Прочитала один из постов на ЛиРу и почему-то стало интересно прочитать про азбуку морзе. Выучить наверное слабо - ибо без надобности. А вот донести еще до кого-то, как все это выглядит в голову пришло )))

А́збука Мо́рзе, код Мо́рзе, «Морзянка » — способ кодирования букв алфавита, цифр, знаков препинания и других символов при помощи длинных и коротких сигналов, так называемых «тире» и «точек» (а также пауз, разделяющих буквы). За единицу времени принимается длительность одной точки. Длительность тире равна трём точкам. Пауза между элементами одного знака — одна точка, между знаками в слове — 3 точки, между словами — 7 точек.
Была названа в честь американского изобретателя Сэмюэля Морзе, который предложил её в 1838.

Для того чтобы серьезно изучить телеграф нужно запоминать не количество точек и тире в букве, а "напевы ", которые получаются, когда звучит буква целиком. Таким образом, когда вы слышите напев "Фи-ли-мон-чик", то это значит была передана буква "F".



Сейчас есть даже специальные программки для обучения азбуке морзе - http://www.morse-code.net/download/

._ _ . _ _ _ _ . _ . _ )))))

Настоя́щие лягушки (лат. Ranidae) — семейство бесхвостых земноводных (Anura). Распространены почти повсеместно (исключение составляют Южная Америка, юг Австралии и Новая Зеландия).
Семейство включает шесть подсемейств:
африканские лесные
дископалые
жабовидные
карликовые
настоящие
щиткопалые
Представители видов, обитающих преимущественно в воде, имеют зелёную кожу, наземные виды — коричневатую или буроватую.
Мясо некоторых видов настоящих лягушек употребляется в пищу.
Наиболее распространённые в России виды лягушек — травяная (Rana temporaria), которую отличают чёрные пятна треугольной формы по бокам головы, и водяная (Rana esculenta) зелёной окраски с желтоватым брюшком.


Не сказала бы, что я обожаю этих существ, но нахожу их вполне милыми. В детстве бегали на даче с другими ребятами и ловили головастиков и делали свой "мини аквариум" в ведре или бочке. Будучи постарше ловили лягушат,чтобы просто подержать в руках. Сейчас же отношусь к этим существам достаточно равнодушно, однако аквариумные лягушечки мне очень нравятся - они оычно имеют интересную окраску и гораздо меньший размер, чем обычные болотные, которые водятся в нашем климате. А вот мой муж их ужасно боится. Не знаю почему, чем вызван этот страх... Уже пыталась объяснить, что они вовсе не опасны - они не кусаются, не жалятся и вообще никакого вреда причинить не могут. Но должного эффекта это не возымело. Так что моей симпатии к лягушатам он не разделил.)))

А вот фотографировать их я тоже люблю ))))




А вообще самые красивые на мой взгляд лягушки - это листолазы. Но они же и самые опасные! Это самое ядовитое существо на планете! Вообще говорят, что все животные и насекомые имеющие яркую окраску опсны. Это и логично - зачем им скрываться - если они сами себя защитить могут. Тем же кто не может себя защитить, приходится маскироваться - сливаясь с окружающей средой.

Листолазы - Распространены в тропических лесах Центральной и Южной Америки. Эти мелкие древесные лягушки населяют в основном нижние ярусы дождевых тропических лесов. В природе питаются в основном муравьями, другими мелкими насекомыми и клещами. Размеры: 2 - 4 см. Конечности лишены перепонок, а концы пальцев расширены в диски, которые играют роль присосок, помогающих при передвижении по листве и ветвям. Обладают яркой, контрастной окраской.

Phyllobates terribilis - одно из самых ядовитых существ на Земле: всего 1 г вещества, выделяемого шкуркой этой лягушки, способен убить несколько тысяч человек.
У Phyllobates terribilis самымый активный из известных ядов - батрахоток-син, выделяемый кожными железами лягушки.Из батрахотоксинов этого существа исследователи пытаются добыть препараты для расслабления мышц, сердечные стимуляторы, а также обезболивающие вещества, более эффективные, чем морфий. Ученые полагают, что лягушки производят смертельно ядовитое химическое соединение путем переработки токсинов, содержащихся в их добыче: муравьях, жуках и других насекомых. Индейцы Чоко в Колумбии смазывли этим ядом стрелы своего духового оружия. Они получали яд, прокалывая лягушку палочкой, а иногда нагревая над костром. Ужасный листолаз настолько ядовит, что индейцы просто трут наконечниками стрел по спинке живой лягушки, чтобы добыть яд.

Смотрите какие красавицы:

Сейчас все чаще СМИ затрагивают тему эвтаназии. Ведутся нескончаемые споры стоит ли разрешать эвтаназию. Одни всеми возможными способами доказывают - что это необходимо, другие - что это убийство и никто не вправе посягать на жизнь человека, даже по его просьбе.

В свое время на одном из предметов изучаемых мною в Университете я даже тему реферата взяла - "эвтаназия".

Меня действительно стала волновать эта тема, после того, как я начиталась о том, как люди могут страдать от неизлечимых заболеваний.

Прежде чем высказать свое мнение приведу ряд цитат из статей об эвтаназии: 1. " Важно, чтобы этот законопроект, если он действительно существует, прошел самое широкое общественное обсуждение. Ведь речь идет о жизни и смерти многих людей, речь идет об общественной нравственности, - заявил заместитель главы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин. – бывают моменты, когда нет смысла искусственно поддерживать жизнь тела, в котором многие годы нет признаков сознания и от которого душа, возможно, уже отделилась. Но помогать совершить самоубийство - это абсолютно безнравственно с христианской точки зрения.

Отец Всеволод заметил, что эвтаназия может стать поводом для весьма опасных злоупотреблений. Того же мнения придерживается и глава комитета Госдумы по законодательству Павел Крашенинников.

– Надо исходить из того, что ошибки и злоупотребления, которые теоретически возможны в случае так называемого добровольного ухода из жизни, потом не исправить, как и в случае с ошибками при вынесении смертных приговоров, – заметил он. – к тому же, наука и медицина не стоят на месте. Те болезни, которые ранее считались неизлечимыми, становятся излечимыми. Я знаю немало случаев, в том числе среди моих знакомых, когда казалось бы неизлечимо больные люди выздоравливали и возвращались к нормальной жизни."

2. "— Как верующий человек я категорически против эвтаназии. Бог дал человеку жизнь, Бог ее и заберет в нужный срок.
А как врач считаю, что мой профессиональный долг — лечить больного, а не убивать его. Да, действительно, есть совершенно безнадежные больные, жизнь которых — сплошное страдание. И я могу быть абсолютно уверен в том, что вылечить их невозможно. Но ведь существует еще и симптоматическое лечение, когда врачи борются не с самой болезнью, а с ее симптомами. И если страдание является симптомом неизлечимой болезни, я буду стараться облегчить это страдание, стараться сделать так, чтобы умирающий человек хотя бы не мучился, не чувствовал боли. Есть ведь специальные обезболивающие препараты, есть транквилизаторы… Да, врач не может победить неизлечимую болезнь, но он может поддержать обреченного человека, помочь ему прожить последний отрезок его жизни. Сознательно отнимать жизнь у больного он не имеет права. Иначе — это уже не врач.
Вот в Голландии, например, эвтаназию разрешили. Но ведь у любой медали всегда есть две стороны. Представьте только, какой простор открывается здесь для криминального раздела собственности, для всевозможных фальсификаций диагноза, степени тяжести состояния больного… А потом нельзя забывать, что в большинстве случаев разговор об эвтаназии заводят не сами больные, а… их родственники, измученные болезнью близкого человека. Мне запомнился эпизод из моей практики, случившийся еще в молодые годы, когда я был лечащим врачом. Один больной медленно и мучительно умирал. Мы ставили ему капельницы, вводили различные препараты, но твердо знали — он не жилец. И вот его жена обратилась ко мне с вопросом: «Валерий Иванович, а зачем все это? Вы же только продлеваете его страдания. Не нужно, прекратите лечение, дайте ему умереть». Что я мог ей ответить? Как мог, постарался объяснить, что если лечение прекратить, то страдания ее мужа резко усилятся. Он, например, не мог самостоятельно принимать пищу через рот, не мог пить… И я внутривенно вводил ему соответствующие препараты, чтобы его не мучили голод и жажда. Или у него падало давление, и он испытывал головокружение, головные боли. Тогда я вводил лекарства, повышающие давление. И так во всем остальном..." В.И. Чиссов
Подавляющее большинство врачей и юристов считают эвтаназию совершенно недопустимой, более того, уголовно наказуемой, даже если она предпринимается исключительно "из сострадания", по настойчивому требованию больного, которому в любом случае предстоит в скором времени умереть. И тем не менее есть страны, в которые эвтаназия получила даже юридические права. Чем и как это было обусловлено? Проблема эвтаназии v добровольного ухода из жизни неизлечимо больного человека v широко обсуждается на Западе с конца 50-х годов. Доктор-смерть Считается, что одной из причин этого стала огласка практики американского врача-патологоанатома Джека Кеворкяна. В 1958 году доктор Кеворкян опубликовал в печати ряд статей, в которых призывал безболезненно лишать жизни преступников, приговоренных к смертной казни, а их тела использовать для научных опытов, отдельные органы для пересадочных операций. Позднее, став свидетелем бессмысленно-жестоких самоубийств, он пришел к мысли, что отчаявшимся, безнадежно больным людям, решившим покончить с жизнью, необходима в этом помощь. От словесных и газетных выступлений Кеворкян перешел к делу и запатентовал свое изобретение, названное впоследствии журналистами ?машиной смерти¦. С помощью этого приспособления в виде капельницы можно быстро и безболезненно умервщлять людей. В аппарате было предусмотрено и специальное устройство для прерывания процедуры в случае, если доброволец неожиданно изменит свое решение. В дальнейшем он усовершенствовал "суицидальную" (убийственную) машину, снабдив ее маской с автоматической подачей смертельной дозы углекислого газа. Уже многие безнадежно больные люди воспользовались этим аппаратом в присутствии его автора и при его консультации. В США это вызвало негодование общественности. Беспокойство это связано, прежде всего, с тем, что бывший патологоанатом единолично, без консилиума врачей-специалистов определяет фатальность болезни и ассистирует в подобных делах. За четверть века Джек Кеворкян остановил жизнь 130 больных. Многолетняя тяжба его с судами штата Мичиган, несколько раз его оправдывавшим, закончилась его осуждением. Еще раньше профессиональная ассоциация американских медиков лишила его звания врача. Сам он получил прозвание "доктор-смерть".

