"Имена, уже вписанные в книгу жизни, могут быть сохранены в ней" Откровение. Библия

Сешат

"Пальмовая ветвь" Шад. Когда паломники шли за пальмовой ветвью, они подразумевали  поиск древа вечной жизни.

Сешат является олицетворением Древа Жизни. И на шесте отмеряет исчисление лет новорождённого. И на данном изображении она наносит на древо жизни новое зачатие в Жизнь Вечную:

Яйцо - символ зачатия, в водах познания (Ниле - реке учения жизни), справа круг, олицетворяющий сознание (лоно, чело, чрево, ), слева значок - анубис (открывающий путь познания) интуиция, Справа Маат - Истина, содержащая в самой себе ключ жизни вечной и символ восходящего солнца РА. Тот, кто рождён свыше смог прочесть своё Имя на Древе Жизни.

Палочка, которой наносится изображение, находится между пальцами: Благо и Путь - ибо Благо и Путь ведут человека по жизни ...

Каждый листик на Древе Жизни - душа ожившая, в каждом вписано Имя.

Слово "зачатие", как начало всего сущего в человеке, сравните с именем се-шат  и  за-чат! "Имеющий уши слышит!" Не потому ли мы - Чада Божии, что за Чаты и имена наши вписаны в Книгу Жизни, которая и есть - ДРЕВО?!

И Материю всех вписанных в Книгу Жизни, обозначенных на Древе - листиком зачатия (Се-Шат) является МААТ - Истина, а Отец - Тот, кто является Мыслью свыше ТОТ, кто на земле в образе природного начала, а в Боге - в образе птицы "Иб-ис", что означает правое сердце Царства небесного.

Станьте чадами Маат и Тота и вы будете вписаны в Книгу и вы получите "пальмовую ветвь" СЕ-Шат!

^"13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. 
¹⁴ И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. 
¹⁵ Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. " От Иоанна 1:13

И в заключении хочется остановиться на технике и мастерстве скульптора и художника наносившего эти изображения на камень, словно врезав их внутрь. Чтобы они были внутри камня - в Нут три, в богине Нут, богине Неба, образном и незримом смысле, а не во внешнем восприятии образа. КАждый штрих, нанесённый древнеегипетским мастером имеет великий тайный символичный смысл.

Имя - имена - им - мена - с Мином (являться), с явлением в мир - имя

 Еммануил (ивр. עמנואל‎ — «с нами Бог»

Рассмотрим несколько изображений:

Лестница Иакова имеет глубокий сакральный смысл и символизирует общие понятия для всех религий. Лестница — это образ связи верха и низа, разных космических зон, она создает условия для коммуникации между мирами. Эквивалентами лестницы являются золотая нить, ось мира, мировое дерево, мировая гора, радуга и др. Лестница пересекает три космические зоны, связывая мир богов, людей и мир подземный. Лестница связана с движением по вертикали. Зачастую ступени лестницы задают иерархию божественных персонажей. 
В мифах различных народов распространено представление о бытовавшем в начале времен рае на земле. Во времена «золотого века» при помощи лестницы осуществлялась коммуникация между богами и людьми. Движение по лестнице вниз связано с постепенным сошествием божества с неба на землю. В мифологии также встречается сюжет нисхождения героя по лестнице из мира людей в подземный мир, что сопряжено с опасностями и испытаниями. Движение по лестнице вверх знаменует начало нового этапа, выход на другой уровень. В ряде мистических концепций образ лестницы олицетворяет постепенное развитие в человеке добродетелей и медленное, ступенька за ступенькой, продвижение на пути к Совершенству. Восхождение по лестнице символически всегда рассматривается как событие, происходящее в Центре Мира, позволяющее выйти за рамки Пространства и Времени. 
В Древнем Египте небесная лестница находится под покровительством бога Ра. Она неоднократно упоминается в древнеегипетской «Книге мертвых» : «Пусть я, Осирис, писец Ани, победоносно разделю место с тем, кто на вершине лестницы» . «Я совершил путешествие с земли на небо, Бог Шу помог мне встать, бог Солнца укрепил меня с двух сторон лестницы, и звезды, которые никогда не заходят, направили меня на вершину пути и помогли избежать уничтожения» . Ранние изображения Осириса на верхней ступени лестницы символизируют его воскрешение после смерти. Изначально лестница на небо была установлена для Осириса Гором и Сетом, каждый из которых поддерживал одну из ее сторон. «Тексты Пирамид» говорят также о лестнице, по ступеням которой, образованным из рук богов, умерший поднимается на небо. 
Сами египетские пирамиды, будучи инициатическими храмами, являют собой огромные лестницы восхождения, дорогу в небеса. Наиболее древняя из сохранившихся египетских пирамид, пирамида Джосера, была ступенчатой, как и шумерские зиккураты. Архитектурные формы такого рода раскрывают еще одну грань символизма лестницы: иерархичность космического устройства мира. 
Некоторые исследователи находят родственный мотив между библейской Лестницей Иакова и лестницей в Египте с Осирисом на вершине. В значительный, переломный момент жизни явилась небесная лестница Иакову, на вершине которой стоял Яхве, предрекший Иакову богатство и славу: «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней» . Символизм ступеней, лестницы и восхождения сохранился в христианском мистицизме. Лестница — один из символов распятия, схождения с креста, а также эмблема святых Алексия, Перпетуи, Ромуальда и св. Бенедикта, который в своем видении узрел братьев своего ордена восходящими по лестнице в небо. В христианстве получил распространение образ лестницы Иакова, которую библейский патриарх увидел во сне и которая в учении отцов церкви предстает прообразом Иисуса Христа, объединившего землю и небо. С лестницей связывается представление о восхождении и нисхождении, то есть эволюции и инволюции. Восхождение по лестнице соотносится с удачей, знанием, святостью, совершенством; нисхождение — с деградацией, несчастьем. 
По лестнице Иакова вверх и вниз двигались ангелы: восходящая вереница символизировала созерцательную жизнь, нисходящая — деятельную. Согласно позднейшим представлениям по этой лестнице также передвигались люди (с помощью ангелов) : они падали, вновь поднимались и снова падали — это и есть людская жизнь; и никто не мог одолеть последнюю ступень этой лестницы (христианская разновидность мифа о Сизифе).

http://otvet.mail.ru/profile/id101096604/

Лео

Он приносит к моим ногам свою добычу,  сопровождая  победным, протяжным воплем,  и я понимаю, что это его великий дар, брошенный к моим ногам.

