В древние времена поэты в Ирландии (их называли бардами) пользовались большим почетом и уважением. Ведь поэт в своей песне мог восславить или высмеять любого - будь он пастух или король. А честь и доброе имя ценились в те времена превыше всего. Однажды король Коннахта Гуаири устроил у себя большой пир. На этот пир он пригласил и созвал несчетное множество ученых мужей, мудрецов и книжников, певцов и музыкантов, и трех вещих старух - Грух, Грах и Грангайт, и вождей, и знатных мужей, и всех лучших поэтов и поэтесс Ирландии. Угощение, которое выставил король Гуаири, было до того щедро и обильно, что и по сей день древнюю дорогу, ведущую к его дворцу, называют "Дорогой Сытости". Три дня и три ночи длился пир. Гости короля ели, веселились и наслаждались прекрасной музыкой. Лишь знаменитый бард Шонахан сидел за столом угрюмо, не притрагиваясь ни к еде, ни к питью. Король Гуаири очень удивлялся этому и не раз посылал к нему своих прислужников с изысканными яствами и угощениями, но тот всякий раз с презрением отсылал их обратно. "Не по вкусу мне это",- говорил он людям короля, и Гуаири с каждым часом все больше тревожился. Боялся король, что Шонахан может ославить его пир в какой-нибудь насмешливой песне и тем самым навсегда осрамит его и обесчестит. И вот на третий день пира король Гуаири послал к Шонахану свою дочь с превосходным угощением - пшеничным пирогом и вареным лососем на золотом блюде. Но бард и на этот раз отклонил пищу. - Не по вкусу мне это,- промолвил он. - А что бы тебе могло прийтись по вкусу, о благородный бард? - спросила дочь короля. - А пришлось бы мне по вкусу свежее куриное яичко из-под крыльца,- ответил он. Девушка вышла и вскоре вернулась. - Там нет яйца, господин мой. - Значит, ты сама его съела,- гневно молвил Шонахан. - О нет, господин мой, мыши утащили и съели его,-отвечала дочь короля. - Ах, так! - воскликнул бард.- Тогда я сочиню о них злую песню. Читать далее
з.ы. больше всего мне нравится, как классно в сказку вписали святого, который вдруг так неожиданно взял и появился!
Сегодня по первому каналу был репортаж про него. Сказали интересную вещь - собаки на него странно реагируют. Если они остальных оленей облаивают, то этого всегда обходят стороной и молчат... Вот так то...
"Перед нами двое: мальчик и, соответственно, девочка. Они – полные противоположности, о дружбе не может быть и речи. Но… случись так, что в один прекрасный день они меняются местами, а вернее телами.
Конечно, грех не воспользоваться ситуацией и насолить друг-другу. В ход идет все: и тело, и репутация. Но, надо что-то делать и так случилось, что примирение необходимо."
Сто раз, конечно, этот сюжет обыгрывали... Но фильм стоит посмотреть хотя бы из-за мальчика)))
Представителю шотландской организации John Muir Trust, занимающейся защитой окружающей среды, удалось записать на видео редкого белого оленя. Где именно было найдено это необычное животное, держится в секрете: в John Muir Trust боятся браконьеров.
Белый олень является мистическим персонажем в различных культурах. Например, для кельтов он был посланцем потустороннего мира. Белый олень тесно связан с единорогом. Он считается предвестником больших изменений в жизни тех, кто с ним встретится.
Белых оленей ошибочно рассматривают как альбиносов, однако это не так. Представители John Muir Trust считают, что белая окраска оленей – проявление лейцизма (пониженной концентрации всех кожных пигментов, а не только меланина), поскольку их глаза нормального цвета.
Бел-Горюч Камень, Алатырь-Камень, Алатр, Латырь, Олатырь, Олатр, Златырь, Царь-Камень, (Прообразы именуются собственными именами, например - Синь-Камень, Конь-Камень) – все эти эпитеты в Древних Сказах присутствуют многажды.
