Увы, я словно лирический герой быковского "Июня" был слишком зачарован быковской же идеей, состоящей в том, что когда смесь подлости и говна начинает заливать страну с макушкой, только война может явиться из этого выходом.
Спустя год войны я воспринимаю это по-другому: не что война избавляет от подлости и говна (она их объем только увеличивает), но что смесь подлости и говна, достигнув предела, неизбежно приводит к войне.

Война и оподляет, и оговняет, и оглупляет.

Последнее – предмет моей особой печали. За оглуплением я слежу не по стану орков (с ними все ясно), а за своими, за теми, кто оркам противостоит. Там с началом войны – тенденция не чистить зубы, если Путин или Пригожин их чистят. То есть вместо включения мозгов – переключение полюсов.

Вот всем известный пример: история с пригожинскими зэками, нанятыми воевать во искупление не столько грехов, сколько судимости. Их, понятно, по большей части возвращают с войны искупленными до нуля, в виде "грузов 200".

И тьма людей из моего стана, так пронзительно внимавшая по молодости "Штрафным батальонам" Высоцкого, так соглашавшаяся по детству с "Преступлением и наказанием" Достоевского, теперь оттаптывается на их могилах по простому танцевальному алгоритму: гы-гы! Убийца (насильник, вор, разбойник, грабитель, растлитель) теперь похоронен по месту былого преступления как герой!

В этой идиотской пляске – презрение к самой христианской идее возможности искупления греха как такового, перехода из Савлов в Павлы. Хотя такую возможность – осознания и искупления – дает любая тюрьма, пусть даже такая жуткая, как русская. И я даже не про раскольниковскую каторгу сейчас – я про "Сажайте, и вырастет" Рубанова, уж вы-то должны были в свое время прочесть. А уж как я читал – не передать, Рубанов же в тюрьму угодил после журфака МГУ, всего на несколько курсов младше меня был…

Над идеей искупления и исправления смеяться нельзя: отрицая ее, ты закрепляешь зло в его неизменности. Это раз.
Два: существуют, действительно, варианты куда более страшной, чем тюрьма, рулетки, идущей в зачет тюремного срока. Это как раз те самые штрафные батальоны, в которых выжившие во время WWII получали индульгенцию былых грехов (в СССР, во всяком случае). Эта же практика была взята на вооружение в этой войне Пригожиным уже во-вторых, а во-первых – Украиной. Там, если не путаю, Рада специальным постановлением/законом давала возможность украинским зэкам снять судимость участием в войне. Знавала история и много других аналогичных вариантов: например, из тюрьмы во время пандемии "испанки" из тюрем США были выпущены те, кто согласился протестировать на себе воздействие вируса "испанки" (ухмылка судьбы: ни один из них не то что не умер – даже не заболел).

Подлость Пригожина не в том, что он дает возможность зэкам искупить вину и формально снять себя судимость. Абсолютная мерзость и подлость Пригожина в том, что он метод для выявления в человеке лучшего (пожертвую собой ради науки, ради победы добра и т.д.) использует для проявления в мире худшего. Дело не в том, что он дает возможность зэкам поставить на кон свою жизнь в обмен на тюремный срок. Дело в том, что он оставляет на этом кону единственную подлую ставку – воевать против жертвы агрессии, убивать воюющих на стороне украинцев. То есть сидящий в тюрьме бандит и убийца, чтобы очиститься от греха, должен взять на душу еще больший грех, стать еще большим насильником и убийцей. Про Пригожина впору снимать мистический фильм о том, какие обличья (ресторатора, друга Путина, создателя ЧВК "Вагнер") способно принимать зло. Зло, использующее все приемы добра; зло, использующее все двусмысленности (одно имя "Вагнер" чего стоит).

Но вмиг поглупевшие от войны интеллектуалы из моего стана не разоблачают зло. Они оттаптываются на методе добра – и тем самым вовлекаются, простите высокопарность, Вельзевулом в свой оборот.

Нельзя смеяться над тем, что бандит, терроризировавший район, теперь на этом районе похоронен, как герой (потому что он искупил свою вину, защищая район, родных, тех, на кого напали). Но нужно и можно ужасаться тому, что бандит, терроризировавший район, в этом районе похоронен, как герой, на основании того, что он терроризировал, уничтожал и убивал людей в другом районе, на который напал он сам.
Я немец давно уже больше, чем русский, поэтому с моей сегодняшней точки зрения такой выпущенный из тюрьмы и убитый "вагнеровец" имеет право после смерти на крест (поскольку он человек), но утрачивает право на имя (поскольку он дважды мерзавец).

Почувствуйте разницу.

Ибо в умении видеть разницу между очень близкими, но диаметрально противоположными вещами и состоит, по большому счету, интеллект.

Аминь.

https://dimagubin.livejournal.com/449218.html