Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Подборка лучших поисковиков музыки, с помощью которых вы сможете найти, послушать и скачать практически любую композицию, а в отдельных случаях еще и получить код для размещения музыки у себя в блоге.
|
|
Без заголовка |
Верю! Эти глаза не лгут. Ведь сколько же раз я говорил вам, что основная ваша ошибка заключается в том, что вы недооцениваете значения человеческих глаз. Поймите, что язык может скрыть истину, а глаза - никогда! Вам задают внезапный вопрос, вы даже не вздрагиваете, в одну секунду вы овладеваете собой и знаете, что нужно сказать, чтобы укрыть истину, и весьма убедительно говорите, и ни одна складка на вашем лице не шевельнется, но, увы, встревоженная вопросом истина со дна души на мгновение прыгает в глаза, и все кончено. Она замечена, а вы пойманы!"
Михаил Булгаков "Мастер и Маргарита"
Булгагов очень тонко подметил особенность глаз в определении истинности человека. Действительно, вы наверно часто наблюдали, когда человек говорит неправду, он опускает глаза вниз, как бы желая скрыть тот факт, что он обманывает. Но то что по глазам можно прочесть ложь, это только малая доля того, о чем они нам могут сказать. Глаза могут нам поведать о человеке, без лжи, кто он, о чем он думает и даже какое у него сейчас настроение, главное научиться правильно их читать.
Глазам человека испокон веков уделяли огромное внимание. О них писали греческие философы Аристотель и Эмпедокл. Большое внимание глазам уделял знаменитый врач-натуропат Мишио Куши. Описания взгляда можно встретить во французской поэзии эпохи Ренессанса. В произведениях Льва Толстого исследователи обнаружили описание 85 оттенков выражения глаз. Разные народы придают разное значение и применение взглядам.
По глазам мы можем многое узнать о человеке. В глазах отражается особенности характера и прошлый опыт. По глазам можно определить состояние здоровья человека и даже его интеллектуальные возможности. В них мы можем увидеть внутренние переживания, эмоциональных состояний и настроений. Взгляд может сказать о чем думает человек, порой даже больше чем слова. Получается, что неосознанно смотря человеку в глаза, мы пытаемся понять что он из себя представляет, можно ли ему доверять и насколько он сейчас расположен к общению. Если это близкий человек, то смотря ему в глаза мы желаем прочесть недосказанное или понять, что действительно сейчас он чувствует.
Вот несколько примеров того, как глаза отражают эмоциональное состояние человека>>>>>>>>
Красочные и эмоциональные анимированные флэш смайлики мило украсят и оживят ваш блог! Размер можно варьировать по желанию, не теряя при этом качества!
Доверьте документы и оформление визы в Испанию квалифицированным специалистам. Быстрые и качественные услуги гарантированы!
|
|
Без заголовка |
1. Ты не можешь знать, что добро, что зло. 
2. Но точно знай: навязанное добро - это зло. 
3. Ты не знаешь, что нужно Вселенной. 
4. Если ты прав, то ты - не прав. 
5. Нет того, что называют правильно и неправильно, тебе неведомо, что есть что. 
6. Нет плохого, есть то, что тебя огорчает. 
7. Нет хорошего, есть то, что тебя радует. 
8. Вселенная слишком велика, чтобы ты мог повредить ей. 
9. Возможно, твои ошибки - это то, что нужно Вселенной. 
10. Твои ошибки не погубят Вселенную. 
11. Не ищи истину, ее нет. А если она и есть, то она не нужна тебе. 
12. Не ищи смысла в жизни, если он и существует, то лежит за ее пределами. 
13. Как ты определишь цель того, что делаешь? И принадлежит ли она тебе?... 
14. Не беспокойся за себя. На самом деле Вселенная тобой слишком дорожит, чтобы ты пропал зря. 
15. Не ищи своей вины. Ни в чем нет твоей вины. 
16. Не беспокойся о том, по какому пути ты направляешь другого - ты ли знаешь, какой истинный, какой ложный? 
17. Если то, что ты делаешь, трудно тебе, подумай, нужно ли тебе это. 
