I - Часть первая

скачать

ВСТУПЛЕНИЕ

МЕСТО ДЕЙСТВИЯ
ВОСПРИЯТИЕ
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ
ТРИ УРОВНЯ ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ
ИНСТРУМЕНТ «HOMOLUDENS»
ПРИРОДА ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ
ИГРА, КАК ОНА ЕСТЬ
ЗАХВАТ ТЕРРИТОРИИ ТВОРЧЕСТВА
АРТИСТИЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ И МЕТАМИФОЛОГИЯ
ЭВОЛЮЦИОННАЯ ДИНАМИКА ОДАРЕННОЙ ЛИЧНОСТИ
ИСКУС-СТВЕННАЯ ПРОЛОНГАЦИЯ РАЗВИТИЯ
ГЛУПОСТЬ
ДЕМОНИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ ИГРЫ
АРТИСТИЧЕСКИЙ НЕВРОТИЗМ
ЭНЕРГИЯ КОНФЛИКТА
ВЕСЕЛАЯ НАУКА
ДУАЛИЗМ
САМООСВОБОЖДАЮЩАЯСЯ ВЕРСИЯ ИГРЫ
ПРЯМОЕ ВВЕДЕНИЕ В КРУГ МАСТЕРСТВА
БАНК ПОЗИТИВНЫХ ВПЕЧАТЛЕНИЙ
МОТИВАЦИЯ
ОЧИЩЕНИЕ
КВАНТОВЫЙ СКАЧОК
СЦЕНА ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ
МЕДИТАЦИЯ
МЕХАНИКА ТВОРЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
ПОВЕЛИТЕЛЬ ИГРЫ
ТВОРЧЕСКИЙ ПРИНЦИП ВСЕЛЕННОЙ
ЗОЛОТАЯ ГИРЛЯНДА МАСТЕРОВ ВДОХНОВЕНИЯ
ВРАЩЕНИЕ КОЛЕСА ВЫСШЕЙ РАДОСТИ
ДЫХАНИЕ
МЫШЦА ВДОХНОВЕНИЯ
ВИРТУАЛЬНОЕ ДЫХАНИЕ
ВИРТУАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ УМА
ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ ОБРАЗА
ЗАКОН ЗРЕЛИЩА
ПУЧИНА МНОГОГЛАЗАЯ
ЭНЕРГИЯ ГЛАЗ
OPUSMAGNUM
СВЕРХМАРИОНЕТКА
ТЕАТР ЖЕСТОКОСТИ
ДЫХАНИЕ СВЕРХМАРИОНЕТКИ
ТАНЦУЮЩАЯ СВЕРХМАРИОНЕТКА
ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ТЕЛО
МУЖСКОЙ И ЖЕНСКИЙ АСПЕКТЫ ИГРЫ
ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА ТАНЦА
ЖЕНСКИЙ АСПЕКТ ИГРЫ
ПЯТЬ МУДРОСТЕЙ ИГРЫ
ТКАЦКИЙ СТАНОК
ИГРА В БЕЗУМНУЮ МУДРОСТЬ
ТРИ СТУПЕНИ ТКАЦКОГО СТАНКА
МУЖСКОЙ АСПЕКТ ИГРЫ
ТАНЕЦ СОЮЗА
ИГРА В СВОБОДУ
ДЕМОНЫ ИГРЫ
ИЛЛЮЗОРНОЕ ТЕЛО
ПРИМЕРКА ИЛЛЮЗОРНОГО ТЕЛА
ПАРАДОКС ТЕХНОЛОГИИ
ИЕРАРХИЯ АРТИСТИЧЕСКИХ ДАРОВАНИЙ
ИГРА В ГЕНИАЛЬНОСТЬ
ТАЙНА НЕВИННОСТИ
ИГРА В СОВЕРШЕНСТВО
II - Часть вторая