Бросив, пойманную в саду полевую мышку на  персидский ковёр, кот Лео сваливается тут же,  в позе верного и покорного  раба, смиренно задрав вверх  лапки и зажмурив от удовольствия  глаза…

Кот Лео достался мне от дочери. Сначала его мне привезли на месяц, потом оставили на «некоторое время», а затем на летний сезон…

Тут и начались чудеса нашего с ним взаимопонимания.

Совершенно домашний кот,  породы, специально выведенной англичанами, для городских условий,  вдруг почувствовал в себе пробуждение дикой природы.

Сначала он, метр за метром, осваивал мою квартиру: он переспал поочерёдно на всех стульях, на всех диванах, потом перебазировался в спальню. Сначала  он улёгся в углу, напротив моей кровати, чтобы не терять меня из виду, таким образом, он присматривался ко мне несколько дней и, поняв, что одна сторона кровати всегда свободна, он решил  занять эту территорию.  

При этом он не позволял его гладить, сразу напрягался и убегал в другую комнату.

Когда он улёгся у меня в ногах, я поняла, что он признал меня наконец-то  своей  хозяйкой  и не стала его трогать, только поговорила с ним, прибегая к необходимым интонациям – поощрения и похвалы…

Но, когда мой кот заявил о своём превосходстве и занял моё место, тогда  я поняла, что это он продемонстрировал свою победу, давая понять, что это он –  в доме хозяин! Стоило мне встать с кровати, как он  тут же разваливался на освобождённом мною месте…

Когда Лео спал, а я хотела его погладить, он поднимал молча голову и в его бездонных глазах отражалась такая невероятная злость и, при этом, он издавал резкий, короткий угрожающий звук "отстань!", что я сразу же отдёргивала руку…

Лев - ничего не скажешь!

Ходя по саду и принюхиваясь  к аромату трав и цветов, он разделил сад на несколько «охотничьих угодий», где и залегал на весь день, периодически меняя дислокацию…

Он ловил всё, что перемещалось по земле: ящериц, мышей, кротов, змей  …

Когда Лео принёс мне первый «дар», я подавила в себе вопль отвращения и похвалила своего питомца, понимая, как для него это важно.

Но, когда  он приволок змею, тут уже было не до похвалы!  Кот с удивлением наблюдал за мной, своими лунными глазами. Он видел, что его «госпожа»   во гневе от ужаса…

Тогда Лео стал приносить в квартиру живых зверушек и мы с ним стали их, что называется – гонять по квартире.

Я с визгом двигала диваны, кресла, мебель, всё, что могла отодвинуть, боясь, что мышь сдохнет,  где-нибудь за шкафом, а кот, задрав хвост трубой, загонял  живность в очередной угол и эта битва продолжалась до изнеможения…

Тогда я приняла решение не оставлять  двери на террасу открытыми.

И тут мой кот стал стеллажировать свои  трофеи под садовой скамьёй, где я люблю провести часок другой, наслаждаясь летним деньком, фотографируя и  наблюдая за птицами…

Лео сопровождает меня во время коротких прогулок в соседний парк. Он догоняет меня, потом идёт впереди по тропинке,  подняв высоко, как победоносное знамя – хвост. Хвостик  так напряжён, что , по всей вероятности, предупреждает о возможной опасности и  служит  мне указателем  пути, потому что Лео периодически  загибает кончик хвоста и показывает, куда следует поворот тропинки: влево или вправо…Я шагаю за ним, а люди останавливаются и, наблюдая за моим котом,  не скрывают восхищённых улыбок, я им тоже многозначительно улыбаюсь и иду за своим питомцем…

Мы с ним хорошо понимаем друг друга…

С людьми намного сложнее, не смотря на то, что людям дан великий дар – общаться при помощи мыслей, слов,  добрых поступков – люди не могут понять друг друга…

СУЩНОСТЬ НЕЙРОЛИНГВИСТИЧЕСКОГО ПРОГРАММИРОВАНИЯ И ОСОБЕННОСТИ ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ (ЧАСТЬ2)
8 февраля 2013 г.
Путь нейролингвистического программирования к политической сфере был пройден быстро. Вскоре после возникновения НЛП попало в поле зрения военных и спецслужб. В декабре 1987 года руководство Пентагона рассмотрело доклад "О возможности использования НЛП для подготовки спецслужб и военных специалистов" (расходы США только на ее подготовку составили более полумиллиона долларов).

Постепенно технологии НЛП из сферы научных исследований и военных тайн попали в бизнес, а со временем - в политику. Массовый интерес политиков к этим технологиям возник после предвыборной кампании Рейгана, в которой активно использовались достижения и наработки НЛП.

Первой на постсоветском пространстве технологии нейролингвистического программирования в политической сфере начала использовать Россия. Уже в первой предвыборной кампании Ельцина один из пионеров российского нейролингвистического программирования О.Ситников выдвинул лозунг "Голосуй - или проиграешь", основанное на двух приемах НЛП (псевдовыборах и искусственного ограничения выбора) и обеспечило победу. Сейчас технологии нейролингвистического программирования обязательно манипулятивные – главное средство каждой избирательной кампании в каждом государстве.

В Украине, где политическая борьба продолжается и имеет тенденцию к значительному обострению противостояния между политическими лагерями, тоже активно (особенно в последнее время) используют приемы НЛП для получения политической победы, украинский политтехнолог С.Нестеренко, прогнозируя накануне парламентских выборов 2006 г. развитие и специфику будущих политической гонки, отметил: манипулятивные технологии будут применять так серьезно и интенсивно, что выборы станут "конкурсом на лучшего манипулятора". "Сейчас будут использоваться очень активно нейролингвистическое программирование и гипноз - технологии, влияющие на сознание людей ... Тот, кто будет применять лучшие манипулятивные технологии, и станет победителем", - заявил политтехнолог.