Эвтаназия (греч. ευ- «хороший» + θάνατος «смерть») — практика прекращения (или сокращения) жизни человека или животного, страдающего неизлечимым заболеванием, испытывающего невыносимые страдания, в удовлетворение просьбы без медицинских показаний в безболезненной или минимально болезненной форме, для сокращения страданий.
«Краткий оксфордский словарь» дает три значения слова «эвтаназия»: первый — «спокойная и легкая смерть», второе — «средства для этого», третье — «действия по ее осуществлению».

3. Впервые добровольная смерть была узаконена в Нидерландах: в 1984 году Верховный суд страны признал добровольную эвтаназию приемлемой. Однако за прошедшие годы вопрос допустимости эвтаназии так и не получил однозначного ответа.
Сторонники эвтаназии полагают, что право на добровольную смерть органически следует из необтъемлемых прав человека. Приводят и медицинские аргументы: если врачи принимают решение о нецелесообразности дальнейшего поддержания жизни недееспособных больных, поскольку они считают, что жить им незачем - зачем без всяких на то оснований откладывать их смерть?
Российский детский хирург Станислав Долецкий так прокомментировал эту тему: "Эвтаназия, безболезненная смерть - это милосердие, это благо. Вы видели когда-нибудь страшные мучения и боли, которые приходится терпеть множеству больных раком, инсультникам, парализованным? Вы видели, вы чувствовали боль матерей, у которых родился ребенок-урод, причем урод с неизлечимой патологией? Если да, вы поймете меня"
Конечно, есть и противники эвтаназии. Особый интерес представляет религиозная точка зрения - слово протоиерею Александру Макарову: "С точки зрения церкви, эвтаназия - самоубийство, а значит, непростительный грех. Для верующего даже предсмертные страдания - благо, потому что это искупление грехов. Самоубийство - шаг отчаяния, отказ от веры и Бога. А надежда на чудо, на то, что медицина вдруг совершит прорыв, и человек будет спасен, должна быть всегда".
...в бельгийских аптеках уже почти четыре года можно купить специальные наборы для эвтаназии, позволяющие упростить процедуру добровольного ухода из жизни. В набор стоимостью примерно 60 евро входит одноразовый шприц с ядом и другие необходимые для инъекции средства.

Последнее, что вызвало бурные обсуждения на тему эвтаназии то недавняя "Смерть в эфире "

К эвтаназии спокойно относятся не только в Голландии. Хотя закона о легализации эвтаназии нигде кроме этой страны пока нет, практика умерщвления безнадежно больных пациентов применяется врачами во многих регионах мира.
После Голландии второй страной, узаконившей эвтаназию, может стать Бельгия - сейчас соответствующий законопроект обсуждается в органах законодательной власти.
В Швейцарии, где эвтаназия в принципе запрещена, на самом деле человек, который, не имея собственной выгоды, помог другому уйти из жизни, не может быть осужден. По оценкам экспертов, ежегодно в Швейцарии таким прощаются с жизнью около 100 человек.
В 1997 году Конституционный суд Колумбии постановил, что врач, выполнивший желание безнадежно больного пациента о добровольной смерти, не несет за это ответственности перед судом.
В американском штате Орегон разрешено так называемое "самоубийство с помощью другого лица". О нем говорят, когда врач прописывает больному смертельные таблетки. Но в то же время, там не позволено давать пациентам наркотики. В двух других местностях США (решениями Апелляционных Судов Второго Округа (Нью-Йорк и др.) и Девятого Округа (Калифорня , Орегон и др.), лишающими силы установленные законом запреты) врач может выписывать пациенту, но не давать сам, вызывающие смерть препараты.
В Калифорнии после долгих лет обсуждений на референдумах в 1977 году был принят закон "О праве человека на смерть", по которому неизлечимо больные люди могут оформить документ с изъявлением желания отключить реанимационную аппаратуру.
Однако до сих пор этим законом официально никому не удалось воспользоваться, так как одним из условий осуществления эвтаназии должно быть заключение психиатра о вменяемости пациента (а Американская ассоциация психиатров запрещает своим членам участие в подобных процедурах), а другое обязательное условие состоит в том, что проводить эвтаназию должен врач, что также невозможно, поскольку Американская медицинская ассоциация приняла решение о запрещении своим членам участие в эвтаназии, выдвинув лозунг: "Врачи не должны быть палачами". Позиция Ватикана по этому вопросу заметно смягчилась в 2002 году, когда Папа Римский Иоанн Павел II заявил, что использование медицинского оборудования для спасения жизни больного в некоторых случаях может быть "бесполезным и неуважительным по отношению к пациенту"
В 1998 году эвтаназия была узаконена на Северных территориях (административная единица Австралии) - там врач мог помочь пациенту уйти из жизни, прописав ему соответствующие лекарства или сделав инъекцию. Однако полгода спустя этот закон отменили.
Вместе с тем, под предлогом обеспечения прав человека во многих странах в той или иной мере свободно применяется эвтаназия даже вопреки существующим нормам закона.
Так, в Швеции и Финляндии пассивная эвтаназия путем прекращения бесполезного поддержания жизни не считается противозаконной. Однако основой для принятия врачом решения о прекращении лечения является свободное и осознанное волеизъявление пациента. Аналогичные просьбы от ближайших родственников пациента, находящегося в бессознательном состоянии, являются юридически недействительными.
А пока власти пытаются определиться в своем отношении к идее эвтаназии, один из главных ее сторонников, врач Филипп Нитч, заявил, что купит зарегистрированный в Голландии корабль и будет предоставлять такие услуги, находясь в международных водах и тем самым обходя закон.


Мое мнение:
Да, никто не имеет права посягать на жизнь человека! Да, эвтаназия в какой-то степени помощь в самоубийстве (если говорить о пасивной форме эвтаназии) или даже убийство (когда идет речь об активной эвтаназии). НО представьте себе человека которому медицина помочь бессильна, который не живет, а выживает, существует, не более того. Человека для которого только и могут что сделать так это дать кучу обезболивающего раз в час и этот час он будет существовать и думать сколько он доставляет хлопот этому миру и спрашивать себя, близких, врачей и весь мир - "для чего?". Неужели этого челоека не жаль?. Тем более, как юрист, я считаю, что из конституционного права на жизнь, усматривается (и вполне логично) право человека на мерть. То есть я с этой стороны вполне за легализацию эвтаназии. Но в нашей стране, да и не только в нашей, принятие закона позволяющего делать эвтаназию столкнется с проблемой - возрастания преступности в данной области, которая и без того существует не смотря на запрет эвтаназии и в России. Да и кроме преступности возрастет еще и количесво тяжело больных людей желающих уйти из жизни. Так что я считаю, что легализовать эвтаназию нужно, но закон должен очень жестко ограничивать те случаи в которых возможна эвтианазия и в свою очередь уголовным кодексом должны быть предусмотрены максимально жесткие наказания за нарушения данного закона, а также, должен быть усилен контроль со стороны правоохранительных органов за медицинскими учреждниями.

Канадский художник Джонатан Эрл Баузер родился в 1962 году. Первые зарисовки появились в возрасте 8 лет, рисовать стал в 18. Он закончил колледж искусств Альберта в 1984 году.Его постеры и коллекционные тарелки сегодня представлены во многих международных галереях, а также находятся в частных коллекциях в Северной Америке, Европе и Азии, включая правительственные коллекции Китая и Тайваня. Уникальные воображаемые ландшафтные пейзажи Джонатана, которые он объединил под названием Мифический натурализм, передают образы, ищущие загадочную поэзию, из которой создан наш мир.
Webster Galleries Editions опубликовала 17 его лучших ландшафтных работ, многие их которых уже проданы. Его серия из 4 картин Земля коренных американцев и Матери Неба была опубликована и стала известной во всем мире. Её распространением занимался The Bradford Exchange - самый большой и известный торговый центр коллекционных тарелок. Eureka Publishing опубликовал 12 литографий из коллекции Мифический натурализм. Сегодня полная коллекция очень личная и в тоже время вызывающая, доступна в новой серии замечательного издания Limited-Edition Giclees - прекрасные репродукции уникального качества.


Я не перестаю восхищаться его работами. Они настолько гармоничны и отражают всю прелетсь и красоты природы так, как это видит Джонатан Эрл Броузер.

Томас Кинкейд (Thomas Kinkade) - американский художник, названный прессой "Мастером Света". Его живопись, наполненная светом и спокойствием, приносит миллионам людей надежду и радость. Каждая картина Кинкейда – тайное обращение к человеку, заставляющее нас задуматься о таких ценностях, как семья, религия, природа.



Томас Кинкейд, родился в 1958 в маленьком тихом городе Placerville в Калифорнии.
Уже в шестилетнем возрасте он проявляет интерес к живописи, и занятия ею позволяют Томасу в 16 лет начать работу учеником известного калифорнийского художника Глена Уесселса (Glen Wessels).

Дальнейшее образование Томас Кинкэйд получает в Калифорнийском Университете (University of California at Berkley) и в Художественном Колледже Дизайна в Пасадене (The Art Center College of Design in Pasadena, California).

Как-то летом они с одноклассником задумали написать руководство для начинающих художников, и все каникулы юноши делали наброски для будущего учебника. Книга вышла в свет; вскоре ее невероятный успех привел двух друзей в киноиндустрию, где они занялись декорациями к фильму «Огонь и Лед». Т.о. в 22 года он начинает работать в киноиндустрии (motion picture industry).

В 1982 году он женился на Нанетт – девушке, которую любил с детства. А в 1983-ем году оставляет киноиндустрию ради самостоятельного творчества.

Кинкейд считает, что своим дарованием он обязан богу. Цель этого художника – научить людей вере, принести в их дом мир и радость. Письма, которые он каждый день получает, говорят о том, что ему это удается.

Любящий муж и счастливый отец четырех дочерей, Томас каждый раз, когда рисует, скрывает где-нибудь холсте букву «Н», пытаясь таким образом выразить свою благодарность Нанетт. Девочки тоже часто находят свои имена и портреты на многих папиных картинах.

Издательство «Уорнер Букс» недавно опубликовало книгу Кинкейда «Простые истины», иллюстрированную его работами, в которой отразились философские и религиозные идеи художника. Автор советует людям не искать в жизни сложностей, стараться проводить больше времени с друзьями, с родными.

За выдающееся мастерство издательство «Коллекторс» наградило Кинкейда и его кумира Нормана Роквелла почетными грамотами. В 1989 году Томас был признан официальным художником Национального общества печати. Он пожертвовал часть своих картин Союзу ветеранов и предоставил ему право использовать их для рождественских открыток. В 1999 году Кинкейд был принят в Общество прославленных художников США.

