Глядя в след уходящему Августу

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.

1.


2.


3.


4.


5.

1.


2.


3.


4.


5.

А мне всё фиолетово,

а мне всё апельсиново,

Как утру было летово,

Так дню не серо – синево,

Пусть август георгиновый

К ногам цветами клонится,

Криничкой журавлиновой,

Жердиночкой до донницы...

Подняться спозараночку,

Найти росинку брошенной,

Смеясь нанесть ограночку, -

Сверкнёт огнём хорошая...

***

"СВЯТОГОР - богатырь Особо почитаемый русским народом былинный герой — старейший из всей дружины богатырской. Святогор — мученик своей собственной силы. "По моей по силе богатырской я бы всю землю поднял!" — изрек он однажды и отправился тягу земную искать: решил самой Матери-Сырой Земле показать свою мощь. Ехал Святогор, ехал да вдруг встретил прохожего человека, который бросил с плеч какую-то малую сумочку. Сначала Святогор ткнул ее перстом пренебрежительно, однако не смог сдвинуть с места. Обеими руками схватился за нее богатырь — напрасно. Натужился так, что кровь из глаз пошла — "а поднял сумку он всего-то на волос, сам же по колено в сырую землю угряз!" Прохожий был не простой человек, а богатырь-оратай (пахарь) Микула Селянинович, а в его сумке была таинственная тяга — сила земная."

***

Потому и не смог СВЯТОГОР поднять силу земную, поскольу на себя понадеялся, в то время, как СВЯТ "О"н был ГОРОМ - Мыслью Божьей, а сам по себе не может он подъять силу земную, не в его это власти...  Богатырь Оратай, который "орает" пашет, обрабатывает землю. Микула Селянинович - что означает Микула, микола, Николай - победитель, Селянинович - С Ель с богом;

В этом сказании представлен противовес того, кто на себя надеется и кто на Бога. Кто "пашет" с Господом и кто своим умом.

Однако СВЯТ "О" ГОРОМ.

Николай Рерих

Серия сообщений "Славянские боги":
Часть 1 - Чти Слово Бог
Часть 2 - Cилён "о" богом
...
Часть 7 - Озем и Сумерла
Часть 8 - Остров Буян и камень Алатырь
Часть 9 - Свят "о" Гором
Часть 10 - Правда и Кривда
Часть 11 - СВАРОГ
...
Часть 14 - Связь богов в словообразовании
Часть 15 - Календарь на январь
Часть 16 - Славянская мифология

"Буян В славянских мифах остров, который находится за тридевять земель, в тридевятом царстве, посреди моря-океана. На нем лежит бел-горюч камень Алатырь; на этом острове сосредоточены все могучие силы весенних гроз, все мифические олицетворения громов, ветров и бури; тут обретаются и змея, всем змеям старшая и большая, и вещий ворон, всем воронам старший брат, и птица, всем Птицам старшая и большая, с медным клювом и железными когтями, и пчелиная матка, всем маткам старшая. От обитателей острова Буяна произошли все земные птицы, насекомые и гады. По свидетельству заговоров, на том же острове восседают и дева Заря, и сам Перун, который гонит в колеснице гром с великим дождем. Сюда обращался древний славянин со своими мольбами, упрашивая богов, победителей зимы и создателей летнего плодородия, исцелить его от ран и болезней, даровать ему воинскую доблесть, послать счастье в любви, на охоте и в домашнем быту.."

***

Остров Буян - "О" с т Ров - где "о" - это ров - внутренний мир;

Камень Алатырь - Ка - дух, Мень - Мысль Божья, Слово Его (МИН), таким образом КАМЕНЬ - это дух Мина; Алатырь - АЛА(Ala, AL, El) - Бог, тырь - бери. Сравните с Алтарь (Алатырь)Итак, КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ - это мысль Божья, которую следует брать. И находится она на "Острове Буяне" О с твоим рвом (пропасть, преисподняя, внутренний мир внешнего человека), который к тому же ещё и "Буян", буйный. Но Мысль Божья его усмирит.

Вы можете мне возразить, что это находится в "тридевятом царстве". Конечно, именно, в "тридевятом", ведь Триединство разделяется на девять воззрений, в отличии от одного мирского взора, внутренний человек, попав в "тридевятое" царство  внутреннего мира, увидел триединство, которое преломилось и стало:

1- внешний взор стал видеть внешнее не только то, что снаружи, но и внешнее, живущее в человеке, как мирская душа и мирской ум;

2. внутренний взор стал видеть душевное, живщее в человеке, в уме и в душе, принимающее божественное - духовное, как возрождённый человек;

3. Духовный человек, который увидел себя в трёх ипостасях: себя - животного, себя- человека и себя - возрождённого в вечность; И только с тридевятого царства - видишь всё, на что только не кинешь взор, ибо Бог даровал этот взор человеку. И Это АЛАТЫРЬ! (АЛТАРЬ)

Бога-тырь, Мона-с тырь, ала-тырь:

Где тырь, тарь, в значении "бери","наполняй"

"* как вариант - вторая часть слова « тырь » имеет, скорее, тюркоязычное происхождение , отсюда и «батыр» – сильный человек, храбрец, и « тырить » – добывать)."

