Тайна Великой войны.

Часть 4

Митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан (Баданин)

Путь к Победе 

 

«Совесть – жидовская выдумка»

«И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на Небе» (Откр. 13,6).

Следует признать, что в первые годы борьбы за власть, Гитлер открыто выступать с антихристианскими идеями себе не позволял. «Как политик, он хорошо представлял себе окружающую действительность, в которой жил. Если бы Гитлер слишком сильно отдалил себя или своё движение от христианства, то вряд ли он смог первенствовать на свободных выборах»[1]. Его публичные заявления тех лет были в полной мере рассчитаны на христианскую аудиторию. Так, «в своей речи в 1928 году он заявлял: «Мы не потерпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи христианства… в действительности наше движение – христианское»[2]. В марте 1933 года Гитлер официально объявил о своей однозначной принадлежности к христианству, и в результате «партии Центра в основном, представляющие католическое население, отдали свои голоса за Закон о предоставлении чрезвычайных полномочий Правительству»[3].

Он терпеливо ждал момента, когда весы истории окончательно качнутся в его сторону. При этом, подспудная работа по искоренению христианства не прекращалась никогда. Не лишено основания утверждение, что, называя себя христианином, Гитлер был вполне искренен в своем заблуждении. Та чудовищная смесь язычества, расизма и деизма, которую он представлял себе неким «христианским учением», таковым и близко им не являлось.

В 1939 году Гитлер приказал основать Институт исследования и искоренения иудейского влияния на немецкую церковную жизнь. Директором был назначен влиятельный учёный-библеист Вальтер Грундманн. В институте переписывались библейские тексты, с целью уничтожить все упоминания об особой роли еврейского народа. По рекомендации фюрера, апостола Павла следовало объявить основателем «еврейского большевизма» в христианстве, а также обосновать утверждение, что Иисус был арийцем.

Но и это были лишь временные меры. Среди своих единомышленников он уже больше не скрывал своей ярой ненависти к христианству: «Наша революция – это не просто политический и социальный поворот; мы стоим перед гигантским переворотом моральных понятий и духовной ориентации людей. Мы завершаем ошибочный путь человечества. Скрижали с горы Синай уже недействительны. Совесть – это жидовская выдумка, что-то вроде обрезания. Наступает новая эпоха магического истолкования мира… От этой революции, демократов не спасет никакой их жидовский бог»[4].

Так что среди «проблем», решение которых ставил перед собой Гитлер, – как-то «еврейский» и «восточный» вопросы, была еще одна: «Великая задача нашей эпохи заключается в том, чтобы решить «проблему церкви». Только тогда германская нация может быть совершенно спокойна за свое будущее». Иначе и быть не могло. Из духовного опыта христианской церкви хорошо известно, что человек находящийся во власти дьявола, мучительно страдает от любого соприкосновения со святостью, чего не скрывал и фюрер: «я бы хотел, чтобы в радиусе десяти километров от моей могилы не было ни одного попа»[5].

При этом, еще раз следует отметить, что открыто выступать с этих позиций руководство рейха пока еще не могло. Все самое главное было отложено на времена после похода на СССР. Пока что, в войсках Вермахта, начавших наступление на Востоке, христианские традиции еще были сильны, как в генералитете, так и в основной массе военнослужащих. Отсюда проистекали известные конфликты между войсками СС и командованием Вермахта, которое не принимало их безбожных установок и кровавой жестокости.

Также и в целом ситуация на оккупированных землях в ряде вопросов не позволяла фюреру добиться нужного радикализма. С одной стороны, уже в конце июля 1941 года Гитлер издал директиву о запрете военнослужащим вермахта оказывать какое-либо содействие в возрождении церковной жизни на захваченном «восточном пространстве». С другой стороны, немецкое командование на местах, равно как и назначенные органы местного самоуправления новых территорий были вынуждены активно содействовать открытию церквей. Эти решения принимались исходя из реальной ситуации, как необходимая и действенная мера умиротворения населения в тылу немецких войск.

Однако, как свидетельствовали очевидцы, весьма скоро, и «чего немцы не ожидали, церковные приходы превратились, в активные центры русского национального самосознания»[6]. Этого допустить было никак нельзя, и уже в мае 1942 года Рейхсминистр восточных земель А. Розенберг потребовал особой осторожности «в отношении Русской православной церкви, как носительницы враждебной Германии русской национальной идеи»[7].

