ГЛАВА 16
МОЖНО ЛИ ВООБЩЕ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ?

Люди счастливы настолько, насколько хотят быть счастливыми.

Авраам Линкольн

Наша удовлетворенность жизнью не зависит от содержания того, что нам в
жизни выпадает.
Наша удовлетворенность зависит только от нашей готовности рассматривать
содержание нашей жизни в абсолютно безграничном контексте.
Счастье будет являться тебе всякий раз, когда ты будешь позволять
ощущению счастья приходить и уходить, когда ему заблагорассудится.
Очевидно, что ты счастлив тогда, когда ты счастлив, но настоящий секрет
счастья заключается в готовности быть счастливым, когда ты
несчастлив.

 

***

Ели ты попробуешь отчаянно хвататься за мимолетные моменты счастья, они
все время будут норовить еще быстрее ускользнуть от тебя.
Точно так же, если ты станешь открыто противиться моментам несчастья,
они будут оставаться подле тебя гораздо дольше.
Научись свободно плыть в Океане Эмоций. Вверх — вниз. Вверх — вниз.
Твое счастье в конечном счете определяется тем, устраивает ли тебя то,
что тебе достается именно то, что тебе достается... что бы это ни было.
Несчастье — это всего лишь «эго»-рассудок, который настаивает, что
«Так. быть не должно».
Истинное счастье сердца всегда заключается в том, чтобы в любой
ситуации ничего «не иметь против».

 

***

Счастье — это научиться ладить с окружающим миром.
Радость — это научиться ладить с самим Собой.
Покой — это научиться просто ладить с самим Бытием.
Радость —это полный покой... во время движения.
Покой — это полная радость... в моменты неподвижности.

 

***

Если ты не на 100 % счастлив в нынешнем Сейчас, ты станешь неосознанно
измышлять для себя причины искать счастья в каком-то
воображаемом будущем, где тебе удастся, как тебе кажется, стать
удовлетворенным, безгрешным и более целостным.
Однако, если ты полагаешь, что настоящее счастье ждет тебя за углом, ты
станешь неизменно замечать все больше и больше углов.

 

***

Поскольку Сознание никогда не изменяется, оно само по себе не бывает
злым, грустным, обиженным, одиноким или испуганным.
Это только исторически конкретное «эго-я» пытается оправдать свое
отдельное существование, поддерживая тесную связь с... этими мыслями и
чувствами и привязанность к.... этим мыслям и чувствам.
Однако, если ты достигнешь отстраненности от мира, со своим сердцем в
его центре, эти явления можно будет переживать с сочувственным
безразличием и своего рода «священной апатией».
Отстраненность есть царство безусловной любви.

 

***

Твое счастье в первую очередь зависит от твоей способности... и твоей
готовности... в полной мере проявить ту совершенную любовь, которую ты
собой представляешь.
Истинный секрет непреходящего счастья заключается в том, чтобы ничего
не «отрицать».
Словом, не «отрицай», кто ты есть... и как ты есть.
Вместо этого будь тем, кто ты есть.
Чтобы познать Одно, ты должен быть готов сказать «нет» двум.
Однако, как ни парадоксально, в действительности нет вообще ничего,
чему можно было бы сказать «нет».
Одно не может сказать «нет» себе. Одно может только Быть собой.

 

 

ГЛАВА 17
ОХ УЖ ЭТО МЫШЛЕНИЕ!!

Мы являемся тем, что мы думаем... уже став тем, что мы думали.
Дхаммапада

 

Для того чтобы существовать, тебе не обязательно думать.
В конце концов, пока ты пребывал в глубоком сне, ты ведь тем не менее
существовал, не думая?
Мысли и чувства приходят и уходят, оказывается, только в контексте их
осознания тобой.
Проблемы начинаются тогда, когда ты пытаешься приписать себе заслугу...
или вину... за то, как именно эти явления с тобой происходят.
На самом деле, однако, «тот, кем ты в действительности являешься» ни с
одним из них не имеет ничего общего.

***

 

Осознание — это тот контекст, в котором возникает «эго», а «эго»
является контекстом, в котором возникает мысль.
Пылающий рассудок постоянно, словно горючим, подпитывается твоими
нескончаемыми мыслями.
Однако тот, кто является Свидетелем мысли, является ее обладателем не
более чем экран в кинотеатре — обладателем персонажей, на него
проецируемых.
Когда ты станешь объективным свидетелем своих мыслей, которые приходят
и уходят сами по себе, ты прекратишь поддерживать пламя.
Смотри на них на все... но не прикасайся.

***

 

Мысли и чувства кажутся очень реальными.
Что не реально, однако, так это то, что «ты» в действительности
являешься Мыслящим и Чувствующим.
На самом деле все это вершит Сознание, и его первая мысль — неизменно
«Я ЕСТЬ».
За ней, однако, всегда непосредственно следует мысль «Я ЕСТЬ то или
иное».
То, что создает «твою вселенную»... и всю игру... неизменно является
его второй мыслью.

***

 

Мысль о собственном «я» создает необходимый контекст для появления
рассудка.
Рассудок затем образует контекст, в котором появляется мир.
Но куда девается рассудок, когда не думаются никакие мысли?
Куда девается мир, когда ты не думаешь о мире?
Может быть, на самом деле Вселенная думает о тебе лишь для того, чтобы
заставить тебя подумать, что она существует?

***

 

Мысли подобны мыльным пузырькам... с приблизительно такой же, как у
этих пузырьков, реальной субстанцией.
Они так же ярки и привлекательны, но столь же мимолетны и не содержат
ничего внутри себя.
На самом деле, если ты задашься целью отыскать какую-то мысль, ты ее
нигде найти и не сможешь.
Итак, можешь ты наконец научиться быть совершенно «бездумным»?
Поскольку ты сам не являешься своими мыслями, нет причины бояться не
думать.
В конце концов, в автомобиле не обязательно включать передачу, чтобы
работал мотор.

***

 

Даже при прозрении, однако, процесс мышления не прекращается.
Чему действительно приходит конец, так это мнению, будто «ты» являешься
Первичным мыслителем этих мыслей.
Иными словами, существование «я» не является истинным заблуждением.
Заблуждением является мнение, будто это «я» реально и способно каким-то
образом порождать свои мысли самостоятельно.