Следует усвоить лишь одну, очень важную Истину, что всё Божественное, прежде всего, проявляется внутри человека, ибо одно подобие Бога с человеком, а человека с богом - Это Разум! Мысли. И миры, как внешний, так и внутренний. И всё отражается одно в другом. Удивительный мир заключён в самом человеке и Бог открывает внутри человека неисчислимые свои сокровища. И нет иного острова для Бога, кроме души человека и нет иного острова для человека, кроме Разума Божьего.

Серия сообщений "Славянские боги":
Часть 1 - Чти Слово Бог
Часть 2 - Cилён "о" богом
...
Часть 6 - Левый дух
Часть 7 - Озем и Сумерла
Часть 8 - Остров Буян и камень Алатырь
Часть 9 - Свят "о" Гором
Часть 10 - Правда и Кривда
...
Часть 14 - Связь богов в словообразовании
Часть 15 - Календарь на январь
Часть 16 - Славянская мифология

"Озем и Сумерла Бог и богиня подземного царства в мифологических воззрениях древних славян. В глубоких, сумрачных провалах раскинулись их необозримые покои, в которых всегда темно; и только неисчислимые богатства недр озаряют их своим блеском: золотые и серебряные жилы, гроздья самоцветных камней, горящие озера нефти — крови земли... Одежды Озема и Сумерлы из чистого золота, их лица бледны и неприязненны. Людей они не любят — только мертвые угодны Озему и Сумерле. Слуги этих богов — кроты, ужи и грибы."

***

Невероятно живописно и образно рассказывает нам миф о богах подземного царста!

"О" земное  - это внутренний мир человека, живущего только материальным животным миром и зовут такой "О" - ОЗЕМ! И супруга его СУМЕРЛА с ум-ерла с (ним)-УМЕРЛА! Душа такова умерла со своим умом С УМ ерла  в своём подземном царстве "О", даже не зная того, смотрит лишь внешним зрением, слышит лишь внешнее, и проявляет себя во внешнем мире и всё это МЕРТВО! Есть у них неисчислимые внутренние богатства, но они - земные, а не НЕБЕСНЫЕ!

Так и проживут во тьме своего подземелья О земное и С-умерла.Ибо не знают они возрождения.

Серия сообщений "Славянские боги":
Часть 1 - Чти Слово Бог
Часть 2 - Cилён "о" богом
...
Часть 5 - О вникнет
Часть 6 - Левый дух
Часть 7 - Озем и Сумерла
Часть 8 - Остров Буян и камень Алатырь
Часть 9 - Свят "о" Гором
...
Часть 14 - Связь богов в словообразовании
Часть 15 - Календарь на январь
Часть 16 - Славянская мифология

Как нам распознать левый дух ЛЕШИЙ? Ле-Ши, где Ши означает дыхание; Сравните У-ШИ, уши тоже слышат только "левое" принадлежащее "лешиму", в то время как за каждым произнесённым словом, есть иносказание. Но Леший его украл, т. к "ребёнок" это - духовная, божественная суть...

"У него левая сторона одежды запахнута на правую, левый лапоть надет на правую ногу и т.п. Леший может пугать людей своим смехом, увести ребенка, сбить с пути. ", тоесть всё, что мы видем в образе, имеет на себе признаки "лешего", мирского, внешнего значения, а должно бы нести в себе внутренний смысл. Иными словами "перелицовано" на левую сторону "лешего". Указывает влево. Но мы то уже знаем, что верный путь - путь ПРАВЫЙ!

"Леший Недобрый дух в восточнославянской мифологии, воплощение леса, хозяин леса и зверей. Его представляют одетым в звериную шкуру, иногда со звериными атрибутами — рогами, копытами. У него левая сторона одежды запахнута на правую, левый лапоть надет на правую ногу и т.п. Леший может пугать людей своим смехом, увести ребенка, сбить с пути. Для защиты от лешего уведенный им человек ничего не должен есть, потому что всякое угощение лешего заставляет терять память о доме, или должен носить с собой лутовку (очищенный от коры кусок липового дерева)."

Серия сообщений "Славянские боги":
Часть 1 - Чти Слово Бог
Часть 2 - Cилён "о" богом
...
Часть 4 - Нечисть
Часть 5 - О вникнет
Часть 6 - Левый дух
Часть 7 - Озем и Сумерла
Часть 8 - Остров Буян и камень Алатырь
...
Часть 14 - Связь богов в словообразовании
Часть 15 - Календарь на январь
Часть 16 - Славянская мифология

Овинник - это одно из очень полезных домашних духов. Это образ внутреннего СЛУХА -  "О" вникнет!

