Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |

Наша жизнь суетлива и суетна. Мы все время спешим. Мы всегда в делах. Срок от рождения до смерти не так уж и велик. А что стоит за ее порогом? Пустота? Великое Ничто? Или какая-то другая форма существования Разума и Души? Есть ли жизнь после смерти? Бессмертна ли душа человека? Обладает ли она определенной формой? Возможно ли общение с теми, кто уже покинул свою физическую оболочку? Бесконечный ряд вопросов, на многие из которых уже получены вполне конкретные ответы. Конечно, практически все интересующиеся подобными вопросами знают о книге Р.Моуди "Жизнь после жизни". Но не он один пытался исследовать этот вопрос. В последние годы на Западе и у нас, в России, были проведены наблюдения над теми, кто перенес клиническую смерть. Оказалось, что и после смерти или ухода из тела многие люди сохраняли полное сознание, способность видеть, слышать и даже говорить, однако живыми их уже не видели и не слышали. Может, это состояние жизни после смерти сиюминутно? Временно? Нет. Об этом, например, свидетельствует книга Э.Баркер "Письма живого усопшего", в которой опубликованы наблюдения человека, перешедшего порог физической смерти окончательно, то есть после похорон, и попытавшегося поделиться впечатлениями о пребывании на том свете. Как ему удалось продиктовать свои записки? С помощью автоматического письма, когда не сам человек, а кто-то другой невидимый водит его рукой. Так что в этой книге вполне удавшаяся попытка передачи достаточно объективных наблюдений Дэвида П.Хотча из Лос-Анджелеса, автора нескольких книг философского содержания, покинувшего земную жизнь в 1913 году и находившегося после ухода из физического тела в совершенно иных условиях существования. Книга впервые увидела свет почти сто лет назад. Однако современному человеку слишком трудно поверить в подобное. Неужели те, кто покинул свое тело, на самом деле обладают сознанием, видят, слышат, даже могут общаться между собой? Тем не менее это так. Более того, некоторые люди слышат голоса умерших, чувствуют их настроение и даже видят их. Просто раньше у нас не было принято в этом признаваться, так как их просто сочли бы сумасшедшими. Недавно я познакомилась с москвичкой Ириной, фармацевтом по образованию, матерью двоих детей, в детстве очень любившей гулять по кладбищу. При этой она, тогда ещс совсем маленькая девочка, например, могла ощущать, что бабушка, похороненная в этой могиле, никому не нужна, мысленно с кем-то разговаривать, считая это вполне нормальным.|
|
Без заголовка |

Французский врач настоятельно призывает своих соотечественников, на благо собственного здоровья, более спокойно относится к различным телесным выделениями и проявлениям. Фредерик Зальдманн говорит, что люди должны чувствовать себя совершенно спокойно, выпуская газы из кишечника, отрыгивая после еды и активно потея. Не сдерживая естественные физиологические процессы, вы тем самым снижаете риск заболевания раком. В своей книге Le Grand Menage доктор Зальдманн предлагает полностью принять стереотипное представление британцев о французах как о людях с брутальными привычками. Французы, говорит он, "должны не стесняться шумно пукать". Избавление от двух литров газа, скапливающегося ежедневно, является "естественным процессом" и его сдерживание вредно для кишечника. Аналогично его соотечественники должны чувствовать себя, давая волю отрыжке после каждой еды. Это, по словам врача, является наилучшим способом уменьшить риск получения хиатальной грыжи (грыжи пищеводного отверстия), от этого недуга страдает почти треть французского населения. Удержание воздуха в желудке приводит к изжоге, что повышает риск заболевания раком пищевода. Рост этого заболевания во Франции, по его словам, объясняется тем, что "мы перестали отрыгивать". Доктор Зальданн также рекомендует перестать пользоваться антиперспирантами и дезодорантами. "Блокирование потоотделения не только прекращает процесс ликвидации токсинов", - пишет он, "но и лишает нас передачи определенного количества "сообщений", которые являются весьма привлекательными для противоположного пола". И, наконец, ревнитель естественных процессов рекомендует полностью отказаться от жевательной резинки, никогда не есть во время ходьбы и серьезно сократить потребление газированных напитков.
|
|
Без заголовка |
Кто-то потерял CD?|
|
Без заголовка |

