Мифодизайн целенаправленное построение смысловых конструкций являющихся аналогами мифов, запуск которых обеспечивает необходимую реакцию в объекте влияния.

Под выборы, традиционно возникает тема "Национальной идеи". Как правило, эта тема носит сугубо спекулятивный характер, в виде обвинений оппонентов друг друга в отсутствии в их программах идейной компоненты.

Традиционная сезонность этого явления объясняется тем, что подавляющая часть обывателей, не говоря уж о политиках, очень приблизительно понимает, что же это такое Национальная идея, да и просто, идея. Для большинства это нечто абстрактное и не имеющее реальной практической пользы. В силу этого избиратели требуют конкретных обещаний, а политики обещают, не смотря на несбыточность своих обещаний.

 Между тем, идея это мысленный образ какой-либо реальности, модель мира, хранящаяся в сознании человека или общества и в соответствии с которой, человек или общество строят свои взаимоотношения с внешней средой, свою стратегию и тактику выживания.

В биологии и социологии существует понятие - Умвельт (Umwelt), определяющее способность всего живого структурировать и воспринимать окружающее, образуя свою особенную модель мира. Экспериментально доказано, что такой способностью обладают как клетки и одноклеточные организмы, так и социумы, и биоценозы.

Эти представления очень хорошо согласуются с теорией самоподобных множеств, фрактального строения мира. Целое всегда больше суммы своих частей. В приложении к умвельтам это означает, что с возникновением умвельта более высокого уровня появляется новая индивидуальность, не сводимая к индивидуальным субъектам ее членам. Хотя индивидуальности участников сохраняются, и каждый из них имеет свой собственный голос, к этим голосам присоединяется еще голос новой целостности как единого агента.

В то время, как умвельт является образной (невербальной) моделью мира, вербальное (посредством языка) описание этой модели называется мифом (от греч. l}hor, «повествование, предание»). Тут нужно подчеркнуть, что миф это не легенда (сказка), не иллюзия, и не ложь. Это термин, позволяющий описать мир от начала до конца в последовательной логике (в какой логике неважно, лишь бы она обнаруживала конкретную цель и помогала ее достигать). Для человека, миф это средство самоорганизации и организации других. Для государства, миф (национальная, государственная идея) это средство ненасильственной организации и консолидации граждан и организаций, приобщение их к историческому и геополитическому  процессу, актуализация энергии всей культуры, а главное прояснение путей развития.

В настоящее время совершенно ясно, что Украина ни как социум, ни как государство не имеет инструментов для консолидации общества и интеграции в геополитическую перспективу.  По этой причине подавляющая часть населения ощущает себя на Окраине жизни, некоей биомассой которую кто ни будь да подберёт и может быть пристроит к делу. Одни уповают в этом плане на Европу, другие на Россию.  Опыт же показывает, что и тем и другим Украина нужна не более чемодана без ручки: бросить жалко, а нести неудобно.

Создаётся впечатление, что подержание украинской государственности никому не нужно, даже тем, кто от этой государственности кормится. Тем временем, в стране существуют несколько групп носителей «чужих»  мифов, характерных воинствующим неприятием друг друга. Святослав Денисенко насчитал 5 таких мифов:
Советский миф
Евразийский миф
Европейский миф
«Американская мечта»
Миф православной цивилизации

Интересно, что современная теория мифодизайна, а также имеющиеся в наличии методики и ресурсы, позволяют не только быстро и эффективно разработать и внедрить аутентичный украинский миф, обладающий интеграционными и консолидирующими характеристиками, но и сделать этот процесс если и не прибыльным, то самоокупаемым.