скачать

КОЛЕСО ИГРЫ
КВАНТОВЫЙ МОЗГ
UPGRADE
ИГРА В БИСЕР
ЦИФРОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В АКТЕРСКОМ МАСТЕРСТВЕ
ИНФОРМАЦИОННО-КВАНТОВАЯ МАТРИЦА
СЦЕНАРИЙ ИНФОРМАЦИОННО-КВАНТОВОЙ МАТРИЦЫ
ВООБРАЖЕНИЕ
ВИЗУАЛИЗАЦИЯ
ЯСНОСТЬ ЦЕЛИ
ФОРМУЛА УСПЕХА
ВОЛЯ К УСПЕХУ
АРТИСТИЧЕСКИЙ СВЕРХМАТЕРИАЛИЗМ
НЕЛИНЕЙНОСТЬ
РАБОТА С ИНФОРМАЦИОННО-КВАНТОВОЙ МАТРИЦЕЙ
ВИТРУВИАНСКИЙ ЧЕЛОВЕК
РОЛЕВОЙ ДЕМОНИЗМ
ИГРА В ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
РАБОТА АРТИСТА НАД РОЛЬЮ
ПАРНЫЙ ТАНЕЦ С РОЛЬЮ
ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ ЦЕПЬ
МАНДАЛА ОБРАЗА
СОКРОВЕННАЯ КРАСОТА
ФРАКТАЛЬНЫЙ МОЗГ
ФРАКТАЛЬНЫЙ АТТРАКЦИОН
ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫХ ЭТАПА В ИГРЕ С ОБРАЗОМ
ТОЧКА СБОРКИ – СЧАСТЬЕ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС
ТОТАЛЬНОЕ СЛОВО – ПЕРВОЕ «ПА» ВЕЛИКОГО ДЕЛАНИЯ
ИГРОВОЙ ТРАНС
ПАРАДОКС ВРЕМЕНИ - ВТОРОЕ «ПА» ВЕЛИКОГО ДЕЛАНИЯ
ИГРА В ЗАДАЧИ, СВЕРХЗАДАЧИ, И СВЕРХ-СВЕРХЗАДАЧИ
ЗЕРКАЛО - ТРЕТЬЕ «ПА» ВЕЛИКОГО ДЕЛАНИЯ
ЛЮБОВЬ - ЧЕТВЕРТОЕ «ПА» ВЕЛИКОГО ДЕЛАНИЯ
СИЛОВОЕ ПОЛЕ ЛЮБВИ
ПАУТИНА ЛЮБВИ
МНОГОЛИКИЙ МУЛЬТИВЕРСУМ - ПЯТОЕ «ПА» ВЕЛИКОГО ДЕЛАНИЯ
ФЕЕРИЯ ПЕРЕМЕН – ШЕСТОЕ «ПА» ВЕЛИКОГО ДЕЛАНИЯ
МИССИЯ – СЕДЬМОЕ «ПА» ВЕЛИКОГО ДЕЛАНИЯ
III - Часть третья

скачать

ПЕРВАЯ ПЕЧАТЬ -MISTERIUMJUNOTIONIS
ИГРА В СМЕРТЬ
АНТРОПОЛОГИЯ ТРАГЕДИИ
ВТОРАЯ ПЕЧАТЬ - КАТАРСИС
МУЛЬТИКАТАРСИЧЕСКИЙ СТИЛЬ ИГРЫ
ТАЙНА ОРГАЗМА
ТРЕТЬЯ ПЕЧАТЬ – АНДРОГИН
АНТРОПОЛОГИЯ КОМЕДИИ
ЧЕТВЕРТАЯ ПЕЧАТЬ - ДЕЙСТВИЕ
ПЯТАЯ ПЕЧАТЬ - МУЛЬТИВИДУУМ
РЕЖИССУРА МУЛЬТИВЕРСУУМА
СИЛОВОЕ ПОЛЕ КОМАНДЫ
ШЕСТАЯ ПЕЧАТЬ - ТАНЕЦ
СЕДЬМАЯ ПЕЧАТЬ - ПУСТОТА
ТАНЦУЮЩИЙ В ПУСТОТЕ
ФРАКТАЛЬНАЯ МАНДАЛА
ДИНАМИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ФРАКТАЛЬНОЙ МАНДАЛЫ
РИТУАЛ
MONUMENT(UM)
ИНТУИЦИЯ
БЕРЕМЕННОСТЬ ФРАКТАЛЬНОЙ МАНДАЛЫ
ТОТАЛЬНАЯ ЗАВЕРШЕННОСТЬ
САМООРГАНИЗУЮЩАЯСЯ ВСЕЛЕННАЯ
ИГРА В ВЫСШУЮ ИСТИНУ
ВЕЛИКАЯ ПЕЧАТЬ ИСТИНЫ ИГРЫ
КОДА