Применение нейролингвистического программирования в политической сфере характеризуется следующими особенностями:

1. Интенсивное и систематическое использование всего спектра потенциальных объектов воздействия: индивид - группа - массы (характерно для сферы бизнеса).

2. Направления влияния технологий нейролингвистического программирования прежде всего на массы. Такой подход позволяет решить ключевой политический вопрос любого общества: "Как завоевать, использовать и удержать власть?".

3. Активное маскировки и сокрытия применения технологий НЛП. Если в практике медицинского психологического консультирования обязательным является ознакомление клиента с основами нейролингвистического программирования перед их использованием, то в бизнесе и политике применения НЛП психотехник - глубоко скрытая деятельность. Эта особенность обусловлена несколькими факторами: а) в политике, как и в бизнесе, намерения инициатора применения технологий НЛП не всегда положительные б) психотехники НЛП в политике (бизнесе) является не столько средством решения проблем отдельного человека (группы, масс), сколько своеобразным эффективным оружием в борьбе с конкурентами за покупателей или электорат.

4. Цинизм инициаторов использования технологий НЛП. Манипулятивное применения нейролингвистического программирования по безликой массе значительно снижает моральный порог по сравнению с аналогичным использованием этой технологии в отношении одного (конкретного) человека.

5. Упрощение (огрубение) базовых НЛП процессов калибровки, рапорта и т.д., поскольку они в политической сфере, как и в бизнесе, часто касаются значительного количества людей.

6. Систематическое нарушение одного из ключевых принципов НЛП - "экологичности". Сутью этого положения является то, что любое изменение в системе взглядов, мировоззрении индивида должно органично совмещаться с другими составляющими системы, к которой он принадлежит (ближайшим окружением; социальной группой; обществом в целом, особенно если это политический лидер).

7. Зависимость частоты и интенсивности использования технологий НЛП от своеобразного "эффекта пирамиды власти". Частота и интенсивность использования психотехник возрастает в процессе борьбы за право ступить на высшие и высшие ступени власти. Это можно объяснить несколькими причинами: а) чем выше должность, тем необходимее поддержка большого количества электората, на который нужно срочно влиять б) освоение НЛП интеллектуально сложно, поэтому не все политики могут овладеть им, хотя именно эти знания уже достаточно давно включено в своеобразный "джентльменский набор" (как, например, английский язык) современного перспективного политика высшего эшелона власти, в) затруднено восприятие психотехник нейролингвистического программирования, их высокая технологичность (четкие и выразительные алгоритмы действия) предопределяют, с одной стороны, формирование ограниченного круга профессионалов в сфере нейролингвистического программирования, способных научить и предоставить психолого-методическую поддержку политикам, с другой - высокую цену их услуг.

8. Отсутствие объективной оценки реальной силы влияния технологий НЛП на общественные процессы. Оценочная амплитуда, распространенная в СМИ и общественном мнении, чрезвычайно широка: от мифологизации, гиперболизации роли НЛП, якобы способно зомбировать общественное сознание, в недооценке таких технологий, признание их политическим шаманством и шарлатанством.

9. Демонизация психотехник НЛП, навязывание общественности идеи относительно их исключительной антигуманности. За этим стоит нежелание распознать истинную сущность нейролингвистического программирования: оно является исключительно эффективным средством воздействия на мышление, эмоции и поведение человека, с помощью которого можно поступать как зло (зомбировать, подстрекать массы на противоправные действия; создавать мифические образы лидеров; деморализовать, блокировать позитивное общественное активность и т.д.), так и добро (находить общий язык во время переговоров, мобилизовать людей для выполнения положительного общественно значимого дела, направлять все их силы на достижение поставленной цели; сосредоточиться на намеченных целях и творчески разъяснять проблемы и т.п.). Так же обычный нож может стать и орудием убийства, и инструментом для приготовления пищи. Все зависит от морали, позиции и намерений того, кто применяет эти технологии для воздействия на общественные процессы. Российский специалист НЛП О.Ситников отмечал: "Методы достаточно эффективные и сильные, и если уж начинаешь кому-то помогать, нужно быть полностью уверенным, что это тот же человек".

Итак, нейролингвистическое программирование является мощным средством воздействия на мышление, эмоции и поведение отдельных людей, групп, масс, с момента возникновения широко используется в психотерапии. Конце XX в. НЛП стали активно апробировать и применять сначала в военной сфере, а затем в бизнесе и политике. НЛП в политике цель проникновения в подсознание индивида, группы, масс, моделирования и активизацию такого поведения объекта воздействия, которая бы максимально способствовала завоеванию, использованию и удержанию власти.

Применение нейролингвистического программирования в политической сфере имеет определенные особенности: использование практически всего спектра потенциальных объектов воздействия; предельная скрытность (таинственность) упрощение (огрубение) базовых НЛП процессов калибровки, рапорта и т.д.; систематическое нарушение ключевого принципа нейролингвистического программирования - "экологичности", высокий уровень циничности инициаторов использования технологий НЛП, зависимость частоты и интенсивности применения технологий НЛП от уровня политического противостояния, отсутствие адекватной оценки обществом фактов использования приемов и методов НЛП в политической борьбе.

«Кто знает эти таинственные изображения, тот является хорошо обеспеченным светлым духом. Всегда выходит он и входит в Дат, всегда (выходит) к живым. Воистину так было подтверждено миллионы раз!»

Книга того, что в Дуат

Имхотеп

«Доктрина Жизни» - не дошла автор

« Искусство не знает предела, разве  может художник достичь  вершин мастерства?!»

 «Скрыто под спудом разумное слово, но  найдёшь его порой у рабыни, что мелет зерно» 27 век до нашей эры.