Русский поэт. Родился 3 октября (по старому стилю - 21 сентября) 1895 в селе Константинове, Кузьминской волости Рязанской губернии, в крестьянской семье. Есенины и Титовы (родные Сергея по линии матери) принадлежали потомственным константиновцам. Отец Сергея, Александр Никитич Есенин (1875-1932); мать - Татьяна Федоровна Титова (1877-?); сестры Сергея - Екатерина и Александра. Дед Сергея - Никита Осипович Есенин - в молодости собирался пойти в монахи, за что в селе его прозвали "монах". В 28 лет он женился на 16-летней девушке - Аграфене Панкратьевне - и его молодую жену стали называть "монашка". С тех пор, по словам сестры Сергея - Екатерины Александровны, все поколение Есениных носило прозвища "монахи" и "монашки". Никита Осипович Есенин владел грамотой, сочинял односельчанам разного рода прошения, много лет был сельским старостой, пользовался в селе большим уважением. В результате раздела собственности между братьями Никита Осипович землю не получил и решил в первом этаже своего дома открыть мелочную лавочку. В сорок лет, в 1887, он умер, оставив жену с шестью детьми. Отец Сергея Есенина - Александр Никитич Есенин - был старшим ребенком. В 11-12 лет Александра отдали учиться мясному делу к купцу Крылову в Москву, а позднее он стал приказчиком в его магазине. В 1893 восемнадцатилетний Александр Никитич Есенин женился на своей односельчанке Татьяне Федоровне Титовой, которой было шестнадцать с половиной лет. Сыграв свадьбу, Александр вернулся в Москву, а его жена осталась в доме свекрови, которая с первых дней невзлюбила невестку. Полной хозяйкой была бабушка, в доме которой постоянно жило множество постояльцев. Для них нужно было готовить, стирать, носить воду, за всеми убирать и почти вся работа легла на плечи молодой невестки, получавшей в награду только косые взгляды свекрови. Когда в 1895 родился Сергей, первый ребенок, оставшийся у Татьяны Федоровны в живых, Александра Никитича в селе не было; "дали знать отцу в Москву, но он приехать не смог". Как и до женитьбы, Александр Никитич высылал свое жалованье своей матери. Между молодыми - матерью и отцом Сергея - вспыхнула ссора, и они несколько лет жили порознь: Александр Никитич - в Москве, Татьяна Федоровна - в Рязани.|
|
Без заголовка |

В Книге Бытия, патриарх, сын Ламеха и потомок Адама в десятом поколении. Жил в эпоху Потопа и является родоначальником индоевропейцев (потомки Иафета), семитов (потомки Сима) и хамитов (потомки Хама). Почитается в качестве пророка в исламе. Ной «человек праведный и непорочный», «ходил пред Богом». Однако его современники были настолько порочны, что Бог решил уничтожить все живое, наслав потоп. Бог повелел Ною построить ковчег из дерева гофер, чтобы он и его семья могли спастись. Затем велел ему взять в ковчег по паре животных каждого вида (согласно Кн.Быт. «чистых» животных надо было взять по семи пар, чтобы имелся запас для жертвоприношений). После этого полил дождь, продолжавшийся 40 дней и 40 ночей. Только через 150 дней вода стала спадать, и ковчег остановился «на горах Араратских». Покинув ковчег, Ной совершил благодарственное жертвоприношение. После этого Бог заключил с ним договор (завет), пообещав никогда больше не уничтожать мир потопом, и в знак этого договора положил радугу в облаках. Ной начал возделывать землю и изобрел искусство приготовления вина. Однажды, когда он опьянел и уснул обнаженный в своем шатре, Хам, один из его сыновей, надсмеялся над ним, между тем как два других сына, Сим и Иафет, покрыли его наготу, почтительно отвернувшись. За проявленное непочтение Ной проклял сына Хама – Ханаана, объявив, что тот будет рабом Сима и Иафета, которых он благословил. В еврейской легенде поясняется, что Хам оскопил Ноя, чтобы помешать ему родить четвертого сына, который мог принять участие в разделе мира. Вот почему Ной проклял четвертого сына Хама – Ханаана. История Ноя обнаруживает сходство с легендами других ближневосточных народов. Считается, что источником, к которому восходит библейский рассказ, послужили аккадские или вавилонские легенды о потопе. Однако в преданиях кинеян (или каинитов), согласно которым первым человеком был не Адам, а Каин, можно обнаружить другие мотивы рассказа о Ное. У потомка Каина, Ламеха, было, как у Ноя, три сына. Они стали изобретателями ремесел, что характерно скорее для новой цивилизации после потопа, чем для поколений, живших перед потопом. Кинеянское имя Ламех соответствует имени отца Ноя, потомка Сифа, однако в кинеянском предании Ламех был, по-видимому, фигурой, соответствующей самому Ною.|
|
Без заголовка |
Во французской традиции — сражение на Москве-реке,(фр. Bataille de la Moskowa) — крупнейшее сражение Отечественной войны 1812 года между русской и французской армиями. Состоялось 7 сентября (26 августа по старому стилю) 1812 г. у села Бородино (в 125 км западнее Москвы). Формально сражение закончилось победой французских войск под командованием Наполеона, хотя французам не удалось одержать решающую победу над русскими войсками под командованием генерала Кутузова, достаточную для победы во всей кампании. Последовавшее отступление русской армии после сражения было продиктовано стратегическими соображениями и в конечном итоге привело к поражению Наполеона. Русский историк Н.П. Михневич сообщил такой отзыв Наполеона о сражении: «Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нём показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми... Из пятидесяти сражений, мною данных, в битве под Москвой выказано [французами] наиболее доблести и одержан наименьший успех.». По воспоминаниям французского генерала Пеле, участника Бородинской битвы, Наполеон часто повторял подобную фразу: " «Бородинское сражение было самое прекрасное и самое грозное, что французы показали себя достойными победы, a русские заслужили быть непобедимыми».|
|
Без заголовка |