За свои работы Кинкейд получил множество премий. Недавно Национальная ассоциация издателей США вторично назвала его художником года, а его работы признаются лучшими литографиями восемь лет подряд.

Томас Кинкейд самый коллекционируемый художник мира (из ныне живущих)

Его картины превосходны...





The Village Lighthouse


Beyond Autumn Gate




Его работы можно посмотреть здесь, здесь,здесь и здесь






Настроение сейчас - весна! весна идет

Итальянский сенатор Джулио Андреотти “похоронил” президента России Владимира Путина

Участвуя в ток-шоу на одном из каналов Андреотти, рассказывая о своем прошлом, заявил буквально следующее: “после похорон Путина, в которых я участвовал”. Несмотря на замешательство в студии, он продолжил свой рассказ про “смерть Путина…”.

Один из участников ток-шоу главный редактор журнала Panorama Маурицио Белпиетро пытался поправить сенатора: “Может быть, вы имеете в виду кого-то другого?”. Но Андреотти настаивал: “Нет, после смерти Путина”. Оплошность итальянский политик заметил лишь в конце передачи и наконец поправился: “Конечно, я имел ввиду Бориса Ельцина”.

89-летний Джулио Андреотти по меньшей мере семь раз занимал пост главы правительства Италии, а также был министром экономики, обороны и иностранных дел. Сейчас он занимает пожизненный пост сенатора.

источник http://ardo-siesta.ru/friends/blog/mishaNN/2008-02-27-13-38-10.html

Я тебя люблю... Каждый мечтает услышать эти слова искренне и от чистого сердца. И чтобы тоже любить, и чтобы говорили не губы, а глаза и сердце.

Вот, как зыучит Фраза: "Я тебя люблю" на разных языках

Язык	Транскрипция
абхазский	сара бара бзия бзой
аварский	ди мун екъула
арабский	ана ахебек; ана ахебеки
адыгейский	сэ оры плэгун
азербаджанский	мэн сени сэвирем
алтайский	уне дуа ти
албанский	уне дуа ти
амхарский	афэггерэ антэ
английский	ай лав ю
армянский	эс кэс сирумэм
афганистанский	ма ди кавэл мина
афганский	дусат дорем
башкирский	мин хинэ яратыу
белорусский	я цябе кахаю
бирманский	чэна тинго чхи'ити; чумма тинго чхи'ти
балгарский	аз ти обичам
бугятский	би шамай дурлаха
венгерский	серетлек
вьетнамский	эм йэу ань; ань йэу эм
голландский	ик хуид ван ю
греческий	эгапо су
грузинский	ме шен миквархаре
даргинский	хIу наб ригахъуре
датский	йег элскер дит
долгански	мен эничан таптычан
дунганский	во жиай ни
иврит	ани охевет охта; ани охевет отах
ингушский	хьо сона дукъ еза
идиш	'об дих лыб
индонеийский	сайя меньтьинта коу
иранский	ме туре дусат дорем
испанский	йо тэ амо
итальянский	йо ти амо
кабардино-черкесский	сэ уэ лагун
казахский	мэн ссэни жаратам
кара-латыкский	к'тыбытык
киргизский	мен сени суйом
калмыцкий	би чи дурта блох
коми	мэ радэйт тэне
кумыкский	мэн сэни сюемен
китайский	во ай ни
лаксий	на вин хира хун
латгальский	эс таве милю
латинский	эго ту амарэ
латышский	эс тэви милу
литовский	аш тавэ милю
луганда	нкуквагала
македонский	яс тэбэ сакам
малайзийский	аку кунта капада авак
марийский	мый тыймым ёратам
менгрельский	ма си мныорк
молдавский	т'юбеск
монгольский	би танд хайртай
мордовский	мон вечкан
навахо (дине)	ка-та-уур-дь
нагайский	мэн сэни сюемен
немецкий	их либэ дих
нивхский	ни чезмудь
норвежский	ег дэг элски
ненецкий	мань хамзагав сит
осетинский	аз даима уварзон
персидский	ман то эйсч
польский	я цен Кохам
португальский	а'мо тэ
румынский	т'юбеск
сербо-хорватский	я ту волети
словенский	яз ти'любити
сомали	анига ку есель
суахили	мимикупенда
тагальский	ако сия умибиг
таджикский	ман тул нохс метинам
тамильский	нан уннаи кадалирэн
татарский	мин сини яратаман
татский (горно-еврейский)	ме туре хостенум; ту мере хаз оморени
тувинский	мэн сэни ынакшир
турецкий	бен сана сэвийорум
туркменский	мен сенин сёярин
удмуртский	яратыщке мон тонэ
узбекский	мэн сэни севем
украинский	я тэбэ кохаю
финский	ракастан синуа
французский	же тэм
ханса	ина зон ка
хакасский	мин син хынара
хинди	мэи тумсей пяр хум
чешский	мам те рад
чеченский	суна хьо еза
чувашский	энэ эсэ юрат
шведский	яд эльскир дэй
эвенкийский	би синэ фйв
зрянский	мон тон вечкемс
зсперанто	ми амас син
эстонский	армастам синд
якутский	мин энигин таптыбын
японский	аната ва дай ску дес
Африканский	Ek is lief vir jou
Арабский	Ana Behibak (мужчине)
Арабский	Ana Behibek (женщине)
Арабский	Ib"n hebbak.
Арабский	Ana Ba-heb-bak
Арабский	nhebuk
Бари (Суданский язык)	Nan nyanyar do (Я тебя люблю)
Бари (Суданский язык)	Nan nyanyar do parik (Я тебя очень люблю)
Баскский	Nere Maitea
Баварский	I mog di narrisch gern
Бенгали	Ami tomake bhalobashi.
Бербер	Lakh tirikh
Болгарский	Obicham te
Венгерский	Szeretlek
Венгерский	Szeretlek te"ged
Вьетнамский	Em ye u anh (woman to man)
Вьетнамский	Toi ye u em
Вьетнамский	Anh ye u em (man to woman)
Гельский	Tha gradh agam ort
Голландский	Ik houd van jou
Греческий	S" ayapo
Греческий (Ego)	philo su (ego используется для подчеркивания, выделения)
Датский	Jeg elsker dig
Иврит	Ani ohev otach (мужчина женщине)
Иврит	Ani ohev otcha (мужчина мужчине)
Иврит	Ani ohevet otach (женщина женщине)
Иврит	Ani ohevet otcha (женщина мужчине)
Иддиш	Ich libe dich
Иддиш	Ich han dich lib
Инди	Mai tujhe pyaar kartha hoo
Индийский	Nenu Ninnu Premistunnanu
Индонезийский	Saja kasih saudari
Индонезийский	Saya Cinta Kamu
Индонезийский	Saya cinta padamu
Индонезийский	Aku cinta padamu
Индонезийский	Aku sayang enkow
Индонезийский	Sayah Chantikan Awah
Ирландский	taim i" ngra leat
Исландский	Eg elska thig
Испанский	Te Amo (Я тебя люблю)
Итальянский	ti amo (супруги, любовники)
Итальянский	ti voglio bene (друзья, родственники)
Камбоджийский	Bon soro lanh oon
Канадский французский	Sh"teme
Кантонийский	Ngo oi ney
Каталанский	T"estim (Я тебя люблю)
Каталанский	T"estim molt (Я очень тебя люблю)
Китайский	Wo ie ni
Корейский	Tangsinul sarang ha yo
Корейский	Nanun tongshinun sarang hamnida
Курдский	Ez te hezdikhem
Лаосский	Khoi huk chau
Латинский	Te amo
Латинский	Vos amo
Латинский (Ego)	amo te (ego для выделения лица)
Латвийский	Es tevi Mlu (s teh-vih me-lu)
Литовский	TAVE MYLIU ( ta-ve mee-lyu )
Мадридский жаргон	Me molas, tronca
Малазийский	Saya cintamu
Малазийский	Saya sayangmu
Могаукийский	Konoronhkwa
Навахо	Ayor anosh"ni
Немецкий	Ich liebe Dich
Непальский	Ma timilai maya garchu, Ma timilai man parauchu
Норвежский	Eg elskar deg (Nynorsk)
Норвежский	Jeg elsker deg (Bokmaal) (pronounced: yai elske dai)
Осетинский	Aez dae warzyn
Пакистанский	Muje se mu habbat hai
Персидский	Tora dost daram
Польский	Kocham Cie
Польский	Ja cie kocham
Португальский	Eu te amo
Римский	Te iu besc
Сербский	LUBim te.
Сербохорватский	volim te
Сирийский	BHEBBEK (женщине)
Сирийский	BHEBBAK (мужчине)
Сиу	Techihhila
Словацкий	lubim ta
Словенский	ljubim te
Суданский	Nan nyanyar do (Я тебя люблю)
Суданский	Nan nyanyar do parik (Я очень тебя люблю)
Суахили	Naku penda (followed by the person"s name)
Тайский	Ch"an Rak Khun
Тайский	Phom Rak Khun
Тунисский	Ha eh bak
Турецкий	Seni seviyorum
Урду	Mujge tumae mahabbat hai
Узбекский	Man seni sevaman
Уэльский	Rwyn dy garu di.
Уэльский	Yr wyf i yn dy garu di (chwi)
Фарси (Персидский)	doostat dAram
Филиппинский	Mahal ka ta
Филиппинский	Iniibig Kita
Финский	Mina rakastan sinua
Фламандский	Ik zie oe geerne
Французский	Je t"aime
Фриезский	Ik hou fan dei
Хинди	Mae tumko pyar kia
Хинди	My tumko pyar karta hu
Хинди	Main tumse pyar karta hoon.
Хинди	Ham Tomche Payer Kortahe
Хинди	Mai tumse peyar karta hnu.
Хопи	Nu" umi unangwa"ta
Хорватский	Ljubim te
Чешский	miluji te
Чешский	miluju te (Разговорная форма)
Шотландский гэльский	Tha gradh agam ort
Шри-Ланкский	Mama Oyata Arderyi
Шведский	Jag a"lskar dig
Шведский	Iaj Alskar Dej
Шведскогерманский	Ch"ha di garn
Эсперанто	Mi amas vin
Эстонский	Mina armastan sind
Эстонский	Ma armastan sind
Югославский	Ya te volim
Японский	Kimi o ai shiteru
Японский	Watakushi-wa anata-wo ai shim
Японский	Kulo tresno

источники http://www.druzhbanarodov.com.ua/interesting/misc/love.php http://fm.blogonline.ru/

Известно, что автор идеи Международного женского дня - революционерка Клара Цеткин, чей прах покоится в Кремлевской стене. Но почему для этого праздника выбрала она именно 8 марта? Ответ на этот вопрос нашел диакон Кураев. Своим разысканиям он посвятил целую книгу "Как делают антисемитом", где центральное место заняла глава "Можно ли не праздновать 8 Марта?"