Это то, что происходило на поверхности событий, и что могли наблюдать, как немецкие солдаты, так и население оккупированных территорий. То, что готовилось в отношении христианских Церквей по окончании «восточной кампании» известно было лишь ближайшим соратникам: «фюрер подчеркнул, что после войны он предпримет соответствующие радикальные меры против церкви»[8].

Порой Гитлер не мог скрыть своих чувств и его высказывания выливались в открытую сатанинскую ненависть: «Когда закончится война и наступит час великой расплаты с церквями, то Папа в своей тиаре и во всем прочем облачении непременно будет повешен на площади Святого Петра»[9]. Это, что касалось Европейских Церквей, в том числе и церквей союзнических стран. Но тогда можно представить, какая участь ждала Церкви на Востоке….

Патриарший местоблюститель митрополит Сергий вовсе не заблуждался на этот счет, и удивительным образом был в курсе существа духовной ситуации, сложившейся тогда в Германии. Еще в начале войны он писал: «фашистские изверги являются сатанинскими врагами веры и христианства. В Германии прямо утверждают, что христианство не удалось и для будущего мирового прогресса оно не годится… За эти безумные слова да поразит праведный Судия и Гитлера, и всех соумышленников его»[10]. Эти высказывания не остались без внимания фашистского руководства, и потому уже в августе 1941 года было объявлено: «О поддержке Православной Церкви не может быть и речи. Особо приветствуется, если бы в ходе занятия Москвы удалось арестовать Патриарха Сергия (Страгородского)»[11]..

Аполлон и Вагнер.

Так что, если в ранние годы Гитлер еще хоть как-то увязывал свое мировоззрение с христианством, то с течением времени языческий оккультизм в полной мере овладел его внутренним миром. Это равным образом касалось и его ближайшего окружения. Известно, что фюрер пребывал в необычайном очаровании от музыки Рихарда Вагнера, и в перечне ежегодных публичных мероприятий Третьего рейха было обязательное паломничество Гитлера на могилу Вагнера в городе Байройте..

В свое время, при раскопках, проводившихся рядом с храмом языческого бога Аполлона в Дельфах (Греция) были обнаружены записи гимна Аполлону. Примечательно, но исследователи отзываются, что музыка эта «вызывает величественное и прекрасное впечатление. И, по мнению французских критиков, она очень напоминает Вагнера»[12]. Сам Вагнер, в своем творчестве не скрывал принятой им богоборческой установки, исповедуя «бессмысленность самой основы мироздания», в сочетании с ярко выраженным антисемитизмом..

Так же, как и в случае с Гитлером, проницательные современники чувствовали в его творчестве присутствие «иных сил», и попытку решения иных задач: «Был ли Вагнер вообще музыкантом? Во всяком случае он больше был кое-чем другим… Его главное место в какой-то другой области»[13]. Даже светские историки вынуждены отметить, что «с Вагнером в искусстве начинается эпоха неразборчивого околдовывания масс. И просто невозможно представить иной стиль зрелищ в «Третьем рейхе» без этого демагогического по своей сути художественного творчества Рихарда Вагнера»[14]..

Примечательно, но с первых дней нападения на СССР, война была объявлена и всей нашей культуре: «Фюрер по моей [Й. Геббельса] просьбе налагает запрет на русских поэтов и композиторов. Всех без исключения»[15]. Видимо, остро почувствовалось различие в духовных истоках их талантов..

Правда и у нас в предреволюционный период были творческие люди, пребывающие в контакте со своими «высшими неизвестными». Так, например, композитор А.Н. Скрябин ставил перед собой весьма примечательные в своем безумстве задачи. Так его известное произведение «Поэма Экстаза», считалась прелюдией к главному, задуманному композитором небывалому творению, которое должно было носить название «Мистерия»..

Появление этого сочинения, по мысли Скрябина, должно было привести, ни больше ни меньше, к завершению нынешнего цикла существования мира. «Соединение мирового духа с косной материей, которое произойдет в некоем космическом эротическом акте, приведет к уничтожению нынешней Вселенной»[16]. Правда, едва этот безумец приступил к написанию задуманного им музыкального произведения, как на его богохульных устах возник нарыв, признанный злокачественным. Вскоре Скрябин скончался в возрасте сорока трех лет..

Так что, никто не идеализирует нашу творческую интеллигенцию мутных времен предреволюционного декаданса. Многие тогда пребывали в разрушительном кураже, восторгаясь возможностью соприкоснуться с любым источником темных сил: «Мирообъятный замысел жизни Вагнера, его великое дерзновение поистине были внушением Дионисовым. Над темным океаном Вагнер-чародей разостлал златотканое марево апполинийского сна-мифа»[17]..