Родился 16 апреля 1889 года в Лондоне, умер 25 декабря 1977 года в Веве (Швейцария). Нет в мировом кинематографе другого актера, слава которого была бы столь же велика и продолжительна. Почти полвека появлялся Чарли Чаплин на экране, вызывая восторг зрителей и критики. За это время взошли и погасли тысячи других звезд, а он продолжал оставаться любимцем публики. В чем же секрет этой непреходящей популярности? Ответ на этот вопрос далеко не однозначен. Здесь и огромное актерское мастерство, и безукоризненное владение искусством смешного, и удивительное умение соединять комическое с трагическим. Главное же, что всегда обеспечивало ему успех, это — любовь к людям, получившая зримое воплощение в созданном им образе Чарли, — маленького, нищего человечка с большим сердцем и добрыми грустными глазами. Этот персонаж хорошо знаком актеру: ведь он сам вышел из гущи народной, в детстве познав всю тяжесть полуголодного существования. Рано оставшись без отца, он еще ребенком начал выступать на сцене. А когда ему исполнилось 18, был принят в пантомимическую труппу Фреда Карно, с которым в 1913 году и приехал на гастроли в США. Год спустя двадцатипятилетний актер дебютировал на экране в фильме студии Мака Сеннета «Зарабатывая на жизнь». Но лишь имея за плечами уже почти десяток коротких лент («Детские автогонки в Венисе», 1914; «Между двумя ливнями», 1914; «Лучший жилец», 1914 и др.) он, наконец, нашел постоянный, столь полюбившийся зрителям образ Чарли Чаплина: непомерно широкие штаны и пиджачок в обтяжку, слишком большие, загибающиеся носами вверх разбитые ботинки, усики, котелок и тросточка. Из фильма в фильм (а их только в 1914 году вышло 34) этот бродяга, старавшийся казаться джентльменом, бегал, падал, кувыркался, швырял торты с кремом и получал ответные прямо в лицо, словом, использовал всем известные приемы клоунады и фарса. Во многом ему тут помогало его театральное прошлое: большинство трюков было заимствовано из английской пантомимы («Его новая профессия», 1914; «Ночь напролет», 1915; «Бродяга», 1915; «Женщина», 1915 и др.). Однако уже в «Банке» (1915) зрителей поразил грустный взгляд одинокого героя, а в «Иммигранте» (1917) появились первые приметы столкновения Чарли с враждебной действительностью.|
|
Без заголовка |
Сонька Золотая Ручка лицо вполне реальное. Шейндля-Сура Лейбова Соломониак (в замужестве Блювштейн) родилась в польском городке Повонзски в 1846 году (по другим данным – в 1855) в семье мелкого торговца. Семейка не особо чтила законы: скупала краденое, занималась контрабандой. Старшая сестра Фейга тоже была талантливой воровкой, но Сонька обскакала всех. В восхождении на воровской олимп главную роль сыграл многочисленный отряд облапошенных ею мужчин. Первой жертвой можно считать некоего Розенбландта, за которого 18-летняя Шейндля удачно вышла замуж и родила дочку Суру-Ривку. Однако вскоре после рождения дочери сбежала от него, прихватив ребенка и 500 рублей из бумажника супруга. Шейндля обладала прекрасной памятью и уже в 16 лет хорошо говорила на идиш, польском, немецком. Затем к ним прибавились русский и французский языки. В последующие 10 лет она четырежды выходила замуж и родила еще дочь. Среди избранников был и одесский шулер Блювштейн, а когда тот оказался в тюрьме, Сонька сама занялась «семейным бизнесом», дабы прокормить детей. И в тюрьму первый раз она попала тоже из-за мужчины – взяла на себя вину молодого любовника.|
|
Без заголовка |