Прочитай 112 пунктов, стань мудрее и осознай свою значимость >>>
_____________________________________________________________________
Cамые оригинальные и необычные голосовые поздравления с 23 февраля для любимого мужчины, родственника или начальника оставят в сердце след и память, окружат вниманием и легким юмором. Самый лучший подарок к празднику 23 февраля - голосовая открытка от VoiceCards.Ru!
|
|
Без заголовка |
Психология оповещает, что любовь, основанная на зависимости, обычно не является здоровой и часто вызывает поведение, которое приводит к разрыву отношений. Ведь потребность в любви и человеке, в его необходимости в своей жизни, его значимости и влиянии на все становится навязчивым отождествлением жертвенности наряду с захватничеством и терроризмом. С одной стороны смешно, с другой трагично! И уже необходимо внедрение и помощь психолога, чтобы разобраться и очистить путь в сознании и осознании, которое обволакивается мыслями, не то что мешающими жить, а забирающими жизненные силы и энергию.
Как определить зависимость?
Зависимость делает вас навязчивыми и требовательными. Проявления могут быть самыми разными:
* Неприятные ощущения, которые вы испытываете, когда ваш партнер разговаривает с человеком противоположного пола.
* Уверенность, что если вы обратитесь к партнеру с просьбой, он должен вам подчиниться.
* Ощущение дискомфорта, когда вашего партнера слишком долго нет рядом. * Постоянная необходимость в заверении отношений.
* Постоянный поиск подтверждения, напрашивание на комплименты, попытки произвести впечатление.
* Непроходящий страх, что вас оставят и воображение того, как плохо вам будет, если это произойдет.
Все эти признаки основаны на страхе. Этот страх может быть страхом перед потерей, страхом перед проигрышем или любым другим страхом, связанным с неуверенностью.
Почему люди становятся зависимыми?
Зависимость в отношениях появляется, когда вы начинаете воспринимать другого человека, как часть самого себя. Когда ваше счастье зависит от кого-то или чего-то, на что вы не можете повлиять, у вас могут возникнуть проблемы. Знайте, что попали в зависимость, если описывая свои отношения, вы используете такие фразы, как: “Я не знаю, что бы я делала без него!”
Подобные мысли характерны для многих людей, они вызывают страх потери и одиночества. Что, если этим отношениям придет конец? Что вы будете делать? Как справитесь с этим? Зависимый человек постоянно боится - что если отношения закончатся? Будьте увереннее. Работайте над собой. Учитесь доверять своему партнеру.
|
|
Без заголовка |
В последние годы людей всё больше занимает позитивная психология. Кто-то о законах жизни узнаёт из популярных нынче книг, другие – из фильмов типа «Секрет» и «Кроличья нора», третьи утверждают, что родились с подобными убеждениями. С внедрением позитивных наук в массы общество разделилось на две категории: тех, кто принялся активно изучать и применять прочитанные приёмы, и тех, кто отказался от них или до сих пор о них не знает. Я не берусь утверждать, какая из этих категорий людей более счастливая или богатая. Просто хочу исследовать, чем они друг от друга отличаются. Всё нижеизложенное условно, основой для исследования стало моё поведение, поведение моих единомышленников и людей, за которыми я волей-неволей наблюдаю. Для удобства разница в мировоззрении приведена в виде утверждений, которых придерживаются обе категории. Отмечу, что по умолчанию обе категории верят в Бога. Но верят, как вы понимаете, по-разному.
|
Утверждения человека,
не «принявшего» позитивные
нормы поведения
|
Утверждения человека,
принявшего и применяющего
позитивные нормы
|
|
Главное – решать проблемы
|
Главное – добиваться поставленных целей
|
|
Я так и знал, что всё так обернётся!