"Клара Цеткин - еврейка, - читаем мы. - И поэтому, когда партия поставила задачу придумать женский праздник, Клара Цеткин вспомнила об Эсфири... Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа - праздник Пурим... Для Клары Цеткин Пурим не был просто книжным воспоминанием. Это то, что с детства входит в сознание иудея...

Так безосновательно ли предположение, что в сознании еврейских лидеров Интернационала женское революционное движение ассоциировалось с именем Эсфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим?.. Празднуется Пурим как раз на переломе от зимы к весне 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля - начало марта). У иудеев сохраняется лунный календарь, и поэтому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю (как, впрочем, и христианская Пасха, и все связанные с ней переходящие праздники. - В. К.).

Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать Международный женский день, праздник Пурима пришелся на 8 марта.

Менять каждый год дату праздника революционерке было бы и неудобно, и слишком откровенно. И потому празднование Женщины-Разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-Воительницу. Прославлять Эсфирь. То есть поздравлять с Пуримом (пусть даже и не сознавая этого)".

Стройность этой схемы разрушает одно: Клара Цеткин еврейкой и сама не была, и в роду ее не было ни одного еврея, если, конечно, не считать Адама и Еву, которые всем нам прародители. Более того, отец Клары Готфрид Эйснер служил преподавателем в приходской средней школе, где учил детей чтению, письму, счету и... закону Божьему.

Еще он играл в местной кирхе на органе, а маленькая Клара ему помогала. И когда на склоне лет она посетила родную деревню, то попросила открыть ей кирху и более часа просидела у органа в полном одиночестве. Вот такие были у нее детские воспоминания...

Фамилия же, с которой Клара вошла в историю, принадлежит ее мужу, Осипу Цеткину, народовольцу из России, бежавшему в Германию от преследований царской охранки. В Берлине в студенческом кружке он познакомился с Кларой. Тогда же вступил в социал-демократическую партию, за что был выслан в Париж. Клара поехала вслед за ним, и в 1882 году они поженились. Брак их был счастливым, но недолгим: в 1889 году Осип умер от туберкулеза спинного мозга.

Прошло более двадцати лет. Клара Цеткин стала к этому времени заметной фигурой в германском рабочем движении. В 1910 году ее избрали делегатом на II Международную социалистическую конференцию, в которой принимали участие представительницы 17 стран.

Они утвердили резолюцию, предложенную Кларой Цеткин. В ней говорилось следующее: "В полном согласии с классово-сознательными политическими и профсоюзными организациями пролетариата в каждой стране социалистки всех стран ежегодно проводят Женский день, который в первую очередь служит агитации за предоставление женщинам избирательного права.

Это требование должно быть выдвинуто как составная часть всего женского вопроса в целом и в полном соответствии с социалистическими взглядами. Женскому дню следует повсеместно придавать международный характер, и он должен быть везде тщательно подготовлен".

Из этой резолюции совершенно очевидно следует, что Международный женский день задумывался отнюдь не как праздник, но как чисто политическое мероприятие. Таковым он был и остается во всем мире, и только в СССР, после того как Указом Верховного Совета от 8 мая 1965 года был объявлен нерабочим днем, стал праздником.

В прошлом году в России, как всегда, женщинам дарили 8 Марта цветы, духи и т.д., а во всем остальном мире этот день был посвящен борьбе с насилием, которому все еще подвергаются женщины даже в очень цивилизованных странах, и проходил под эгидой ООН. В этом году он посвящается единству женщин в борьбе за мир. Официальное же название 8 марта в календаре памятных дат ООН таково: "День за права женщин и международный мир".

В том далеком 1910-м по предложению члена ЦК социал-демократической партии Германии Елены Грюнберг (тоже чистокровной немки, между прочим) была принята и дата: 19 марта! Но не в честь Пурима, а в память о победе берлинских рабочих в революционных боях на баррикадах в 1848 году! В 1911 году впервые Международный женский день отмечался именно 19 марта в Германии, Австрии, Дании и Швейцарии.

Но уже на следующий год он проходил в тех же странах 12 мая. В 1913-м получился и вовсе разнобой: в Германии отмечали 12 марта, в Австрии, Чехии, Венгрии, Швейцарии, Голландии - 9 марта, Франции и России - 2 марта. Объяснялось это чисто организационными трудностями, с лунным календарем совершенно не связанными.

Чтобы у диакона не оставалось более никаких сомнений и чтобы остудить его разгоряченное воображение, привожу даты празднования Пурима в те же годы: в 1911 г. - 14 марта, в 1912 г. - 3 марта, в 1913 г. - 23 и в 1914 г. - 12 марта.

А Международный женский день отмечался повсеместно 8 марта лишь в 1914 году, потому как это было воскресенье, да так и закрепился на этой дате.
http://www.po4emu.ru

Я знаю искать бесполезно.
Мелкнув на мгновенье в толпе.
Ты как Атлантида исчезла,
Но я не забыл о тебе. (Ф.Киркоров "Атлантида")

Итальянский исследователь утверждает, что легендарный остров Атлантида не затонул, а находится сейчас недалеко от западноафриканского государства, Сьерра-Леоне.

Археолог Марчело Коши (Marcello Cosci) из университета Сиены (Siena) заявил в интервью агентству печати ANSA, что в течение трех лет наблюдал за островом Шербро (Sherbro) при помощи спутников. По словам ученого, все физические характеристики этого острова соответствуют описанным особенностям Атлантиды. Коши выпустил книгу, в которой привел сравнительную характеристику Шербро и Атлантиды, подтверждающую, по его мнению, что это один и тот же остров.

Впервые Атлантида была упомянута в летописях греческого философа Платона приблизительно 427-347 до н.э. Он писал, что остров, на котором жили люди одной из высокоразвитых цивилизаций, был затоплен в результате стихийного бедствия. Однако никаких научных фактов, подтверждающих существование острова, выявлено не было. (по материалам www.inomir.ru)

Атланти́да (греч. Ἀτλαντίς) — легендарная земля, опустившаяся на морское дно в результате землетрясения либо другого катаклизма, вместе со своими жителями — атлантами. Впервые упоминается у Платона в диалогах «Тимей» и «Критий». На данный момент в научных кругах считается либо полностью выдуманным Платоном философским мифом, либо — мифом, сочиненным на основе смутных воспоминаний о какой-то древней катастрофе, предположительно прорыве средиземноморских вод в Черное море в конце 4 тысячелетия до н. э. или извержении вулкана на острове Санторин в середине XV в. до н. э. При этом, в кругах околонаучных Атлантида является излюбленным предметом самых разнообразных, обыкновенно совершенно фантастических, гипотез. (Википедия)

Что значит имя? Роза пахнет розой,
Хоть розой назови ее, хоть нет.
Ромео под любым названьем был бы
Тем верхом совершенств, какой он есть.
Ромео и Джульетта

http://www.goroskop.ru/publish/open_class/70/ - значение имен

Юлия

Значение, происхождение. Юлия (стар. Иулия) — римское родовое имя. По другой версии, это женская форма римского родового мужского имени Юлий (стар. Иулий), которое происходит от латинского слова «юлиус» — кудрявый, пушистый, сноп. Возможно, имя Юлий происходит от имени легендарного римского героя Юла Аскания, сына Энея и Креусы. Предположительно, Юл стал царем основанной им Альба-Лонги. По другим источникам, царем Альбы был его незаконнорожденный сын, а сам Юл основал новый культ. От Юла вел свою родословную знаменитый римский род Юлиев. Так вот, в Древнем Риме имя Юлия присваивалось женщинам из этого рода, рода Юлиев.

Имя Юлия означает кудрявая, волнистая, пушистая, июльская. Очень красивое и женственное, хорошее и нежное имя. Юркая, неуловимая струя этого звучания — словно упругая и гибкая линия, проникающая вперед и огибающая преграды. В своей милой живости она минует все статичное и застывшее и не погружается в глубины серьезности и драматизма.

Юлия — одно из самых привлекательных, прелестных и светлых русских имен женщин. Удлиненная, как стебель лианы, вибрация этого имени скользит и вьется (Ю-), почти улетает, теряя твердую опору (-ЛИ-) и извиваясь (-Я) в потоке своего эмоционального импульса. Имя очень любимо, в особенности в крупных городах (находится в первой десятке), причем его популярность постоянно растет.

Именины, святые покровители.
Иулия Анкирская (Коринфская), дева, мученица. В числе других дев-мучениц после пыток за веру Христову была утоплена в озере. Взятые оттуда тела дев были погребены святым Неодетом, а потом сожжены язычниками, 31 (18) мая.
Иулия Карфагенская, Корсиканская, дева, мученица. После страданий за веру Христову была распята в плену у язычников (V в.), 29 (16) июля.

Зодиак имени. Лев.
Планета. Солнце (Юпитер).
Изученние. 88%.
Вибрация83 000 к/с.
Камень-талисман. Янтарь, лазурит, сапфир, нефрит.
Растение. Дуб, подсолнух, виноградная лоза.
Животное. Стрекоза, олень.

Цвет имени. Ярко-желтый, красный, светлый бирюзово-зеленый, оранжевый, салатовый, темно-голубой, синий с узкой алой полоской. Наиболее благоприятные цвета — зеленый и синий.

Основные черты. Общительность, восприимчивость, интуиция, здоровье.

Тип. Подвижная, заметная, идущая вверх по лестнице. Скрытная, несколько боязлива и нерешительна. Как и ее тотем — виноградная лоза, требует ухода, чтобы вовремя расцвести. Счастливое замужество или интересная работа для нее — цель жизни.

Имя и характер. Юлия мудра и нежна внешне, однако характер ее капризен. Довольно добродушна, склонна к благотворительности, охотно делится с другими. Очень хорошо умеет винить в своих проблемах кого угодно, только не себя. У нее нет чувства ответственности. Юля создана для послушания и при хорошем влиянии может преуспеть. Ее существо, переполненное фантазиями, нуждается в твердой воле. Выбором и поддержанием своего имиджа Юлия не занимается. Ее поведение естественно и напрямую вытекает из особенностей ее характера.