(акроним от Отряд Милиции Особого Назначения) - в Российской Федерации и ряде стран СНГ подразделения милиции, предназначенные для выполнения опасных заданий в городских условиях, включая захват и ликвидацию вооружённых преступников, а также силовое подавление массовых беспорядков. Как правило, подразделения ОМОН хорошо вооружены по сравнению с обычными сотрудниками милиции. Все сотрудники ОМОН проходят специальную подготовку. Сотрудники ОМОН привлекаются для решения задач обеспечения порядка и безопасности в «горячих точках».|
|
Без заголовка |

Так повелось - стоит МУРу "зацепить" банду или организованное преступное сообщество, за ним на липкой ленте тянутся такие сюрпризы, что у оперов глаза на лоб лезут. Уже быльем поросла притча о том, как МУР громил одну из первых организованных групп в Люберцах Крючкова-Ламиташвили. "СК" в середине девяностых рассказывал своим читателям об этом в очерковом сериале "Семь волков и одна женщина". (Очерки вошли также в издание "МУР идет по следу"). Кровожадную группировку ликвидировали, но вслед за ней пришлось громить одну банду за другой. Следы к ним вели от уничтоженной "организации" Крючкова. |
|
Без заголовка |

|
|
Без заголовка |

Серийные убийцы разных времен и народов|
|
Без заголовка |
Десятилетие Чикатило , вернее десятилетие окончания следствия, приведшего к тому, что человека с этой фамилией признали "ростовским душителем", затем - душевнобольным, а затем расстреляли, отмечают лишь "Известия". Признавая свершившийся факт: Чикатило не умер после расстрела, а по-прежнему жив, он превратился в миф и живет по законам жанра - а-ля Фредди Крюгер из "Кошмара на улице вязов". "Известия", Елена Строителева: "Два года назад в Ростов-на-Дону приехали футболисты прославленного клуба "Ювентус". На пресс-конференции спортсменов спросили, знают ли они что-нибудь о Ростове. Те дружно закивали головами, повторяя одно и то же слово: " Чикатило ". Впрочем, статья Ольги Строителевой интересна не культурологическими изысканиями, а доселе неизвестными подробностями. Дело в том, что в деле Чикатило (и, соответственно, в мифе о Чикатило ) существуют значительные лакуны. Первая лакуна касается непосредственно задержания маньяка. Тогда, в далеких восьмидесятых, Ростовскую область буквально просеивали через сито. Но в результате поймали не одного, а многих чикатил , многих же и осудили (дело об олигофренах), одного даже расстреляли (как потом выяснилось, напрасно - и этот случай стал классическим доводом противников смертной казни). Настоящий же, канонический Чикатило задерживался и отпускался. "Позднее оперативники признавались, что у них нередко возникало ощущение полной безнадежности. На причастность к совершению этих преступлений проверялось более 200 тысяч человек". Милиционер, который задержал, но отпустил Чикатило , чуть не сошел с ума. А это уже было похоже на греческую трагедию. А пойман был Чикатило , несмотря на тотальное просеивание, чисто случайно: шел человек с портфелем, в котором лежали вазелин и веревочка, показался тот человек подозрительным, привели его в отделение - ба! Маньяк.|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |

