Когда человек думает о том, что ему необходимо что то поменять в своей жизни, он неизбежно сталкивается с тем, что с ним происходит в настоящее время. И он видит, что то, что он делает, не приносит ему ни какого счастья или удовлетворения. Однако, он убеждает себя в том, что вынужден так поступать, так как это обеспечивает его элементарные потребности и позволяет выживать внутри сообщества. Он прекрасно понимает, что его собственный внутренний голос, который говорит ему о том, что он не счастлив, не предлагает ему ничего кроме того, что бы он только оставил настоящее и отправился в океан неопределённости. И вот он стоит на границе своего выбора, где с одной стороны сердце зовёт его в путь, а с другой стороны он видит, что впереди одни вопросы без ответов.
Сегодня, чётко понимая, что такое жизнь и неопределённость, которую я трактую как океан возможностей, океан возможностей, которые создаём мы не сами по себе, а друг для друга, я делаю шаг на встречу тем, кто так же, как и я видит своё счастливое будущее и желает сделать для него хоть что-то, что бы оно действительно наступило. Иначе говоря, каждый из нас сам по себе не в состоянии ничего сделать ни с судьбой, ни с тем, что мы называем, быть счастливым, но только лишь тогда мы получаем эту возможность, когда вдруг принимаем решение отправится в это увлекательное путешествие не одни, а с теми, кто так же ищет истину. И мы не сможем ничего сделать с тем отчаянным положением замкнутости, в котором ощущаем порочность круга нашего монотонно-механического существования, где перемены происходят не потому, что мы в них активно участвуем, радуясь каждому творческому моменту собственной жизни, а только потому, что существуют перемены дней недели, смена стрелок на циферблате часов, смена времён года, смена погоды. В итоге, когда мы пройдём через это время, время отпущенных лет нашей жизни, мы вдруг с удивлением обнаружим, что счастье всегда было рядом с нами и всегда сопровождало нас на пути бесконечности, выражаясь именно тем, что мы были вместе и что друг для друга делали всё, что бы эта жизнь нам казалась чудом. Мы тратили друг на друга свои жизни и своё драгоценное время, вовсе не жалея об этом. Мы уставали друг от друга и порой нам было очень тяжело друг с другом, но стремление понять и принять, вопреки сомнениям, приносило в жизнь ту удивительную краску и свет, которого никогда нет, когда мы пытаемся создать своё счастье вне других людей и для себя самих.
Жизнь человеку не раз демонстрировала то, как отчаянные головы, не имея за душой ни гроша, превращали свою жизнь и жизнь людей вокруг себя в изобилие необыкновенных идей, энергии жизни и её утверждение, которое проламывало толстые стены абсолютной пустоты сердец и бездушия миллионов.
Сегодня я точно знаю секрет этого успеха, который никогда не получить на лекциях или в школе, не получить его, даже если прочитаешь все мудрые книги, даже если ты действительно стал богатым и успешным, если прошел все сложнейшие техники по медитации или участвовал во всех интернет вебинарах, сулящие успех в будущем и личностный рост.
Сегодня, когда в учебниках по менеджменту я вычитываю вопрос о том, что же отличает успешного менеджера от гениального менеджера, я слышу тысячи ответов, в каждом из которых есть конечно доля истины, но подавляющее большинство не в состоянии дать единственно правильный ответ, который был бы справедлив в отношении любого человека и любой системы управления, будь то ваша жизнь или семья или предприятие или даже государство. И существует ли истинный ответ, универсальный для всех и каждого, если каждый считает, что у всех на этот счёт своё видение?
И даже если я просто напишу его прямо здесь и сейчас, то его ни кто и не заметит за этим собственным видением, в котором и кроется секрет провала любых систем, построенных человеком в этом мире. Секрет, таящийся в самом человеческом сознании, скрывающийся за элементарным отсутствием знания о том, как именно устроено наше восприятие.
Я больше чем уверен, ни кого не смущает то странное положение, в котором ясно видно, что любой человек нашего мира и его сознание, устроены точно так, как и у каждого, в рамках нормальной физиологии конечно. Однако у каждого имеется своё отдельное представление об этом, и каждого не смущает это странное противоречие, где одну и ту же систему мы воспринимаем и описываем абсолютно порой диаметрально противоположным образом. Ни кого не смущает то, что мы воспринимаем один и тот же объект, получая абсолютно разное от него впечатление, когда сам по себе объект не изменялся по отношению к каждому отдельному восприятию и оставался постоянным сам по себе.
Поэтому моё открытое предложение абсолютно безопасно от плагиата и даже больше того, если найдётся тот вор, который сможет украсть мой секрет, то я ему буду бесконечно благодарен, так как сам по себе этот секрет в действии никогда не может иметь силы направленной на разрушение. Тем и отличается абсолютный успех от обычного, такой успех, который в итоге затрагивает всё человечество, что его принцип невозможно воссоздать в условиях потребительского отношения. Принцип абсолютного успеха всегда однонаправленного свойства созидания, и осознаётся нами, как абсолютное счастье и преодоление жизненных границ. Реализация подобного успеха может быть воссоздана целенаправленно и осознанно, однако требует нескольких важнейших составляющих любой успешной системы.
