-ТоррНАДО - торрент-трекер для блогов

Делюсь моими файлами
    Скачал и помогаю скачать

      Показать все (1)

       -5 друзей

      Вид LiveInternet Аватар kristin37
      женщина
      женщина
      Всего у меня 3 друга

       -Поиск по дневнику

      Поиск сообщений в kristin37

       -Подписка по e-mail

       

       -Статистика

      Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
      Создан: 28.06.2014
      Записей:
      Комментариев:
      Написано: 613

      Записи с меткой история легенды мифы

      (и еще 2 записям на сайте сопоставлена такая метка)

      Другие метки пользователя ↓

      dbltjrkbgs Юмор. анекдоты анекдоты. анекдоты. ржака анекдоты. секс семья в.хлебников. видео для души видеоклипы видеоклипы. доброго утра. доброе утро. женщина женщины секс любовь здоровье здоровье долгая жизнь здоровье лечение здоровье народная медецина здоровье народные средства интересное невероятное интернет. история жиды вера история легенды мифы история люди коллекция компютер красота красота. лекарственные растения лекарственные травы лето. лето. стихи лечебные травы лечение любовь любовь. медицина здоровье музыка народные средства настойки спирт невероятное интересное одесса анекдоты осень стихи притчи и прочие умные мысли. рамки с ума сойти травы лечение уроки лиру. факты истории флешмоб луганск дружба эротика. юмор юмор ржака семья

      КЛЮЧ К РАЗГАДКЕ ВСЕЙ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

      Дневник

      Пятница, 19 Января 2018 г. 21:04 + в цитатник

       Предыдущий пост | Следующий пост

      Ко мне обратился мой знакомый из Беларуси Виктор Ной и попросил дать ему разъяснение по моей недавней статье "Историческая правда, которую тщательно замалчивают!".

      Моего друга интересует, почему в иудейской Торе и в христианской Библии дано такое явное РАЗЛИЧЕНИЕ: в первой главе книги "Бытие" (Берейшит) Бог сотворилчеловека на шестой день Творения, а во второй главе этой же книги некий Господь Бог создалчеловека вроде как на восьмой день Творения?

      В чём прикол? Один сотворил, другой создал — какая разница?

      Отвечаю сразу всем, у кого возник этот вопрос:

      Мало кто вникает и понимает, что первая и вторая главы книги "Бытие" — это КЛЮЧ к разгадке всей истории человечества. Между тем, знать этот КЛЮЧ, владеть им должны все, кто не хочет, чтобы ими манипулировали разные проходимцы от религии.

      Итак, в чём прикол? — как спросил меня мой белорусский друг.

      Вам, друзья, приходилось видеть древний символ гармонии — Инь-Ян?

      18415473

      В этом древнем символе гармонии мудрецы изобразили борьбу двух разнополярных сил, созидающих и разрушающих природу как на Космическом уровне, так и на земном плане. Обе эти силы не могут существовать друг без друга по отдельности. В этой связи эти две разнополярные силы непрерывно борются друг с другом в круговерти жизни, но никогда не побеждают друг друга. В этом и состоит смысл вечной гармонии.

      На какое-то время одна сила может одерживать верх над другой силой, но потом они обязательно меняются местами и наступает баланс — равновесие.

      Чтобы убедиться в этом, вооружитесь мощным телескопом, посмотрите в Космос, и если вам повезёт, вы увидите своими глазами, что одна могучая сила созидает звёзды и галактики, а другая могучая сила разрушает по соседству такие же звёзды и галактики, а в целом соблюдается баланс — равновесие системы под названием Вселенная.

      Знающие законы Мироздания древние мудрецы вывели формулу, вошедшую во многие эзотерические и философские книги: "как наверху  так и внизу".

      Те, кто писали Тору и Библию, прекрасно знали о законе гармонии и знали, что Бог не существует в одном лице"Боги!" — так правильно говорить.

      У Бога Творца всегда есть его "тень" — Б-г Разрушитель, присутствие которого наполняет этот Мир беспрестанной борьбой противоположностей (причём "как наверху  так и внизу").

      Если мы внимательно посмотрим на окружающую нас флору и фауну, мы обязательно заметим в ней повсюду борьбу противоположностей.

      Самая классическая картина такой борьбы противоположностей — хищные волки против травоядных овец, лисы против зайцев, и т.д.

      Одни сотворены Богами поедать траву, другие сотворены Богами, чтобы поедать травоядных.

      Этот короткий фильм из мира насекомых показывает, что борьба противоположностей имеет место быть и между хищниками тоже.



      Осе-сфексу в единоборстве с пауком-тарантулом присуще оказываться чаще всего победителем. Такой её создали Боги!

      В параллель к этому видео прямо просится фотография из эпохи СССР: "Сионизм — оружие империализма!"

      Screenshot_437

      Что я хочу сказать этими примерами?

      Вся природа сотворена так, что буквально в каждом творении присутствуют ОДНОВРЕМЕННО обе силы "Инь-Ян" — "Бог Творец" и его "тень" — "Б-г Разрушитель", он же диавол, по христианской терминологии.

      Те, кто писали Тору и Библию, очевидно хотели запечатлеть для "внутреннего пользования", для узкого круга "посвящённых" тот факт, что среди множества людей, живущих на планете, есть один особый народ, который является диаметральной противоположностью всем остальным народам по своему функциональному предназначению. Этот народ — евреи.

      Не буду вдаваться в то, когда и при каких обстоятельствах евреи появились на земле. Хотя, некоторое своё видение на этот счёт я изложил в статье "Самое страшное оружие Священной Римской империи".