|
|
Без заголовка |
Бои гладиаторов|
|
Без заголовка |
Происхождение и развитие легенды о близнецах, которым приписывалось основание Рима, до сих пор должно считать открытым вопросом, несмотря на то, что на решение этого вопроса потрачено немало ученого труда. Исследователи вопроса обращались к услугам различных отраслей науки, надеясь, что из них прольется свет на темное основание легенды. Разбиралась она с точки зрения сравнительной мифологии Шварцем, греческой поэзии – Зелинским и Трибером, археологии – Кулаковским, теории государственного права – Моммзеном. Каждый из них разделил ту или другую черту легенды, но общее происхождение ее осталось по-прежнему темным. Не найдено такого исходного пункта, из которого могли развиться все главные черты легенды. Искать его в стороне вполне бесполезно; не следовало оставлять дорогу Швеглера, имевшего в виду не один или два отдельных пункта, а всю легенду. По его примеру мы считаем необходимым разобрать всю легенду по частям и определить, какая из них могут быть признаны древнейшими. В нашем введении упомянуто было об одном замечании Швеглера, достойном, по нашему мнению, тем большего внимания, что автор сам не выводил из нее окончательного заключения. Мысль Швеглера следующая1. В образе Ромула, каким его изображает летописная традиция, необходимо различать два элемента. Одна часть предания образовалась из отвлеченного понятия основателя-эпонима города Рима. Он строит город по всем необходимым правилам. Потом он устанавливает все политические и военные основы государства, ведет первые войны с соседними народами, празднует первый триумф, добывает первые spolia opima и тому подобное. Все эти факты извлечены из представления о воображаемом основателе воинственного римского государства. От этого отвлеченного элемента значительно отличается вторая, мифологическая часть легенды; у нее совершенно другой характер, а следовательно и другое происхождение. Волчица-кормилица, грот Луперков, Руминальская смоковница, Фавстул, Акка Ларенция, раздирание Ромула у козьего болота в день Nonae Caprotinae – все эти элементы сказания не произошли из только что упомянутого отвлеченного представления, но из мифологии. "Они без сомнения, – заключает Швеглер, – заимствованы из круга идей, связанных с культом Фавна-Луперка".Начинаем с бога Луперка, в честь которого праздновались Луперкалии. Ему посвящена одна замечательная статья Унгерна2, результаты которой мы позволяем себе повторить в кратких словах. Культ Луперка был сосредоточен в одном священном гроте (Lupercal), лежавшем на склоне Палатинского холма. Об имени бога древние авторы довольно странно расходятся. Называли его Lupercus, то есть, по верной догадке Унгера, берегущий от порчи (lues) порча, уничтожение, и parco=coerceo)3. Другие авторы его называют Фавном, а греческие Паном. Это сближение, вероятно, объясняется тем, что жрецы бога, луперки, носили меховое облачение, похожее на пастушеский костюм. Греческие ученые перенесли этот костюм и на самого бога Луперка, сближая его затем с богом-пастухом Паном, соответствующим опять италийскому Фавну. Смоковница Румины (ficus Ruminalis), богини-покровительницы кормления, находилась недалеко от грота Луперка, подле маленькой святыни богини. Под смоковницею пастухами приносилось в жертву молоко за благополучие животных-сосунков. |
|
Без заголовка |

Технические характеристики:|
|
Без заголовка |

Новая технология определения подлинности отпечатка пальца.|
|
Без заголовка |

В соответствии с пятилетним Тематическим планом ВВС по орбитальным и гиперзвуковым самолетам практические работы по крылатой космонавтике в нашей стране в 1965 г. были поручены ОКБ-155 А.И.Микояна, где их возглавил 55-летний Главный конструктор ОКБ Глеб Евгеньевич Лозино-Лозинский. Тема по созданию двухступенчатого воздушно-орбитального самолета (в современной терминологии - авиационно-космической системы - АКС) получила индекс "Спираль". Советский Союз серьезно готовился к масштабной войне в космосе и из космоса... Когда знакомишься с материалами по проекту "Спираль", невольно ловишь себя на мысли, что, если не обращать внимания на пожелтевшие машинописные страницы и несколько устаревшую терминологию, перед тобой не документы сорокалетней давности, а совершенно секретная конструкторская документация сегодняшнего дня, причем разработанная с учетом как минимум десятилетней перспективы развития авиационно-космических систем! Творческая дерзость конструкторов просто восхищает! Так что же представлял собой этот уникальный сверхсекретный советский проект космического оружия Лозино-Лозинского? В соответствии с требованиями заказчика конструкторы взялись за разработку многоразового двухступенчатого ВОС, состоящего из гиперзвукового самолета-разгонщика (ГСР) и военного орбитального самолета (ОС) с ракетным ускорителем. Старт системы предусматривался горизонтальный, с использованием разгонной тележки, отрыв происходил на скорости 380-400 км/ч. После набора с помощью двигателей ГСР необходимых скорости и высоты происходило отделение ОС и дальнейший разгон происходил с помощью ракетных двигателей двухступенчатого ускорителя, работающих на фторо-водородном (F2+H2) топливе.

