//s61.radikal.ru/i171/0903/9c/c4a73269a153.jpg

Зимняя сказка
 
Матушка Зима тропки замела,
Закружила каруселью,
Отдыхать легла под елью,
Полежала, подремала
И по лесу зашагала,
Ей на встречу дед Мороз,
Потирая красный нос: -
Здравствуй Зимушка-Зима!
Что ты, матушка, сама,
Где же младшая сестрёнка -
Беззаботная Позёмка?
- Догоняла она дрожки,
Задержалась на дорожке.
Как твои дела, Мороз?
- Озабочен я всерьёз:
Скоро, скоро Новый год,
Не замёрз на речке лёд
И катка нет у детей -
Надо сладить поскорей!
- Да! - Ответила Зима -

На земле.
 
На земле, как на земле - войны...
На войне, как на войне - все достойны...
Жизни - смерть, а смерти - жизнь. Браво!
Гиб гип ура! Гип гиб ура! - Слава...

А на небе, как на небе - тайна...
Не молились ли о хлебе, вы, случайно?
А на сердце, как на сердце - смута.
Правоверцы, иноверцы - путы...

На душе, как на душе - плоть.
Этот крест уже пронёс сам Господь...
А на взгляде, как на взгляде - слепота,
А на слухе, как на слухе - глухота...

На устах была бы лучше немота...
12.08.2003

ЧЕЛО ВЕКА

Рожденье...
Природы увяданье...
И погребенье -
законы мирозданья.
Пылинки тлена
продлимся мраком,
Мы во вселенной -
частицы праха.
У муравья
предназначение
убогое от века.
Мы возомнив себя
подобьем Бога
Да вправе ль
называться
ЧЕЛОВЕКОМ?
Юродствуя
игрою слов
и мысли,
Способствуем
шатанию основ
и жизни.
Снаружи рядимся,
внутри ж - гнило.
Война, разврат
да похотливый смех!
Уродливо ЧЕЛО -
Безумен ВЕК!
17.01.2003

Исповедь грешника
 
В небе к Богу крылатые ближе,
В море – рыбы и разная тварь,
Чтобы нам, в этой грязи, здесь выжить –
На земле ты живёшь, Государь!

Ты - мой Царь и мой друг, и помощник,
Ты - Отец мой и искренний брат,
Крест тяжёлый неся, Ты не ропщешь, -
Всех грехов наших тягостный смрад.

Мне б просить твоего подаянья,
Сердце стонет, скорбит и болит,
И к стопам бы припасть в покаянье,
Только низость души не велит...

Знаю – Хлеба святого не стою,
И Живой я не стою воды,
Если сердце внезапно открою –
Ты увидишь гнилые плоды...

Я ничтожен, растлен и распутен,
И блуждает безумный мой взгляд,
Вновь повержен бедой, на распутье –
Ни вперёд нет пути, ни назад.

Я – убийца и вор, и разбойник,
Лжесвидетель и лицемер,
Справедливости я не поборник,
И Заветы Твои я презрел...

Но скорбит моё сердце и стонет,
Знаю, что изувечный такой –
Ничего не осталось святого!
Успокой же меня ... у с п о к о й...
14.09.02г

Нечто зоологическое

Что в Ковчеге, что у трапа:
Высокомерием орла,
Дальновидностью жирафа,
Слабоумием осла,

Иль помпезностью павлиньей
Кто-то в жизни наделён,
Кто-то песней журавлиной,
Благовидностью, как слон.

Соловьиная влюблённость
Пусть кому-то гнёзда вьёт,
Скворушкина одарённость
Спать кому-то не даёт.

Лебединым благолепьем,
Миролюбьем голубей,
Не прославится в отрепье
Наш несчастный род людей.

Вой гиены предвещает
Смерть. Шакальи пустыри.
Мудрость жизни убивает -
Яд смертелен у змеи...

Нет, ни в джунглях, ни в Сахаре,
А ползучий нрав таков
Каждой твари, что по паре -
В нас живёт от праотцев.
01.12.02г.

