Орден иезуитов (общество Иисуса) учреждён Ватиканом в 1540-м году для контроля за историческими и научными материалами и для их искажения. Главная же негласная цель ордена состояла в составлении подставной истории мира. Но не все документы удалось подправить иезуитам. В «Воскресенской летописи» (в общерусском летописном своде 16-го века) в 13-й главе (см.1) сообщается, когда глава христианской церкви (папа) Формоз отошёл от православия, приняв латинство или античное многобожие.

 

 

 

Тайный смысл католицизма: Три объединились в одно (написано внизу на латыни). Это солнцепоклонство верхней цивилизации с античной культурой, их технологические или масонские знания и подправленное христианство.

Оно выражалось во введении им в символ христианской веры «фелиокве», признающим в Христе бога, помимо Бога Отца. Латиняне приняли отступника, основав Новый Рим (вместо старого, названного Константинополем). И произошло это согласно летописи после 6867-го года от сотворения мира, а значит, - после 1359-го года по принятому переводу дат от Рождества Христова (6867-5508). Иезуиты же перенесли время правления Формозы почти на полвека назад, на 891-896 года (см. 2)! Отсюда и Св. Римская империя была основана сразу после Формозы (в 962-м году).

И сделано было такое удлинение летоисчисления от начала нашей эры для сокрытия учреждения католической церкви лишь 605 лет назад, в 1417-м году! Тогда закончился Великий папский раскол (было сразу до трёх христианских пап), но приведший к разделению церкви на католическую и на греко-православную, - с исчезновением изначальной православной церкви якобы несторианского толка. Увеличение общего числа лет означает, что и крестоносцы появились тогда же (при Формозе) и взятие ими Константинополя с его православным папой было не в 1204-м году, а также после 1417-го года.

 

 

 

Выдержка из Воскресенской летописи об основании папой Формозой Нового Рима с поддержкой верхней латинской цивилизации.

Разрушение крестоносцами Константинополя стало причиной и взятия его османами в 1453-м году, которые были, оказывается, современниками с золотоордынскими ханами! Более того, отсюда выходит, что и сражение А. Невского (Байдара) с крестоносцами на Чудском озере было не в 1242-м году, а в период правления Формозы, т.е. – после 1360-го года по употребляемой хронологии.

Получается, что и период Золотой орды (выдумка «татаро-монгольского» ига) вместе с вассальной зависимостью России от Монгольской империи (которая была в таком случае именно Могольской) длился лишь около века, - до «стояния на Угре» в 1480-м году. Новый же латинский Рим был учреждён в Петрополисе, в северном античном мегаполисе, ставшем Петербургом вместе его пригородами и Кронштадтом. Тогда он находился примерно на нынешней Лемболовской возвышенности.

 

 

 

Отрезок из Воскресенской летописи о местонахождении нового Рима рядом с Невой, бывшей тогда озером "Нево". Под Царьградом в тексте понимается столица Золотой Орды, Бату-Сарай, имевштй прямой водный путь к Петрополису и к Новому Риму, поскольку Константинополь уже стоял на Понтийском (Чёрном) море.

На такое расположение нового Рима указывает и Воскресенская летопись (см. 1, стр. 262), сообщая что море Варяжское (Балтийское) ведёт к Риму, что не может быть ни Константинополем, ни итальянским Римом. Также в Новгородской первой летописи от 1204 года упоминаются «фряги» (варяги), взявшие Константинополь и «латин» Фларенд, поставленный ими императором, что также указывает на латинский Петрополис (см. 3). И было это на самом деле во времена князя Олега (907 год), который как раз и взял Константинополь.

Об этом свидетельствует и изречение псковского монаха Филофея в его посланиях к московскому правителю Василию III от 1523-1524 годов, что «два рима падоша, третий стоит, а четвертом не быти». Константинополь или старый Рим пал, когда был ранее взят османами в 1453-м году, итальянский Рим пал намного раньше, лежа в развалинах ещё в 15-м веке из-за движения массивов верхней Земли. Москва же ещё не могла быть третьим Римом, поскольку даже Московская митрополия греческого толка была учреждена лишь в 1461-м году, а Московский патриарх появился в 1589-м году.

 

 

 

Римский папа Сергий III, присовокупленный католицизмом к своим папам и к Италии, хотя институт папства, как председателя христианских архиепископов и митрополитов существовал и при Апостолах Христа в лице Апостола Петра (ведь человеческая община не может быть без главы). Православная же церковь, не признавая истинное папство (как почитаемого среди равных), поддерживает этим искажение иезуитов.

Филофей этим склонял Василия III не поддаваться на уговоры Ватикана принять его веру, поскольку следующий после Формозы папа Сергий III осудил латинское искажение символа веры (фелиокве) Формозой, участвуя в суде уже над трупом Формозы. Отсюда Сергия III по праву можно называть православным, русским папой. Ересь Формозы, названная в летописях латинской, и была причиной великого папского раскола (назначаемого как раз на 1378-1417 годы). Полуязыческое лжеучение было ловко воспринято Ватиканом для вхождения в доверие к верхней цивилизации. Но после изучения Библии раскол произошёл и в верхней цивилизации.

Папский раскол, как противление лжеучению, вызвал появления протестантских и лютеранских церквей. Последующий папа нового Рима Григорий XII отказался от папства в 1415-м году для восстановления единства церкви, но, получилось, что - в пользу латинского искажения Формозы. В Новый Рим Петрополиса после взятия Константинополя османами, скорее всего, перебрался греческий Патриарх, также уже признававший Христа богом, хотя и без официального принятия фелиокве (без изменения символа веры) и с сохранением многих черт исходной православной обрядности.

 

 

 

Источник: ruskline.ru. Икона с Псковским старцем Филофеем, указывавшим на Новый Рим в лице Петрополиса, отвергнувшего католицизм, но лишь в его чистом виде. Иезуиты постарались и здесь, убрав все упоминания о Петрополисе-предшественнике Петербурга из летописей и даже с географических карт.

Ведь только этим и можно объяснить, что 1589-м году Патриархат был учреждён и в Москве. Вместе с тем в Новгородской грамоте 1615-го года (см. 4) сообщается о новом летоисчислении в Петрополисе после принятия всей верхней цивилизацией Христианства в 1492-м году, поскольку год 1615 там назван 123-м годом Господа от дня Христова. Принятие верхней цивилизацией Христианства (хотя уже искажённого Ватиканом) позволило нижней цивилизации в лице Ватикана организовать освоение Америки под предлогом крещения её народов. После этого в городах Европы были построены верхней цивилизацией и соборы в готическом или в варяжском стиле.

Получается, что в этом же, 1492-м году, а не в 962-м была основа и Св. Римская империя якобы лишь немецкой нации нижней цивилизации, но с официальным латинским языком верхних людей. Иезуиты изменили даты, увеличив их почти на 500 лет, отсчитывая от точки года Господа назад (от года Иисуса «J»). Вот потому и ставили букву «J» перед таким датами, каковой одновременно обозначали и тысячелетие, заменяя единицу (см.5). Такой подлог скрывает и другие значимые иезуитские искажения, о чём будут следующие статьи.