Судьба. Юлия относится к тем женщинам, которые составляют вино жизни... В детстве Юля — очень ранимый и обидчивый ребенок. Настроение у нее может меняться мгновенно. Из веселой и жизнерадостной девочки она превращается в обиженную и вялую. Но способна сама восстанавливать свое настроение. Заядлая спорщица, неохотно признает свое поражение. Плохо переносит чужие страдания и вид крови. Не любит одна оставаться в темноте. Часто у Юли с детства развиваются капризность и упрямство. Однако ей, как заведенному волчку (юле), легко придать нужный импульс поведения. Активная борьба и противодействие для Юлии не характерны, но выход из трудных ситуаций она находит.

Психика. Немного диковата, избегает конфликтов с обществом. У нее несколько аристократические манеры — не любит простонародных развлечений, например ярмарок. Юлии присуща поразительная нервная возбудимость, стремительность эмоций — ей нравится быть заводной. Не зря же имя так похоже на слово «юла». По темпераменту она сангвиник, но под внешней веселостью и легкостью идет работа души. Именно ей Юлия обязана своей естественностью и стойкостью.

Интуиция. Юлия обладает способностью предвидеть основные этапы своей жизни.

Интеллект. Красота Юлии сочетается с довольно глубоким интеллектом, большой восприимчивостью и умением жить, не навязывая никому своего мнения, но умея прислушиваться к чужому. У нее живой ум, склонный к обобщениям, великолепная память, но она не слишком любознательна.

Нравственность. Ее твердость нельзя назвать бессмысленным упрямством, скорее это стойкость в несчастьях и умение сравнительно спокойно, без экзальтации воспринимать редкие счастливые подарки судьбы. Юлии присуще чувство собственного достоинства. Она верна слову и всегда выполняет взятые обязательства. Тяжело переживает измену или нечестный поступок.

Здоровье. Хорошее. Юлия никогда не жалуется, неутомима и вынослива. Слабы органы внутренней секреции.

Сексуальность. Юлия — дитя любви, с детства окружена поклонением и с достоинством принимает его. на открыта миру, не уходит в самолюбование, а своим обаянием воодушевляет других. Юлия сдержанна, но это не исключает порывов чувственности, особенно когда встречает идеального партнера. Повышенной сексуальностью обладает Юлия Игоревна. Она манит и... уходит.

Брак. Личная и семейная жизнь Юлии далеко не всегда складывается просто и легко, так как она не приемлет ни грубого нажима, ни бесхребетности партнера. Она хорошо готовит. Умеет создать запасы солений, варений, консервов. Всегда рада принимать гостей. И не только вкусно накормит, но и даст выговориться. Не позволит никому скучать. Прочным будет ее союз с Василием, Владиславом, Евгением, Кириллом, Эдуардом. А не очень прочным — с Анатолием, Андреем, Николаем, Федором и Филиппом.

Увлечения. Юлия увлечена домашним хозяйством. Для нее это самая главная работа, где она старается проявить все свои самые лучшие качества и чему посвящает все свое время. Но основное среди увлечений Юлии — книги. А еще она очень увлечена всем фантастическим и сверхъестественным.

Поле деятельности. Внутреннюю силу Юлии можно назвать универсальной, настолько широк спектр ее возможного применения. Например, любовь к точным наукам. Но вот любви к учебе нет, учится лишь по необходимости. Тянется к богемной жизни, пытается достичь всеобщего признания, однако уступает место старшим.

Бизнес. Жизнелюбивый и подвижный характер Юлии может хорошо помочь в карьере. Она умеет быть стойкой. У нее немало недоброжелателей и врагов, но и в друзьях недостатка нет. Юлия часто умеет зажигать окружающих своим энтузиазмом. А ее излишняя напористость в большинстве случаев сглаживается веселостью и склонностью к юмору.

Знаменитости. Юлия Крюндер (1764—1824) — красавица баронесса. С детского возраста унаследовала непомерное честолюбие и увлекающуюся натуру. Образованная, всесторонне развитая Юлия в 18 лет вышла замуж за сорокалетнего дипломата барона Крюн дера — исключительно из меркантильных интересов. Однако вскоре она влюбилась в своего мужа, а он, по ее мнению, недостаточно горячо отвечал на ее любовный пыл.

Ища забвения в бурных романах, Юлия с головой окунулась в светскую жизнь. У нее было привлекательное и выразительное лицо, прекрасные руки, чудесные светло-русые волосы, голубые глаза и прелестная грация. Овдовев в 38 лет, Юлия написала автобиографический роман «Валерия», имевший скандальный успех. Начала предсказывать будущее. Умерла в 64 года, обласканная самим императором Александром I.

Ажажа, Ангел, Белянчикова, Бенюшявичюте, Борисова, Друнина, Жимантене (Жемайте), Меньшова, Пушкина.

В сказаниях Эльфов говорится, что древние звезды были созданы Вардой Тинталле, Возжигательницей, в забытых веках творения. Но к пробуждению Перворожденных она сотворила новые звезды, ярче прежних, из капель росы Тельпериона, Серебряного Древа Валинора, - а древние светочи передвинула так, что они заискрились небесными знаками, которые могут постичь Повелители Арды; и потому Эльфы, воспевая труды Варды, зовут ее Королевой Звезд, Элентари.

Некоторые имена звезд и созвездий записаны в эльфийских легендах: Вильварин ("Бабочка"), Телумендиль ("Друг Небосвода"), Соронуме ("Орел Запада"), Анаррима (возможно, "Солнечное Воинство"), Реммират ("Звездная Сеть"), Боргиль ("Горячая (красная) Звезда"); однако трудно определить, каким звездам или созвездиям, известным нам, соответствуют эти имена. Но некоторые небесные знаки (и их значения) все-таки можно прочесть. Менельмакар ("Небесный Меченосец"), провозвестник грядущей Последней Битвы, - это созвездие Орион. Валакирка ("Серп Валар"), вызов, брошенный Врагу, и знак его судьбы, - Ковш Большой Медведицы, который Люди Севера в Древние Дни называли "Пылающий Вереск".

Новые звезды, сотворенные Вардой: Карниль и Луйниль, Ненар и Лумбар, Алкаринкве и Элеммире; быть может, тогда же появился в небесах и Хеллуйн ("Голубой Лед"), Сириус. Из остальных шести звезд Карниль, без сомнения, - Марс, а Алкаринкве - Юпитер; можно предположить, следуя черновым наброскам Толкина, что прочие - это планеты Уран, Нептун, Сатурн и Меркурий; хотя трудно поверить, что когда-либо они были достаточно яркими на земном зебе. Однако если мир мог из плоского стать круглым, то и расположение планет в небе при этом, конечно, могло измениться.

В эльфийских легендах повествуется еще об одной Звезде, имя которой при первом ее восходе было Гиль-Эстель, Звезда Высокой Надежды; Утренняя и Вечерняя Звезда наших небес. Ее зовут также именем морестранника, носителя этой Звезды, бороздящего небесные моря, - Эарендиль: имя, которое было известно людям Северо-Запада Европы в средние века. Это звезда Аурвандиль (вернее, Палец Аурвандиля) средневековых скандинавов, или Эарендел на древнеанглийском языке. Имя "Эарендел" встречается, в частности, в поэме "Христос" англосаксонского поэта IX века Кюневульфа - благодаря чему оно ныне известно и нам.
( http://www.znanie-sila.ru )

15 февраля - День памяти воинов-интернационалистов. Именно в этот день в 1989 году советские войска покинули Афганистан, с честью выполнив задание Правительства страны, проявив при этом образцы мужества и героизма.

Война в Афганистане длилась 9 лет 1 месяц и 18 дней/ Через эту войну прошли 550 тысяч советских солдат и офицеров. 72 человека из них получили звание Герой Советского Союза. Свыше 15 тысяч советских солдат погибли на чужой земле, 6 тысяч скончались впоследствии от ран и болезней, 311 человек пропали без вести. Это были самые большие потери Советской Армии со времен Великой Отечественной войны,

Война сломала жизнь многим молодым ребятам. Несмотря ни на что, они честно исполняли свой гражданский долг, оставались верными присяге до конца. "Горячие точки" показали, что наши парни достойны героизма отцов и дедов, победивших фашизм в годы Великой Отечественной войны.

В воскресенье была на выставке "АПОФЕОЗ ВОЙНЫ" в выставочном зале Государственного центра фотографии. Это экспозиция Виктории Ивлевой . Выставка очень интересная, но так тяжело становится, когда понимаешь, что это не просто постановочные фотографии, а реальность. Дети, не умеющие отличить нормальную жизнь от ненормальной, потому что выросли в стране, для которой долгое время нормальной жизнью была война. На выставке собраны фотографии с Афганитана, Уганды, Таджикистана...

Виктория Ивлева родилась в Ленинграде. Закончила факультет журналистики МГУ в 1983 году. Фоторепортер, пишущий журналист. Печаталась в газетах «Комсомольская правда», «Собеседник», «Московские новости», в журнале «Огонек». В настоящее время фотообозреватель «Новой газеты». Фотографии были опубликованы в таких изданиях, как New York Times Magazine, Stern, Spiegel, Express, Sunday Times, Independent, Die Zeit, Focus, Marie-Claire и др. В 1988 году в Париже вышел альбом фотографа "Temps present de la Russie"; в 1989 альбом был опубликован в США. В 1991 году фоторепортаж Виктории Ивлевой, сделанный в помещениях IV реактора Чернобыльской АЭС, получил приз «Золотой Глаз» крупнейшего конкурса в области фотожурналистики WorldPressPhoto. Почетный гость фестиваля фотографии в Перпиньяне, Франция 1992 года. Снимала Грузию и Армению, Карабах и Приднестровье, гражданскую войну в Таджикистане и Афганистан, местные конфликты в Африке
В экспозицию включены фотографии 1992-2005 годов.

14 февраля католический мир празднует весело и озорно день Святого Валентина - День любви и верности. На Руси, в православном мире, Днем любви считают 8 июля (по новому стилю) - день памяти святых Петра и Февроньи. В Москве в Центральном архиве хранится бесценная книга XVI века "Великих Миней четий", или "Сборник житий". Есть там такие строки: "Месяца июня в 25 день. Повесть о жизни святых чудотворцев муромских, благоверного и преподобного князя Петра, нареченного в иночестве Давидом, и супруги его достохвальной Февроньи, нареченной в иночестве Ефросиньей. С предисловием и похвалой".

Вот история этой необыкновенной любви.

В княжеской опочивальне было полутемно. Окна в палатах прикрыты от яркого весеннего солнца. В красном углу тихо горели лампады у киота с иконами Богоматери и Христа. Да незаметный инок в черном чуть слышно читал псалмы.

