Самоисключение – любовь,

На две части нужно разделиться,

Чтобы понять духовное единство.

Самоисключение – ЛЮБОВЬ.

 

Итак, по милости Господа нашего Иисуса Христа умрём плотью и родимся духовными и возрастём в знании, и войдёт в нас совершенство.

Иисус Христос – что это?

«Иисус – искупление (с древнееврейского); Христос – тот, кто измерен. Назарянин – от истины; мессия имеет два значения: Христос и измеренный» Евангелия Филиппа Гл. 47

                          

 

 

                    ИСТИННОЕ РОЖДЕСТВО и ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

 

 

Отец Иосиф – ум человеческий. Мария (Мариам- возвышенная) – душа непорочная. Она имеет во чреве не от своего ума мысль (сына), а от Духа – сын И.Х. который в душе принят, как немощный младенец., но возрастая, он спасает Душу. Ибо сказано «понёс на себе грех мира сего», грех – незнание внутреннего мира, каждого человека индивидуально. Ибо это индивидуальное учение, где присутствует лишь человек, как ученик, и бог, как учитель и нет между ними иного посредника, как только один Иисус Христос – СЛОВО. « Се дева во чреве примет и родит сына, и нарекут имя ему Емануил, что значит: с нами Бог».

       Так стала душа матерью. Возрастает сын (мысль и истина Духа святого – Отца).

Возрастает познание. Светлеет разум. Расступается тьма. Растёт тело Иисуса Христа Обретаются все члены его духовного тела. В плотской душе создается духовное тело. Или новая ЖИВАЯ ДУША, По средствам новых слов строится Храм Господин – Святая святых. Камень на камень, слово на слово. Мысли – руки, вера – ноги. Глаза - свет знания, уши и слух истинное значение слов. «Имеющий уши слышать, да слышит!» - это повторяется на протяжении всего писания не один раз. Идёт постоянное пророчество – благая весть об открытии тайн, и о пришествии Иисуса Христа в полноте и совершенстве.

На протяжении всего этого пути Душа – Мария, становится спутницей Иисуса Христа, его сестрой духовной, она же – Душа есть мать и, когда она плотская – она блудница. Так как она принимает множество «мужей» - разумений ложных, ошибается в истинном понимании слова, и принимает его по внешнему, человеческому смыслу. Но вот она кается в своих грехах, т. е. она понимает, что находится в незнании и от этого страдает. Наступает момент её смертельной тоски одиночества и покаяния. Она понимает, что в ней нет ничего святого, нет в ней истинной жизни. Что плоть – это её темница. И, она, душа, тоже плотская и смертная, и ужас охватывает её, от сознания того, что она по сути своей – мертва. Но тот, кто увидел себя трупом, уже ожил. Ибо мертвец не может ничего увидеть. А живой имеет зрение. Но тот, кто увидел внутренним зрением, увидел ожившей душой.

Таким образом, душа воскресает из мёртвых. И это её первое воскресение. Ибо Христос был распят во плоти. И плотская человеческая душа была его смертью, когда он воскрес, он оживил и душу. Так воскресил он её из мёртвых и простил ей грехи её, ибо она не знала, что творила. А узнав самое себя, узнала, что её и не было, как таковой, а всё и во всём И. Христос. И только милость Его явила СВЕТ, а без света всё тьма внешняя. Он искупление и Он измерил душу.

( Первая небесная Истина: Рождество Христово происходит в день зимнего солнцестояния. Когда День начинает увеличиваться. И Свет побеждает тьму.

А в день весеннего равноденствия, когда день и ночь равны, происходит Воскресение Иисуса Христа, Свет входит в совершенную фазу. Всё это - первый Образ, заключающий в себе глубокий смысл.

Подобно первому образу второй: Мысль Божья ниспала к человеку, как идолопоклоннику, и он принял духовный смысл небесный по-человечески, по образу и подобию человеческому и стал хранить эту догму в рождественских символах.

Третья небесная Истина: когдаХристос – Мысль Бога Отца принята во внутренний мир человека, как Откровение Божественной Истины.

Таким образом является триединство в образах и символах, заключённых на небесах, земле и в человеке )

 

                                    О КРЕЩЕНИИ

 

«Вначале было Слово и слово было у бога и слово было бог» Евангелие от Иоанна.

 Иоанн свидетельствует об Иисусе Христе: «Сей был тот, о котором я сказал, что идущий за мной, стал впереди меня, потому что был прежде меня».

Прежде, чем. Что-либо сказать, человек помыслит. Мысль не высказанная остаётся мыслью. Мысль высказанная, по средствам голоса, обретает плоть ) слово). Исходя из этого, мы видим, что мысль была прежде, чем слово, но мысль и слово – это одно и тоже. Но мысль по учению, это Отец, а слово – это сын.. Прежде дух- мысль, а потом сын-плоть; тем самым можно опровергнуть материализм, основной идеей которого является   первичность материи. Прежде – дух, а потом уже плоть, как материя… Но мы, прежде слышим слово, а потом лишь понимаем, что оно несёт в себе мысль и смысл этой мысли есть дух. Есть ещё и посредник между Словом и Мыслью. И этот посредник в данном случае Голос. Иоанн сам говорит о себе : «Глас вопиющего в пустыне.» Сначала мы слышим голос, но смысл был прежде голоса «Сей был тот, о котором я сказал, что идущий за мной, стал впереди меня, потому что был прежде меня». Иоанн, это голос Христа, он пришёл прежде его, но стал позади. Иоанн Креститель, голос, или буква и следует креститься от буквального смысла Библии. Т. е читая библию, и всё время погружаться в этот источник своим разумом, получать истинный смысл, и есть истинное крещение. Ибо ещё сказано в другом месте, что Иоанн крестит в Иордане, а Библия источник воды живой и «Я есьм Иордан» Говорит Господь.

Иоаново Крещение в Иордане:

Иоанн – Голос, или буквальный смысл.

Крещение – чтение, погружение разума в слово.

Иордан – Слово, Библия.

Вода – благодать.

Прийти разумом своим к Иордану (Библии) и креститься (читать), принимая такое крещение (истинное крещение), а церковный обряд, существует лишь для того, чтобы в символах сохранилась Истина. Откровение тайного смысла учения, происходит в момент Крещения Духом Святым. Крещение Духом Святым происходит, когда человек узнаёт истину или когда открывается ему явный смысл.