В этом мире случилась одна большая беда. Появилась возможность сравнивать.
И сравнивают не лучшее с ещё более лучшим, хотя и такое случается, а лучшее с худшим.
Проблема сама по себе копеечная, но масштабы её катастрофичны.
Представьте, что 100 000 населения планеты гайморит. А если у семи миллиардов?
Наверно, вы будете странным для семи миллиардов, кто имеет смартфон, если у вас его нет.
А если гайморит у семи миллиардов длится вот уже несколько тысяч лет и передаётся из поколение в поколения. И вдруг рождается здоровый ребёнок. Как думаете, что с этим ребёнком произойдёт? Вам покажется это странным, но его будут лечить от того, что у него нет гайморита, как у всех, стараясь привить ему гайморит.
Вы не верите в подобную чушь? Пример конечно не очень удачный.
Настоящее сумасшествие, это когда даже не догадываешься об этом.
Вы все знаете, что для того, что бы проверить сумасшедший человек или нет, его необходимо спросить об этом.
На самом деле мысль моя проста - самое ничтожное, самое незаметное, что только могло произойти с нами, нас абсолютно изменило.
Что позволяет нормальному человеку установить, что он нормален?
Он способен абстрагироваться в этот момент от себя самого и посмотреть на себя со стороны. Если он не замечает сильного отличия от других, то считает себя нормальным.

Давайте логически рассмотрим две вещи:

1. Почему мы не можем говорить о вещах, с привязкой к истине?
2. Почему в относительном мире существует правда?

Правда в нашем мире всегда выражает точку зрения группы людей или индивида. Однако, если представить истину, как что-то фундаментальное по отношению к сути жизни, то любая человеческая правда без соотношения с истиной, простите за сравнение, просто болтается в проруби в свободном плавании.

То состояние, в котором мы оказались, я бы охарактеризовал, как 4 стадия рака.

Если за норму взять абсолютную привязку человеческой сути к закону, выражающему суть жизни, то мы имеем следующую поэтапную картину отхода от этой парадигмы:

1. Ненависть к истине и бытию, которая была определена непониманием собственной природы.
2. Неудачная попытка сохранить насильственную связь с природой через религию.
3. Разочарование, нигилизм.
4. Принятие части собственной природы, как нечто целое и последующее развитие парадигмы на этой платформе понимания.
5. Кризис и ощущение несостоятельности в управлении новообразованными системами, институтами.

Мы забыли, что такое - наша способность к абстрагированию и чему она служит.
Мы не понимаем, почему система сравнения, последовательное эмпирическое мышление, не в состоянии описать реальность, так как логика реальности совершенно иная - диалектическая.
Невозможно эмпирическим умом измерить реальность, система которой выражена тем, что является противоположным эмпирической системе.
Вы не можете встретиться с человеком, если для осуществления встречи делаете всё, что бы наоборот не встретить его.
Поэтому у нас получается, что мы не ищем истину, а бежим от неё, чем сильнее её ищем умом.

Вы не можете выжить внутри диалектической системы, если соотносите себя только с одной её противоположностью.
Вас мгновенно отбрасывает от равновесия в состояние противоположное равновесию.
Представьте себе две равные силы, но противоположные по свойству. Одна с равной силой давит на другую. Сила давления каждой из них потенциально бесконечна.
Итак, магнитное поле. Если вы сам магнит, но в соотношении и бесконечной силой мизерный, частичка, то внутри этого поля, созданного встречным давлением, вам будет необходимо удержаться ровно посередине. Если вы, условно говоря, возьмёте только одно из свойств поля, то мгновенно другая сила вас оттолкнёт в самый противоположный от себя угол. Человеческое ощущение изгнания из Рая.
Просто спросите, возможно ли понимать Рай с токи зрения нашего представление об абсолютном покое, если способность удерживаться между двух противопоставленных сил требует постоянного усилия. А если эти силы потенциально бесконечны сами по себе, то следовательно, Рай, это некое бесконечно развивающееся непрерывное усилие. Как видите, равновесие природы и наше представление о покое - резко различны. Наше равновесие ассоциируется с отсутствием проблемы и её решением. Покой, когда меня не трогают и не беспокоят, сохраняя мой покой.
Покой по меркам природы, нечто прямо противоположное - как если бы меня всё больше и больше беспокоили, и чем больше бы беспокоили, тем больше бы счастья я ощущал.

Интуитивно человек понял, что можно спрятаться от беспокойства в деятельности. Однако, так как он не сформировал внутри себя правильной ценностной позиции по отношению и пониманию природы вещей, то прячется в деятельность не по диалектическому принципу вовсе, а что бы занять свой разум и тело от возможности думать о неприятном.
Почему мы считаем, что философы, это тунеядцы?
Итак, мы дошли до крайней степени, которая обнаруживает в себе полное противопоставление внутри диалектической двойственности. Мы упали в бездну по вселенским масштабам.
Наш мозг управляется электрохимическим процессом, где свойства + и -.
Нейронные связи формируют ценности и реакции в связи с этими свойствами, который несёт сам по себе электрохимический процесс.
Вы не можете понять природу электричества. И это невозможно сделать, так как его природа раскрывается только на более высоком уровне осознания.
Вначале надо понять смысл этого природного свойства и назначить ему верный план по управлению вашим восприятием. Он сформирует уникальную сеть из последовательности нейронов, которая будет отвечать за ваши реакции и запись в ДНК нового получаемого опыта для будущих поколений, которым не придётся так мучиться, как вам, однако им придётся делать ещё большие усилия чем нам всем. Но эти усилия будут уже осознанными и связанными с истиной.
Истины не существует в сознании, которое само себе противопоставлено. Истина выражена состоянием, где сознание принимает целостные формы.
Это иное существо. Вы даже себе не представляете, на сколько это иное существо. Внешне всё тот же человек, но его внутреннее устройство принципиально отлично от вашего. И это отличие можно обнаружить только на самом тонком уровне - нейронная сеть.
Я думаю, что люди, которые будут пытаться заниматься нейро программированием, обнаружат в некоторых людях принципиально иную внутреннюю схему. А если научатся читать нейронные сети, то вскроется парадокс диалектического мировоззрения и того, как оно формирует наше восприятие на биологическом уровне.
Мы все ощущаем себя одинаковыми в силу того, что пользуемся единой системой восприятия. Дело даже не в подобии органов восприятия. Дело в самой программе.
Вы заставляете по средствам совершенно определённого языка программирования что-то действовать, но не понимая, как это устроено, оно просто действует, двигается. Как двигает ручками и ножками младенец, вовсе не подразумевая под этим ни цели ни смысла для него самого.
Наш мир в соотношении с истиной, это ребёнок, который придаёт своим собственным дрыганиям особый смысл и значения, которое ведомо лишь ему одному.
Уровень его сознания по отношению к взрослому иной, более низкий. Сознание же себя проявляет через действование. Вот все младенцы и дрыгают ногами.
Что бы понять, что смысл жизни и смысл человеческой жизни, это несопоставимые вещи, я и привёл пример чуть выше.
С точки зрения истинного смысла жизни, мы к нему не относимся вовсе, скорее, как если бы врач, рассуждая о природе моторики ребёнка, говорил, что таким образом тело себя само развивает. Но относится ли это к осознанному действия самого ребёнка? Нет.

Да, человек сам для себя удивительный мир.
Вот сотни побывали в космосе, единицы на луне. А далее и вовсе будет всё сложнее.
Но путешествие вглубь себя оказалось гораздо более эффективное, чем полёт на Марс.
Пока все тратят миллиарды, на космос, я бесплатно добрался к самому краю вселенной через собственную душу.