- Аника... Аника, - слабым голосом позвал с постели Петр, молодой муромский княжич. Дверь скрипнула, и верный служка, здоровенный мужик Аника, пригнув голову под притолокой, тотчас вошел и замер.

- Устал я, Аника, - негромко заговорил княжич. - А скажи, за что мне наказанье такое? Все эти струпья, язвы по всему телу - от яда змеиного? Сколько уж лет неизлечимый. В той битве я ведь не только брата от змея спасал, а и Муром наш. А, может, всю Русь православную от злого гада спас.

Аника сел на лавку:

- Я, княже, кажется, нашел тебе еще лекарей. Есть в Рязанской земле такое сельцо Ласкаво. Старики говорят, может, там тебя от хвори избавят.

Петр приподнялся с подушек. Глянул с надеждой:

- Так чего ж ты медлишь? Собирай возки! Едем!

На второй день пути, разбрызгивая копытами весенние лужи, княжеские кони остановились, наконец, в бедном сельце, у крайней, старой избенки. Ворота были открыты. Аника быстро вошел в горницу. И замер от удивления. По комнате прыгал серый, уже в весенней шкурке, зайчишка. А за ткацким станком сидела девица с русой косой до пояса.

- Скажи-ка, девица, - поклонился Аника, - где твои мать с отцом?

Не поднимая головы от работы, она смиренно ответила:

- Родители пошли к соседям взаймы плакать. А брат меж ног своих в глаза смерти глядит.

Аника поглядел на прыгающего зайца, помялся. Про себя пожалел красивую, но бедную дурочку. А она вдруг подняла на него ясный взор и сказала:

- Экий ты неразумный. Не постучался. Застал меня в простоте и неприбранной. А родители у соседей покойника оплакивают. Когда же за ними смерть придет - соседи поплачут. Это и есть плач взаймы. А брат мой - древолаз, в лесу бортничает. На высоком дереве мед берет. Сквозь ноги в глаза смерти смотрит. А меня зовут Февронья. А я слуга муромского княжича Петра. Его змей ядом обрызгал. От лютых язв он совсем извелся. Если вылечишь - много даров обещает.

Девушка поднялась, опустив глаза:

- Даров мне не надо. Только вижу одно: будет здоров, если стану его женой. А нет, не смогу излечить. Бог силы не даст, - и погладила зайца, что прыгал рядом на задних ногах.

Тут Аника совсем опешил. Вспомнил примету: заяц в избе - к свадьбе. Побежал к своему юному княжичу. Беря его из возка на руки, изболевшегося и легкого, все же не мог скрыть странных подробностей. Петр раздраженно рассмеялся. Мыслимо ли княжичу брать в жены дочь какого-то древолазца? Пусть даже целительницу. Но в избе, взглянув на смиренную Февронью-красавицу, все же стыдливо промолчал. А она, глядя лишь на Анику, сказала:

- Прежде всего повели истопить баню. И выпари там хорошенько своего господина. А потом натри его вот этим. Но один струп на плече оставь. - И, зачерпнув из бочонка кислого квасу, протянула ковшик Анике.

В баньке после жаркого мытья Аника натер княжича кисляжью с головы до ног. И - о чудо! - пока распаренный Петр отдыхал на лавке, язвы на теле подсохли и отвалились. А кожа стала белой и чистой.

Стоит ли говорить, с какой радостью княжич пустился в обратный путь, какую силу почувствовал во всем теле, как легко бежал вверх по ступеням в свои хоромы! Кинулся к старшему брату Павлу с радостной вестью. Но вдруг, не добежав и до середины палаты, повалился на пол от страшной боли. Гнойные язвы на глазах у всех стали вновь покрывать его лицо, руки, тело.

Ночью, при свете лампад и свечи, он поведал брату подробности встречи. "Грех на тебе. Она исцелила тебя, а ты возгордился, уехал обманом, - шептал в сердцах ему Павел. - Вспомни слова апостола: "Всякий возвышающий себя унижен будет. А унижающийся возвысится". Умоляю, поезжай к этой Февронье. Покайся перед ней и Богом. Посватайся. Может, простит. И, может быть, исцелишься. Покаянье тебе нужно, а не ей и не Богу".

Петр слушал молча, склонив русоволосую голову. Подойдя к иконам, перекрестился. И велел Анике посылать в Ласкаво к Февронье сватов, чтобы обручиться с нею в Солотчинском монастыре летом на Петров день. Смиренная девушка не обиделась, только сказала: "Кланяйся господину, но пусть не коляски готовит, а сани". Аника опять мысленно посмеялся над странной девицей. Однако 29 июня с утра начался такой снегопад, такие хлопья повалили с неба, что замело дороги. И заготовленные Петром сани как раз пригодились.

Стоя в церкви пред алтарем рядом с невестой, княжич уже не стыдился избранницы. В Муроме князь Павел радостно, под колокольный звон, с иконой Богоматери встречал молодых у княжьих палат. Челядь, ликуя, выстроилась рядами. "Совет вам да любовь!" - кричали на пиру.

Однако не всем по душе пришлась юная княжна. То и дело стали слышаться наветы дородных боярских жен, ярких местных франтих - первых красавиц Мурома. "Разве это княжна? Просто девка-молчунья. Никакой лепоты нет. И худа. И бледна. И не то что жемчуга, колечка медного не наденет". Но Петр словно не слышал. Как говорится, ни к чему клад, когда у мужа с женой лад. А лад в новой семье исподволь, мягко строила сама Февронья.

Горе грянуло неожиданно. Умер старший брат Павел. И Петр официально стал князем Муромским. А Февронья - княгиней. Летопись особо отмечает честное и справедливое Петрово правление. Не по родовитости и богатству, а "по божьим делам" отмечал он и привечал и бояр, и челядь. Исправно вел и внешние дела и торговые. И часто не без советов мудрой лады своей, любимой жены. Поползли злые сплетни. От хором - к палатам, от домов - к избам. Мол, не любит княгиня родовитых. Боярство не любит, потому что сама чернавка. Потому и князь стал бояр угнетать. То унижением, то поборами. Однажды на хмельном мужском пиру, на княжеской трапезе стали хитроумно хулить княгиню. Особенно толстый боярин Данила.

- И ради чего ты, Петр, молодой князь, так престол свой унизил? Или тебе не нашлось высокородной невесты? Мы-то рады тебе служить, да вот жены-то наши, боярыни, никак не могут селянке кланяться.

И тщедушный Тимофей Тарасьев тоже вынырнул из-за боярских парчовых спин:

- И то правда, князь. Когда княгиня твоя бывает за трапезой с нашими женами, сраму не оберешься. Крошки со стола в ладонь собирает. Точно голодная.

Бояре за столом громко и дружно захохотали. Лицо князя вспыхнуло.

- Ей-ей, могу побожиться, - мелко перекрестился Тарасьев. - Кого хочешь спроси.

- А ну-ка, Аника, пошли за княгиней. Скажи, князь зовет к трапезе.

Затаив дыхание, следили бояре, как Февронья по велению князя, сев с ним рядом, поела. Как по деревенскому обычаю, не таясь, собрала в ладонь хлебные крошки. И тут Петр, досадуя, резко схватил ее за руку. Разжал пальцы. Она понимающе кротко взглянула ему в глаза. На ладони ее, как увидели все сидящие, лежали вовсе не крошки, а благоухающие комочки церковного ладана...

Ну и хохотал же Петр над боярами, которые один за другим повалили вон из палат. А жену свою больше уж никогда не испытывал. Однако еще больше озлобившиеся бояре не унимались. И на боярской думе грозно постановили: "Если ты, князь, хочешь быть самодержцем, бери иную княгиню. А этой ни мы, ни жены наши не подчинимся. Пусть берет из казны сколь захочет и уходит из града Мурома".

И дрогнул князь. И растерялся. Склонил голову:

- Ступайте, нелюбезные. Сами спросите княгиню. Как она скажет, так и будет.

Ах как обрадовались бояре! Вскоре направили ходоков в княжеские хоромы. И предстали перед княгиней. "Весь город, госпожа Февронья, требует, чтоб ты отдала нам того, кого мы просим. Сама же бери сколь нужно богатства и уходи!"

Спокойно стояла она перед ними, наглыми, сытыми, пьяными.

- Пусть так. Но и вы обещайте мне дать, чего попрошу.

- Что ни скажешь, бери без прекословья, - обрадовались бояре.

- А скажу я, - голос зазвучал тверже, - что нужен мне только супруг мой, Петр.

Через открытую дверь все это слушал и находящийся неподалеку князь.

- Что ж, - переглянувшись, не растерялись надменные гости. - Бери. Мы на вече другого, лучше этого выберем. Благо есть из кого.

И тут князь не выдержал. Встал. Вошел. С гневом оглядел красные, потные от возбуждения лица бояр. Встретился с любящими глазами жены. Подойдя, нежно обнял ее за плечи. Поскорее увел от злого судилища.

Между тем на речном берегу боярские слуги спешно готовили для отплытия два струга, намереваясь выпроводить, наконец, за пределы муромских земель нелюбую им рязанскую всезнайку, чернавку Февронью. А заодно навсегда изгнать и князя Петра, строгого и давно неудобного им.

Ночной свежий ветер хлопает парусами над головой Февроньи. Озябшая, стоя у борта, она слушает, как скрипят на стругах уключины и сосновые мачты, как тихо плещет вода Оки, переговариваются гребцы. Куда плывут они? Какие земли примут изгнанников? Какая жизнь (или смерть?) ждет их в неведомой дали?

На ночлег пристали к какому-то берегу. Пока Аника со слугами ставили шатры и разгружали суда, князь сел поодаль на камень. И горько задумался. Было о чем. В пору в воду кидаться. Жена подошла легкой походкой. Нежно обвила шею мужа руками. "Не скорби, княже. Уныние тоже грех. Бог милостив. Не пропадем... Или не веришь?" Она подняла его с холодного камня. Подвела к костерку, в котором, потрескивая, уже плясал огонь меж двух вбитых в землю кольев для подвешивания котла с водой. "А поверишь ли в милость Божью, если наутро эти колышки станут опять деревьями?" Князь ободрился, засмеялся негромко: "Ах ты лада моя, все выдумываешь?" Наутро они проснулись от удивленных криков. Повар, Аника и слуги толпились у пепелища от вчерашнего костра. По сторонам его вытянулись два стройных, шумящих зеленой листвой деревца. "Вот видишь, - ласково коснулась мужнина плеча Февронья. - Я ж говорила, Бог милостив. И дает всем - по вере его".

