Пожалуй, что Иуда  - это один из двенадцати апостолов, о ком больше всего сохранилось информации. О чём это говорит? О том, что мы из поколения в поколение, больше всего интересуемся тем, кто же посмел предать И. Христа? Кто он такой? Что им двигало? Почему же тогда Христос избрал его в свои ученики и апостолы, неужели Он мог так ошибаться в людях?!
И ещё много разных вопросов, которые у всех нас возникают, поскольку мы с вами тоже все разные…
О нём вы все и так слишком много наслышаны, но то, о чём вы узнаете сегодня – вы услышите впервые.
Основываться же мы будем на самых известных фактах об Иуде Искариоте:
1.Что несёт в себе имя
2.Тридцать Серебрянников, как цена предательства
3.Тайная Вечеря
4.Поцелуй Иуды
5.Обличение и раскаяние Иуды
6.Смерть Иуды.
Имя Иуда, как мы уже с вами знаем, скрывает в себе определённое значение, и несёт оно в себе «хвалу Господу».
А как бы выполнил И. Христос свою миссию и остался прославленным в веках, если бы Не Иуда Искариот?!
«Матфей считает мотивом предательства сребролюбие: «Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников» (Мф.26:14-15);»

Давайте сначала разберёмся, кто такие первосвященники, и что это за тридцать серебреников, ставшие ценой предательства.
Ведь мы с вами хотим постичь всё в духовном смысле.
Итак, первым первосвященником был Аарон, брат Моисея, который был его голосом, поскольку сам Моисей был «косноязычным».
«Библия отводит Аарону второстепенную роль по сравнению с Моисеем. Аарон выступал «устами» Моисея перед Израилем и фараоном»
Что же, Господь не в состоянии был открыть уста Моисею?!
Нет, конечно, а просто Моисей – это смысл, А Аарон – голос.
Подумали, произнесли слово. Мысль, Слово, Смысл этого слова…Всё в одном.
Значит «первосвященником» является Голос или буква, буквальный смыл произносимого, а духовная суть – это уже Христос.
«II. Первосвященник назван в Библии «священником» (Исх.29:30), «помазанным священником» (Лев.4:3, 5:16) или великим священником «из братьев своих, на голову которого возлит елей помазания, и который освящён, чтобы облачаться в священные одежды» (Лев.21:10).»

Кто хочет схватить Христа и предать смерти? Первосвященники, те, кто принимает смысл по образу человеческому, а не божественный смысл. Иуда Искариот – это та наша с вами мысль, которая религию принимает из уст духовенства «первосвященников» и предаёт им Его истинный смысл. Что и происходит во внешнем мире. Вся религия предана «первосвященникам». За что же мы предали Христа?!

Да за тридцать серебрянников! – плату этого мира, в котором мы живём. Число тридцать – это количество дней одного месяца. День – это «серебряник»,  та самая ценность этого мира - каждый прожитый день. Серебряник состоит из четырёх «динариев» - утра, дня, вечера и ночи. Вспомните, как Христу подали один динарий и спросили платить ли плату кесарю. И ОН ответил – «отдайте кесарю – кесарево, а Богу – Богово!» Мы уже с вами знаем, что богу - духовный смысл, а кесарю, царствующему уму этого мира – отдавать его плату-дань, в виде этой, человеческой жизни. А вы находите в своей жизни «Богово» или всю свою жизнь отдаёте «кесарю»? Так чем же вы лучше Иуды? Разве не предали вы его за тридцать серебряников этой земной жизни, которые отзвенят и закатятся, и смерть схватит за горло. И вы скажете: - Господи, я же верю тебе!
А он ответит:
«Отойдите, я не знаю вас»…
Вот таким образом Господь и обличает нас. Но он даёт и оправдание и прощение.
А пока прочтём о тайной вечере:

От Иоанна святое благовествование
Глава 13

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. 2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, 3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, 4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. 5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. 6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? 7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. 8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. 9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. 10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11 Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты. 12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? 13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. 18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. 19 Теперь сказываю вам, прежде нежели [то] сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. 20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. 21 Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. 22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. 23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. 24 Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. 25 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? 26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. 27 И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. 28 Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. 29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. 30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.

31 Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. 32 Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. 33 Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, [так] и вам говорю теперь. 34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. 36 Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. 37 Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. 38 Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.

« Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною»
Какую духовную тайну хотел сохранить Христос этим обрядом?
Если мы с вами уже знаем, что вода – это символ учения Христова – слова Его, а ноги – это то, чем верующий человек продвигается в познании, то И. Х. омывая ноги Петра, тем самым давал понять, что Он своими руками – мыслями (свыше) омывает ноги (даёт продвижение в познании) ученикам своим (несёт духовный смысл).

«Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. 27 И после сего куска вошел в него сатана.»
 

