Любопытно. Я почти одновременно начал слушать четырёхтомник Платона в машине, пока делаю рейсы и читаю книгу Сержа Лебовиси и Бернара Гольса "Дерево Жизни. Элементы психопатологии младенца". И эти книги вдруг пересеклись между собой. Что касается Платона и Сократа, то у меня уже давно есть некоторое ощущение такого внутреннего комфорта, пока я слушаю диалоги. Эдакое знакомое чувство объектной значимости, защищённости. Словно, я среди своих, у себя дома.
Убийство Сократа ни как не вредило старику, готовому умереть и пожившему. Но даже в этом вопросе он понимал, что вред наносят сами себе те, кто его судит.
Проявить в себе скрытое можно только одним путём - преодоление страха. Страх всегда порождает отрицание и конфликт, суждение и сравнение. Если человек может однажды посмотреть своим страхам прямо в глаза, и при этом ещё и задаст вопрос - для чего всё это? То, возможно, он впервые получит ответ.
"Это реальность, в которой мы сильно рискуем умереть, так и не познав её, и которая является просто нашей жизнью", это жизнь, которую Винникотт нам и продолжает преподносить.
У целостного сознания есть психическая сила и способность особенным образом относиться к внутренним противоречиям и конфликтам, рождающимся в переносах и контрпереносах. По сути дела, это способность управлять внутренними энергиями. Позиция "над" внутренним столкновением в "я", похожа на эволюцию "я". На такое отношение к "я", которое отныне становится динамической и открытой системой. Скорее всего диалог между Кришной и Арджуной ни что иное как триангуляция, где третье лицо присутствует незримо, так как является наблюдающим диалог. Суть этой истории в том, что младенец, не осознающий свою сущность, проявляется через объекты привязанности. Он смотрит на родителей и его психика отражает психические процессы наблюдаемых объектов. В какой-то момент он осознаёт собственную самость и делает первичные психические действия в отделении от объектов привязанности, создавая собственную среду непрерывного существования.
Я думаю, если бы теоретически родители были бы осознанно или даже неосознанно целостной диалектической моделью в поведении через психические процессы, то подобную же модель унаследовал и ребёнок. Но так как большая часть людей к великому сожалению к подобному взаимодействию не готова, то дети наследуют совершенно иную приспособленческую модель выживания, копирующую родительскую.
Самая ужасная на мой взгляд проблема современности в том, что современное общество базируется на прямо противоположной диалектике парадигме. Когда мы спорим, то обсуждать о том, кто прав а кто нет, вообще не имеет ни какого смысла, потому что речь идёт о самой системе мыслительного процесса, который системным образом не функционален в принципе.
Этап сравнительного анализа мы в достаточной мере прошли, что бы понять, что сколько не стремись к идеалам, они никогда не будут досягаемы. А это в свою очередь должно заставить человека пересмотреть своё качественное отношение к устремлениям в желаниях и самом по себе желании, в его функциональности.
Если рассмотреть модель психики ребёнка, то он всегда является наблюдающим два противоположных объекта, где его сущность состоит из них двоих одновременно. При этом его "я" как бы проявляется из "ниоткуда".
Путаница происходит именно в том, что человек привязывает сущность к не до сформированному "я". Если в реальности должна происходить естественная сепарация от родителей, для полноценной самостоятельной функциональности, то точно такое же процессы должны происходить и в психическом мире человека, в его внутренних процессах, где происходит сепарация в самоощущении "я". Однако, эта тема весьма важная, так что на скорую руку её расписывать не стоит. Но совершенно понятно, что через знания, узнавание, как один из видов техник, можно так же прийти к постепенному правильному целостному функционированию. Скажем только так - унаследованная психически воспринятая модель через наблюдение и проявленная в субъекте, всегда является автоматической, следовательно никогда на самом деле не является представителем его сущности. В этом смысле каждый, кто связал унаследованное психическое поведение, то есть 100% населения, если они не разделяют внутреннего сущностного момента, то ложно связаны с автоматически действующей системой в рамках объектного само представления.
Сегодня межпоколенческая наследственная память тотально деформирована и искажает смысл реальности и её диалектику практически в каждом субъекте нашей общечеловеческой культуры.