После смерти Гауди работы продолжил Доменек Сурганес по гипсовым моделям и окончательно фасад Рождества был закончен в 1935 году.

В 1936 началась гражданская война в Испании, мастерская Гауди была сожжена вместе со множеством рисунков и всеми моделями проекта церкви. Сами башни фасада Рождества уцелели лишь по прихоти судьбы: их уж было заминировали, но не взорвали, они оказались очень удобными стратегическими точками для зенитных пулемётов, пытавшихся отразить налёты авиации Франко, бомбившей Барселону.

В 1939 г. модели были восстановлены, однако, строительство не возобновилось. Долгие годы готическая апсида и четыре башни Рождества скорей напоминало надгробие над великим духовным и архитектурным замыслом. Лишь в 1954 г., когда Барселону посетил один мексиканский бизнесмен и, потрясенный зрелищем храма, профинансировал строительство одной из башен фасада Страстей, работы возобновились.

В 1975-ом, - в год смерти Франко, - фасад Страстей Христовых завершен по эскизам Гауди.

 

 

Образ фасада Страстей очень отличается от образа фасада Рождества.

Фасады эти так же непохожи друг на друга, как непохожи рождение ребёнка и смерть человека.

 

 

Сильно наклоненные колонны, обрамляющие вход, напоминают растопыренные пальцы громадной ладони, упершиеся в землю и как будто бы преграждающие путь входящему.

На вершине расположены Крест, пустая гробница и два лестничных марша с колоннами, нисходящих от пустой гробницы и символизирующих сошествие Христа «во ад». подразумевая, что Христос достиг предела человеческих страданий и тягот чтобы искупить нас от смерти и даровать нам вечную жизнь. На лестничных маршах расположились Патриархи и Пророки.

В 1985 году скульптор Хосе Мария Субиракс получил заказ на исполнение скульптурных сцен фасада. Субиракс принял заказ на руководство строительством на двух условиях: что ему будет разрешено жить на территории храма и ему будет предоставлена полная свобода в работе.

По контрасту с фасадом Рождества Христова, с его выраженной «барочностью», Субиракс в Страстном фасаде сделал ставку на суровый взгляд.

Скульптурное повествование начинается с «тайной Вечери» и следует S-образной линией по направлению к финалу – сцене погребения. Скульптор работал как кинорежиссёр, задумывая некое целое для созерцания и осмысления.

На оригинальном эскизе Гауди все те, кто шел за Христом – с одной стороны и противостоят тем, кто ополчился против него, с крестом положенным внизу между ними. Субиракс решил идти путём Креста с кульминацией в Распятии наверху.

Первая сцена внизу слева – Тайная Вечеря Иисуса с учениками. Их лица и поведение выражают смятение и отчаяние. Иуда изображен с кошельком. Субиракс поместил за его спиной маленькую собачку. Преданность животного резко контрастирует с неверностью ученика. На скатертим стола начертаны слова из Евангелия от Иоанна:«То, что должен ты сделать, делай быстрее!».

 

 На стене магический квадрат чисел. Числа складываются в цифру 33 (возраст Распятия Христа) в более чем пятистах комбинациях, но  дважды возникают 10 и 14; их сумма, равна 48, что является нумерическим эквивалентом слова INRI (в римских цифрах) – надпись на кресте: Iesus Nazarenus, Rex Iudaiorum. (Иисус Назарянин Царь Иудейский).

 

 

Рядом с магическим квадратом сцена, где Иуда, искушаемый сатаной, предаёт Христа поцелуем.

 

 

В самом центре, на уровне земли перед главным входом – сцена бичевания Христа.

«Тогда воины, взяв Иисуса, … и, раздев Его, надели на Него багряницу, и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову … и, взяв трость, били его по голове» (Мтф. 27:28)

Иисус обнимает колонну, к которой прикован для бичевания. «Я отдаю  жизнь мою, чтобы опять принять её; Никто не отнимает её у меня, но Я Сам отдаю её: имею власть отдать её и власть имею опять принять её; сию заповедь получил Я от Отца Моего.» (Иоан. 10, 17-18)

Позади колонны означены Альфа и Омега, символизирующие Иисуса – начало и конец.

Колонна имеет сдвинутый с оси блок, что символизирует отодвинутый камень гробницы – то есть, Воскресение Христово. «На третий день он встал из мертвых».

 

 

Справа плачущий Пётр. Он плачет, потому что трижды отрекся от Бога. Женщина, которая спрашивала Петра, не из попутчиков ли Иисуса он, изображена бок о бок с кукарекующим петухом.

 

 

Пилат, отягощённый сомнением, сидит рядом с Иисусом, коронованным терниями и держащим палку, которой его били по голове. Пилат, за которым виден имперский орёл Рима, спрашивает толпу: что делать с Человеком.

 

 

Пилат умывает руки.

 

 

В сцене, размещённой выше, Иисус в первый раз падает на крестном пути, а Симон из Кирены помогает ему нести крест.

 

 

Ещё выше слева Христос вновь упал и говорит женщинам Иерусалима, чтобы они не плакали по нём.

Вероника держит кусок ткани с отпечатком лица Иисуса, которым женщина промокнула пот с лица Спасителя. Т.к. в евангелиях Вероника не упоминается, лицо женщины изображено не явно. 

"Христос Собезначальный Сын Отцу, и Превечный и Невидимый описанного плоти, остави нам изображение на спасение душам нашим. Плотски изобразися по нам, иже прежде бесплотный, не отвергнися зрака, даруя нам божественное изображение".

 

 

Позади неё два римских солдата, шлемы которых напоминают навершия дымоходов каса Мила.

 

Слева – человек в профиль. Это сам Антони Гауди. Субиракс изображает его в виде Евангелиста.

 

 

Римский солдат, Лонгин, который по Писанию пронзил тело Христа копьём, здесь изображен верхом на лошади, и колет копьём стену церкви, которая и есть мистическое тело Христово. 

 

 

Выше римские солдаты бросают жребий на рубище Иисуса

 

 

Христос изображен на Кресте, почти горизонтально наклонённом над миром, потому что Он взошёл на Крест ради мира и ради мира умер на Кресте.

Христос изображен полностью обнаженным, что вызвало  возмущение верующих и  в Барселоне произошла демонстрация с требованием, отстранить Субиракса от работ.

У подножия Креста – череп Адама... образ смертного человечества, которое Христос спасает от смерти. 

Под Крестом коленопреклонённая Мария Магдалина, Богородица и в отчаянии охвативший голову руками Иоанн, самый юный из Апостолов. Выше справа – луна, символ тьмы, которая пала на землю, когда Иисус испустил дух на Кресте. Это полная луна, указывающая на страстную субботу.

 

 

Выше Креста – великий покров иерусалимского Храма, который был разодран надвое, когда Иисус испустил дух. Сквозь разорванный покров видна мозаика, на которой представлена сцена Небесного Иерусалима.

 

 

Справа сцена Положения во гроб. Иосиф из Ариматеи кладёт Иисуса в гробницу. Ему помогает человек, внешне очень напоминающий самого скульптора Субиракса. Рука скульптора увеличена и инициал “S” выгравирован на камне.  Над головой Марии помещено яйцо – символ воскрешения.

 

 

Замысел сделать Страстной фасад западным заключался в том, чтоб ежедневно лучи восхода фасад Рождества, а лучи заката – Распятие.