Фридрих Ницше, трезво оценивая эти восторги, удивительно точно указывает важнейшую составляющую, пронизывающую всю музыку Вагнера – «главное в ней – «зверское», как обращенное к первобытному состоянию человека»[18]..

О вражьих подвижниках.

На примере Гитлера можно проследить, что известный принцип отбора в «посвященные» остается неизменным. Вспомним духовные практики Тибета, Шаолиня, индийских йогов и прочих служителей духов нечистых, непременно пребывающих в системе жестких ограничений..

«Князь тьмы» выдвигает себе подвижников строго соблюдая правила духовной аскетики, поскольку, по словам апостола, иначе не получится – «все подвижники воздерживаются от всего» (1Кор.9,25). Другое дело, какова цель, и какого знака силы таким способом притягивает к себе подвижник. Апостол свидетельствует – они трудятся «для получения венца тленного, а мы – нетленного» (1Кор.9,25)..

В этом смысле для такой роли личность Гитлера, как вождя нации, по словам современников, подходила идеально. Фюрер был «поглощён одной единственной страстью при остальной своей совершенно бессодержательной жизни, лишённой всего того, что придаёт теплоту и достоинство человеческому бытию – образования, профессии, любви и дружбы, брака и отцовства»[19]. Кроме того, он был не просто воздержан в пище, а исповедовал вегетарианство. Следует отметить, что этому ограничению он придавал особое, аскетическое значение, поскольку, как свидетельствует его повар «Гитлер любил колбасы и ветчину, но все же никогда не позволял себе есть мясо, предпочитая картофель и свежие овощи»[20]..

Примером в этих ограничениях ему послужил опыт, все того же, фанатично любимого им композитора Рихарда Вагнера, «вегетарианство, которого в конечном счёте развилось в навязчивую идею, будто растительная пища должна принести спасение человечеству»[21]. Следует отметить, что строгий аскетизм в пище был принят в личной гвардии фюрера – в войсках СС..

Этот прием хорошо известен в мировых духовных практиках, в том числе и языческих: «Враг установил свое подвижничество (аскезу) и его ученики подвизаются» [22]. Не секрет, что «строгое воздержание в пище истончает перегородку между миром видимым и невидимым, и таким образом предуготовляет душу к общению с духами». «На этом базировалась практика аскетизма жрецов египетского культа Серапсиса, жрецов Кибелы и Астарты, служительниц Весты и Доброй богини, подвижничество у неоплатоников и пифагорейцев, у индусов и прочее»[23]. В Деяниях Апостолов мы встречаем яркий пример поста безблагодатного, поста сатанинского, когда «некоторые иудеи сделали умысел и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла» (Деян. 23,12)..

Посты и очищения неизменный атрибут подготовительного периода для любого волхва, колдуна, факира, экстрасенса и прочих служителей бесовских. Вся эта наука подробно описана, например, в Житии святого священномученика Киприана: «видел он в мнимых образах языческих богов и богинь, а равно различные призраки и привидения, взыванию коих он учился в строгом сорокадневном посте; ел же он по захождению солнца, и то не хлеб и не какую-либо иную пищу, а дубовые желуди»[24]..

Орден СС – Гвардия фюрера.

Войска СС, любимое детище фюрера. СС – это «Schutz-Staffel» – «охранные отряды». Эти элитные воинские формирования в полной мере должны были следовать в русле тайных монашеских орденов. Это была армия, не подчиненная командованию Вермахта, и пребывающая вне Германских вооруженных сил.

«Я освобождаю вас от отягощающих ограничений разума, – давал внутреннюю установку фюрер своей гвардии, – от грязных и унизительных самоистязаний химеры, именуемой совестью и моралью»[25]. В соответствие с этой внутренней установкой, заложенной при их создании, войска СС уничтожали все на своем пути и никогда не брали пленных.

В конечном итоге этот всесильный орден стал представлять собой некое «государство в государстве». Непосредственным начальником этой уникальной структуры являлся рейхсфюрер СС, гроссмейстер черного ордена Генрих Гиммлер. Именно он возглавлял духовную подготовку бойцов СС, в русле неоязыческих эзотерических практик.

От этих загадочных черных воинов с эмблемой «Мертвая голова» на кокардах всегда веяло погибелью. «Часто людям становится плохо, когда они видят наш черный мундир, – довольно отмечал Гиммлер, – мы понимаем их и вовсе не ждем, чтобы нас любили»[26]. Оно и понятно – создавалась организация для решения задач, которые ранее в истории человечества и представить себе было невозможно из-за невиданного масштаба и чудовищной кровавости.