|
|
Без заголовка |

Это удивительное сооружение названо Universitas Leadership Sanctuary или Destination Universitas, что можно перевести и как "Объединённое святилище для лидеров", и как университет Предназначения. Его намерена построить на берегу озера Лас-Вегас Донна Вассар, наследница династии Вассар, основавшей в XIX веке знаменитый Vassar College в штате Нью-Йорк. Южная часть пустыни Невада, где температура в тени достигает 50 градусов по Цельсию, по мнению Вассар, как нельзя лучше подходит для Leadership Sanctuary — глобального дома отдыха для сильных мира сего. Первые наброски пансионата хочется сравнить с морским ежом. Обратите внимание на сложную инфраструктуру внизу и "речку", вытекающую из-под шара. Надо сказать, в тех краях совсем другие бизнесмены уже собрались возвести лечебницы и отели. Так что лидеры держав будут не так уж одиноки в своём "заточении". И всё же на многие мили вокруг тут весьма пустынно. На строительство комплекса, по оценке разрабатывающих его архитекторов, нужно 30 месяцев. Правда, дата начала стройки пока не определена. Зато можно рассказать об авторах проекта. Придумав дом отдыха для мировых лидеров, Донна обратилась к лондонскому художнику и архитектору Дугласу Паттерсону. А Дуглас уже объединил свои усилия с соотечественником Лори Четвудом , основателем компании Chetwoods Architects. Хотя Вассар говорит о "расслабляющей" обстановке и наличии всего, что только необходимо для отдыха (от библиотеки до сада), — полностью забыть о делах тут едва ли удастся. Даже само здание, выполненное в виде огромного глобуса (внутри будет 4 этажа, а по другим данным — 6), напомнит мировым лидерам об их статусе и прилагающейся к нему ответственности. Надо полагать, желание "поработать" должно хотя бы иногда приходить к обитателям Universitas Leadership Sanctuary. Может, потому авторы проекта не забыли добавить в план здания комнату для переговоров. В ночное время убежище для мировых лидеров будет светиться, как маяк, побывать в котором доведётся немногим. С другой стороны, по словам Вассар, на территорию суперпансионата будет воспрещён вход пресс-секретарям, политическим советникам и прочим важным чиновникам, которые могли бы загрузить своих боссов всенепременно неотложными вопросами. Внизу создатели комплекса намерены развести сад/огород, поощряющий глав государств повозиться в земле, чтобы вырастить что-нибудь к собственному столу. В общем, после отдыха в этом необычном месте, примерив на себя, до некоторой степени, роль монахов, президенты и премьеры должны возвращаться в свет очищенными и обновлёнными, быть может, даже переосмыслившими свой путь в жизни и свои цели, более того – своё предназначение на Земле.|
|
Без заголовка |

