Вся концепция сегодняшней реальности, умещается в маленьком примере.
Представьте себе лабиринт. Вы внутри. Вы обнаружили, что внутри него можно менять всё. И вы идёте по лабиринту к цели. Вы меняете стены и их направление, идёт полная перепланировка. Но вы не знаете только одного - у лабиринта нет цели и нет назначения. Он сам в себе. А рядом стоит ещё одна конструкция. Не лабиринт - прямая дорога к цели.
Это так же укладывается в козьмапрутковское - Хочешь быть счастливым, будь им.
Сам по себе лабиринт - несчастье. И мы внутри него создаём что-то такое, о чём говорим - вот счастье. Это грустная история на самом деле.
А рядом с нами прямой путь, где всё ясно и предельно понятно. Вот начало, вот путь, а вот цель, который оправдывает и путь и начало. А в нашем лабиринте нет определённой цели. У нас Бог - понятие отвлечённое. У нас счастье - понятие отвлечённое. Мало кого напрягает то, что при достижении желаемого, мы не ощущаем счастья. Мы говорим - а ты вначале пройди этот путь, добейся, что б говорить так. И все, как бараны идут и друг другу доказывают, тратя на это всё своё время. И ещё ухитряются спешить потерять время более насыщенное бессмыслием и своей бесцельностью.
Как долго человек будет ходить по лабиринту, в котором и вовсе никогда не было того, что он ищет и ощущает? То, что вообще в ином месте?
Нужно просто выйти из этой системы, осознав, что сеть рядом другая.

Наш мир - система. Наш мир лабиринт. Кто такой смелый, что бы выйти из лабиринта вовсе? Кто решил узнать, а нет ли в этом подвоха, благого обмана? Такого обмана, который бы натолкнул на ответы, которые даются только при отчаянном поиске? Люди себя жалеют. Им жалко времени, они не видят смысла в трате сил для понимания того, в чём для этого мира нет смысла. Ну тогда они не должны удивляться тому, что смерть, ничто, это всё, что они знают о своём будущем. Особо одарённые придумали смысл в том, что бы их помнили, история, культура, религия, власть, память их потомства!
Человек совершенно запутал и усложнил даже то, что было изначально в этом лабиринте.
Кто-то ждёт его отчаянного крика о помощи. Кто-то ждёт, когда он доверится тем силам, что его создали, а не будет их отрицать.
Я знаю, что ты меня ненавидишь, человек, но я верю в тебя и буду ждать, когда ты повернёшься ко мне лицом и твоё внимание будет привлечено.
Ни черта мы не понимаем в том, что говорят мудрые книги, что говорит психология, что говорит философия, что говорят законы природы.
Я устал - ты говоришь, я совершенно запутался.
Знаете, со мной такое так же случилось. Но я шел даже тогда, когда даже идти было нечем. Я шел вопреки, я шел наперекор. Я ни чему не верил. Я просто шел, шел и искал. Конечно же я нашел. Я нашел то, что для большинства - пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что. Я понимаю на самом деле, что то, что обнаружил, превзошло все вообще ожидания, которые можно было бы себе вообразить. Этого невозможно вообразить. Это можно только обнаружить и увидеть, если вообще вышел из лабиринта и перестал искать в нём самом смысл. Тут этого вообще нет. И понять невозможно. Эта та часть опыта, которой нет вообще внутри этого лабиринта и его истории внутренних перемен. Это параллельный мир. Он просто стоит и ни кто его не прячет. Но он для нас не воспринимаем.
Увидеть микробы можно только с помощью микроскопа. Но все из нас в них абсолютно верят, хотя далеко не все смотрели в микроскоп. Что бы увидеть этот мир, надо научиться смотреть органом, позволяющим видеть целостные объекты. А таким органом у нас является душа. Это как все пять органов чувств в неком интегральном варианте воплощения. Если не нравится слово душа, назовите, как вам нравится. Здесь такие категории вещей, которых просто нет у нас. Здесь можно быть и в прошлом и в будущем одновременно, не говоря о настоящем. Здесь ты, это ты и всё, что вокруг. Увидеть то, что видит душа, можно только при помощи души. А мы даже точно не знаем - есть ли она у нас. А если и верим мы в неё, то как во что-то мистическое. Представьте, что вы в свои пять органов верили бы, как вот что-то волшебное, что-то потустороннее. А для нас это норма.
Вы можете научиться его видеть, этот мир. Не сразу. Вы же не сразу научились воспринимать самих себя, как тело, как человек разумный. Вас учил этому окружающий социум, окружающий мир. Здесь всё сложнее. Некому учить вас, в том смысле, как мы понимаем сущность объектов. Они у нас все субъективны. Объект же - как высший разум. Мы его не воспринимаем в наших категориях, но ощущаем, словно что-то. Мне смешно, когда пытаются описать это категориями нашего мира. И вы всегда лжете, когда говорите, что веруете. Ваш объект веры - понятие не воспринимаемое. Это всё равно, что выдумать себе что-то такое, о чём невозможно даже подумать. Это невозможно. А вот если вы постигли, значит воспринимаете. Понимаете как, понимаете то, что воспринимаете. Постепенно конечно, как ребёнок постепенно учится ходить и говорить в нашем мире. В итоге вы не можете сказать - я верю. Вы говорите - я знаю. Объект целостности вы можете описать. Хотя бы сделать попытку. В нашей системе передачи информации - слово к примеру, сильно искажает представление об объекте. Он в системе наших определений - противоречие двух сущностей, не связанных логикой существования. Одно стремится уничтожить другое. Добро воюет со злом в нашем мире. И это для нас вечное состояние. Подобное извращение объяснилось системой измерения. Разум человека и есть тот лабиринт, внутри которого нет и никогда не было цели для устремлений. Душа человека - прямой путь. Но кто отважится выйти из системы общечеловеческого восприятия и посмотрит на мир целостными категориями? Кто поймёт то, что с нашим миром происходит?
Однажды мы все это поймём. Это даже неизбежно. Мы взрослеем. Но мы не говорим, что это насилие природы над нами. Для нас это нормально. Но мы ненавидим этот процесс и боремся с ним. Боремся со старостью, с ответственностью взрослого перед своей жизнью.
Ходить по этому лабиринту имело и имеет всегда только один смысл - отчаяние, которое выталкивает младенцев в наш мир с криком и болью.
Рождение мы всё же воспринимаем, как праздник. А вот рождение души... Мы тормозим этот процесс всеми видами человеческого сознания. Мы пытаемся остановить этот процесс рождения души вовсе. Во-первых, это иная категория, и уже не аборт, как в нашем лабиринте можно делать всё, что заблагорассудится. Это не управляется нами, а управляет нами. Тормозя процессы, мы тем самым вредим и себе так же. И конечно это ощущаем, но не осознаём, как именно мы себе вредим, борясь со следствием, которые проявлены по логике уже искаженного восприятия. То есть, с ветряными мельницами мы боремся всю свою жизнь.
Великий Сервантес. Ну не чудаки ли мы?