Диск папирус:  "маска отражая лицо в солнце убиваешь возраст"

	Амента — этот символ обозначает Подземный мир, или Царство мертвых. Изначально он обозначал горизонт — место, где садилось солнце. Впоследствии он превратился в символ Западного побережья Нила, где заходило солнце и где египтяне традиционно хоронили умерших. Амен - невидимый, незримый та - земля; Амон незримый, амонет – безвидна без образа; неб – корзина   небхепрура – ра владыка множество сотворённых форм являющ его частями
	Анкх — крест с кольцеобразным навершием, символ вечной жизни. Часто боги изображаются подносящими анкх к чьим-то губам, тем самым предлагая человеку «Дыхание жизни». Это «Дыхание» понадобится ему в загробной жизни. Его часто называют «египетским крестом» в связи с тем, что в течение долгого времени после принятия египтянами христианства изображение анкха часто появлялось рядом с христианским крестом.
	Ба — это нечто, что можно назвать душой. Обычно изображался как птица (ястреб) с человеческой головой, а иногда и с человеческими руками. После смерти Ба покидает тело человека. В течение дня Ба может приносить пользу живым людям, но ночью оно обязательно возвращается в гробницу умершего. Вернувшись, Ба начинает искать тело того, кому некогда принадлежало. Это, разумеется, уже мумия, но, как правило, египтяне изготавливали для Ба и статую, изображавшую умершего, на тот случай, если мумия будет повреждена или уничтожена.
	Шену (шен) — один из орнаментальных завитков, или картушей. Представляет собой веревочное кольцо, без начала и конца, внутри которого писалось имя. Служил для защиты носившего это имя. Этот талисман, по мнению древних египтян, весьма способствовал продлению жизни, защищая человека от напастей бренного мира.
	Цеп и посох— у египтян посох и цеп были главными атрибутами Озириса как судьи мертвых; посох с пером для письма символизирует пробуждающуюся душу Это также были символы царственности, величия и власти. Фараоны древности так же, как монархи прошлых веков, носили скипетр и державу.
	Джед— согласно легенде позвоночник Озириса после его расчленения был установлен вертикально. Это и есть египетский символ джед. Действительно, существует мнение, что джед — стилизованное изображение человеческого позвоночника. Он олицетворяет устойчивость и силу. Изначально был связан с богом-демиургом Пта, которого также называли Великий Джед. По мере того как культ Озириса начал преобладать, этот символ стал олицетворять позвоночник Озириса. Колонна Джеда часто изображалась на дне гробов, где лежали позвоночники умерших. Это отождествляло усопшего с богом загробного мира Озирисом. Также этот символ играл роль оберега в путешествии человека по загробному миру. Джед – ось, нерушимость. неру - охрана; шен - ось;   Джет – вечность - вечная ось Нахех – бесконечность Мужчина – нехех движение и Женщина –джет  незыблемость Нехен – женщина незыблимость
	Первичный холм— египтяне верили, что этот холм поднялся из моря хаоса и породил сушу. Образ холма, поднимающегося из моря, вдохновлял египтян, вследствие чего использовался во многих постройках, например в храмах, и, возможно, именно первичный холм послужил прообразом пирамид.
	Перо Маат— олицетворяет правду, справедливость, мораль и равновесие. Хранение пера Маат было одной из обязанностей фараона. Когда фараон умирал, Маат терялось и мир погружался в хаос до тех пор, пока коронация нового фараона не помогала вновь обрести перо. Сама же Маат рисовалась в образе прямой линии и символизировала правду, правосудие, мораль и равновесие. Часто богов и фараонов изображали стоящими на этом символе, что символизировало преданность Маат. На нижнем рисунке изображается, как Богиня Хефнут несет перо Маат   "Маат, где бог Птх покоит свои стопы". Гриф – охрана – неру
	Скарабей— называется жуком-навозником за то, что перекатывает шарики, сделанные из навоза, по земле. Наблюдавшие за его поведением египтяне ассоциировали это с тем, как шар Солнца перекатывается по небу. Они принимали этот источник пищи за яйцо, которое самка скарабея откладывала и прятала в песке. Когда из яиц вылуплялись жуки, казалось, что они появляются из ниоткуда, символизируя тем самым рождение из хаоса. Таким образом, жук-скарабей также ассоциировался и с восходом солнца. Бога с головой скарабея звали Хепри.
	Урей(кобра) — это эмблема Нижнего Египта. Она ассоциировалась с правителем и с самим царством Нижнего Египта. Также урей ассоциировался с солнцем и многими богами. Кобра олицетворяла «огненный взор Ра», который изображался как два урея, находившихся по обеим сторонам от крылатого солнечного диска. Начиная со времени Среднего царства, урей превратился в символ, помещавшийся на корону или головной убор правителя. Он использовался как защитный символ, так как египтяне верили, что кобра будет изрыгать огонь на приближающегося врага.
	Уджат— проницательный глаз бога Гора. Символизировал исцеление и защиту. Он является символом силы бога света и потому популярным амулетом. Имеются глаза-уджат, которые снабжены руками и держат бант жизни или жезл в виде папируса. В «Книге мертвых» (гл. 42) говорится: «Глаз Гора награждает вечной жизнью; и он защищает меня, даже когда он закрыт». Поэтому уджаты часто рисовались на гробницах.   Вуадж – заросли тростника – переход в иной мир
	Уас— этот символ силы и власти состоял из раздвоенной внизу палки, которая вверху кончается головой собаки. Боги держали в руках скипетр уас (например бог Мемфиса Пта) в знак своего могущества. Также им могли владеть фараоны, а позже и люди низшего сана на похоронах.   Уас – процветание
	Немес— полосатый головной убор, который носили фараоны не-мес - бог  (неп - владыка) младенец, т.е чело покрывает "бог младенец" - обучается и растёт ум человека; .Гор ра мес су Мес – младенец, су – тростник. Нечер – чистота (единый бог)  Бог Гор младенец: правая рука указывает на уста (внутренний мир) и левая держит тростник (символ  неб – корзина Пермес – дом рождения (младенца)
	Дешрет— Красная корона. Эта корона олицетворяла Нижний Египет (северный). Деш-рет— Красная корона. Эта корона олицетворяла Нижний Египет (северный). Священное (Дже) имя (Рен) Хе-джет— Белая корона. Эта корона являлась символом Верхнего Египта (южного).Хе - Слово, Джет – пространство, вечность,  уаджет -  уас – скипетр мысль из целостности вечна Хе-преш— синяя корона, которую часто надевали во время битвы. Хе - Слово, преш - пер - появляться, появление Слова (Логоса)
	Пшент— двойная корона, состоявшая из соединенных вместе белой и красной корон, что символизировало объединенный Египет. Хотя Египет не всегда был единым государством, преимущества воссоединения были неоспоВ­римы. Египет мог стать сильнее, и потому его объединение было желанным. Нармер (Менес), основатель Первой династии в 3100 году до н. э., был первым правителем, кто надел подобную корону.   Менес – лоно, незримое таинство  ПШЕНТ - п-ШЕН-т, т.е земля - корона нижнего Египта, небо - корона  верхнего Египта и спираль бесконечности - внутренний мир Пет – обычное небо   Та – почва те – ра - свет земной
