"11. Имена, которые даны  вещам  земным , заключают великое заблуждение, ибо  они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно, и тот, кто слышит (слово) <Бог>, не постигает того, что прочно, но постигает то, что не прочно. Также подобным образом (в словах) <Отец>, и <Сын>, и <Дух святой>, и <жизнь>, и <свет>, и <воскресение>, и <церковь>, [и] во всех остальных - не постигают того, что [прочно], но постигают, что не прочно, [разве только] познали то, что прочно. [Имена, которые были] услышаны, существуют в мире [для обмана. Если бы  они были]  в  эоне ,  их и день не называли бы в мире и  не  полагали бы среди  вещей  земных .  Они имеют  конец  в  эоне". (в вечности)

Евангелие Филиппа

" 

Гораздо чаще новые термины принимались без изменения. Первоначальное значение многих из них давно забыто, и мало кто знает, что ангел – это «вестник», апостол – «посланник», клир – «жребий», киот – «ящик», литургия – «обязанность», диакон – «служитель», епископ – «сверху смотрящий», а пономарь – «сторож». Слово герой также греческое и означает «святой» – ни больше ни меньше! А вот ставшее ругательным  слово поганыйпришло к нам из латинского языка  и означает всего-навсего «сельский» (житель). Дело в том, что языческие культы особенно цепко держались в сельской местности, в результате это  слово стало синонимом язычника. Иностранными по  происхождению являются также  слова , которыми называют представителей потустороннего мира.  Слово  демон в переводе с греческого означает «божество», «дух». Известно, что Михаил Врубель не хотел, чтобы изображенного на его картинах  демона путали с чертом или дьяволом: « Демон – значит “душа”  и олицетворяет собой вечную борьбу мятущегося человеческого духа, ищущего примирения обуревающих его страстей, познания жизни и не находящего ответа на свои сомнения ни на земле, ни на небе» – так объяснял он свою позицию. А что же означают  слова черт и дьявол? Черт – это не имя, а эпитет («рогатый»). Дьявол же – «обольститель», «клеветник» (греческий). Другие имена дьявола – древнееврейского происхождения: сатана – «противоречащий», «противник», Велиал – от словосочетания «без пользы». Имя Мефистофель придумано Гете, но составлено оно из двух древнееврейских слов – «лжец» и «разрушитель». А вот имя Воланд, которое М.А. Булгаков использовал в своем знаменитом романе «Мастер и Маргарита», имеет германское происхождение: в средневековых немецких диалектах оно означало «обманщик», «плут». В «Фаусте» Гете Мефистофель однажды упомянут и под этим именем."

http://rus.1september.ru/2005/16/9.htm

1. В переводе с греческого термина. Слово Демон произносится как даймон, тоесть (рок), (божественная власть), (Бог). Демон имеет много значений. Основным из которых является (Исполненный мудрости).