«Я открою вам секрет, – делился сокровенным Гитлер, – я создаю Орден». В соответствие с этим планом, отборные воины-«арийцы» готовились, по завершении решения «восточного вопроса» вступить на путь магических духовных перевоплощений. Это «выращивание нового богочеловека» должно будет проходить в неких закрытых Бургах-крепостях. Прошедшие отбор в войска СС и проявившие себя в боях являлись посвященными первой ступени. Они присягали лично фюреру: «Я клянусь тебе Адольф Гитлер, как фюреру и рейхсканцлеру, в преданности и храбрости…»

Получить доступ к этому посвящению могли лишь строго отобранные чистокровные арийцы. Чистота крови требовала документального подтверждения родословной от XVIII века. Рост от 180 см, возраст от 23 до 35 лет. Воспитание очень строгое: подъем в 6 утра, после чего часовая пробежка. Затем аскетический завтрак, состоявший обычно из овсяной каши и минеральной воды. Далее следовали занятия согласно полного курса подготовки принятый в спецподразделениях.

В школы СС избирались только чистые и здоровые юноши из деревень, и не имеющие высшего образования[27]. Все эти условия полностью соответствовали аскетическим принципам всех древних культов, что обеспечивало успешную подготовку адепта к восприятию тайных знаний. Как известно, любое мирское, научное знание загрубляет душу человека и блокирует его способности воспринимать сокровенное. Это общий закон духовного устройства мира.

Об этой закономерности напоминал апостол Павел: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1Кор. 8,2). Речь здесь, естественно, идет о христианах, о служителях Истинного Бога, Который дарует им сокровенные знания в Святом Духе через Таинства Церкви. Что касается язычников, исповедующих магические культы сил тьмы, то их тайные знания краденные, незаконные, хотя и обладающие реальной силой. Однако, наказание за это духовное беззаконие непременно наступит. «Любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откр. 21,8).

Эти знания и силы, которые «Высшие Неизвестные» обещали дать фюреру, напрямую были связаны с принесением кровавых жертв, как это всегда было заведено в языческих культах.

По замыслу Гитлера, именно члены СС должны были осуществлять эти спланированные им невиданные по масштабу человеческие жертвоприношения. С этой целью ордену СС было поручено решение организационных и технических сторон создания и охраны концентрационных лагерей («лагерей смерти»). Из них же формировались «айнзацгруппы» – «группы особых целей», предназначенные для непосредственного уничтожения населения как на оккупированных территориях в целом, так и в лагерях для военнопленных. Со своей работой эти «силы особого назначения СС» справлялись. За восемь месяцев 1941–1942 годов в этих лагерях погибли 2,8 миллиона советских военнопленных.

В тоже время, вскоре стало понятно, что решить поставленные фюрером столь масштабные задачи по уничтожению десятков миллионов человек прежними, привычными методами невозможно. Известно, что в августе 1941 года Гиммлер лично выезжал наблюдать за расстрелами евреев в Минске. Это зрелище, нанесло рейхсфюреру тяжелую психическую травму, что заставило его всерьез обеспокоиться последствиями таких казней для психики его подопечных из «сил особого назначения». В результате к началу 1942 года была разработана новая методика, когда убийства заключенных в лагерях были поставлены на поток путем применения газовых камер и крематориев. Наибольших успехов достигли в лагере Аушвиц, где, как отмечал заместитель Гитлера по партии Рудольф Гесс, в своих показаниях на Нюрнбергском процессе, «предложенные мною усовершенствования, позволили достичь разовой пропускной способности в 2 тысячи человек»[28].

Весьма примечательный факт, что впервые технологию убийства в газовых камерах еще в начале XIX века разработал Наполеон Бонапарт. При подавлении восстания рабов во Французских колониях на Гаити и в Гваделупе в качестве газовых камер использовались приспособленные закрытые помещения, в том числе трюмы судов. Согласно отчетам французских офицеров, с помощью газообразного диоксида серы было умерщвлено около 100 000 мятежных рабов[29]. Так что, вполне справедливо звучат слова честных историков: «в Гитлере воплотилась судьба нескольких поколений европейцев»[30].

«Высоты» духа

Изучая те организационные и духовные принципы, что были заложены в саму идею формирования войск СС, невольно удивляешься их цинизму и лжи. Апостол предупреждает нас, что неизменным принципом существования сил тьмы есть двуличие и лживость. Они всячески стремятся придать себе благообразный внешний вид пытаясь внешне подражать силам света и добра. Чему удивляться, если «сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2Кор. 11,14).