	Атеф— корону Атеф носил бог Озирис. Она состояла из Белой короны Верхнего Египта и красных перьев, символизирующих Бусирис, центр поклонения Озирису в дельте Нила. Ах  - действенный дух бога Тота (Слова Гносиса) Теф - влага (внутренее)   Атеф - внутренний дух Крылья – Ах-ет   (или ахен? )
	Иеб, Иб— этот символ олицетворяет правое сердце. Египтяне верили, что сердце являлось центром всего сознания, центром жизни вообще. Когда кто-то умирал, говорили, что «его сердце скончалось». Сердце было единственным органом, который оставляли в теле во время мумифицирования. В «Книге мертвых» описывается процедура «взвешивания души», когда на одну чашу весов клали сердце умершего, а на другую — перо Маат. Тем самым решалось, достоин ли человек присоединиться к Озирису в загробной жизни. «Знает сердце то что в человеке прежде чем уста изрекут слова. Сердце это голос Божий в каждом человеке. Процветает тот кого ведёт нон к достойным свершениям. Сердце моё побудило меня творить всё это. Прекрасный советчик пребывает во мне, не пренебрегал я советами его, боялся нарушить его указания»
	Небу— этот символ олицетворял золото, которое считалось божественным металлом и рассматривалось как плоть богов. Блеск его отполированной поверхности напоминал свет солнца. Золоту придавалось большое значение — именно оно считалось символом бессмертия. Ближе к эпохе Нового царства королевскую усыпальницу также стали называть золотым домом. Хежд серебро Биоэнпет – руда небесная   Нубхедж – белое золото
	Хет— этот знак символизирует лампу либо светильник на подставке. Хет порождал пламя, изначально являвшееся воплощением солнца, символом которого был урей — змей, изрыгающий огонь. Огонь играл большую роль и в Подземном мире. В этом представление египтян о Мире мертвых схоже с представлением христиан об аде. Большинство египтян не хотели не попасть в этот мир огненных озер и рек, населенный огненными демонами.   Рех-хет  - знающий человек Ах-ти– это  небосклон (просветлённая земля) Хет-ти – образ, хепер – появляться, Хет - дом, очаг, Хе - Слово, Хет – собрание, тело, образ  Хем – исполняющий, член, раб...телесный – хе – тело. (Хам – раб – рабов) Хет– тело (палицей обозначалось) сам – тет, тело ты сам «я» Хати (львом и сердцем) обычное и Иб – правое  нарисовано с двумя артериями
	Ка— часто Ка переводят как «духовный двойник». Этот известВ­ный иероглиф ясно изображает две простертые руки, но происхождение его неясно. Ка рождается вместе с человеком. По легенде бог с головой барана, Хнум, вылепляет Ка на своем гончарном круге во время рождения человека. Считалось, что, когда человек умирал, он «встречал свой Ка». Но и после смерти хозяина Ка продолжал жить. В некоторых гробницах специально для Ка строили дома, а для того, чтобы он мог питаться, на входе в гробницу помещали пищу и воду.
	Менхед— дощечка писаря с принадлежностями для письма. Письменность была одним из важнейших достижений древних египтян. Писать умели не все, только писари. Эти люди использовали для письма дощечку, на которой находилось небольшое количество черной и красной краски, кувшин с водой и перо. Быть писарем считалось очень престижным, в связи с чем даже некоторые правители и знать изображались с дощечками в руках. Мен - видеть, смотреть, хед - Реххет  - знающий человек
	Пет— этот символ изображает небо в виде вогнутой крыши, подобно тому, как небо словно прикасается к горизонту. Такой знак часто использовался в архитектуре — в верхней части стен и в дверных проемах. Он означал небеса.
	Сесен— цветок лотоса. Это символ солнца, созидания и возрождения. Лотосы смыкают свои лепестки и уходят на ночь под воду, на рассвете всплывая и распускаясь вновь. Существует поверие о гигантском лотосе, который самым первым поднялся из вод праокеана. Как только лепестки его открылись, из них вынырнуло солнце, которое находится в небе и по сей день. Также Сесен — символ Верхнего Египта.
	Ше— бассейн с водой. Египтяне изображали потоки воды с помощью симметрично расположенных вертикальных волнистых линий. Если эти линии были помещены внутрь прямоугольника, то такой символ означал бассейн или озеро. Египтяне верили, что весь мир возник из воды. В условиях частых засух вода для египтян играла первоочередную роль, и иметь бассейн с водой считалось огромной роскошью. В гробницах часто изображали, как умершие пьют воду из бассейна в загробной жизни.
	Ра — солнце было основным элементом в культуре и жизни Древнего Египта, и его значение хорошо видно в искусстве и религии. Некоторые из наиболее почитаемых богов так или иначе связаны с солнцем. Сначала богом солнца считался Хорус, потом — Ра, позже — Амон-Ра. Существует много воплощений солнца, например Хепри, гигантский скарабей, символ утра, или же бог с головой барана Хнум, символ вечера. Во времена правления Эхнатона богом солнца считался Атон. Солнце с выходящими из него лучами изображалось в виде фигуры, держащей в руках анкх. Другое изображение солнца — в виде Хоруса Бехудети, крылатого солнечного диска, обвитого уреями.
	Менат— символ изображает массивное ожерелье с полумесяцем впереди и острым наконечником сзади. Этот символ ассоциировался с богиней Хатор и ее сыном Ихи. Хатор также была известна как Великая Менат. ЧасВ­то Хатор изображается использующей Менат в качестве ключа, с помощью которого она применяет свою силу. Ее силы опирались на радость, жизнь, рождение детей, веселье и возрождение. Во времена Нового царства фараона обычно изображали передающим Менат в руки Хатор. Возможно, таким образом между правителем и сыном богини Ихи проводили параллели. Такая идея взаимодействия правителя с богами была традиционной, хотя самым ярким ее выражением стало представление фараона в виде бога-сокола Хоруса.   Усех – ожерелье
	Тиет— точное происхождение этого символа неизвестно. Многие считают, что он олицетворяет анкх с опущенными ручками. Значение этого символа также напоминает значение анкха — благосостояние или жизнь. Во времена Третьей династии изображение тиет использовали вместе с анкхом и колонной джеда, а позже — и со скипетром уас. Тиет ассоциируется с богиней Изидой, поэтому его часто называют «узел Изиды» или «кровь Изиды». Узлом Изиды его назвали за сходство с узлами, скреплявшими одежды богов. Второе его название — «кровь Изиды» — основывается на том, что тиет часто использовали как похоронный амулет и делали из красного камня или стекла. В поздний период этот символ стал ассоциироваться с богинями Нефтидой, Хатор и Нут, а не только с Изидой. Но значение символа осталось прежним — он все так же олицетворял воскрешение и вечную жизнь. Исида на ней как пояс изиды на чреслах, такая же лента на голове.    Исида – место соединение земли души и духа.