Что значит "домашний дух"? Уж, конечно же, не о внешнем доме печётся дух (мысль), а о внутреннем доме - душе!

Когда уже душа стала подобна ОВИНУ, "О" вникать стало. Овинник - "О" вникнувшее - имеет ЗЕРНО, которое следует беречь! Ведь, подобно хлебу, хранящемуся в овине, в душе человека хранится ЗЕРНО МЫСЛЕЙ БОЖЬИХ.

Таким образом дух ОВИННИК есть наше постоянное попечение о хлебе насущном. Именно об этом учит Христос своих учеников в Молитве "Отче наш", О ХЛЕБЕ, СШЕДШЕМ С НЕБЕС!

Из Инетта:

"Овинник (Гуменник) Как видно из названия, жил этот дух древних славян в овинах (на гумнах) — строениях, где крестьяне в старину снопы сушили. Сидел овинник в самом дальнем углу подлаза днем и ночью — глаза горели калеными угольями, как у кошки, да и сам он был похож на огромного кота — весь черный и лохматый, сажей измазанный. Суждено было овиннику стеречь овин, чтоб огонь не разгорелся больше нужного, чтоб не было пожара; следить за укладкою снопов, наблюдать за временем и сроками, как и когда затоплять овин, не позволять делать этого под большие праздники."

Серия сообщений "Славянские боги":
Часть 1 - Чти Слово Бог
Часть 2 - Cилён "о" богом
Часть 3 - Радеть духом
Часть 4 - Нечисть
Часть 5 - О вникнет
Часть 6 - Левый дух
Часть 7 - Озем и Сумерла
...
Часть 14 - Связь богов в словообразовании
Часть 15 - Календарь на январь
Часть 16 - Славянская мифология

Нечисть - это то, что противостоит чистому. И в русской мифологии один из образов, олицетворяющих нечисть - чёрт!

Обратите снимание: ОБРАЗ ОЛИЦЕТВОРЯЮЩИЙ НЕЧИСТЬ! Тоесть не сама нечисть, а образ того, что скрыто за внешней оболочкой представления.

ЧЁРТ - это черта, за которой теряется чистое представление Света Знания и появляется нечисть, мрак, незнание. Если Знание - Духовное и Божественное, сравнимое со Свтом, Солнцем, то незнание сравнивается с тьмой, с ночью. И образ чёрта несёт в себе разъяснение того, на что похоже незнание.

И когда внутри "круга" внутреннего мира человека, предназначенного для Бога, живёт внешний мир и возлагаются надежды лишь на материальные ценности, то за его чертой нет ничего ценного, кроме самого чёрта (опять же, образно говоря)

Если Мысль божья на вместилище ума человека надевает шлем, как защиту от внешнего ума (бесовского), то чёрт - это ум человека, живущий внешним миром и его ценностями, он не имеет этой защиты и его мысли устремлены вне, как рога. И хвост его свидетельствует о животном проявлении...

Давайте посмотрим на это "существо"

И это, ничто иное, как ОБРАЗ животного начала человека.

И мы, конечно же, его можем сравнить с древнегреческим Паном, с римским Сатиром и с древнеегиетским бесом, а  также с Сатаной... драконом, дьволом и прочей нечистью, которая не делает нам чести и у нас не в чести.

Нечисть, это наши грязные помыслы...которым мы подчиняемся...

А это из Инета:

"Чёрт В славянской мифологии нечистая сила, олицетворение всего зла, подстерегающего человека. Эти бесплотные существа не только наполняют безвоздушное пространство, окружающее вселенную, не только проникают в жилища, делая многие из них необитаемыми, но даже вселяются в людей, преследуя их беспрестанными искушениями. Охотнее всего черти населяют болота. Болотные черти живут семьями: имеют жен, плодятся и множатся, сохраняя свой род на бесконечные времена. Некоторые уверяют, что черти вострого л овые, как птицы сычи, а многие, сверх того, уверены, что эти духи непременно хромые. Они сломали себе ноги еще до сотворения человека, во время сокрушительного падения всего сонма бесов с неба. Черти летели сорок дней и сорок ночей, и, кто где упал, тот там и остался хозяином: водяные в воде, домовые в доме и т.д. Так как на землю было свержено нечистой силы очень много, то она, во избежание вражды и ссор, очертила свои владения кругом. Этот круг возымел особое действие и силу: всякий, попавший в него и переступивший след нечистого, обязательно блуждает и без помощи особых средств из него не выйдет, не избавится от дьявольского наваждения."

Серия сообщений "Славянские боги":
Часть 1 - Чти Слово Бог
Часть 2 - Cилён "о" богом
Часть 3 - Радеть духом
Часть 4 - Нечисть
Часть 5 - О вникнет
Часть 6 - Левый дух
...
Часть 14 - Связь богов в словообразовании
Часть 15 - Календарь на январь
Часть 16 - Славянская мифология