В этой связи напомним, что, исполняя свое невиданно кровавое служение, члены СС при этом обязаны были проявлять «высоты арийского духа». Внедряемые в жизнь воинов СС образцы монашеского аскетизма должны были демонстрировать признаки «сверхчеловека», стоящего выше земных страстей. Так, например, в русле этих установок, мужскому составу войск СС заходить в женские лагеря запрещалось, они могли быть заняты только во внешней охране. Комендант и иные сотрудники могли входить в лагерь, лишь в сопровождении женского персонала лагеря.

Закаленные в боях и прошедшие ритуалы магических посвящений члены ордена должны были обрести «силу зверя». Достижение такой тесной связи с силами тьмы, всегда напрямую зависело от кровавых магических ритуалов. Этот опыт, был хорошо известен в древности среди скандинавских воинов, которые достигали особого состояния – «воинов-зверей» – «берсерков». Через многочисленные жертвы, призывая себе в покровители известного бога Одина, хозяина верхнего царства мертвых, эти воины проходили через некий магический обряд инициации, рождаясь в новом внутреннем зверином обличии. При этом, еще прибывая на земле, они фактически умерщвляли свою душу и «приписывали» ее к воинству «царства мертвых» под началом Одина, взамен получая страшную силу зверя.

Из древних саг известно, что берсерки («воплотившиеся в медведя»), «бросались в бой без кольчуги, в ярости, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты и были сильными, как медведи или быки. Они безжалостно убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда»[31]. Чаще всего эти неукротимые норманны были «сильнее и выше ростом, чем прочие люди, и впадая в ярость, никого не щадили»[32].

Весь этот процесс «озверения» человека предполагалось возродить в полной мере в духовной жизни Третьего рейха по завершению «молниеносной войны» на Востоке. «Из крепостей-бургов будут выходить люди второй ступени посвящения, ступени человека-бога. Человек-бог, великолепное существо, он будет подобен иконе нашего нового культа. В моих орденсбургах будут стоять культовые изображения прекрасного и властного богочеловека, чтобы молодежь могла видеть, с кого ей брать пример при наступлении мужской зрелости».

О событиях, которые должны последовать дальше Гитлер предпочитал не распространяться. При этом, он не отрицал, что впереди «есть еще ступени развития, о которых пока не имеет права говорить никто. Эту тайну он доверит людям позже, когда его уже не будет в живых. И это будет нечто грандиозное. Ошеломляющее откровение. Чтобы полностью исполнить свою миссию и достичь этого откровения, он должен будет пожертвовать и собой»[33]. И он, «подобно Моисею, лишь издали увидит эту Обетованную землю»[34].

Россия на своих просторах похоронила эти безумные планы. Отборная гвардия Гитлера была перемолота на полях жесточайших сражений. Не секрет, что эти войска представляли собой наиболее сложного противника, поскольку отличались крайним фанатизмом и «звериной» силой. Есть не мало примеров, когда введение в бой войск СС радикально меняло исход сражения. «Именно на Восточном фронте войска СС превратились в реальную ударную силу»[35].

Но и в отношении их можно тоже сказать, что «нашла коса на камень». По мере того, как война принимала затяжной характер и переходила в русло «тотальной войны», войска СС утрачивали черты магического Ордена и стали мало чем отличаться от иных подразделений Вермахта.

Комплектовать разгромленные дивизии стало некем, и критерии отбора в войска СС были вынуждены резко снижать. Планы по духовным превращениям и обрядам языческой магии пришлось отложить до лучших времен. Вскоре в разряд «арийцев» перевели латышей, литовцев и эстонцев. Затем стали причислять украинцев, азербайджанцев и всех тех, кто активно выступал против СССР. В конечном итоге право называться «арийцами» предоставили индусам, палестинцам и гражданам всех европейских стран. От Ордена осталась лишь оболочка, внешний антураж и тешащие самолюбие ощущения принадлежности к «элите».