	Сехем— символ власти в виде проявления божественной силы. Это посох властителя, на верхней части которого нарисованы глаза. Данный символ власти связан с Озирисом, но с годами он стал настоящей эмблемой бога мертвых Анубиса (наряду с собакой).
	Са— этот символ означает защиту. Происхождение его неясно, но считается, что он символизирует либо убежище пастуха, либо приспособление из папируса, использовавшееся древнеегипетскими моряками как спасательное средство. Са с древних времен играет большую роль в дизайне украшений. Как правило, этот знак используют вместе с другими символами, например, анкхом, скипетром уас и джедом. Богиня — гиппопотам Таурт, покровительница деторождения — часто изображалась опирающейся на знак Са. эпитесут – совершеннейшее из мест (утроба богини матери святая святых) незримый бог Амон ра
	Джу (гора) — символ, изображающий два холма, между которыми расположена долина Нила. Египтяне верили, что именно небесная горная цепь поддерживает небосвод, не позволяя ему упасть.. Эта горная цепь состояла из двух горных пиков — западного, который носил название Ману, и восточного, называвшегося Баху. На эти два пика и опиралось небо. Ману и Баху охраняли два божества в виде львов, которые защищали солнце во время восхода и заката. Также гора была символом гробницы и загробной жизни — это объяснялось тем, что в Египте было принято хоронить умерших на склонах гор, окружающих долину Нила. Иногда в религиозных текстах бога загробного мира Анубиса также называли «тот, кто на своей горе». Богиней загробного мира считалась и Хатор, которую называли владычицей Города мертвых. Ее изображали как существо с коровьей головой, чье тело находилось внутри горы.   Уадж – бирюзовый зелёный Вуадж – заросли тростника – переход в иной мир
	Ахет— этот символ изображает горизонт, из-за которого появляется и за которым исчезает солнце. Тем самым горизонт был символом и восхода, и захода солнца. Ахет напоминает вершины Джу, между которыми находится солнечный диск. Покровителем заката и восхода считался двуединый бог-лев Акер. Во времена Нового царства богом восходящего и садящегося солнца стал считаться Хармахет («Гор на горизонте») в виде льва с головой сокола либо сфинкса. Сфинкс в Гизе — одно из ярчайших изображений «Хоруса на горизонте». *****   Рах-хет  - знающий человек – Рах – Ра Ах _ Свет знания и озарение, Хет – Дом (Тело) - прямая (рамена) Ахет - Ах - озарение, хет - дом; озарённый дом (горизонт)
	Нехбет— богиня, изображавшаяся в виде стервятника. Считалась защитницей Верхнего Египта.
	Рехит— символ, изображавший чибиса с гребешком на голове. Крылья птицы заломлены назад, чтобы она не смогла улететь. Этот символ олицетворяет группу людей. Часто его изображали у ног правителя, чтобы подчеркнуть, что люди повинуются его воле. В эпоху Нового царства символ стал изображаться с человеческими руками, сложенными в молитве. В таком виде этот знак можно трактовать как «группу людей, возносящих молитвы».Ре-ве – слёзы Ревеч – люди; Ре-хит – люди – (ре- имя, хет- образ) Грешники – ре-хит -  буквальный образ. образ птицы с поломанным крылом
	Наос— это деревянный ларь, вид дарохранительницы, в котором устанавливалось изображение божества или его священный символ; место поклонения, где размещались статуи богов. Эти наосы особенно часто встречались в святилищах. Небольшой деревянный наос обычно помещали в наос большего размера, вытесанный из цельВ­ного куска камня. Особенно распространены были наосы в поздний период, нередко их богато украшали. Также термин «наос» употреблялся для обозначения храма либо святилища в целом.
	Крылатый солнечный диск— считалось, что такой образ принимал бог Гор Бехудети (Гор из Эдфу) в битвах с Сетом. Бог Тот с помощью волшебства смог наделить Гора такой способностью. В битве против Сета к Гору присоединились богини Нехбет и Уазет, обратившись в змеев-уреев. Обвивающие солнечный диск два урея означают этих двух богинь.
	Систр(систрум) — этот священный ударный музыкальный инструмент использовали во время таинств, посвященных богине Хатор. Систрум представлял собой деревянный либо металлический каркас, внутри которого были натянуты металлические нити с дисками. Систрум издавал звенящие звуки, которые были призваны привлечь внимание богов. Существовало два вида систрумов. Иба имел вид простого кольца, подобно сжатой лошадиной подкове с металлическими цилиндрами внутри, и помещался над головой Хатор с помощью длинной рукоятки. Другой систрум — сесешет в форме наоса над головой Хатор украшался орнаментами и кольцами. Внутри ящика-наоса находились гремящие кусочки металла. Обычно такой инструмент на процессиях несла в руках женщина из высшего сословия.
	Фетиш— шкура животного, свисающая с шеста. Фетиш был символом Озириса и Анубиса. Пальмовая ветвь— отмечая годы жизни и правления фараона, египтяне делали на пальмовой ветви зарубки. Это служило для измерения времени.
	Ушебти— в дословном переводе — «отвечать». Ушебти — это небольшие фигурки, похожие на мумии, которые должны были работать на умершего в его загробной жизни. В некоторых гробницах, построенных во времена Нового царства, были найдены целые группы ушебти, оснащенных разнообразными инструментами. Считалось, что умерший должен был иметь 401 ушебти: по одному на каждый из 365 дней и 36 надзирателей за остальными.
	Бабуины— в Египте эти животные были в большом почете. Они казались настолько умными, что считали, что они понимают человеческую речь и способны научиться чтению. Не исключено, что их приручали выполнять какие-то мелкие работы по дому. Бабуин наряду с ибисом признавался любимым животным и живым олицетворением бога Тота. Гор ра мес су Мес – младенец, су – тростник.   Бог Гор младенец: правая рука указывает на уста (внуттренний мир) и левая держит тростник (символ
	Канопы— во время мумифицирования из тела покойного вынимали органы, которые помещали в четыре контейнера. Крышки этих контейнеров часто имели форму человеческой либо звериной головы. Слово «канон» произошло от имени божества, которому поклонялись в городе Канопусе, расположенном в дельте Нила. Это божество изображалось как горшок с головой человека. Канопы изготавливали из алебастра, дерева, глины, известняка и даже плотного подобия картона. Египетские канопы. «Головы» сосудов олицетворяли четырех сыновей Гора. Слева направо: Имсети с человеческой головой — хранитель печени; Квебех-сеннуэф с соколиной головой — хранитель кишок; Хапи с головой бабуина — хранитель лёгких; Дуамутеф с головой дикой собаки или шакала — хранитель желудка