|
События моей Жизни – есть следствие моих мыслей
|
|
В неприятной ситуации нужно понять, кто виноват в случившемся, и наказать виновного
|
В неприятной ситуации нужно понять, зачем мне эта ситуация, какой урок она мне принесла, исправить свои ошибки и простить обидчиков
|
|
Я раб божий
|
Я любимчик Бога (Создателя, Творца, Высших сил, Жизни)
|
|
Я работаю и зарабатываю
|
Я занимаюсь любимым делом и получаю то вознаграждение, которого достоин
|
|
Я молю Господа о спасении
|
Я прошу Господа дать мне здоровье, возможность радоваться и радовать других людей
|
|
Я пережил много такого, о чём жалею
|
Я благодарен Жизни за все события, которые пережил
|
|
В Жизни всегда могут быть непредвиденные обстоятельства
|
Обстоятельства всегда работают на меня
|
|
Неизвестно, что НАС ждёт завтра, Жизнь такая непредсказуемая
|
Я знаю, что впереди МЕНЯ ждёт то, что я выберу, я полностью доверяю Жизни и Богу в том, что ждёт меня в будущем
|
|
|
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Очень часто приходится сталкиваться с ситуацией, когда некоторые люди старшего возраста считают, что могут себе позволить обращаться ко всем младшим на «ты». Не учитывая при этом многих и многих прочих факторов. Мало того, в последнее время среди молодёжи распространяется убеждённость в том, что «Вы» – это пережиток позапрошлого века, архаизм, анахронизм и свидетельство «чинопоклонства и иерархичности». Не углубляясь в размышления об иерархичности любого общества, попробуем взглянуть на проблему.
|
|
Без заголовка |
Выражение «бальзаковский возраст» возникло после выхода романа Бальзака «Тридцатилетняя женщина» и допустимо в отношении женщин не старше 40 лет.
Выражение «В здоровом теле — здоровый дух» первоначально было взято из сатиры римского писателя Ювенала и звучало так: «Надо молить богов, чтоб дух здоровый был в теле здоровом». Предполагают, что в основе этой строчки лежит известная в Древнем Риме поговорка: «В здоровом теле здоровый дух — редкое явление».
|
|
Без заголовка |
Пуансеттия (молочай прекраснейший или Рождественская звезда) уже почти два столетия является самым популярным домашним растением на Рождество и Новый год. Появление дома распустившейся пуансеттии означает, что наступают самые любимые и долгожданные зимние праздники! Как сохранить пуансеттию до конца праздников и... до следующего Рождества?
Пуансеттия прекраснейшая, или молочай прекраснейший (Poinsettia pulcherrima, Euphorbia pulcherrima) — кустарник из семейства молочайных, который естественно произрастает в Мексике. Если разломить лист пуансеттии, то выделится белый сок, который может вызывать раздражение кожи и аллергию. Знаменитый шикарный "рождественский" вид пуансеттии придают прицветники — крупные контрастные листья на самом верху побегов текущего года. Эти листья в естественной среде — ярко-красные. Однако за многочисленные годы селекции были выведены сорта с розовыми, желтыми, персиковыми, кремовыми прицветниками и даже пятнистые разновидности. Очаровательные прицветники держатся на растении только несколько недель. Сами цветки пуансеттии — невзрачные, мелкие, желтовато-зеленоватые.
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Хотелось бы немного рассказать о светлом прзднике Пасха. И к этому я даю следующие заголовки! Читайте, и познавайте что-то новое...
Па́сха (греч. πάσχα, лат. Pascha <ивр. פסח песах — «прохождение мимо»); в христианстве также Воскресе́ние Христо́во (греч. Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ) — древнейший христианский праздник; важнейший праздник богослужебного года. Установлен в честь воскресения Иисуса Христа. В настоящее время его дата в каждый конкретный год исчисляется по лунно-солнечному календарю (переходящий праздник).
Пасха (Пе́сах) у евреев празднуется в честь Исхода из Египта[1]. В память об этих событиях в Пасху предписывалось в Иерусалиме ритуальное заклание однолетнего ягнёнка мужского пола, без порока, которого следовало испечь на огне, и съесть полностью, не преломив костей, с опресноками (мацой) и горькими травами в семейном кругу в течение пасхальной ночи[2]. После разрушения Храма в Иерусалиме, ритуальное заклание стало невозможным, поэтому иудеи в Песах едят только опресноки.
После Пятидесятницы христиане начали совершать первые литургии, по форме схожие с иудейской Пасхой, также как установленное Христом Таинство Евхаристии. Литургии совершались как Тайная Вечеря — Пасха страданий, связанная с Крестной смертью, и воскресением Христа. Таким образом, Пасха становится первым и главным христианским праздником, обуславливая как богослужебный устав Церкви, так и вероучительную сторону христианства.