IV - Часть четвертая

скачать

ПРИЛОЖЕНИЕ:

1. МЕДИТАЦИЯ НА ПОВЕЛИТЕЛЯ ИГРЫ
2. ПРАКТИКА ОЧИЩЕНИЯ
3. ПРАКТИКА РАЗВИТИЯ СОЧУВСТВИЯ («ЛЮБЯЩИЕ ГЛАЗА»)
4. ПРАКТИКА ПРИНЯТИЯ ПРИБЕЖИЩА
5. ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ФОРМЫ МЕДИТАЦИИ
6. ТАНЕЦ СВЕРХМАРИОНЕТКИ (С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ДЫХАНИЯ МИФА)
7. МЕДИТАЦИЯ «ТАНЕЦ СОЮЗА» (ЧАСТЬ ПЕРВАЯ)
8. МЕДИТАЦИЯ «ТАНЕЦ СОЮЗА» (ЧАСТЬ ВТОРАЯ: «АЛМАЗНАЯ ФОРМУЛА»)
9. ПРАКТИКА САМООСВОБОЖДАЮЩЕЙСЯ ИГРЫ
10.МОЛИТВА-ПРИЗЫВАНИЕ ПОВЕЛИТЕЛЯ ИГРЫ
V - Часть пятая

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ГЛАВЫ

Вступление Печать
Все должно быть настолько простым,
насколько это возможно.
Но ничуть не проще.

А.Эйнштейн

Мир настолько широк и богат, что мы вынуждены упрощать его, чтобы осмыслить. Составление географических карт - хороший пример. Реальная территория - это не карта. Идти по ней не то же самое, что скользить пальцем по гладкой поверхности бумаги. Мир всегда богаче, чем те идеи, которые мы имеем относительно него.

Итак, у нас в руках не что иное, как «карта». На ней изображены мои персональныепути познания территории мастерства и успеха, местоположение моей индивидуальной творческой силы, а также собранные мной примеры техник и методов, спонтанно открываемых другими мастерами, с целью защиты своего призвания и, как следствие, достижения надежных, и возможно, даже выдающихся результатов.

С другой стороны, эта работа, как мне думается, является предельным испытанием потенциала «игры как таковой» - игры, говоря словами Йохана Хейзинги, как «...первичной категории, которая не связана ни с какой ступенью культуры, ни с какой формой миросозерцания. (...) Каждое мыслящее существо может представить игру, даже если в языке нет такого понятия; можно отрицать все абстракции: право, красоту, бога, все серьезное можно отрицать, но только не игру»7. Еще раз: ВСЕ СЕРЬЕЗНОЕ МОЖНО ОТРИЦАТЬ, НО ТОЛЬКО НЕ ИГРУ! И это действительно очень точное определение - эта книга является испытанием! Ни больше, ни меньше! Испытанием «игры как таковой», которая, следуя Платону: «...более всего отвечает месту и роли человека...»8. А так же прислушиваясь к словам великого фон Гёте, утверждавшего, что человек является в полном смысле человеком, только тогда когда ИГРАЕТ9 ; и, наконец, господина Шиллера: «…эстетическое творческое побуждение незаметно строит посреди страшного царства сил и посреди священного царства законов, третье радостное царство игры и видимости, в котором снимает с человека оковы всяких отношений и освобождает от всего, что зовется принуждением…»10, можно прийти к выводу, что, в ИГРЕ происходит своеобразное снятие реального и переключение в план нереального, что в результате формирует новый мир, существующий по избранным и гораздо более эффективным законам. Известно, что все эти гениальные творцы «идеальных Вселенных» считали, что люди игрового типа способны творчески преобразовать свои жизни в произведение искусства... и подобная жизнь способна стать разновидностью творчества, а сама ИГРА - своеобразной «идеологией артистизма»11 .

