Казалось бы мелочь, на чём мы сфокусировали свою цель внимания, я бы даже сказал, желания, потому что оно выражено вниманием, памятью. Но на самом деле меня интересуют сквозные цели и их суть.
А дело вот в чём:
вся наша жизнь "пляшет" вокруг двух точек и того, что этими двумя точками обозначен отрезок. И это не просто концепция - это то, на чём стоит наш мир сегодня и его ценности. По сути дела, это описание реальности. Границы обозначают бытие. Но сама по себе концепция висит в вакууме и не видит вектора движения, которое бы обозначало направление за пределами этих двух точек - рождение и смерть. Вот сижу я и растёт во мне чувство собственной значимости, мол крут чувак, повышая степень самооценки. А потом происходит событие, которое эту самооценку понижает. По сути, происходит постоянное колебание в пределах допустимых значений для моего выживания. Так происходила бы пассивная регуляция, где все события были бы необъяснимы в своей взаимосвязи и всё бы нанизывалось на эмпирическую логику.
А затем, человек начинает интересоваться принципом жизни и смерти по ту сторону принципа внешней реальности, которая сосредоточена вся на психической функциональности и психической реальности, которая сильно отличается от внешней. И что же такого человек интересного обнаруживает? А то, что жизнь шире наших внутренних, локальных целей цивилизации. Иными словами, удалось вдруг сфокусировать внимание не на субъективной цели, а на цели того, что выражает психическая реальность.
Что бы нам не отрываться от жизни, что обывательски мы понимаем под временем в котором действуем и бодрствуем, выясним, что внимание, узнавание цели (информация) включает наши действия в логику психической жизни, корректируя тем самым действительность и ценности.
Тут один человек говорил: - Такие люди (над которыми можно поприкалываться) обязательно нужны в группе.
Он имел ввиду то, что существенное отличие индивида от других в группе, вносит некую специфическую функциональность, в целостность группы. Навряд ли он понимал и осознавал, почему ему это так нравилось. Ему просто это нравилось, и всё.
К сожалению, мир чувств и мир рационализаций - это две параллельных реальности, которые в нашей культуре не принимаются, как целостность. Современный человек хилый тем, что едва ли способен понимать, что он в данный момент именно чувствует. У него этот механизм, словно атрофировался. Даже его речь в этой области стала на столько бедной, что ему едва ли удаётся описать то, что он действительно чувствует.
На самом деле, нет большего кайфа, чем человек, сохранивший способность слышать. А если он ещё и действует в соответствии, с тем, что может слушать и слышать! Ну, тут открываются невероятные горизонты возможностей строительства взаимодействия по принципу живых и динамически развивающихся систем. Ну что мы в самим деле вынесем в своей памяти об этой короткой жизни? Столько хлама всякого, который достоин только забвения и мусоропровода. А вот люди! Вот память об этом позволит и умереть счастливо. Так что...