сторонами, которые выступают за и против нее. Сторонники охоты на тюленей, говорят, что она является гуманной, регулируемой и предоставляет работу местным жителям. Они утверждают, что необходимо контролировать количество тюленей, чтобы они не съедали слишком много рыбы, от которой зависит жизнь рыбаков. Оппоненты охоты, в число которых входят многие канадцы, россияне и миллионы людей во всем мире, говорят, что охота является

непомерно жестокой, подвергает популяцию тюленей опасности и служит «отмыванием» денег. Однако, даже официальный представитель Канадского департамента по рыболовству и океанам Артур А.ЛёБлан признал недостаток регулирования, отсутствия контроля и не гуманность коммерческой охоты на тюленей. Мех гренландских тюленей используется в индустрии производства модных изделий во всем мире, а вилочковая железа животных применяется в фармакологии.

Охотники на тюленей используют для убийства дубинки и ружья. Дубинка - это некое подобие багра с утолщением и большим металлическим крюком на конце. Одна из проблем при использовании огнестрельного оружия заключается в том, что раненые тюлени успевают уйти в воду и затем умирают медленной, мучительной смертью.

При добыче меха серок, бельков убивают не сразу, а доращивают до изменения цвета меха (это следующая стадия взросления белька, когда их мех становиться серым и жестким). На деле это еще более мучительная смерть: бельков в течение трех недель содержат в сетчатых загонах, пока мех не посереет и не станет более ценным, и тогда убивают. Все это время бельков не кормят, они живут за счет подкожного жира. Без опеки матери, без корма бельки просто умирают с криками и мучениями, потому что они - одни, они в страхе, они голодные.

Ученые пишут, что охота подвергает популяцию тюленей опасности, поскольку ежегодная добыча такого большого числа особей нарушает устойчивость. Исследования показали, что планы правительства Канады в отношении гренландского тюленя угрожают уменьшить численность его популяции на 70% процентов. Ученые также указывают, что нет данных о том, что забой тюленей является способом защиты рыбных ресурсов. Резкое падение запасов трески в Канаде вызвано ее чрезмерным выловом, с этим соглашается даже большинство рыбаков.


Остановите Канаду, прекратите убийство ни в чем неповинных детенышей!!!
http://www.care2.com/go/z/e/AghbX/zllp/BwPg0