Первоначально смерть и воскресение Христа отмечались еженедельно — пятница была днём поста и скорби в воспоминание страданий Христа («Пастырь Ермы», III,V:1), а воскресенье как день радости (Тертуллиан, «De corona mil.», гл.3). Эти празднования становились более торжественными в период еврейской Пасхи — годовщины смерти Христа. Епифаний Кипрский полагал, что Пасха особым образом праздновалась у коринфян, так как апостол Павел писал им: «Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать (έοσταζωμεν) не со старою закваскою…» (1 Кор.5: 7). В малоазийских церквях, особенно евреями-христианами, в I век н.э. праздник ежегодно отмечался вместе с иудейской Пасхой — 14 нисана, так как и иудеи и христиане ожидали в этот день пришествие Мессии (Блаж. Иероним, Толк. на Мф. 25,6 — PL 26,192). Некоторые церкви переносили празднование на первое воскресенье после иудейской Пасхи, потому как Иисус Христос был казнён в день Пасхи и воскрес по Евангелиям в день после субботы.
Уже во II веке праздник принимает характер ежегодного во всех Церквях. В сочинениях ранних христианских писателей — в послании св. Иринея Лионского епископу Римскому Виктору, Слове о Пасхе Мелитона Сардийского, в творениях Аполлинария Иерапольского, Климента Александрийского, св. Ипполита Римского есть сведения и о праздновании ежегодного дня крестной смерти и Воскресения Христова. Из их сочинений видно, что первоначально особым постом отмечались страдания и смерть Христа как «Пасха крестная» — πάσχα σταυρόσιμον, pascha crucificationis, она совпадала с еврейской Пасхой, пост продолжался до воскресной ночи. После неё отмечалось собственно Воскресение Христово как Пасха радости или «Пасха воскресная» — πάσχα άναστάσιμον resurrectionis. В современном богослужебном Уставе сохранились следы этих древних праздников [3]. Особенно это заметно в праздничных элементах служб Великих Четверга, Пятницы и Субботы и в структуре ночной службы в Неделю Пасхи, состоящего из минорной пасхальной полунощницы с каноном Великой Субботы, и из торжественно-радостной пасхальной утрени. Также на Уставе отразилась и древняя традиция празднования воскресной Пасхи вплоть до Вознесения.
В скором времени стало заметным различие традиций Поместных Церквей, особенно христиан в Ассирии, которые держались собственного календаря. Возник т. н. «пасхальный спор» между Римом, Александрией и церквями Малой Азии. Последние, названные четыренадесятниками или квадродециманами (от 14 числа месяца нисана), строго держались обычая празднования Пасхи с иудеями, опираясь на авторитет ап. Иоанна Богослова. У них же именование еврейской Пасхи перешло на название христианской и впоследствии распространилось[4]. Тогда как на Западе, не испытывавшем влияния иудеохристианства, сложилась практика празднования Пасхи в первый воскресный день после еврейской Пасхи, при этом вычисляя последнюю как полнолуние после дня равноденствия. В 160 году Поликарп, епископ Смирны, едет к римскому епископу Аниките, чтобы договориться о совместном праздновании Пасхи, но соглашения достигнуто не было. Римский епископ Виктор на соборах в Палестине, Понте, Галлии, Александрии, Коринфе, настаивал, чтобы «иудействующие» отказались от своего обычая, и требовал от других церквей прервать общение с ними. Св. Ириней Лионский, как и прежде, смягчает отношения между Востоком и Западом, убеждая всех, что не следует ради обычаев нарушать братское единство[5].
В это же время иудеи переходят на празднование Пасхи по лунному календарю, так как агрономический ориентир в виде созревания колосьев для определения месяца нисана оказался утерян вследствие разрушения Иерусалима и рассеяния народа. Реформирование еврейской пасхалии не могло не сказаться на христианах Малой Азии, празднующих Пасху строго 14 нисана.