Ведающие ведают, что Бел-Горюч Камень Алатырь есть Перво-Твердь, Символ Первоматерии, первого твёрдого вещества во Всемирьи: «Белый Латырь камень всем каменям мати» - тако речено в Древних Сказах. По преданиям, Бел-Горюч Камень Алатырь лежит в мифологическом Центре Всемирья, на Море-Окияне, на Острове Буяне, у корней Мирового Древа, в основе Мер-Горы. Алатырь-Камень – Престол Богов Родных, Сердце, Твердь, Основа Всемирья. Мировое Древо, кое есть Ось Мира, удерживается Алатырь-Камнем, и Токи всех Сил берут свой исток с-под Алатырь-Камня…
Петроглиф в переводе с древнегреческого значит резьба на скале (рetra - скала, камень, glyphe - резьба). Традиция наскальных изображений в Фенноскандии зарождается еще в позднем мезолите - раннем неолите и распространяется затем на всей ее территории: современная Дания, Норвегия, Швеция, Финляндия, Россия (Карелия, Кольский полуостров). В более южных областях они появились еще раньше и сохранились дольше, вплоть до современности. По данным итальянского исследователя Эммануэля Анати (1993 г.), наскальные изображения известны в 120 станах на всех обитаемых континентах. Уже зафиксировано 140 тысяч скоплений (групп), в которых насчитывается более 35 миллионов фигур. Ежегодно открываются все новые наскальные полотна. Интерес к наскальному искусству мира заметно возрастает.
Лабиринт - мировой символ с трехтысячелетней историей. Идея ла-биринта имеет самые разные формы проявления: предметные, словесные, обрядовые. Это орнаменты и рисунки, искусственные ходы и дорожки, устройство подземных и наземных зданий, танцы, игры, религиозная и нравственная символика, сказания и повести наподобие древне-греческого мифа о Тезее и Минотавре.
Лабиринты есть во всех частях света у народов, стоящих на самых разных ступенях исторического развития - от каменного века до современности. Особое место в этой многоликой картине занимают каменные лабиринты Северной Европы, известные в Англии, Эстонии, Швеции, Норвегии, Финляндии, Северной России на побережьях Балтийского, Баренцева и Белого морей. Общее число северных лабиринтов превы-шает 500, из них в Швеции находится около 300, Финляндии - пример-но 140, России - около 50, Норвегии - 20, Эстонии - 10, Англии - отдельные лабиринты Как правило, лабиринты расположены на островах, полуостровах и в устьях рек. Иногда они разбросаны поодиночке или, как на Соловецких островах, сочетаются с кучами камней, длинными стенами из валунов и другими не менее загадочными сооружениями. Все северные лабиринты сложены из некрупных камней, имеют в плане вид овала, а внутри затейливые ходы, ведущие к центру сооружения. Выделяется несколько видов конструкций лабиринтов. Замечено, что лабиринты разных видов могут соседствовать, а одинаковых конструкций
У кельтских народов праздник Бригид знаменут начало весны.
Согласно шотландским народным приметам море становится теплым, потому что Богиня опускает туда руку. Согласно одной шотландской легенде во время зимы господствует Каллех, которая держит на острове Бригид в плену. 1 февраля на остров приезжает Энгус МакОг, чтобы освободить Деву и вступить с ней в брак. Другая же легенда изображает Каллех и Бригид как одно и то же лицо. В канун праздника Каллех отправляется на остров Юности, где в лесу находится источник молодости. На рассвете Каллех обретает молодость и становится Богиней Весны Бригид. В Ирландии в этот день девушки омывают лицо росой или снегом, чтобы сохранить красоту и молодость. Повсемесно были распространены праздничные процессии, в которых участвовали девушки в белых одеяниях с распущенными волосами. Они ходили по домам и несли сноп, одетый в женское платье и украшенный весенней зеленью и первыми цветами, символизирующий Бригид. Женщины постарше совершали другой обряд - они клали фигуру Бригид, также сделанную из колосьев и украшенную лентами и цветами, в корзину, открывали дверь и говорили "Постель Бригид готова! Пусть Бригид войдет!". Перед тем как лечь спать женщина выравнивала золу в очаге, и если на утро там был какой-то след - это означало, что Бригид посетила дом и благославила его.
2 февраля был "праздником свечей". Огарки свечей, горевших в этот день всегда сохранялись, так как считалось, что они способны оберегать от злых сил. Считалось, что если 2 февраля день был солнечным и ясным, то зима еще вернется, а если дождь и ветер, то холодов больше не будет. В Бретани сельские жители в этот день молча со свечами обходили свои поля, чтобы был урожайным год.