Могу сказать, что именно это сумасшедшее предвосхищение гениев стало тем «скелетом», на который я, гонимый некоей пассионарностью, тщательно, день за днем на протяжении вот уже двадцати пяти лет наращиваю «мясо» своей «экстремальной» и предельно искренней системы воззрений. И тем не менее, я не надеюсь на то что этот взгляд удовлетворит «вкусы» кого бы то ни было еще, кроме меня самого. В грубом стиле, это - КНИГА ДЛЯ САМОГО СЕБЯ! И она писалась, говоря словами Луиджи Риккобони, только для того чтобы внутри своего собственного существа «…отличить чистое золото натурального исполнения от фальшивой алхимии плохо понятого искусства»12. Здесь слишком много персонального воображения, нелинейной, или лучше - «неточной логики», так называемой «логики сна», опрокидывающей, женской, чему фактически невозможно или очень трудно научить.

НО МОЖНО НАУЧИТЬСЯ!

Одним словом, все нижеследующее - это тотально персональный и, возможно, немного сумасшедший взгляд: на мир, который становится все меньше; на культуру, которая все больше унифицируется, запутываясь в сетях масс-медиа; на профессию актера, неотделимую сегодня от яростного театрального эксперимента ХХ столетия, как и от мощного прорыва в таких научных дисциплинах, как квантовая физика, нейрофизиология, биология, химия и т.д. Это, если хотите, мой восторженный гимн всему тому «сверхскоростному» научно-техническому безумству, с которым Ум современного актера вынужден справляться; гимн диктатуре компьютерных игр и цифровых технологий, которые контролируют сегодня современную мораль, этику, иллюзии, надежды и представления о прошлом и будущем большинства людей, формируя тем самым взгляды и идеалы завтрашнего человека; гимн эпохе мгновенных, сводящих с ума людей прошлых поколений, средств коммуникаций, когда «…весь мир становится одной гигантской информационной биржей»13; гимн миру, в котором «реальность» и «виртуальность» взаимопроникаемы14… современному уровню знания человечества о себе (когда в одном месте ученые расщепляют последние частицы атома материального мира в пустоту, а в другом - обнаруживают, что за счет сильной концентрации новые частицы возникают фактически «из ничего»)… Это ничто иное, как гимн человеку эпохи Цифровой революции, который учится любить «беспорядок мультимедийности» и вместо стабильности и предсказуемости исповедует «цифровой хаос» и шальную прерывистость бесконечных изменений; вместо контроля и руководства «сверху вниз» отстаивает позицию «на равных», где каждый испытывает амбицию быть лидером; вместо стремления к определенности демонстрирует конструктивный спор и терпимость к двусмысленностям… Гимн человеку, который вступает в эру беспрецедентной изменчивости и беспорядка, которым, как кажется, уже не будет конца; человеку, который инстинктивно понимает, что искать постоянства в современном ему мире – бессмысленно, и что инновации и изобретательность – это уже не преимущество, а тотальная необходимость!

Итак, это несомненно то, что я искренне переживаю как жест радостного приветствия всем тем откровениям, благодаря которым сегодняшнее человечество обоснованно (т.е. опираясь на научные факты) способно заявить: «я знаю, что не существую, я - это ВЕЛИКАЯ ИЛЛЮЗИЯ»(!!!), но иллюзия, обуреваемая неудержимой потребностью в реализации своего ПЕРСОНАЛЬНОГО МИФА! Иллюзия, яростно устремляющаяся к открытию и освоению миров, в которых в отличие от прежних столетий действуют совершенно другие и гораздо более интересные законы! Миров, в которых время-пространство многомерно, и потому - ВОЗМОЖНО ВСЕ!Миров, в которых ход событий «нелинеен», и потому - ВОЗМОЖНО ВСЕ!Миров, в которых господствует «неточная логика», и потому - ВОЗМОЖНО ВСЕ! Миров, интерпретируемых сегодня огромным количеством способов, доходящих до бесконечности, и потому, опять и опять, - ВОЗМОЖНО ВСЕ! ВСЕ! ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВСЕ!

И почему это так, а не иначе?



