Иероним Босх

Интересный фрагмент…

Руки преобразовались в стволы деревьев, которые опираются на две лодки, ветви деревьев

становятся рёбрами, внутри видны люди за трапезой, там же находится бочка с вином, похоже, что это винный погребок. Наружу выглядывает женщина в  виде монашки;

На головном уборе по кругу, вокруг волынки, прогуливаются полулюди, полуживотные…

Из чего явно следует, что это образ внутренней сущности человека, познающего премудрость божью.

Есть объяснение тому, почему так выглядят «руки», поскольку мы уже знаем, что руки, символизируют – мысли, а мысли образовывают древо учения, то так внутренний человек, продвигается в «водах познания», своими мыслями. Теперь становится понятна притча о Адаме и Еве, ясно из какого ребра сотворена Ева – из ребра Разума – Мысль, которая стала «матерью всех живущих» последующих мыслей оживших или родившихся в сущности внутреннего человека…

 Внутри же происходит трапеза с «вином мудрости», то вино, в котором и есть - ИСТИНА. 

 

«Монашка» - образ мысли вопрошающей Господа и одновременно прислушивающейся, ожидающей ответа, отрешенной от мира.

Что свидетельствует о том, что «внутренний человек» постоянно «высовывается» во внешний мир и «живёт» при помощи образов внешнего мира.

Вот и следующий фрагмент свидетельствует именно об этом: мысли вышли наружу и кружатся, напоминая танец под волынку - «тянуть волынку», только из-за того, что внешнее, всегда препятствует внутреннему и уводит человека от божественного.

Почему полуживотные и полулюди? Потому что наша животная сущность (инстинкты и  «желания плоти») и  душевная  - это то, что тянется к высокому, тесно связаны между собой, а божественное делает человека свободным от животной сущности.

Таким образом, здесь мы видим олицетворение человеческой сущности, как таковой.

 

Следующий фрагмент

 Мысли, относящиеся к внешнему миру, естественно «убивают» то, что относится к миру божественному, то, что уже живёт в нас «по образу человеческому».

Вот нож – символ языка, это первое, что убивает духовный смысл, всё произнесённое – произнесено не по сути, а только «по образу». Животная сущность мыслей является первой и уничтожает духовный смысл. Такой жуткой картиной это изображено…

 Человек, поднимающийся по лестице из сосуда, символизирует мысль, вышедшую, при помощи "языка-ножа" наружу,  где она и была   убита. Светильник, который  тоже открывается и там "познавшие", которые находятся   в "свете знания". Они изображены в доспехах. Это те воины, которые теперь ведут борьбу в человеке за её божественную сущность,но те, кто слушает - ещё не познали, и приняли духовный смысл, по "образу внешнего мира".

Вся эта "зримая война" ничто иное, как процесс внутреннего самопознания.