Закономерность

Бывает всё, всегда - закономерно.
Прямолинейность мира, жизнь - трёхмерна.
Проистекают драмы и романы,
А страждущее сердце множит раны.
Когда добры, то и не ждём награды,
Когда щедры, то расточая - рады,
Зло тёмное вернётся вновь - сторицей,
И сон нам - явь, и явь нам только снится.
Из действий - следствие и вытекает,
Печальна мудрость - в нас она страдает,
Растерзанная истина ущербна,
Ведь жизнь неоднозначная - трёхмерна.
Чтоб избежать страданья и кручины,
Всех бед своих в себе ищу причины.
Физическое тело непотребно,
Душа тогда - отравленная скверна
И дух ослаб, и власти зла подвластен
И, в жажде, подчинён он всякой страсти,
Но если в нас душа сильнее тела,
Тогда - другое дело! И умело
Инстинкты подчиняет трезвый разум,
Тогда наш ум и с волей прочно связан -
Всё гармонично, чисто, мудро, верно,
Ведь в жизни всё, всегда, закономерно...
       
Бродяга

Есть у нас и дома, и амбары,
Мы всё взвесим и против, и за,
Но под звуки скорбящей гитары,
Уж из глаз не смахнётся слеза,
А бродяга - душа нараспашку,
Рвань - одежда и посох в руках,
Но в полях все бродяжьи ромашки
И всё небо - ему, в облаках!
Вы не верьте, что он обездолен,
Вам так кажется - нет ни шиша!
Он судьбою своею доволен -
У бродяги богаче душа.
У него иногда нет и хлеба,
И бредёт он бесцельной дорогой,
Для него - лишь бы синее небо,
Потому что поближе он к Богу.
Пролетают порой лимузины,
Кто-то плюнет бродяге во след,
А он ночью уснёт под осиной,
А он первым увидит рассвет.
Он идёт необычной дорогой,
И Господь ему это простит.
Ты бродяжье отродье не трогай!
Лучше - он, чем кто век свой проспит,
Кто лежит на высоких перинах,
Кому кофе приносят в постель
И кто в рай на чужих едет спинах,
Кому славы и лести свирель...
Но бродяга один только знает,
Что богатство и слава - подлог
И бродяга его презирает...
Так не думай, что царь ты и бог!
24.10.2003 

А вот и благоразумие - оно ведает, что есть справедливость. Благо Разума говорит, что следует оставаться в середине, не размыкая уст... ибо "язык мой - враг мой".

- Смотри, ба, шляпка снеговика на твою похожа!

***
Когда моему внуку было года два, два с половиной, пошли мы с ним на детскую площадку, а она пустая – ну ни одного человека.
Тогда он говорит мне возмущённо:
- Какая ты баба, непослушная, привела меня сюда, а здесь ни одного ребёнка нет.
Сейчас отдам тебя вон тем дядькам – пусть тебя заберут!
- Отдай меня дядькам, тогда совсем один одинёшенек останешься. И деток нет и бабу дядьки заберут. Что ты будешь один тут делать?
Смотрю. Он растерялся совсем.
Говорю:
- Пошли на другую площадку, туда, где дети есть…

Почему-то сегодня вспомнилась эта смешинка.

***

Лепили снежную бабу, а получился мой автопортрет...

Сегодня мы рассмотрим картину Джованни Беллини «Аллегория чистилища»



Что при этом нам обязательно следует помнить?
1.То, что в живописи не бывает ни одной напрасной детали.
2.Это то, что каждая деталь повествует нам что-то очень важное, как своим образом, так и местоположением, направлением образа, цветом одежд, действием – тоже нет ни одной детали напрасной.
3.Это то, что все действия могут происходить в одном месте и в одно и то же время.
4.Аллегории на божественные темы всегда повествуют о духовном, внутреннем содержании познающего верующего человека.
5.Главное, это ничего не внести лишнего и ничего не упустить, чтобы освятить содержание всей картины.
Вот от этого и будем отталкиваться, тем более, что нам ни откуда ждать помощи, а надеяться мы будем только на Бога:
Окинем взором всё полотно, что мы видим?
 Нашему взору предстает масштабное зрелище. Здесь есть богатый передний план и отдалённый, казалось бы, ничего не значащий, на первый взгляд – фон.
Вот и начнем с «ничего не значащего», чтобы медленно и верно приблизиться к сути центральных персонажей.