7 Йохан Хейзинга (1872-1945). Нидерландский историк культуры. Его классический труд «Homo Ludens (Человек Играющий)» раскрывает сущность и значение игры как источника культуры. Хейзинга помещает в «игровое пространство» не только искусство, но и быт, юриспруденцию, военное искусство и т.д. (Издательская группа «Прогресс». М. 1992).

8 В другом переводе диалога Платона «Тимей», фраза выглядит так: «Жизнь нужно прожить как игру». (Собрание сочинений в трех томах. М. «Мысль». 1986).

9 Вопреки всеобщему убеждению, что фраза принадлежит Ф.Шиллеру, многие исследователи настаивают на авторстве Йогана Вольфганга фон Гёте.

10 Йоган-Христофор Шиллер Фридрих. «Письма об эстетическом воспитании» Соч. Т.6., 1957.

11 Идентично мыслил и гений Эйнштейна: «Не находите ли вы удовлетворения в том, что человеческой жизни установлены определенные естественные пределы, и поэтому при ее завершении она может оказаться произведением искусства». (Источник цитаты утерян. Выписка из моих записных книжек.)

12 Луиджи Риккобони – один из крупнейших итальянских артистов комедии dell’arte XVI века.

13 Информационная изощренность достигает в современном мире просто поразительных скоростей. Передовые поисковые системы в Internet уже сейчас могут просматривать 3 миллиарда веб-страниц за полсекунды в поисках информации, дающей ответ на конкретные вопросы людей по всему миру. Это примерно 2000 запросов ежесекундно – 170 млн. ежедневно, 64 млрд. в год – осуществляя поиск среди документов на 72 языках. А ведь пять лет назад системы такого типа существовали только в мечтах. Факт революции в области персональных компьютеров уже на лицо. Впрочем, и сама эта революция уже завершилась. Эра отдельных компьютеров уступила дорогу новому обществу открытых, глобальных коммуникационных сетей. Тим Бернерс-Ли, отец Интернета, уже планирует дальнейшие шаги. Он называет их созданием «семантической сети» (Semantic Web). Это «…разумная сеть, которая, в конце концов, поймет человеческий язык и сделает работу с компьютерами столь же простой, как и работу с людьми». Конечная цель заключается в «превращении Интернета в гигантский мозг. Каждый компьютер, имеющий выход во «Всемирную паутину», будет обладать доступом ко всему знанию, накопленному человечеством в области науки, бизнеса и искусства за 30 000 тел, начиная с того времени, когда мы стали разрисовывать стены пещер». Сегодня, впервые за всю историю человечества, мы знаем, как сохранить почти всю важнейшую информацию, накопленную в мире, и обеспечить мгновенный доступ к ней – практически в любой форме и практически любому человеку на Земле, а кроме того, как объединить всех людей в глобальную сеть обучения». Такие инновационные программы как «Революция в обучении» и мн. др. уже сегодня нацелены на воспитание учащихся как граждан планеты, как «людей мира», способных анализировать драматургию мира в целом, и обеспечивая путь преодоления межкультурных, межэтнических барьеров, который стимулирует развитие, и создавая, тем самым, дух сотрудничества. (Гордон Драйден & Джаннетт Вос «Революция в обучении» М., Издат. «Парвинэ» 2003 г.)

14 Согласно прогнозам большинства передовых специалистов, через 2-3 десятилетия интернет будет представлять собой фактически полную копию реального мира. «Это будет означать не только путаницу между «реальностью» и «виртуальностью», в которую неизбежно втянется любой человек, но и построение «сознания» для мыслящей материи. Это «сознание», как и в случае с сознанием человека, будет представлять собой манипулирование набором абстракций и понятий, соответствующих всем реальным предметам и явлениям. Однако, в данном случае, абстрактная копия реальности будет несоизмеримо более адекватна реальности. (!!!) Подобное взаимопроникновение реального мира и интернета, слияние вычислительных и производительных мощностей и будет отправной точкой в создании мыслящей материи, контролирующей ноосферу и превращения планеты в единый мозг». (Алесь Мищенко «Цивилизация после людей»., СПб. Издат. А.Голода., 2004)