Во время тайной вечери, Иисус подаёт кусок хлеба первому И. Искариоту.
Тем самым, символизируя, что после того, как Мысль свыше даёт пищу верующему человеку, человек принимает её по образу внешнего мира (входит сатана, князь мира сего - ум человеческий).
Разве мы с вами иначе принимаем духовное учение? Разве не своим собственным умом мы всё принимаем по-человечески, поскольку не знаем духовной сути учения.
Мы духовное учение принимаем в буквальном смысле, тем самым мы подобны И. Искариоту. Вот что символизирует и какую миссию несёт в себе Иуда Искариот. Согласитесь, что нести этот образ не из лёгких путей. Куда проще было бы нести духовный смысл Петра – трижды отрёкшегося от Христа, или Фомы – неверующего, чем Иуды предателя. Но Христос сам избрал Иуду для этой миссии, поскольку не каждый может набраться такого мужества, зная, что он будет проклят потомками из века в век…
Но ведь мы с вами проклинаем в образе Иуды самих себя. Поскольку Иуда несёт в себе образ нашего человеческого ума.
Хотите убедиться?
Пожалуйста.
Вот вы заходите в храм. Креститесь, берёте свечу, ставите, молитесь на икону…
Вы задумывались о том, какой смысл несёт в себе крест, которым вы перекрестились? Для чего? Так все делают… И я также поступил. Все молятся, глядя на икону, и я тоже…
А суть то в чём?! Суть в том, что мы, как обычные идолопоклонники, «Иуды-предатели». Пришли, сотворили обряд по обычаю человеческому, совсем не вникая в духовный смысл этого обряда, и ушли с облегчённой душой и чистой совестью…
А ведь Господь сказал ясно: «Не поклоняйтесь идолам, изделиям рук человеческих, нарисованным…»
А икона, разве не изделие рук человеческих?!

Поцелуй Иуды

 

Символизирующий предательство Иуды, поцелуй Иуды. Если мы с вами уже постигли, что Иуда – мысль по образу мира сего, которая предаёт духовный смысл на смерть за тридцать серебреников этой мирской  жизни, тогда что же такое поцелуй мирской мысли?!

Поцелуй – это прикосновение устами к устам, или устами к лицу. Вспомните, что сказал Христос:

«Святые зачинают от поцелуя». Конечно, наш с вами плотский ум – иуда, сразу же представляет «непорочное зачатие» чего? – правильно – зачатие плотского человека.

А на самом деле – святые – это мысли божьи, и зачинают мысли божьи от поцелуя – ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ,  передавая из уст в уста Слова Божьи. Не так ли? Вот так и Иуда Искариот – он, прикоснулся своими собственными человеческими устами – человеческим мышлением  к  Слову Божьему и тем самым предал его, поскольку духовный смысл стал смыслом человеческим. Поцелуй Иуды – это принятие Слова по человеческому смыслу, но Слово Божье несёт в себе божественный смысл.

Иуда символизирует искажение смысла. И кто же он такой?! Он - лживые человеческие уста, произносящие духовное  божественное Слово по-человеческому разумению. Вот что символизирует Иуда Искариот - УСТА ОБЫЧНОГО ПЛОТСКОГО ЧЕЛОВЕКА ПРЕДАЮЩИЕ ИСТИННЫЙ ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ,

Нам ли осуждать «предателя Иуду»?! Разве не нас с вами символизирует этот апостол?

Итак, с этого момента Иуда ещё и становится нашим с вами покаянием. Ведь он раскаялся, он вернул серебреники первосвященникам, что значит, что он отвернулся от человеческого.

Раскаяние Иуды – это  желание отвернуться от человеческого мирского смысла и пойти путём духовного.

Смерть Иуды: Когда он вышел «вон, то выпали внутренности его». Это означает, что когда наш ум выходит во внешний мир и понимание духовного смысла по человеческому разумению, то внутренний смысл «выпадает» наружу. И это является нашей смертью.

Иуда открыл нам, что наружный, внешний мир несёт в себе смерть, а внутренний – жизнь.

Принимая Христа по внешнему образу, мы убиваем истинный смысл.

Вот что несёт в себе ИУДА (Хвала Господу)  он восхваляет духовный смысл.

 

Вот мы и ответили на вопрос, кто же предал Христа - это наша с  вами сущность предала духовное учение, уподобив его человеческому (бесовскому) смыслу.

Вспомните, чему учит Иисус Христос: «Если вас ударят по левой щеке, подставьте- правую щеку»

Вот мы с вами «излупцевали»  Иуду Искариота «по левой щеке», а это значит, что мы своей левой-ложной мыслью били по образу Иуды повернувшегося к нам левой стороной, означающей образ мира и ложное представление.

Но вот Иуда повернулся к нам правой стороной, что называется – подставил и правую щеку…

Открылся нам с правой стороны, явил справедливость духовного значения своей сути.

Кто же из вас теперь посмеет его ещё раз ударить?

В ЭТОМ И ЗАКЛЮЧАЕТСЯ МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ  - ТАК ОН   О П Р А В Д Ы В А Е Т   И ПРОЩАЕТ