Между тем бояре в Муроме не поделили власти. Стали подсиживать, клеветать, коварно, безжалостно убивать друг друга. К тому же на город, еще недавно красивый, резной, без жалости напал огонь. Огромные огненные всполохи, словно в руках архангелов, перелетали по крышам боярских домов и торжищ. Для всех и всюду словно звучал вопрос: "Куда дели вы законного князя Петра с княгинею? Не вернете их на престол - все и вся огню и мечу будут преданы. И дома, и семьи, и скоты ваши..."

И объял город ужас. Объяло оцепенение. Не прошло и трех дней, как на далеком берегу Оки пред шатром князя появились трясущиеся и униженные, в опаленной одежде люди. Средь них и Тимофей Тарасьев, и брюхатый боярин Данила. Упали ниц, в траву жалкими, закопченными лицами. Плакали: "Прости ты нас, милосердный... Вернись. Избавь от греха". Князь поднял с земли Тарасьева. "Ступай с миром. Спроси княгиню мою. Как она скажет, так и будет". Из своего шатра вышла Февронья. Выслушала беззлобно. "Идите к вашему князю. Захочет вернуться - то и я с ним буду. Две способности дал нам Господь. Помнить и забывать. Забывать зло. А помнить добро".

Когда струги Петра и Февроньи, скользя по глади Оки, возвращались в родной Муром, встречать их на зеленые берега под колокольный звон высыпал весь город.

И потянулись, поплыли годы. В делах княжеских и житейских. В постах и молитвах. Кроткая Февронья продолжала "творить многие чудеса". Она была словно сама любовь. Постоянно лечила, исцеляла людей. Заботилась о больных и сиротах. Строила дома призрения. За вдов заступалась. Помогала бедным монастырям. Порой ткать любила, как некогда в юности. Да и Петр в ясном свете ее доброй души с годами сильно переменился. Время его княжения историки считают спокойным и благодатным.

Однако и к этим счастливым супругам подкралась старость. И в храме, и у себя в горнице у киота они все чаще просили Бога о счастье - дать им возможность умереть в один день. Они и завещание написали - не разлучать их тела и после смерти. Для этого по княжескому велению были вытесаны в одном камне два гроба с тонкою перегородкой.

Однажды князь позвал к себе старенькую княгиню и, усадив рядом, тихо взял ее тонкую руку. "Скажи, возлюбленная моя, если я приму монашеский чин, пойдешь ли и ты в монастырь?" Помолчав, жена низко поклонилась мужу: "Я об этом давно думаю. Лишь твоего решения ждала, чтоб подальше уйти от мира. Чтобы жить ближе к Богу. Среди наших мирских забот, молвы, искушений нельзя достичь святости и совершенства". Князь продолжил ее мысль: "Как говорил Иоанн Златоуст, это та же разница, что между тихой пристанью и морем, вечно колеблемым ветром".

Муромцы не поняли такого решения. Недоумевали, как можно княжескую славу, богатство, честь менять на монашество. Ведь и в миру можно молиться Богу. Но Петр с Февроньей были тверды. И приняли монашество в одно и то же время. Он наречен был в Спасском монастыре именем Давид. Она в женском Успенском монастыре - Ефросиньей.

Жаль, неведомо из летописи, какие духовные подвиги совершили супруги в монастыре, в одиночестве скудных келий. Однако недаром ведь говорится: если в миру люди борются с бесами, как с ягнятами, то монахи бьются с ними "аки с тиграми". Так жили они несколько лет, не видя друг друга, лишь зная и чувствуя биение любящего родного сердца. Но однажды теплым июльским днем, когда блаженная Ефросинья в узкой келье вышивала лик Богоматери на покрывале для храма Пресвятой Богородицы, в дверь постучали, и быстро вошел встревоженный молодой инок. "Сестра, я послан от брата твоего во Христе Давида. Он велел передать, что пришло время его кончины. Но он ждет тебя. Чтобы вместе отойти к Богу". Старушка прервалась на минуту: "Не могу я тотчас с ним идти. Пусть подождет. Вот дошью, так сразу и буду к нему".

В своей келье во всем черном, с крестом на груди, седой, похудевший князь с трудом выслушал посланца. Задыхаясь, прошептал: "Поспеши к сестре моей возлюбленной. Пусть проститься придет. Из жизни этой я уже отхожу". Торопливо вбежал инок к Февронье: "Сестрица. Не медли. Князь Петр кончается. Молит проститься". "Умоли и его, брате, потерпеть, подождать меня малую минуту. Одну стезицу дошить осталось".

Инок бежал всю дорогу. И застал князя чуть живого. "Скажи Февронье моей, - прошептал умирающий, - все, ухожу. Ждать мочи нету". Бедный посланник с плачем вбежал к Февронье: "Князь ваш Петр с миром преставился. Отошел в вечный покой". Княгиня побледнела как снег. Встала и, подняв взгляд на Богородицу, трижды перекрестилась. Тихо, точно прощаясь, провела рукой по неоконченному шитью. Воткнула иголку и, замотав вокруг нее нитку, стала тихо отходить к Богу...

И понесли ангелы святые души Петра и Февроньи в бездонное небо. Туда, где был Тот, Кто даровал им великую и чистую любовь друг к другу. Случилось это, как говорится в Минеях, в лето 1228 года от рождества Христова. В 25 день июня месяца.

После отпевания муромские бояре пренебрегли завещанием покойных. Вспомнив, что монахов хоронить вместе нельзя, решили князя Петра схоронить в городе у соборной церкви. А гроб Февроньи поставили до утра в загородном женском монастыре. Однако наутро в немом ужасе стояли священники и прихожане над пустыми гробами в той и другой церквах. Никто не знал, куда подевались тела новопреставленных. Но прибежавший вскоре сильно напуганный сторож Богородичного храма, повалясь в ноги епископу, повинился, что ночью заснул и не видел, кто это тайно князя с княгиней перенес в общий гроб. Они и правда, как хотели при жизни, лежали в одном каменном гробу, покрытые недошитым Февроньиным покрывалом.

Бояре дружно решили, что это верные слуги ночью, тайно выполнили волю своих господ. Опять, разлучив тела, отнесли их в разные церкви, до утра закрыли замки и засовы. Сторожа глаз не сомкнули в ночи. И вновь никто так и не углядел, как тела святых старцев опять оказались в одном гробу.

Так и погребли их вместе. Но с тех самых пор стали замечать: кто с молитвой припадал к святым мощам, получал исцеление, лад да любовь в семье. Так что и нам хорошо бы молиться святым влюбленным, которые жили долго, счастливо и умерли в один день.
http://vorsma.info/publ/1-1-0-1

Нашла довольно интересную статью про своих любимых собачек )))

У шарпея экзотическая внешность: на небольшую собаку как бы надета шкура большой. Французы говорят: «Если вы идете в гости и неосмотрительно берете с собой шарпея, не удивляйтесь тому, что вас просто не заметят».

По историческим свидетельствам, предки шарпея были довольно крупными (до 80 кг). Можно предположить, что лишняя кожа образовалась по мере выведения более мелких особей.

Корни этой породы уходят в глубь веков. Она была известна в Китае уже во времена династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.). Что подтверждают обнаруженные археологами статуэтки и изображения на предметах того периода, очень напоминающие шарпея, или «ханьскую собаку».

Местом рождения одни исследователи считают деревушку Тайли в провинции Гуаньдун, близ Гуанчжоу, другие –- местечко Даг Лет в провинции Квонг Тунг на побережье Южно-Китайского моря (и то и другое –- юг Китая). Третьи, напротив, склоняются к тому, что первые шарпеи — родом из Северного Китая или Тибета.

Нет достоверных сведений и о происхождении этих собак. Две основные версии таковы: либо шарпей происходит от предков гладкошерстного чау-чау, либо от древних мастифов (молоссов). У шарпея и чау-чау действительно схожее сложение и общая отличительная черта — синий язык, который не встречается у других пород собак. Китайцы верили, что синий язык шарпея, подобно амулету, способен отпугивать злых духов.

Название породы переводится как «песочная шкура» или «песочная кожа». Однако связано оно не с окрасом собаки, а с особенностями ее шерстного покрова, на ощупь напоминающего тип зернистого, колючего песка — «шар». Щетинистая, короткая и абсолютно прямая шерсть шарпея на спине и боках приподнятая, но на конечностях приглаженная.

Для щенков особенно характерны свободная кожа и складки, в большом количестве покрывающие голову, шею и корпус. У взрослых собак они могут ограничиваться областью головы, шеи и холки.

В Древнем Китае шарпей считался универсальной собакой. С ним охотились в горах и на равнинах. Он охранял дома и скот на пастбищах, боролся с мангустами, которые нападали на птиц в крестьянских хозяйствах.

Использовали шарпея по недоразумению и как бойцового пса. Мощные челюсти и крепкий костяк, маленькие уши, плотно прижатые к голове и не позволяющие сопернику вцепиться в них, колючая шерсть с многочисленными складками давали ему преимущества в схватке. Однако миролюбивый характер противился бою. Чтобы довести собаку до нужного состояния, ее поили специальными травяными настоями. Тогда она показывала, на что способна в драке. Впрочем, все равно из добродушного шарпея так и не получился настоящий боец.

Однако благодаря именно собачьим турнирам шарпеи стали жить в домах вельмож, при храмах и даже попали в императорский дворец. Владельцы видели в них предмет роскоши и прибыльную статью дохода.

При династии Мин (1368—1644) ситуация в стране резко изменилась: войны, голод, разруха вызвали утрату интереса к собакам и привели к резкому сокращению их числа.

Окончательный удар по китайским собакам нанесли коммунисты, которые сочли домашних животных роскошью, наложили на владельцев любых собак огромные налоги, а «ханьских», из-за участия в боях, запретили.

Шарпеи, не успевшие в отличие от других китайских собак (пекинесов, чау-чау) обосноваться в Европе, начали стремительно исчезать.

К 1970 году в Китае осталось всего несколько шарпеев. Собака стала уникальной для собаководов всего мира. Спасательная операция проводилась с 1970 по 1975 год: уцелевшие шарпеи были собраны в Китае и вывезены в Гонконг, а оттуда – в США. В 1978 году эта порода попала в Книгу рекордов Гиннесса как самая редкая и экзотическая, что послужило блестящей рекламой собаке.

В Европу шарпеев завезли в 1980 году, в Россию - в 1990-м. Их племенное разведение в Москве началось в 1993 году. Осенью 1994 года щенков шарпея на Птичьем рынке продавали за 1000—1500 долларов, летом 1995 года — за 3500—4000 долларов. Пик популярности породы пришелся на 1996 год.