1. Для реализации любой подобной идеи не важен сам по себе конечный потребительский продукт, так как направляет и побуждает к действию не он сам по себе, а направленность на его создание. Конечный же продукт всегда должен отвечать его создателю ответом внутренней реализации, так как определён и связан всегда с внутренним желанием и потребностями самого потребителя. В итоге между производителем и потребителем устанавливается внутренняя логическая связь, которая обозначена бессознательным желанием их обоих и выражается всегда только одним свойством - быть связанными и взаимозависимыми.
Это абсолютный закон природы и гомеостаза, где каждый человек внутренне, как каждая клетка в эволюционном движении, стремится образовать многоклеточную единую систему.
Этот закон работает на уровне эволюции уже миллиарды лет и человеку никогда его не изменить. Но своим противостоянием, он только лишь увеличивает свои страдания, которые на фоне глобальных процессов не имеют ни единого шанса на победу и играют лишь роль отрицания, которые так же природа использует в своей диалектической системе, как положительный фактор к достижению всё той же общей цели абсолютно интегрированного и единого многоклеточного организма. Человек, который догадался и осознал, что ощущаемое им зло и добро, лишь компоненты единой системы управления, и который научился использовать и воспринимать конфликт, как положительный фактор личностного роста, со временем на столько изменит своё мировоззрение и самоощущение, что сможет научится осознанно управлять собственной судьбой и её общей направленностью, начав создавать вокруг себя группы единомышленников.
2. Для реализации подобной системы, необходима группа, и никогда не в состоянии один человек, даже добившись значительного успеха в мире, стать явлением истории, ведь мы говорим не об успехе или даже большом успехе, а о гениальном успехе и историческом событии, значимом событии в масштабах всего человечества. И не стоит забывать, что подобный результат не может являться для подобной группы конечной целью, так как их фокус внимания направлен не на конечный продукт или результат, а только на удовлетворение потенциального внутреннего спроса самой природы внутри любого человека, удовлетворение которого и осознаётся нами, как счастье.
Только при наличии единой группы, команды единомышленников, которая объединяет их в стремлении создать конечный продут для потребителя на внешнем уровне действий, и не важно, интеллектуальный он или технический, они на начальном этапе на бессознательном уровне воссоздают условия для возникновения органического сознания. Удержание подобной системы в её функциональности, является самой сложной задачей. И именно потому, что камнем преткновения является каждое частное сознание внутри единой системы.
3. Для организации подобной системы необходим пример взаимодействия двух или более людей, обладающих целостным сознанием и соответственно различными индивидуальными свойствами, которые бы являлись дополняющими друг друга по отношению к конечному продукту.
Проще говоря, они должны питать непреодолимую страсть, ощущаемую ими как потребность во внутренней самореализации, где объектом их направленного действия была бы единая внешняя цель, конечный продукт, будь то интеллектуальная идея или физическая. В конечном итоге любая идея в нашем мире выражается объективным фактором, будь то книга, картина, телефон, компьютер, машина, дом, дерево, ребёнок, муж, жена, друг и т.п. И как я уже сказал выше, они не должны иметь привязанности к самой цели, которая для них самих сама по себе не является конечным фактором их собственного самоощущения. Как только они перенесут фокус своего внимания с внутренней цели на внешний фактор, который выражен в конечном продукте, органическая система умирает, так как в каждом из них умирает тот фактор, который осознаётся, как условие ответа, реализации на их собственный потребительский внутренний запрос к жизни.
Не случайно сам по себе потребительский продукт выражен словосочетанием, в котором присутствует слово "конечный", чётко выражая свойство всех механистических систем сознания, стремящихся к распаду и смерти.
Это очень наглядно можно продемонстрировать на примере человеческого тела, как системы органического сознания, где каждая клетка служит не себе самой и не конечной собственной цели, которая если бы проявилась как индивидуальность сама для себя, мгновенно бы отделилась подобным осознанием от общей системы и была бы уничтожена системами, которые следят за любыми отклонениями от равновесия или бы была возвращена в общий строй, который мы осознаём как нормальное физиологическое состояние. А подобное отклонение клеток или систем нашего организма мы осознаём как болезнь и не норму.

Обратите внимание на то, что очень многие выдающиеся результаты происходили именно при условии взаимодействия двух или более лиц, которые удерживали связь друг с другом на протяжении всей жизни или очень долгого периода. К сожалению, большинство этих результатов произошло благодаря бессознательному, но которое так сильно руководило личностью, что она была не в состоянии не следовать этому внутреннему голосу.
Благодаря общему эволюционному процессу, который чётко описал в своём выступлении для теле канала TED
http://pozitivchik.info/2012/01/sergej-kapica-ot-obshhestva-znaniya-k-obshhestvu-ponimaniya-ted/
Сергей Капица, проявляется со всё большей настойчивостью условие для возникновения необходимых предпосылок для развития внутренних человеческих систем сознания, всё более активизируя деятельность так называемой бессознательной его части, а по существу, просто вытесненной части собственного сознания самим человеком, не желающим принимать законы природы, как абсолютные для себя самого и его самого, человека определяющие, как собственная глобальная цель жизни.