На таком огромном полотне мы видим кусочек облачного неба, горную возвышенность с высокими стенами замка, у подножия беседуют два человека.
Это единственная «объединенная» пара. И это объединение ничто иное, как беседа, общение. Они о чём-то говорят. Не о том ли, о чём повествует эта картина?
А кто приближается к беседующим? Погонщик ослика. За ним спешит ещё одна фигурка. И на плече у спешащего человека ясно вырисовывается длинный предмет в виде древка или палки. Всех этих людей окружают плотной стеной постройки толи крепостных стен, толи ещё какого-то ограждения в виде цельного двора.
Вот это и есть очень важный сюжет:
Беседующие это те, что объединены Словом. А что ещё объединяет беседу? Суть самой беседы. В беседе присутствует: голос разговаривающих, язык на котором они говорят и смысл произнесённых слов. Это триединство в виде плотского (голоса), ментального, душевного (языка), и сути (мудрости) сказанного изображено за ними.
К ослику относится наш с вами плотский ум, который до сих пор (за сотни лет) не постиг элементарных вещей, здесь представляет собой плоть слова человеческого, спешащий за ним с палкой – это наш с вами ум, постигающий мудрость божью своим человеческим языком – длинным и бестолковым, ничего не смыслящий, а в середине, за осликом в виде погонщика идёт смысл Мудрости. Каково ему всё это нести?
Теперь давайте посмотрим, что Мудрость божья несёт на своих раменах?
Для этого стоит лишь кинуть свой «алчущий» взор налево и мы увидим крест.
Крест, символизирующий внешний мёртвый мир, но здесь же есть и ступени вниз, вот видите, по ним уже спускается человек вниз, в мир «внутренний». Это наш с вами постигающий ум, он, опираясь всё на ту же самую «палку» своего собственного языка, спускается к водам учения, чтобы увидеть в отражении «живой воды» свою собственную сущность: получеловека и полуживотного –
это двуличие мирского и духовного. Но для того, чтобы постигать Тайны Божьи и Премудрость Его, следует пройти этот прекрасный путь - п о з н а н и я самого себя.
Если хотите, чтобы перед вами всё оживало по своей сути – следует ожить самому.
Итак, постигая самого себя в «пещере» своего внутреннего мира, мы имеем множество «домашнего скота» в виде коз, овец и прочей живности – это мысли предшествующие образу человека. И всё это «чистилище» нашей с вами души.
А тот образ, который  проходит свой путь направо – видите? Это тот, кто спустился по ступенькам вниз и пошёл себе далее…Смотрите, если раньше он был в головном уборе тёмного цвета своего незнания, то теперь на вместилище его ума намотана белоснежная ткань, головной убор - кидар*, так он препоясал «чресла своего ума» чистым и светлым виссоном мудрости божьей.
А, проходя свой путь познания, он и увидел вот что:
Четырёх младенцев (мыслей божьих) стряхивающих для него плоды прекрасных и сочных и вкусных слов Премудрости Божьей, которая растёт так незаметно и питает возрождённую сущность  на пути познания.

Поскольку левая часть  изображения относится к мирскому образу, то мы видим, что «святой Себастьян*», в имени которого сказано всё, что несёт в себе данный образ, есть тот, кто проходит путь познания, постигая доселе безымянные образы – стал постигать Имена. Смотрите, как все фигуры, не смотря на то, что они вместе, держатся обособленно, потому что каждый образ несёт в себе свой собственный смысл, а «безымянный» получает лоно возрождения. При чём две фигуры находятся снаружи, а остальные внутри. Таким образом, Себастьян – это посвящённый в Тайну Божью ум, и он прекрасно знает, что следует отречься от своего собственного мышления, смотрите, как он демонстративно убрал руки свои за спину! Что ещё знает посвящённый, что он совершенно обнажён т.е ничего не знает, что шаги его с «левой» ноги в ложное мышление, что его левая часть ранена стрелами слова «по образу». Посвящённый уже знает, что он страдает недостатком божественного Разума. Он знает, что он наг. Видите, как он внутренне страдает?
А, постигая мудрость, он становится мудрецом Иеронимом*. Получает следующее имя, постигая и его. Теперь познающий ум принимает все священные имена.
Он препоясал чресла свои в познании и это называется « Иго моё – Благо» Теперь он никогда и никуда не уклонится – его ведёт Господь!


