Разумение о Боге – это раз умение.
Умение   "раз" в "о" различать, раз - личать (лицо от личины), что человеческое и что духовное.

Умение же есть - Ум "е", ни "е", т.е ум есть ни единицы, а только ум "0", умеющий уже различать в себе  единицу "раз" .

Улавливаете разницу?

Вероломный – тот, кто веру ломает – он вероломный.

Вероятный – вера «я» тельная, она ничего не знает, а верит в вероятное...

Вероисповедание – вера из под ведания, то, что ведали – в то и верим...и исповедываем...

Верноподданный – вера но подданная, подаётся извне или изнутри – есть разница, - тому и верен.

Истинная Вера – из  т(ворца) иная в е(дином) Свете «ра».

ИСТИНА - Из Т(ворца) и на(ша). То, что вышло из Творца и стало нашим - есть ИСТИНА. Если в вас нет ничего, что к вам вошло от творца - вы вне Истины.

Именно "ИСТИНА сделает вас свободными" - об этой Истине говорит Христос.

Истина не говорит, что она "ваша", а - наша, что означает: ИСТИНА не наша, а вестников, которые говорят о ней. Она принадлежит Мыслям Божьим - ангелам-вестникам.Но они несут Истину нам, когда обучают духовному, божественному.

н - в старославянском читается, как наш. Это теперь пустой звук "эн", а изначально - НАШ!

«...А (Иисус) посмотрел на учителя Закхея и спросил его: Как ты, который не знаешь, что такое альфа, можешь учить других, что такое бета[1][11]. Лицемер![2][12]Сначала, если ты знаешь, научи, что такое альфа, и тогда мы поверим тебе о бете. И Он начал спрашивать учителя о первой букве, и тот не смог ответить Ему. И тогда в присутствии многих слышавших ребенок сказал Закхею: слушай, учитель, об устройстве первой буквы и обрати внимание, какие она имеет линии и в середине черту, проходящую через пару линий, которые, как ты видишь, сходятся и расходятся, поднимаются, поворачиваются, три знака того же самого свойства, зависимые и поддерживающие друг друга, одного размера. Вот таковы линии альфы[3][13].

VII. Когда учитель Закхей услышал, сколь много символов выражено в написании первой буквы, он пришел в замешательство таким ответом и тем, что мальчик обучен столь великому, и сказал тем, кто был при этом: Горе мне, я в недоумении, я, несчастный, я навлек позор на себя, приведя к себе этого ребенка...»

Евангелие детства (апостола Фомы)

Давайте же не будем такими, как учитель Закхей,(Закхей означает чистый),а станем учить Слова у Господа нашего Иисуса Христа. И наш чистый от знаний ум заполнится знанием свыше:

Единица – единый царь

Первый – перл в ый –в  Иегове – Что означает: Перл (жемчужина) в Боге (начало и конец Иегова – Сущий с древнееврейского: был, есть, будет.)

1.«Да не будет у тебя богов других».

Второй – в тор ой – в (тор) врата «о» Й. Двойка стала вратами для всех последующих обучающих Божьих мыслей. «Где двое, трое – там и я с вами».

Двойка – дво й ка – два в «о»  Й ка (Й- Иегова, «Ка» - дух)

2.«Не сотвори себе кумира, не поклоняйся образу»

Тройка – три в «о» Й «ка»

Третий – три т(ворит) и Й

3. «Не произноси имени Господа напрасно»

Четвёрка – четыре  вер(а) ка (дух) Вера – В Е(дином) ра (свет)

Четыре -  чет и ра – счёт и свет – с четвёрки начинается счёт знания, пока мы не знаем своего триединства мы не сможем считать даже до четырёх.

4.«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему»

Пятёрка – пядь света (знания) духа

Пять – пядь

5.«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе».

Шестёрка – шесть есть свет духа.

6.«Не убивай»

Семь – съем (пища)

Семёрка – с е(диницей)  мерка – мера света – т.е семёрка – это уже мера света.

