Аналогичные ситуации встречаются у людей. В старое доброе время, когда еще
существовала "Дунайская империя" и еще имело место "понятие и реальность
служанки", я наблюдал в доме своей старой тетушки следующую ситуацию. У нее
прислуга не задерживалась больше чем 8-10 месяцев. Каждую новую служанку она
регулярно хвалила, восхищалась ею и клялась, что наконец-то нашла настоящую
жемчужину. В последующие месяцы ее оценки становились более трезвыми, она сначала
видела мелкие недостатки, затем переходила к упрекам, а в конце названного срока видела
в несчастной девушке одни только отрицательные и достойные ненависти черты — и в
конце концов девушку, как правило, увольняли раньше срока и с большим скандалом.
После такой разрядки старая дама готова была в следующей служанке видеть чистого
ангела.
Я далек от мысли посмеяться над моей любимой и давно почившей тетушкой. Ибо
совершенно идентичные процессы происходят с серьезными и в высшей степени
владеющими собой мужчинами (не исключая и меня самого). Пример тому — лагерь
военнопленных. Так называемая полярная болезнь (или экспедиционная холера)
охватывает главным образом малые группы мужчин, если последние вынуждены
обстоятельствами быть рядом и лишены возможности общаться с чужими людьми, не
имеющими отношения к кругу друзей. Из сказанного становится ясно, что накопление
агрессивности растет и становится опаснее по мере того, как члены группы узнают друг
друга, начинают лучше понимать и любить... Могу заверить вас, что в такой ситуации
заложены всевозможные возбудители внутривидового агрессивного поведения.
Субъективно это выражается в том, что на какое-либо малейшее проявление своего
лучшего друга (как он дышит, сопит и т. д.) человек может выдать такую реакцию, как
если бы он получил пощечину от пьяного хулигана.
Похоже, что Лоренцу не приходит вовсе в голову, что личный опыт его тетушки, его
товарищей по плену и его собственные впечатления вовсе не обязательно доказывают
общезначимость подобных реакций. Даже при объяснении поведения своей тетушки
Лоренц, похоже, не думает, что вместо гидравлической интерпретации (согласно
которой агрессивный потенциал нарастал, достигая своего апогея и нуждаясь в разрядке
каждые 8 месяцев) можно было использовать более сложную психологическую
концепцию для объяснения такого поведения.
С точки зрения психоанализа следует предположить, что тетушка была весьма
нарциссической* личностью, склонной использовать других людей в своих интересах.
Она требовала от своей прислуги абсолютной "преданности", самоотдачи и отсутствия
собственных интересов, требовала, чтобы та довольствовалась ролью твари и видела
счастье в том, чтобы служить своей хозяйке. В каждой следующей служанке она видела
ту, которая наконец-то будет соответствовать ее ожиданиям. После короткого
"медового месяца", пока хозяйка еще не видела, что новая служанка — опять "не та, что
требуется" (может быть, ввиду своих фантазий, а быть может, еще и оттого, что
девушка вначале особенно старалась угодить хозяйке), вдруг тетушка просыпалась и
обнаруживала, что девушка не готова играть придуманную для нее роль. Подобный
процесс пробуждения тоже требует некоторого времени. А затем тетушку посещали
резкое разочарование и гнев, которые наблюдаются в каждом нарциссическом
эксплуататоре в случае фрустрации*. Поскольку она не осознает, что причина ее гнева в
ее невозможных притязаниях, она рационализирует свое разочарование и возлагает вину
на служанку. Поскольку она не может отказаться от исполнения своего желания, она
выгоняет девушку и надеется, что новая будет "как раз та, что надо". И тот же самый
механизм продолжает работать до самой ее смерти либо до того момента, пока больше
никто не придет к ней работать. Подобное развитие событий можно встретить не
только в отношениях между рабочим и работодателем. Нередко подобным образом
развиваются и семейные конфликты. И поскольку служанку выгнать легче, чем
развестись, то нередко дело доходит до пожизненных сражений, в которых стороны
постоянно пытаются наказать друг друга за оскорбления, которые накапливаются, и
несть им числа. Речь идет здесь о специфической проблеме собственно человеческого
характера, а именно о нарциссически-эксплуататорской этичности, но вовсе не о
проблеме накопившейся энергия инстинктов.

Эрих Фромм "Анатомия человеческой деструктивности"