... Правда, пока только в теории. «Невидимый плащ» не отражает падающие на него волны и не создает фазовой задержки при их прохождении. Для его создания потребуется особый диэлектрик – метаматериал с отрицательным (левосторонним) коэффициентом преломления. Напомним, что метаматериалами называются материалы, свойства которых обусловлены особенностями их структуры, а не состава. Мы уже рассказывали о них, говоря о покрытии военных самолетов, кораблей и бронетехники, способном полностью нейтрализовать импульсы боевых лазеров («Антилуч»). В данном же случае с использованием метаматериалов японский теоретик Томоширо Очиаи (Tomoshiro Ochiai) с коллегами создали «на кончике пера» концептуальную теоретическую модель настоящего «плаща-невидимки». Нечто похожее уже демонстрировали в действии американские ученые. В данном случае «плащ-невидимка» представляет собой пустотелый цилиндр, падающие на который электромагнитные волны огибают внутреннюю полость и снова продолжают свой путь на его противоположной стороне. В результате волновой фронт остается совершенно таким, как если бы на его пути не стояло никакого цилиндра. Правда, пока что все это «работает» только для волн определенной частоты. Зато предложенный японскими теоретиками вариант полностью соответствует основным требованиям, которые предъявляются в принципе к настоящему плащу-невидимке: не отражать света и не вызывать изменения фазы и направления проходящего излучения. Для этого ученые использовали соединение 5-ти разных метаматериалов с различными коэффициентами отражения и разным его распределением внутри самого материала. Эти коэффициенты соединяются, дополняя друг друга, наподобие кирпичей в стенной кладке. Жаль только, что теоретики ушли в своих изысканиях гораздо дальше практиков – и гораздо ближе к почти волшебным свойствам вещей. Они просчитали не только «плащ-невидимку», но и «ковер-самолет». А практики развлекаются по-своему: японский же ученый Сусуму Тачи (Susumu Tachi) разработал и с успехом демонстрирует другое изобретение, которое можно назвать «невидимкой» с большой натяжкой. Такая одежда состоит из «крупинок», каждая из которых воспроизводит свою часть изображения, полученного камерой на противоположной стороне. Так что разглядывать этого «невидимку» нужно только со строго определенного угла, со всех остальных он предстанет обычным человеком.
|
|
Без заголовка |

Удивительные особенности распределения реликтового излучения на небесной сфере заставили американских ученых выдвинуть гипотезу о том, что оно может оказаться не прочитанным еще человечеством посланием Создателя. "Ось Зла" крупномасштабная структура неодноростей поля реликтового излучения по данным WMAP. Ранее необычный характер распределения «горячих» и «холодных» областей на карте реликтового излучения уже вынудил большую группу астрофизиков поставить вопрос о необходимости коренного пересмотра современной теории образования Вселенной.|
|
Без заголовка |

(Adwniz, финикийское "адон","господь","владыка") божество финикийско-сирийского происхождения с ярко выраженными растительными функциями, связанными с периодическим умиранием и возрождением природы. Миф об Адонисе в наиболее полном виде представлен у Аполлодора, Овидия и Антонина Либерала. Адонис - сын Феникса и нимфы Алфесибеи (варианты: ассирийского царя Тианта и его дочери Смирны или кипрского царя Кинира и его дочери Мирры). Богиня Афродита (Венера), рассердившись на не почитавшую ее царскую дочь (будущую мать Адониса), внушает той страсть к родному отцу, который поддается соблазну, не подозревая, что вступает в связь с собственной дочерью, и после этого проклинает ее. Боги превращают несчастную в мирровое дерево, из треснувшего ствола которого рождается ребенок удивительной красоты. Афродита передает младенца в ларце на воспитание Персефоне, не пожелавшей в дальнейшем расстаться с Адонисом. Спор богинь разрешает Зевс, предназначив Адонису часть года проводить в аиде, царстве мертвых у Персефоны и часть года на земле с Афродитой, спутником и возлюбленным которой он становится. Разгневанная оказанным Афродите предпочтением, Артемида насылает на юношу дикого кабана, который смертельно его ранит. По другой версии, Адонис - жертва гнева Аполлона (его месть Афродите за ослепленного ею сына Аполлона Эриманфа) или ревнивого любовника богини Ареса. Афродита горько оплакивает Адониса и превращает его в цветок, окропив нектаром пролитую кровь. Юношу оплакивают хариты и мойры, из крови его расцветают розы, из слез Афродиты - анемоны. Культ Адониса существовал в Финикии, Сирии, Египте, на островах Кипр и Лесбос. Согласно Лукиану, в Библе было святилище Афродиты, где происходили оргии в честь Адониса, сопровождавшиеся священной проституцией, причем первый день был посвящен плачу, а второй - радости по воскресшему Адонису. Рассказывается о реке Адонис, которая ежегодно окрашивается в красный цвет, когда, по преданию, в горах Ливана гибнет Адонис. Однако здесь же скептические рассуждения о красной почве, придающей реке кровавый цвет. |
|
Без заголовка |
|
|