              О

• об- «о»  + б (бож или бог) об – нуль и бог
• оба  - «о»  и «ба» - душа
• обаяние– о – ба-я-ние- о – душа – я, когда душа и ум проявляются внешне – оба я тельные.  Баять – говорить, проявляется же оба я в разговоре.
• обед– о – бед, беда для нуля – это обед.
• обедной– о – бед – ной -  такой обруч в котором суть
• обезьяна– о – без – яна (Иоанн – милость Божья)  о без милости божьей – это то, что отличает человека от обезъяны – МИЛОСТЬ БОЖЬЯ или Разум.
• обет– «о» - бет (бета – буква) в «о» - буква – означает обет. Обет – обещание, молитва. Наполнение своего «о» Буквой – Словом Божьим – это обет.
• обещать– «о» бет щать, вещать букву «о» - обещать
• обжа– мера земли – «о» - бжа – жизнь, мера жизни.
• обида -«о» бида – беда «о»
• обильный– обитый, обмолоченный, много бить – обить – «о» бильный
• обитать– «о» быть – тать, «о» быть там где тать – обитать.
• обиход– «об» и – ход, т.е то, что охватывает и ходит, то и в обиходе.
• облава– «об» - лава; обхватывает и льётся, несёт - облава
• обладать– «о» бла(го)- дать
• облако– «о» - бла(го) – ка – духовное благо
• область– «об» - ласть (мера груза) об – ласть – охватывающая мера
• облатка – «об» - латка – охватывающая латка
• облекать– «об» лекать – об – лека(рь) другими же словами по смыслу – излечивать и облекать одно и тоже.
• обличить– «об» личит – от слова личина (лицо) – «об» личить – открыть истинное лицо, снять личину.
• облук– «об» - лук – охватывающая дуга в виде лука – об-лучок, облук.
• обман– об – ман(ить), что манит, то об-манывает и есть –«об» ман;
• обморок– об – морок (мрак, туман),  - охватывающий морок и есть – «об» морок;
• обнаружить– об – наружить; охватить наружно, внешне и есть «об» наружить;
• обо– предлог «об» о охватывающий «о» внутреннее значение
• обод– об – од; «об»- од(ном)
• обое– об – «о» е(диницы) – это уже обое;
• обоз– об «о» з – три о – это уже – обоз...:)))
• оболоко– оболочка; об – ол - око – это то, что об (охватывает) «о»л(юдское) око – людское око видит внешнюю оболочку или – оболоко.
• обоняние– об - о - няни – е, охватывающее об «о» является няней единицы, то есть: есть нюх – обоняние – есть тот, кто ведёт «по нюху» - няня. Или интуиция, как нянька. Да, Бог с улыбкой создавал мир...:))
• оборона– об «о» рона (рона - ночной обход), что означает: Охватывающий «о» ночного обхода, здесь ночь, как незнание – есть оборона (от внешнего мира)
• обоюдный– об «о» юдный – или иудный, что означает охватывающий «о» иуды  есть – обоюдный. Есть Единица – Христос и антихрист Иуда – обоюдный – это и внешний и внутренний;
• образ– «об» раз – охватывающе единицу «раз» является образом.
• обрамить– об – рамить; охватывающая рама – обрамляет;
• обратить– об – ратить; охватывающее «об» ратит, побеждает
• обрету  - об - рету  - осилю;
• обречь– «об» речь – речь обрекает, что сказал, на то и обрёк себя. Об-речь
• оброк– «об» рок – охватывающий рок является оброком, налогом, повинностью, тем, что обязывает.
• обруч– об – руч; охватывающее «об» - ру(ку), как мысль
• обрушить– об – рушить;
• обряд– «об» - ряд; ряд охватывающих «об» является обрядом. Ряд – р(азрушающий) яд обрядности, убивающий истинное духовное значение – смысл.
• обстоятельство– об – сто – я – тель – с – тво; Должно быть сто охватывающих «об» телесных (внешних)с  творцом.  Если Творец – Всевышний, то и обстоятельства благоприятны, если творец – ум – князь человеческий, то и обстоятельства неблагоприятны...
• обувь– об – у – вь; охватывающее «об» у в (Веде, ведёт- знание), исходя из этого – обувь – это то, что охватывает ведущее в знание.
• обуза– об – уза; охватывающие узы и есть – обуза.
• обуть– об – уть; охватить у т (твёрдого. См. Название и значение букв. Т- твёрдый). Обут тот, кто твёрд  на своём пути.
• обух– об ух – охватывающее ухо - обух
• общество– об – щество ( от счесть, сосчитать)
• общий – об – щий (счёт)
• объегорить–об-е-гор-и-ть; охватить, единицу света, и творца является ложным ибо это – неохватно.
• объем – об-ем
• обыденный– об – и – денный; ежидневно охватывающий;
• обыкновенный– об – и – к – но - венный; охватывающий и к нулю венному (выкупному, познающему)
• обыск– охватывающий иск – является обыском. Есть иск – есть обыск.
• обычай– об – и – чай; охват и надежда («чай», «авось» сбудется)
• обязать– об – язать; охватить и связать – обязать;
• ов– «о» в -"вѣдѣ", ведать, знать.  
• овал– «о» в ал – (а – я; л - люди) – «о» в образе человека - овал
• овен – «о» в - ен

Баварское пиво. Пивные погребки прямо в горных "пещерах"

Живая...

Католическая церковь Святого Варфоломея в Потенштайне

Серия сообщений "Церкви":
Часть 1 - Bad Brueckenau
Часть 2 - Bad Brueсkenau. Marienkirche
...
Часть 10 - Деревенская церковь
Часть 11 - Церковь в Мuggendorf(е)
Часть 12 - Католическая церковь Святого Варфоломея
Часть 13 - Церковь Святой Елизаветы в Нюрнберге
Часть 14 - ЦЕРКОВЬ Фрауэнкирхе (Святой жены) в Нюрнберге
...
Часть 35 - Монастырь. Церковь. Этталь
Часть 36 - Wieskirche
Часть 37 - По следам художника Грюневальда

Франконская Швейцария

Красоты франконской Швейцарии