И смотрит он перед собой, где видит отражение  своей души – Марии.
Вот, стоит она с непокрытой головой, как блудница, не имеющая постоянного мужа, который бы покрыл её голову покрывалом мудрости, ибо муж – это разум, а жена – мысль. Но земная мысль блудила в поиске разных разумений. И стала она вдовствующей в печали своей, вот и на плечах её тёмный плат. Но теперь она молитвенно сложила руки (смотрите на отражение Иеронима), видите связь? Это постигающий ум увидел свою молящуюся душу. И тот старец, который стоит снаружи сложив молитвенно руки – это тоже тот же ум, но обращённый теперь снаружи внутрь.
Почему есть такие слова, как посвящённый, обращённый? И куда же они обращены и во что посвящены? Задавали ли вы когда-нибудь себе эти вопросы или это вас никогда не интересовало?
Итак, человек обратился от внешнего мира в мир самого себя и увидел божественный мир, как отражение всех образов в самом себе – он стал обращённым. И начался его путь постижения всего.
Поскольку он получил Мысль Божью, как меч разделяющий ложное от истинного - он стал п о с в я щ ё н н ы м.  Во что? В Тайну Божью посвящён.
И никто извне не научит человека, а только внутри самого себя обретается свобода от мира сего…
Но вернёмся к Марии – блуднице. Вот мирская душа, обратившись от ложного к праведному. Стала праведной. Смотрите, она стоит справа от Марии богородицы. Видите? А почему? Потому что теперь она «ведает, что справа», значит она – праведница. И она же воссела на престол власти и славы, поскольку теперь Господь сделал её своей матерью, той, кто стала лоном для его Божественной мысли.
Теперь, та, что слева в короне – это тоже – она, теперь уже, как невеста Разума Божьего, поскольку она соединяется с ним, и всё постигает, и она отвернулась от мирского разума. Смотрите, она сидит к нему спиной.
Вот так повествует нам Господь многократно и многообразно Тайну свою и передаёт через живо-пись великолепного Джованни Беллини. Почему он велико-лепен? Не потому что он лично таков, но потому, что он «лепит» великое живое письмо!
И тот, кто это читает, вон он, прошёл мимо незамеченным и уходит из кадра, теперь он уже не опирается на свою палку, она ему больше не нужна…
Картина называется «Аллегория чистилища». Вот таким образом очищается душа от скверны внешней, входя в соединение с Мыслью Божьей, получая Его Премудрость.

Здесь самое время вспомнить выражение из Библии: "Уста - это врата, которыми выходит нечестивец, а входит праведник". Когда наш ум выражает самого себя по средствам голоса, произнося свою мысль по внешнему образу, то он - нечестивец. Почему нечестивец? потому что говорит ложное (образное),  а когда входит своим смыслом в слух, то он - праведник. Вот и "чистилище" Образ снять - явился пра-ведник. Тот, кто ведает, что находится справа - Истина.

Тот же, кто был, есть и будет, принял образ, подобный нам, и показал Мудрость свою.
   
Придите к Богу, умрите для этого мира и воскресните в Господе, и тогда вы сами всё окинете всевидящим оком. Вы увидите:
И эти, насыщенные благодатью Божьей Тайны, дождящие Мыслью Божьей облака, на открывшемся вам крохотном кусочке вечного неба. Вы увидите эти крепостные стены ограниченного собственного мира, вы пройдете этот путь без посторонней помощи, поскольку будете крепко стоять на своих собственных ногах.
Или вы всё ещё думаете, что второе пришествие Христа будет с небес на облаке?! Вы думаете лживым умом, подобно тому ослику, вы верите человеческой речи?!
Но Господь говорит в Тайне и из Тайны.
Когда Тайное становится явным – то это Христос открывает своим пришествием.
Вот что сказал Господь через пророка Исаию: «слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их»
Будьте живыми!

***

1.Имя произошло от греческого слова “sebastianos” - посвященный, священный, высокочтимый.
2.Иероним (греч. — «Священноименный»)

3.Кидар, головное украшение первосвященника у евреев, в виде чалмы.