Анипу – антипод, брат и друг Гора

 

«Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга.» (Евангелие от Филиппа).

 

 

 

 

 

 

Читать иероглифы следует слева (от центрального образа, от середины) направо и снизу вверх.

Собака – Саб-суд, страж, охрана, безопасность, нюх, ведущий по следу – «открывающий пути», лежащий на крыше, не впускающий вора (внешний мир)

Цыплёнок – это символ невинности, непорочности, беззащитности,  то, что Саб оберегает - птенца: вылупленного из яйца, того, кого следует взрастить...в Небесную Мысль.

 Иероглиф вода и квадрат – Вода учения скрывает в себе тетраду, состоящую из левого, правого, небесного и земного. Всё, каждый образ, следует рассматривать с этой позиции;

Перо – символ Маат, Истины, законопорядка и миропорядка, правды и справедливости.

Вот все качества, заложенные в образе Инпу и, которые следует учитывать, при рассмотрении его изображений.

Поскольку он олицетворяет собой суд и справедливость.

Ведать о том, кто стоит по правую сторону и есть - справедливость (справа веди в ость - ставя в основу)

Он Инпут («Открывающий пути») – иной, другой, друг, страж, настороже.

«Имеющий уши слышит» именно это приходит на ум, при созерцании образа Инпу. Он тот, кто «имеет уши», он способен различать входящих в дом. Дом же, есть внутренний мир познающего Истину человека.

В руках Инпу атрибуты: целостности, вышедшей в виде образа – скипетр уас и ключ жизни анх. Анубис имеет чёрную окраску, символ земли и ночи, тьмы.

Но его уши, как олицетворение внутреннего слуха золотого цвета, символ нетленности и ошейник «о» шейн (Шен). Т.е. стражем внутреннего дома является внутренний слух, отличающий своих домашних от чужих...он и есть справедливость и правосудие, интуиция и предвиденье.

 

« День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.»

 

                                                                                          18 псалом Давида

Рассматривая данные изображения мы считываем следующее разумение (Ра с умением читать)Человек стоящий в середине (на первой картинке), выставил левую ногу вперёд, сделал шаг в мир, соприкоснувшись с правой ногой Анубиса. Над соприкасаемыми ногами изображены последовательно снизу вверх: чаша, перо, уста, круг, ноги (Анубиса) два пера, одно из которых правое перевязано лентой.

Чаша – символ души

Перо – символ истины

Уста – речь

Круг – день, сфера, луна, светило.

Ноги Анубиса – идущий верным путём

Два пера – символ нижнего царства беса, и правое перо перевязанное лентой свидетельствует о том, что правдой препоясаны чресла идущего.

Т.е говорится о том, что познающий доверился Анубису и стал на верный путь, получив в чашу души истинное знание из уст Дня. И стал на путь восхождения в среднее царство из нижнего природного мира инстинктов.

Правая нога идущего,сокрытая, соприкасается с левой ногой Гора и над ними написано: о второй ступени, втором царстве, куда восходит идущий, о второй чаше души (если первая чаша – душа плотская, то вторая чаша – душа очищенная, душа обращённая к Богу, душа «среднего» царства, середины, сердца. Истина во второй чаше из уст Гора (мысли Божественного разума) ведёт и сопровождает человека на более высокий уровень существования – в духовный мир!

И только пройдя этот путь можно считать данное послание. Снять печать возможно лишь имея в руках божественный ключ Слова, Мысли Божьей.

Каждый образ несёт в себе некий смысл и самая большая ошибка египтологов обозначать каждый образ отдельным пустым звуком или буквой, тем самым лишая возможности считывания письма. Я не случайно взяда эпиграфом к исследованию для считывания письма стих из 18 псалма Давида «День дню передаёт речь и ночь ночи открывает знания», а эта строка непосредственно относится к считыванию божественного письма. Нет в человеке Дня, не может он увидеть божественного смысла, а если в нём есть День Знания, то Этот День сам считывает речь божественного письма. И никакое образование мира не в силах снять печать с божественного письма, но когда читает День, тогда и ночь ночи открывает знание.