В итоге, для решения проблемы о составлении новой Пасхалии для всей христианской ойкумены, Константин Великий созывает в 325 г. собор епископов в Никее, впоследствии названный Первым Вселенским[6]:
На этом Соборе было запрещено совершать Пасху «прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями». В это же время в Риме создают Пасхалию, отличную от Александрийской, но менее точную. Евсевий в «Церковной истории» отмечает, что некоторая часть малоазийских церквей всё же не переменили древний обычай. Поместный Собор в Антиохии вовсе отлучил «иудействовавших» от церкви как еретиков.
Свидетельства IV в. говорят, что крестная Пасха и воскресная в то время уже были соединены как на Западе, так и на Востоке. Празднование crucificationis предшествовало resurrectionis, каждая длилась седмицу до и после пасхального воскресенья. Только в V в., название Пасха стало общепринятым для обозначения собственно праздника Воскресения Христова. Впоследствии, день Пасхи стал выделяться в богослужебном плане всё отчетливее, за что получил название «царя дней», «праздников праздник».
Спустя 500 лет, в VIII веке, Рим принимает восточную Пасхалию. В течение этих 500 лет Пасха праздновалась по договорённости между Церквями Востока и Запада.[7]
В 1583 году в Римско-католической Церкви папа Григорий XIII ввёл новую Пасхалию, названную григорианской. Вследствие изменения Пасхалии изменился и весь календарь. В результате перехода к более точным астрономическим датам, католическая Пасха часто празднуется раньше иудейской или в один день, и опережает православную Пасху в некоторые годы более чем на месяц.
В 1923 году Константинопольский патриарх Мелетий IV (Метаксакис) провёл т. н. «Всеправославный конгресс» с участием представителей Элладской, Румынской и Сербской православных церквей, на котором был принят новоюлианский календарь, ещё более точный, чем григорианский и совпадающий с ним до 2800 года. Восточные церкви осудили это решение, а Александрийская провела Поместный Собор, постановив, что в введении нового календаря нет никакой необходимости. В Русской и Сербской церквах, после попытки перемены календаря, оставили прежний из-за возможной смуты в народе.[8][9]
В марте 1924 года на новый стиль перешли Константинопольская (уже при Григории VII) и Элладская церкви. Румынская церковь приняла «новоюлианский» календарь 1 октября 1924 года.
Возмущения духовенства и народа нововведениями Мелетия вынудили его подать в отставку 20 сентября 1923 года. 20 мая 1926 года Мелетий становится Папой и патриархом Александрийской церкви, где, вопреки прежде принятому соборному решению, вводит новый календарь.
На Московском Совещании 1948 года было решено, что Пасха и все переходящие праздники празднуются всеми Православными церквами по Александрийской Пасхалии и юлианскому календарю, а непереходящие праздники по тому, на котором живёт данная Церковь. В том же году на новоюлианский календарь перешла Антиохийская православная церковь.
Сегодня юлианским календарём всецело пользуются только Русская, Иерусалимская, Грузинская и Сербская православные церкви, а также Афон. Финляндская православная церковь полностью перешла на григорианский календарь. Остальные Церкви празднуют Пасху и другие переходящие праздники по старому стилю, а Рождество и другие непереходящие праздники — по новому стилю.
В Великобритании Пасхальным Актом 1928 года установлена дата Пасхи на фиксированную дату: первое воскресение после второй субботы апреля. Однако данное постановление не вступило в силу. В 1997 году на саммите в Алеппо (Сирия) Всемирный совет церквей предложил зафиксировать день Пасхи в солнечном календаре (также второе воскресение апреля), либо утвердить единообразную Пасхалию для всего христианского мира, исходя из астрономических требований. Реформа была назначена на 2001 год, но не была принята всеми членами Совета.
Непосредственно Пасхой называлась жертва: «в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; …и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером… и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня»[10]. Пасха дословно означает «проходить мимо», так как Ангел, истреблявший первенцев, проходил мимо домов израильтян, перекладины дверей которых были помазаны кровью закланного агнца.
Жертвоприношение устанавливается 14 нисана как ежегодный праздник, из-за чего название праздника отождествляется с названием жертвы: «И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши… И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; …Когда войдёте в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сиё служение. И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите: это пасхальная жертва Господу»[11].