МЕЧ, МЕЧТА, МЕСТЬ
Древнеегипетское слово «Мес» - младенец.
Меч от «мес» - как младенческое проявление защиты, когда ещё человечество находится на низшей стадии развития, оно прибегает к «МЕЧУ», к войнам, поскольку не способно решать конфликты силой своего интеллекта. 
Решать конфликты силой интеллекта – это означает – быть ВЗРОСЛЫМ! Придерживаться норм, заповедей, нравственных законов и, соответствующих правил.

Что сегодня происходит на земле?
Происходит то, что земной «интеллект», в лице «сильных мира сего» навязывает «младенцам» играть в войнушку, при чём, жертвами этих войн становятся мирные люди…
Для чего это делается?
Для того, чтобы освободить нужную территорию для «сильных мира сего», которые находясь в своих кланах, с бокалом в руках, в перерывах между жеванием деликатесов и изрыгиванием грязных шуток, позевывая, обсуждают необходимость "зачистки"  тех или иных территорий, чтобы не истощались их «деликатесы» и грязные шутки…

Одним словом, взрослеть пора, ЧЕЛО вечество! Если, конечно есть это «ВЕЧЕ» - в мозгах!
Меч-та – меч (младенец), та (земля), т.е мечты осуществляются мечом - либо кинжалом, либо мыслью. Нижнее царство предпочитает кинжал (клин жало);
Месть – младенец есть (из двух слов «мес»-младенец, и есть), т.е человек с совершенным сознанием, человек интеллектуально взрослый никогда не станет мстить и, тем более, махать мечом.

Посмотрите на Порошенко, на Обаму, на Тимошенко…
Похожи ли они на взрослых людей?
Этим всё сказано. Точка.
*
Иллюстрация древнеегипетский бог бес - царёк низшего царства (младенческий ум в силе инстинктов)

«Кто знает эти таинственные изображения, тот является хорошо обеспеченным светлым духом. Всегда выходит он и входит в Дат, всегда (выходит) к живым. Воистину так было подтверждено миллионы раз!»

Книга того, что в Дуат

Египтянин

«Страна из исканий Египтом зовётся»

                                     Изречение (из Ре(уст Ра) «шен»ие)

Обращённый вправо человек:

И Чело и век его открыты

Для свершений и познанья вех,

Для движенья по своей орбите…

Скипетр сознания –  Уас,

Ключ от жизни – лишь в руке достойных.

Двух великих и высоких Царств

На челе - нетленности короны!

*

Описание:

1.    Тело человека коричневого цвета – символ земли, символ разливающихся вод Нила. Речь  идёт  о человеке, ставшем на путь Познания Бога, о человеке, проходящем воды Познания;  Египтянин – тот, кто из исканий вышел. Тот, кто имеет в своей левой руке «Ключ Жизни вечной» Анх. Тот, кто в правой руке имеет скипетр власти Мысли божественного разума, он даже опирается на Мысль, ведающую о том, что есть правое и, что – левое (справедливость). Большие стопы свидетельствуют о том, что он крепко стоит на земле. Он идёт уверенно и ничто не сможет его свернуть с правого пути. Как ничто не сможет свернуть с пути русло великой реки;

2.    Всем телом он открыт взору и одежды его нетленны, что означает: он внутренне уже одет в нетленную жизнь и выходит из «царства тленности» из  царства инстинктов,  царства преисподней, царства беса.