7.«Не прелюбодействуй»

Восемь – в «о» семь, что означает внутри человека теперь есть мера света.

Восьмёрка – в «о» с меркой – получив семёрку внутрь «о» стал с мерой. Вот эта Мера позволяет всё отделять духовное от плотского.

8. «Не кради».

Девять – где е(диница) в «я». Смотрите, как интересно был «о», в него вошла семёрка и получилось, что в «о» семь – в о семь, и это оказалось «я», где в «я» есть единица – это уже девятка. Из чего следует, что я – это – восьмёрка.  И где «я»  тка – Т(ворит) дух «ка».

Девятка – где в «я» т(ворит) ка.

9.«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего»

Десять – где с «я» т(ворец)

Десятка – где с «я» творец КА.

10.«Возлюби ближнего своего, как самого себя».

Научились считать до десяти.

Один на дцать  - дцать – это добро царское, а не наше -  один на д(ар, добро) ца(ря)  ть(творца).

И мы отдаём его «ближнему своему» , не смея присваивать. И тем самым увеличиваем счёт:

две на дцать  - двенадцать, три на дцать и т. д.  

Палка о двух концах...

Инга Грин

Жила-была палка о двух концах,
Никто не видел её лица,
Никто не знал, где зад, где перёд,
Где у неё что и наоборот.
В чём добро её, в чём зло?-
Вот, как палке повезло!

Рецензия на «Палка о двух концах...» (Инга Грин)

Не знала палка и сама,
Она добра, иль может, зла,
И отдубасит ли кого,
Или совсем наоборот,
Чего ж, хорошего, скажи,
Не знать самой, кто есть еси?… : ))
***
Во, какая философская, однако, тема!… : ))
С улыбкой и самыми добрыми
предновогодними пожеланиями,
Андреевский Александр 18.12.2003 22:32  • Заявить о нарушении правил/ Удалить

Есть не стихи других стихий

Дождь плачет

Нет удачи

Не плачь глупый

Целуй в губы

Всю ночь по саду

Зачем тебе надо

Так громко

Отрывисто ломко

Наплакал всерьёз

Ведро чистых слёз

Немало...

Я тебя слышу

Стучишь по крыше

Отчаянно

Единственный

И неприкаянный...

У меня нет слёз

Прости за прогноз...

Отплакала отгрустила

Во всю мощь и силу

Слаба видно

Обидно?

*

Это дождь, просто дождь и безысходность...

 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
² Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
³ Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
⁴ Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
⁵ Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
⁶ Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
⁷ Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
⁸ Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
⁹ Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
¹⁰ Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
¹¹ Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
¹² Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
¹³ Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
¹⁴ И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
¹⁵ дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
¹⁶ Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
¹⁷ Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
¹⁸ Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
¹⁹ Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
²⁰ ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
²¹ а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
²² После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
²³ А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,
²⁴ ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
²⁵ Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
²⁶ И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
²⁷ Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
²⁸ Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
²⁹ Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия -то радость моя исполнилась.
³⁰ Ему должно расти, а мне умаляться.
³¹ Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
³² и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
³³ Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
³⁴ ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.
³⁵ Отец любит Сына и все дал в руку Его.
³⁶ Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

***

Если вы думаете, что рождённый от воды - это крещённый, принявший водное крещение, то заблуждаетесь. Церковное крещение - это всего лишь обряд, существующий, как прообраз истинного водного крещения - ПРЕБЫВАЮЩИЙ В ЖИВОЙ ВОДЕ СЛОВА БОЖЬЕГО - истинно крещённый в "воде", а получивший знание в виде откровения - крещённый Духом святым. Тот рождён  от воды и от Духа. И ЭТО СЛОВО БОЖЬЕ, рождённое в сознании человека. ЭТО ОНО рожденно от воды и духа, и оно обучает. А тот, кто думает, что рождён от воды и духа заблуждается - он украл( присвоил себе, что ему не принадлежит), он нарушил одну из заповедей "не укради". СЛОВА говорят НАМ о себе, а мы думаем, что это о нас, о людях...