(Продолжение следует)

• [1] Rees, Laurence. The Dark Charisma of Adolf Hitler. Leading Millions into the Abyss. «Ebury Press», 2012. Р. 135.
• [2] Steigmann-Gall, Richard. The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity, 1919–1945. Cambridge, «Cambridge University Press», 2003. Р. 61.
• [3] Зюсс Д., Зюсс В. Третий рейх. Расцвет и крах империи. Пер. с нем. Е. Жирновой. Харьков, «Книжный Клуб», 2009. С. 146.
• [4] Раушнинг, Герман. Говорит Гитлер. Зверь из бездны. М., «Миф», 1993. С. 179–180.
• [5] Пикер Г. Застольные разговоры Гитлера. 1941-1942 гг. / Перевод с немецкого И.В. Розанова. Смоленск, «Русич», 1998.
• [6] Лиштванов В.В. Жизнь прожить – не поле перейти. 2018. Кн. 2. Гл. 4. https://mybook.ru/author/vladimir-lishtvanov/zhizn-prozhit-nepole-perejti-2
• [7] Алексеев В.И., Ставру Ф.Г. Русская Православная Церковь на оккупированной немцами территории // Русское Возрождение. США. 1981. № 13. С. 95.
• [8] Там же. С. 94.
• [9] Из воспоминаний Бреннера, К.Г., группенфюрера СС и генерала-лейтенанта войск СС. Цит. по: Фест, Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. Пермь, «Алетейя», Т. 3. 1993. С. 331.
• [10] Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. Сборник документов. М., 1943. С. 9.
• [11] Оперативный приказ Главного управления имперской безопасности № 10 от 16 августа 1941 г.: «Отношение к церковному вопросу в занятых областях Советского Союза», Берлин. РГВА, ф. 500, oп. 5, д. 3, л. 64.
• [12] Иванов Н.И. Наука и Библия. СПб., 1907. С. 19.
• [13] Ницше Ф. Казус Вагнера // Сочинения. М., 1990. Т. 2. С. 532.
• [14] Фест, Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. Пермь, «Алетейя», Т. 1. 1993. С. 27.
• [15] Агапов А.Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия «Барбароссы» / Перевод с немецкого. М., «Палеотип- Логос», 2002. С. 374.
• [16] Шлёцер Б.Ф. А. Скрябин. Личность. Мистерия. Изд. «Грани», Берлин, 1923.
• [17] Слова поэта-символиста Вячеслава Иванова. Цит. по: Дурылин С.Н. Рихард Вагнер и Россия. М., 1913. С. 10.
• [18] Ницше Ф. Казус Вагнера // Сочинения. М., 1990. Т. 2. С. 535.
• [19] Хафнер С. Примечания к Гитлеру / Пер. В. Молот. СПб., «Борей Арт». 1999. С. 8.
• [20] Owen, Richard. «I served the Führer ... with cakes and cream» // «Times». 09.06.2003.
• [21] Фест Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. https://libking.ru/books/nonf-/nonf-biography/
• [22] Амма Синклитикия Александрийская. Цит. по: Каллист, епископ Диоклийский. Путь аскетов // Альфа и Омега. М., 1999. № 3. С.155.
• [23] Варнава (Беляев), епископ. Основа искусства святости. Н. Новгород, 1997. Т. 3. С. 112.
• [24] Дмитрий Ростовский, святитель. Жития святых // Четьи-Минеи. Кн.2. М., 1904. С. 38.
• [25] Раушнинг, Герман. Говорит Гитлер… С. 174.
• [26] Хене, Хайнц. Черный орден СС. История охранных отрядов. М., «Олма-Пресс», 2003. С. 3.
• [27] Следует заметить, что дореволюционная армия нашей аграрной страны полностью соответствовала этим требованиям и считалась лучшей в Европе.
• [28] Лебедев, В. Пепел. (Ужас Холокоста). Журнал «Лебедь». N194.
• [29] Randall, Colin. Napoleons genocide on a par with Hitler. Daily Telegraph. Retrieved 17 September, 2015.
• [30] Кустарев-Донде А. Адольф Гитлер. Триумф до поражения. М., «Новое время» № 26. 1999.
• [31] Snorri Sturluson. Heimskringla. Reykjavik, S. 6. Цит. по Селицкий А.И. Воданические короли // Скандинавские чтения. СПб., 2002. С. 49.
• [32] «Сага о Греттире», IX век. Цит. по: Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985. С. 54.
• [33] Раушнинг, Герман. Говорит Гитлер… С. 7.
• [34] Hitlers Tischgespraeche im Fuehrerhauptquartier 1941-1942 гг. Hrsg. von Henry Picker. Stuttgart, 1965. S. 186.
• [35] Хёне Х. Черный орден СС. История охранных отрядов. М., «Олма-Пресс», 2003.

Источник: Русская народная линия Плакат: из открытых источников

Об авторе Митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан (Бад