Ибо нетленным становится его среднее царство (середина, сердце, внутренний мир). Оно, среднее царство связано теперь с третьим царством, разделившись в самом себе на нижний и верхний Египет;

3.    Влево обращена глава нижнего Египта (среднего) царства, она уже имеет на челе корону нетленности с «о» Знания, открытого божественному Разуму, ибо уже с умом человека РА (Ра с ум). Сознание образует подобие  чаши для наполнения и уходит  в бесконечность божественного бытия;

4.    Голова, смотрящая вправо, коронована (к «о» Ро но в Ана – к устам в Жизнь) и белая корона верхнего Египта, в виде закрытого бутона цветка лотоса, свидетельствует (с виде тель в уас), что сознание Правого Царства находится в постоянном контакте с божественным Разумом, поэтому эта корона символ целомудрия, чистоты, совершенства и тайны сокрытой внутри, это сознание – оно растёт, укореняясь в водах Познания (Ниле), оно стеблями проходит из нижнего царства (веры), через сердце (среднего царства) и, соединяясь с Богом, вырастает в Царствие небесное, там корона белого лотоса откроет свои лепестки и соединится на веке с Богом!

5.    Между двумя царствами свет (круг или диск луны), а на рассвете -  Солнце Ра – ночью он отражается, образуя лунный свет, а днём он - освещающий Разум. Человек выходит в вечный День божественного сознания, он входит в полноту Дня.

6.    Левое и правое царства (нижний и верхний Египет)  находится на раменах (Ра Амен Ах – Амон Ра озаряющий, восходящий свет знания), подобно тому, как солнце восходит над горизонтом (Гор и зонт, зона, круг)

7.    Вот этот самый круг на горизонте (раменах или плечах) незримый свет божественного разума. Он за тылом ока – за тыл ок (затылок), потому и незримый свет;

8.    Этот образ (рамена) и является символом настоящего Нила, текущего живыми потоками вод Учения, вод Познания; (Хапи)

Плечо – это то, где находится «пле» чо или плеть чела. Почему плеть?! Потому, что Ос Ир Ис (основа, нерушимость, Дар, Око, Царствие, трон, ступень)  несёт с собой плеть пастыря и жезл царства, не подгоняя овец – не  собрать паству…

В ДОБРЫЙ ПУТЬ, ЕГИПТЯНИН! В ДОБРЫЙ ПУТЬ, ДОРОГОЙ МОЙ ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК…

В Нут Рен ний, в имени небесном

Нут – небо, богиня внутреннего незримого Неба, божественного Сознания.

Рен – Имя

Т.е. человек входит в небесную тайну Божьего Имени.

Имя – это имение, Имен, Амен, Аминь – свидетель верный и истинный, незримый, неявленный, сокрытый народам, но открытый тому, кто соединяется с Богом, ибо вера – это соединение с богом.

«Истинно, истинно говорю вам: вы – боги!»*,  если имение ваше на небесах, если вы сонаследники божественного Разума, то Дар Божий он в вас пребывает.

*

* Иисус Христос сказал своим ученикам.

Боги те, кто вышли из Целостности божественного бытия(Мысли божественного Разума) и в неё выводят нас, смертных...

Иисус Христос - Исис - Исида (матерь божья есть - Царство) Хор (Гор - Мысль божественного Разума) Ис - Царство, Ос(Осирис) - Основа, твердыня, нерушимость.

Иисус Христос - Мысль, вышедшая из Царствия (которое Богородица - рождающая богов) и утвердился;

Христос был всегда! у древних египтян - это бог Гор (Хор), поэтому и первыми христианами были египтяне (не арабы, конечно, а копы), именно здесь зародилось христианство в чистом гностическом виде и "очеловечилось" в последствии...

Как всегда делим мысленно картинку на четыре части:

1.    Центральная часть это цель и суть и от неё всегда отталкиваемся – это золотая середина (нетленное и вечное) Это незримое Солнце Знания;

2.    Нижняя часть – земное, природное начало человека

3.    Левая от центра сторона – внешний мир господствующий в сознании человека

4.    Правая от центра сторона – духовный мир

5.    Верхняя часть – мир божественный, небесный…

Незримый дух (Аминь) в центре, а от него слева:

Нижнее царство (круг на котором стоит незримый дух), где Себек – золотая середина (уста поедающие)

Незримый свет освещает нижнее царство тьмы и поднимает через сознание (с «о» Знание) к царству души (середина, среднее царство)

Справа: душевное царство (дух-овен, жертвенное начало) стало нижним царством, освещаемым Светом Знания и поднимаемым выше, в верхнее царство, духовное царство…

И это  - выход в  День, в Царство Духа Божьего.

Четыре царства и переход из одного в другое…Таким образом происходит рост внутреннего Человека, его выход из царства материи и природы инстинктов и вход в Жизнь вечную…

Сибирь (собор). Собирать. Соболь

«Происхождение слова Сибирь до конца не изучено»

                                                                      Написано в словарях

***

А, что, собственно, изучать?!

Если исходить из того, что все глаголы происходят от существительных, а не наоборот, то такие действия, как «брать»,  «беру», «собираю» должны иметь основу в слове «собор» или «Сибирь», то, что уже собрано в одном месте – приходи и бери!

Собор – богатство духовное, а Сибирь – богатство земное!

Сибирь и есть тот самый край русский, где всё можно брать, настолько он богат своими ресурсами.

Пушной зверёк соболь водится только в сибирских лесах, поэтому он, собственно, и есть «СОБОЛЬ», что «собран» в «соборе» или в «Сибири», ибо все три слова берут свои истоки из одного корня!

Само же слово брать от  брат и рать  дают ещё одну ветвь к действию «ратовать» - надеяться, поэтому слово  брать,  означает  осуществлять свои надежды…

Поэтому РАТовать можно только на БРАТа и на РАТь, а БРАТь ратуя на собранное  собрание собор «СИБИРЬ»

Ра – Свет Знания; То – язык знания (Тот) и в Ать – в Отце! Ратовать  следует только на Свет говорящий Отцом…

***

«ратую, ратуешь, пов. ратуй, несов., за кого-что или против кого-чего (книжн. устар). Бороться за что-н. или против чего-н., говорить в защиту или против.» Из словаря

***

Сибирь – собор природы,

Где соболь собран. Ценный мех

Его – победа на успех

И на богатые народы…

Сибирь  -  войди под эти своды!

Соборной мудрости коснись,

Боготвори душою Жизнь,

Познание – живые Воды!

***