Как исторически, так и этимологически Пасха связана и с последующим исходом евреев из Египта через Красное море. Так свт. Григорий Богослов пишет о фонетическом изменении слова Пасха: «некоторые, приняв слово это за наименование спасительного страдания, потом приспособив к эллинскому языку, после изменения Ф на П, и К на X, назвали этот день Пасхою. А привычка к изменённому слову сделала его употребительнейшим, потому что оно нравилось слуху народа, как выражение более благочестное»[12].
Этот же святитель является одним из основателей типологического и духовного толкований Библии, для которых характерно рассматривать исторические события Ветхого Завета как прообразы событий Нового Завета и как аллегорическое изображение жизни христианина. Так, события ветхозаветной Пасхи — Исхода евреев из Египта представляются как наиболее ёмкие прообразы Воскресения Христа, в частности:
Последние евангельские события происходят в пасхальные дни:
По древнему иудейскому преданию, Мессия — Царь Израилев должен быть явлен на Пасху в Иерусалиме. Народ, зная о чудесном воскрешении Лазаря, торжественно встречает Иисуса как грядущего Царя.[источник не указан 320 дней]
Последние события легли в основу богослужебного календаря.
| Даты пасхального воскресенья, 2001—2020 |
||
|---|---|---|
| год | Католическая | Православная |
| 2001 | 15 апреля | |
| 2002 | 31 марта | 5 мая |
| 2003 | 20 апреля | 27 апреля |
| 2004 | 11 апреля | |
| 2005 | 27 марта | 1 мая |
| 2006 | 16 апреля | 23 апреля |
| 2007 | 8 апреля | |
| 2008 | 23 марта | 27 апреля |
| 2009 | 12 апреля | 19 апреля |
| 2010 | 4 апреля | |
| 2011 | 24 апреля | |
| 2012 | 8 апреля | 15 апреля |
| 2013 | 31 марта | 5 мая |
| 2014 | 20 апреля | |
| 2015 | 5 апреля | 12 апреля |
| 2016 | 27 марта | 1 мая |
| 2017 | 16 апреля | |
| 2018 | 1 апреля | 8 апреля |
| 2019 | 21 апреля | 28 апреля |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Рождество Христово – один из самых значительных и светлых праздников для миллиардов людей на Земле.
Он празднуется в честь рождения младенца Иисуса Христа в Вифлееме. Несмотря на то, что католики отмечают его 25 декабря, а православные 7 января, это один и тот же праздник, но по разным календарным стилям – старому и новому. Следует отметить, что для православных христиан Рождество является вторым по важности праздником после Пасхального Воскресения, а вот католики почитают его даже выше Пасхи. Это объясняется разным смыслом, который представители этих конфессий вкладывают в понятие «Рождество»: православные более почитают духовное возрождение, то есть воскресение Христа после смерти и вознесение Его на небо, а западные религиозные течения превыше ставят возможность спасения, которая пришла в мир вместе с рождением маленького Иисуса, то есть его физическое рождение.
|
|
Без заголовка |
То, что интуиция существует, наверное, никто не сомневается. Можно ли развить ее и поставить на службу личным целям? Вероятно, каждому из нас случалось ловить смутные ощущения, мысли и догадки, которые являлись непонятно откуда. А потом все происходило именно так, как вы предчувствовали.
Муж моей подруги, несмотря на ее протесты, повесил над кроватью книжную полку, а сам уехал в командировку. Ночью Лера никак не могла уснуть, ворочалась и в конце концов встала, чтобы попить воды. Пока она была на кухне, в комнате раздался страшный грохот – полка свалилась прямо на изголовье кровати. Лера до сих пор не может объяснить, что заставило ее встать именно в тот момент и счастливо избежать опасности.
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Кликайте по картинкам.
Библиотеки.
1. Альдебаран - крупнейшая электронная библиотека on-line- художественная, учебная и техническая литература и книги различных жанров: детективы, фантастика, русская и зарубежная литература, стихи и поэзия, любовные романы, детская литература.
Библиотека Максима Мошкова.
"Мир энциклопедий". — русскоязычные энциклопедические и псевдоэнциклопедические издания (энциклопедии,энциклопедические словари,справочники).
|
|