В итоге модель жизни, как суб-понятие самого человека по отношению к иерархической системе самой природы, заняло более низкое положение, в котором его роль отведена лишь механистическому сознанию, то есть такому, которое не в состоянии изменяться без внешней корректирующей силы, (эволюции) за счёт её механизма взаимодействия, который сохраняет и поддерживает его (человека) собственную функциональность им самим не осознаваемую, а следовательно не исполняемую осознанно, а лишь насильно, через функцию бессознательного.
Фактически, самые значимые события в истории человечества, в той или иной степени воссоздавали условия для реализации действия органического принципа систем на уровне общего механистического, что воспринимается нами, как эффект разорвавшейся бомбы или гениальность, то есть резкий перепад между ними, как если бы мы встретили иную цивилизацию, которая бы продемонстрировала бы нам технический уровень или интеллектуальный такого уровня, который бы нами даже не осознавался и воспринимался бы как чудо, понять которое бы мы были не в состоянии.
И если припомнить историю, нечто похожее мы уже помним, когда золото обменивалось на гребешки для волос, потому что оно для самих аборигенов ничего не стоило.
И ведь дело не в том, что оно для цивилизации имело стоимость, а в том, что аборигены не были к нему привязаны, как к конечной ценности для себя. Поэтому они меняли не золото, а "желтые камни" на вполне удобную вещь - расчёска для волос, видимо весьма не удивляясь этому символическому обмену. В конечном итоге, изучение доисторических племён привело к выводу о том, что людям в то время было свойственно психологически стремиться к взаимопомощи, как норма поведения, где благодарность за то, что с вами делятся пищей, воспринимается как оскорбление, так как не поделиться едой осознавалось ненормальным поведением, следовательно благодарность означала демонстрацию опыта ненормального поведения в отражении чувств доисторического человека, на что следовала реакция обиды.

см. Эрих Фромм "Анатомия человеческой деструктивности".


"Петер Фройхен однажды получил от эскимоса кусок мяса и сердечно поблагодарил его в ответ. Охотник, к удивлению Фройхена, явно огорчился, а старый человек объяснил европейцу, что «нельзя благодарить за мясо. Каждый имеет право получить кусок. У нас не принято быть в зависимости от кого-либо. Поэтому мы не дарим подарков и не принимаем даров, чтобы не оказаться в зависимом положении. Подарками воспитывают рабов, как кнутом воспитывают собак».(99, 1961, с. 154) Слово «подарок» носит оттенок «умиротворения, ублажения, задабривания», а не взаимности. А в племенах охотников и собирателей никогда не произносят слов благодарности, поэтому неприлично назвать кого-либо «щедрым», когда он делится добычей со своими товарищами по стойбищу. В других ситуациях можно назвать его добрым, но не в том случае, когда он делится с другими пищей. Так же точно воспринимаются и слова благодарности, они производят обидное впечатление, словно человек и не рассчитывал на то, что с ним поделятся. Поэтому при подобных обстоятельствах уместно похвалить человека за ловкость в охоте, а не делать намеков на его щедрость. (243, 1966, с. 14, 16).
Особенно большое значение (с экономической и психологической точки зрения) имеет вопрос о собственности. Одно из самых расхожих представлений по этому поводу состоит в том, что любовь к собственности – это врожденная и сущностная черта человека. Но обычно при этом происходит смешение понятий: индивидуальная собственность на орудия труда и личные вещи и частная собственность на средства производства, которая является основой эксплуатации чужого труда. В индустриальном обществе средства производства в основном составляют машины и капитал, вложенный в машинное производство. А в примитивных обществах средства производства – земля и охотничьи угодья.
У примитивных племен никому не закрыт доступ к природным ресурсам – у них нет владельца...
Природные ресурсы, которые находятся в распоряжении племени, представляют коллективную или коммунальную собственность в том смысле, что в случае необходимости вся группа встанет на защиту этой территории. А внутри племени все семьи имеют равные права на свою долю собственности. Кроме того, соседние племена также могут по желанию охотиться на этой территории. Ограничения, видимо, касаются лишь плодоносных деревьев (с фруктами и орехами). Такие деревья обычно закрепляются за отдельными семьями данного племени. Но практически этот факт скорее свидетельствует о разделении труда, чем о разделе собственности, ибо такая мера должна предостеречь от пустой траты времени и сил, которая могла иметь место, если рассредоточенные по большой территории семьи устремились бы все к одному пункту сбора плодов. Ведь плодовые деревья, в отличие от дичи и дикорастущих ягод и трав, имеют достаточно устойчивую «прописку».Но все собранные фрукты и орехи все равно подлежат разделу с теми семьями, которые не собирали урожая, так что никто не должен голодать".
- М.:АСТ Астрель, 2012. (стр.191)