Анубис, являясь антиподом Гора олицетворяет ночь, освещённую лунным светом, а Гор – День, освещённый Солнцем. И одежды их состоят из нетленности и совершенства. Корона на голове Гора свидетельствует о возрастании совершенного Света Ума из среднего царства воскресшей души.

А теперь заглянем в тот мир, который охраняет Анубис (Инпу)

Здесь изображено посвящение и благословение человека, ставшего на путь познания.

Что, собственно, происходит? Анубис возлагает левую руку на левое плечо познающего, а правой рукой держит его за запястье правой руки. Правая нога Анубиса выставлена вперёд (правая нога символ правой стороны, духовной, а левая – внешнего мира, это то, чем мы соприкасаемся с земным... Гор, стоящий справой стороны посвящённого, повторяет все движения Анубиса, только другой рукой и другой ногой.

Потому, что Гор олицетворяет духовный мир, а Анубис – душевный мир посвящённого.

Анубис, в данном случае «дух Шен»

Для сравнения: Когда охотник идёт на охоту, рядом с ним бежит собака, у которой чуткий нюх и обострённый слух, она принюхивается, прислушивается. Она, по сути, ведёт охотника. Над охотником летит его сокол. Сокол созерцает окрестности, он окидывает своим взором просторы с высоты птичьего полёта. Т.е сокол является зрением охотника, а собака – слухом и обонянием. Таким образом, охотник, доверившись своим подопечным, настигнет свою добычу.

На пути познания происходит тоже самое. Посвящение происходит в том случае, если человек обрёл внутренний слух, интуицию и внутреннее зрение, то он обрёл истинные дары и отныне ведает, где искать правду. В нём есть мерило справедливости и оно само ведёт дух, душу, сознание...

Гор, стоящий справа, открывает левую сторону, а Анубис – правую и наоборот, когда они стоят, занимая место друг друга. Это говорит только о том, что они являются антиподами друг друга (в смысле «обращенные ногами против»), братьями друг друга, левым и правым, земным и небесным, душевным и духовным, плотским и внутренним, и т.д.

На одной из картинок изображено основание на котором стоит триединство, в виде трёх, рассмотренных нами, фигурок. Это оснавание окрашено тремя полосами: чёрной – символ земного, смертного, природного, внешнего, тьмы, незнания;

Красной – символ жизни, крови, внутреннего, душевного, возрождённого, живого;

Жёлтой (золотой) – символ света, знания, духовности, божественности, нетленности, познания, освящения;

Вот только три разноцветных полоски и те несут в себе такую мощную информацию, как  подсказку (и находятся они под сказанным КА). В них и заложен весь смысл того, что изображено над ними в подробных деталях.

И три фигурки - Анубис, человек и Гор олицетворяют эти три полосы по сути, каждый свою часть: земное, душевное и духовное. Гор и Анубис рассказывают человеку о всех его частях, составляющих единое целое. И они же дополняют человека, являясь его составляющими частями, вводя его в триединство мира и выводя к свету нетленному и вечному.

 

Происхождение, значение и описание слов. … антиподы. - гр. [antipodes«обращенные ногами против к.-л.»]сравнить: Анубис; Инпу; Анепу; Ануп

(От греч. anti— вместо и pater(род. п. patros) — отец...

Друг – другой,

Анубис-Саб — егип. «саб» — «судья», сравните: Саб-ба-ка - Судья души дух. Сверху изображена "Ба" - душа и Ка - это тот самый духовный смысл, который открывается.

ИЕРОГЛИФЫ. «Слово Бога» - так говорили об иероглифах египтяне.

P-S-Следует помнить, что это лишь образный язык, рассказывающий о духовном пути Познания Истины, и ни коим образом не является некой отдельной собакоголовой сущностью.

ЭТО МЫСЛЬ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗУМА, ОЛИЦЕТВОРЯЮЩАЯ ЕДИНСТВО ВО МНОЖЕСТВЕ.