В одной из областей Бретани, во времена раннего христианства был город, ныне разрушенный, звавшийся не то Крис, не то Керис. В те времена, то есть в V веке, краем правил Градлон по прозвищу Меур, что значит „Великий“. Градлон состоял в почтительной дружбе со святым человеком, Гвенноле, основателем и первым аббатом первого в Арморике монастыря. Вот все, что история сохранила об этом городе, этом властителе и этом монахе. Читать далее
Puirt a beul в переводе с шотландского гэлика означает "музыка рта" - это традиционное песенное направление Шотландии, Ирландии (ирландское название этого направления Lilting), Бретани и пр. Жанр предполагает сольное пенеие, веселый, беззаботный мотив, часто используются непристойные выражения, которые иногда заменяются на сочетание звуков, не имеющих смысла.
В Puirt a beul ритм и звук зачастую имеет больше значение, чем текст песни.
Некоторые ученые относят берберийскую к породам «горячей крови» – говоря по-нашему, чистокровным. Однако на современного конника, у которого понятие о восточной лошади прочно ассоциируется с рафинированной красотой арабов шоу-типа, внешность берберийца, возможно, не произведет впечатления. Некрупная простоватая лошадка, «местная улучшенная», в одних экземплярах можно разглядеть что-то от араба, в других, особенно европейского разведения, – что-то от андалузца… Но как известно, внешность обманчива. Это хорошо знали конники прошлого, наверное, поэтому они так часто отдавали предпочтение берберийцу и в езде, и в заводе. В XVI-XVIII веках берберийская входила в тройку самых ценимых в Западной Европе пород, наряду с турецкой (читай туркменской) и андалузской. В некоторые эпохи влияние берберийцев на западное коневодство было больше, чем какой-либо другой породы.
Недавно посмотрела весьма занимательный фильм... Как, вот, любят снимать - чтобы страшно и немного про кельтов...
Главная героиня фильма Адель вместе с дочерью Сарой приезжает из США навестить своего мужа Джеймса, который уединился в старом деревенском доме на берегу океана где-то в Уэльсе. Адель пытается восстановить контакт с дочерью, тяжело переживающей разлуку с отцом (после скандала с матерью Сара пыталась даже покончить с собой), и тем самым спасти распадающийся брак. Понемногу отношения в воссоединившейся семье начинают налаживаться, пока однажды, гуляя по берегу, Сара не исчезает. Все считают, что девочка утонула (хотя Адель склоняется к мысли, что дочь не умерла). Затем неожиданно в доме появляется другая девочка по имени Эбрил, намекающая Адель, что ее дочь действительно жива, но находится в другом мире. Адель выясняет, что Сара попала в Аннун, загробное царство из кельтских легенд, которое могут посещать и живые, и мертвые. Оказывается, что много лет тому назад живший в этом же доме проповедник пожертвовал жизнью своих последователей ради возвращения из Аннуна своей умершей дочери – Эбрил. После того, как члены его секты (за исключением маленького мальчика, который, повзрослев, и рассказал Адель эту историю) добровольно покончили с собой, бросившись со скалы в бушующие волны, Эбрил вернулась к отцу. Позднее она и пастырь, пытавший вылечить дочь весьма нетрадиционным способом – трепанацией черепа, опять попали в Аннун. Теперь же Сара своим исчезновением вновь вернула Эбрил, которая стремится к тому, чтобы добрый Джеймс стал ее отцом...
Актёр Хит Леджер перед смертью просил друга разбудить его на следующее утро, чтобы они смогли встретиться. Режиссер Шекхар Капур был последним с кем разговаривал Леджер, найденный 22 января мертвым в своей нью-йоркской квартире.
Полиция Нью-Йорка рассматривает две версии: самоубийство либо передозировка снотворным, которое нашли на тумбочке возле его кровати. Следователи обнаружили в квартире свернутую в трубочку 20-долларовую купюру, однако следов наркотиков на ней не было.
По сведениям некоторых СМИ, актер страдал от депрессии, вызванной разводом с его бывшей женой. Причиной расставания якобы стало увлечение Леджера наркотиками, пишет Lenta.ru.