Сегодня ведущие кинологи и заводчики Америки, Франции, Бельгии, Англии, Дании и Германии стремятся сохранить декоративность шарпея, его отличительные черты (складчатость кожи и щетинистый покров). У нас же обращают внимание на здоровье и престижную родословную.

В результате селекции у современного шарпея, так же как и у других пород собак, произошло разбавление генетического фонда. И теперь в его жилах течет кровь чау-чау, бульмастифа, бульдога, боксера и бультерьера, а окрас бывает не только рыжим, но и голубым, шоколадным, черным, кремовым.

В официальном стандарте породы, утвержденном в 1981 году, шарпея охарактеризовали словами «царственный, настороженный, умный, величественный, благородный, хмурый, мрачный и высокомерный».

А вот как образно описывают эту собаку китайцы: «Голова имеет форму груши или дыни. Ухо подобно раковине морского моллюска, толстое и маленькое. Физиономия напоминает морщинистое лицо пожилого человека. Язык сине-черного цвета. Шея, как у бизона, сильная, средней длины с небольшим подгрудком. Задние ноги мускулистые, толстые и прямые, передние -– как у дракона, широко расставлены и подчеркивают широкую грудную клетку. Спина, как у креветки, сильная и гибкая, без провалов за холкой. Хвост, как проволока, твердый и тонкий, высоко поставленный над спиной, с крутым завитком. Пясть подобна головке чеснока –- толстая, твердая, с пальцами, отходящими, как дольки чеснока. Шерсть на ощупь жесткая и колючая, похожа на шерсть лошади».

Да, шарпей надменен с чужими, высокомерен и не желает знакомиться с остальными четвероногими, величественно принимает ласки и комплименты, сдержан в проявлении чувств. Но при этом любит свой дом и бдительно его охраняет. Очень преданный, благородный, ласковый и неагрессивный. Уравновешенный и тактичный. С живым, развитым умом. Обожает детей. Как телепат, способен чувствовать намерения посторонних людей. Если ему покажется, что хозяину грозит опасность, предпримет активные действия.

В квартире шарпей почти не лает, потому как не «пустобрех». Но когда приходит кто-то чужой, обязательно предупредит домочадцев лаем или рычанием.

Продолжительность жизни этих собак 10—12 лет.

Щенки прекрасно поддаются дрессировке, чистоплотны и мало склонны к баловству.

Врачи рекомендуют заводить шарпея людям неуравновешенным, гипертоникам и гипотоникам, сердечникам. Собака помогает улучшить семейный климат, вывести из стрессовых ситуаций.

При содержании надо учитывать суровый российский климат: шарпей не любит холода и жары. Нуждается в долгих ежедневных прогулках. Если хозяевам не до него, будет терпеливо дремать, уютно свернувшись клубком в уголке. Позовут гулять, встанет и пойдет без лишних эмоций, словно сделал одолжение владельцу. Одиночество переносит плохо. Для ухода за шерстью достаточно раз в неделю вычесывать собаку щеткой.

«Живая загадка Китая», «четвероногая орхидея» — шарпей до сих пор остается неразгаданным. Кто он? Храмовая собака, универсальный охотник, сторож, боец? Или собака-психотерапевт? Россиянам еще предстоит разобраться в достоинствах древней китайской породы.
(http://www.nkj.ru)

Эльфы (по германской и скандинавской мифологии)

"Эльфы — порождение фантазии германцев. Обладают исключительно порочной и убогой внешностью. Грабят имения, похищают детей, находят удовольствие в мелких преступлениях, например, любят спутывать волосы. В Англии о человеке со всклокоченными волосами говорят Elf-look (локон эльфа). Одно англосаксонское поверие наделяет их умением метания издали маленьких железных стрел, проникающих под кожу и вызывающих невралгическую боль, внешне не оставляющих следа. "Кошмар" по-немецки — Alp. Этимологи выводят это слово от слова "Эльф". В средние века было распространено суеверие, согласно которому эльфы надавливают на грудь спящему и вызывают жуткие сны."

"В скандинавских наpодных веpованиях эльф (по-датски — elv, по-шведски — älv, по-ноpвежски — alv, по-исландски — àlf-ur) — это свеpхъестественное сyщество мyжского или женского пола, внешне ничем не отличающееся от человека. Эльфы живyт гле-то pядом с миpом людей, обычно — в гоpe. Они водят ночью хоpоводы в лесy, заманивают к себе людей, неpедко встyпают с людьми в любовные связи, но неpедко бывают пpичиной внезапной болезни или сyмасшествия."


"В одной из самых знаменитых баллад "Улов и эльфы" человек скачет по лесy на коне к своей невесте, встpечает эльфов, водящих хоpовод, но девyшка-эльф, котоpyю он отвеpгает, наносит емy невидимyю pанy и он, веpнyвшись домой, yмиpает. Баллада кончается "хоpошо" — еще yмиpают невеста и мать."

"В низшей мифологии германских народов духи. Представление об эльфах восходят к германоскандинавским альвам, подобно им эльфы иногда делятся на светлых и темных. Светлые эльфы в средневековой демонологии — духи воздуха, атмосферы, красивые маленькие человечки (ростом с дюйм) в шапочках из цветков. Могут обитать в деревьях, которые в таком случае нельзя рубить. Любят водить хороводы при лунном свете; их музыка зачаровывает слушателей, заставляет танцевать даже неживую природу; музыкант не может прервать мелодию эльфов, пока ему не сломают скрипку. Занятия светлых эльфов — прядение и ткачество, их нитки — летающая паутина.

В ряде поверий эльфы имеют своих королей, ведут войны и т.п. Темные эльфы — гномы, подземные кузнецы, хранящие в горах сокровища. Иногда в средневековой демонологии и алхимии эльфами называли всех низших духов природных стихий: саламандр (духов огня), сильфов (духов воздуха), ундин (духов воды), гномов (духов земли).
( http://bestiary.us/elf.php )

В колонках играет - Мельница - огонь

Согласно статистики, предоставленной Google Inc, интернет-пользователи из Египта, Индии и Турции чаще всех ищут вэбсайты, которые используют на поисковом сервисе вышеупомянутой компании такое ключевое слово как «секс».

По информации Reuters, Германия, Мексика и Австрия – больше всех интересуются словом «Гитлер», в то время как «Нацист» оказалось самым популярным в Чили, Австралии и Великобритании.

Интересную «закономерность» показывают интернет-сёрферы из Чили, наряду со словом «Нацист» у них не меньшей популярностью пользуется «Гей». Что касательно последнего слова, то чилийским пользователям составляют компанию их коллеги из Мексики и Колумбии.

Главные «искатели» других ключевых слов выстроились следующим образом (начиная от первого до третьего места):

«Terrorism» - Пакистан, Филиппины, Австралия
«Hangover» - Ирландия, Великобритания, США
«Burrito» - США, Аргентина, Канада
«Iraq» - США, Австралия, Канада
«Taliban» - Пакистан, Австралия, Канада
«Tom Cruise» - Канада, США, Австралия
«Britney Spears» - Мексика, Венесуэла, Канада
«Homosexual» - Филиппины, Чили, Венесуэла
«Love» - Филиппины, Австралия, США
«Botox» – Австралия, США, Великобритания
«Viagra» - Италия, Великобритания, Германия
«David Beckham» - Венесуэла, Великобритания, Мексика
«Kate Moss» - Ирландия, Великобритания, Швеция
«Dolly Buster» - Чехия, Австрия, Словакия
«Car bomb» - Австралия, США, Канада
«Marijuana» - Канада, США, Австралия
«IAEA» - Австрия, Пакистан, Иран.
( по данным http://t3-news.blogspot.com )

Настроение сейчас - сонное )



Macbeth "Watch Us Die"
boomp3.com

Наш современный праздник Halloween представляет собой отголосок очень древнего кельтского праздника огня Samhain (это слово произносится как "соу-эн", потому что сочетание букв "mh" в середине этого ирландского слова звучит как "w"). Это был самый большой и наиболее почитаемый праздник в кельтском календаре. История праздника Хэллоуин началась много столетий назад на землях современной Великобритании и северной Франции. Эту территорию населяли кельтские языческие племена. Они делили год на две части – зимнюю и летнюю. В течение всей зимы бог Солнца находился в плену у Соуина, властелина мертвых и князя тьмы. 1 ноября кельты устраивали фестиваль Соуин. По древнему поверью, в эту ночь открывалась дверь в потусторонний мир, и обитатели ада проникали на землю. Ночью зажигались костры и приносились жертвы злым духам, чтобы умилостивить их. В начале нашей эры кельтскую территорию завоевали римляне, принеся с собой свои традиции. В конце октября за пиршественным столом древние римляне отмечали праздник – Фералии, посвященный памяти усопших.
В IX веке, когда христианство распространилось на территории Великобритании, эти древние традиции смешались с еще одним праздником – католическим Днем всех святых – All Hallows Even. Позже его стали называть Hallowe'en, и, в конце концов, – Halloween (Хэллоуин). Сегодня от древнего языческого праздника остался набор забавных увлекательных традиций. В эту ночь принято одеваться в костюмы нечистой силы и устраивать маскарады. Неотъемлемый символ Хэллоуина – тыквенная голова. Тыква символизирует одновременно окончание сбора урожая, злобного духа и огонь, отпугивающий его. В эту ночь дети стучатся в дома с криками: "Treat or trick!" – "Угощай или пожалеешь!". Если вы не принесете жертву, эти маленькие «злые демоны» могут жестоко пошутить над вами.

Первая в мире для блондинок создана в России. Манипулятор розового цвета, созданный экспертами компании Oldi, отличается нестандартными обозначениями клавиш.

Создатели необычного манипулятора черпали вдохновение из известной в Рунете картинки, на которой изображалась клавиатура, наиболее подходящая для девушек со светлыми волосами, считающихся благодаря многочисленным анекдотам людьми недалекими. Стоит отметить, что научного обоснования теории, согласно которой девушки-блондинки уступают в интеллектуальном развитии брюнеткам или рыжим, пока не существует.


На описанной картинке была запечатлена клавиатура, на каждой из кнопок которой было нанесено необычное пояснение ее функций: так, на пробеле было написано «Самая длинная кнопка», на клавише ввода - «Самая большая кнопка» и т. д.


На «клавиатуре для блондинок» каждая из кнопок подписана подобным образом. Так, на функциональные клавиши нанесена надпись «н е н у ж н ы е к н о п к и», а надпись Esc на соответствующей кнопке заменена гораздо более емким «Нет!».


Несмотря на то, что рабочие прототипы необычной клавиатуры уже имеются, точная дата появления этих устройств в продаже и их ориентировочная стоимость пока не известны, передает Korrespondent.net.