      Я хочу показать сейчас, как эта "особенность" происхождения евреев подчёркнута в Торе и Библии. Причем, многие меня часто упрекают, что я использую в своих статьях библейские тексты, а правильно, говорят мои критики, чтобы быть объективным — использовать тексты оригинала — то есть, книги Торы, значительная часть которой включена в Библию под названием "Ветий завет".

      Чтобы удовлетворить это пожелание критиков я хочу привести здесь именно тексты оригинала — иудейской Торы, переведенной с иврита на русский профессиональными переводчиками-иудеями.

      Ниже в тексте Торы вы увидите слово Элохим, которое в иврите имеет множественное число и переводится — Боги. В то же время в связке с этим словом Элохим (Боги) автор Торы использует слова "сотворил", "сказал", "увидел", и так далее, которые указывают на единственное число. А во фразе "И сказал Элохимсоздадим человека но образу Нашему..." мы ясно видим множественное число — явный намёк на то, что Бог сказал "мы создадим человека..."

      Разгадка этого ребуса опять же в символе гармонии. Творец один, но Он как бы двуличный — в одном "флаконе" и Добро, и зло, и Творец, и разрушитель.

      Ещё раз посмотрите на символ гармонии, прежде чем прочесть фрагмент Торы:

      18415473

      БЕРЕЙШИТ ("В начале")

      Глава 1:

      1 В начале сотворил Элохим небо и землю. 

      <...>

      24 И сказал Элохим: да произведёт земля существа живые по роду их, и скот, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

      25 И создал 
      Элохим зверей земных но роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Элохим, что хорошо.

      26 И сказал 
      Элохим: создадим человека но образу Нашему, по подобию Нашему, и да властвуют над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

      27 И сотворил 
      Элохим человека по образу Своему, по образу Элохим сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их.

      28 И благословил их 
      Элохим, и сказал им Элохим: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле.

      29 И сказал 
      Элохим: вот, Я дал вам всякую траву семяносную, какая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу.

      30 А всем животным земным и всем птицам небесным, и всякому движущемуся по земле, в котором душа живая, – вся зелень травяная в пищу. И стало так.

      31 И увидел 
      Элохим все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

      Теперь мы переходим к чтению второй главы книги "Берэйшит" ("В начале").

      Мы увидим далее, что Элохим (Боги) чудесным образом превращается в Элохим Йегову.

      Из связки Инь-Ян, представленной в иудейской философии связкой Богов — Саваоф-Йегова, автор Торы выделяет лишь одну ипостась — Йегову и показывает его единоличное творчество по созданию человека по имени Адам. Поэтой причине в дальнейшем тексте уже нет слова сотворил, что означает совместное творчество, но есть слово создал — единоличное деяние Йеговы.

      Глава 2:

      1 И закончены были небо и земля, и все воинство их.

      2 И закончил Элохим к седьмому дню работу Свою, которую Он делал, и отдыхал в день седьмой от всей работы Своей, которую сделал.

      3 И благословил Элохим день седьмой, и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил Элохим, созидая.

      4 Вот происхождение неба и земли при сотворении их, во время создания Элохим Йеговой земли и неба.

      5 Никакого же кустарника полевого еще не было на земле, и никакая трава полевая еще не росла: ибо дождя не посылал Элохим Йегова на землю, и человека не было для возделывания земли;

      6 И пар поднимался с земли и орошал все лицо земли.

      7 И создал Элохим Йегова человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым.

      8 И насадил Элохим Йегова сад в Эйдэне с востока, и поместил там человека, которого создал.

      9 И произрастил Элохим Йегова из земли всякое дерево, приятное на вид и годное в пищу, и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла.


      <...>

      15 И взял Элохим Йегова человека, и поместил его в саду Эйдэнском, чтобы возделывал его и хранил его.

      16 И заповедал Элохим Йегова человеку, сказав: от всякого дерева сада ты можешь есть,

      17 А от дерева познания добра и зла, – не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.

      18 И сказал Элохим Йегова: нехорошо быть человеку одному; сделаю ему подмогу, соответственную ему.

      19 И образовал Элохим Йегова из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их. И как назовет человек всякое живое существо, так и имя его.

      20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным, и всем зверям полевым; а для человека не нашел Он подмоги соответственной.

      21 И навел Элохим Йеговаа крепкий сон на человека; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл плотию то место.

      22 И перестроил Элохим Йегова ребро, которое взял у человека, в женщину, и привёл её к человеку.

      23 И сказал человек: сей раз это кость от моих костей и плоть от плоти моей; она будет называться иша (женщина), ибо от иш (мужчины) взята она.

      24 Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и станут они одной плотью.

      25 И были они оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.


      Источник.

      Теперь, когда вы увидели "кухню" религии и узнали секрет фокуса, как были созданы первые евреи — Адам и Ева, нетрудно понять ещё одни секрет, почему Йегова стал вдруг покровителем убийцы Каина — сына-первенца Адама и Евы, убившего своего младшего брата — Авеля.

      Примечательно, что в христианской Библии сделано такое же явное РАЗЛИЧЕНИЕ: Бог — это Боги(иудейский аналог — Элохим), а Б-г Йегова — это Господь Бог в "Ветхом завете". Подтверждение первому — "И сказал Богсотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему(Бытие, 1: 26).

      Подтверждение второму — ниже.

       Цитирую Библию, книгу "Бытие" ("Берейшит"), главу 4), где описан момент после убийства Каином — Авеля:

      10 И сказал (Господь Бог): что ты сделал? голос крови брата твоего вопиёт ко Мне от земли;
      11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
      12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
      13 И сказал Каин Господу: наказание моё больше, нежели снести можно;
      14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня.
      15 И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.


      Вторая глава книги "Берейшит" ("Бытие") более чем откровенно намекает, что, когда Бог-Созидатель отдыхал после семи дней Творчества (как написано "отдыхал от всей работы Своей")Б-г-разрушитель решил из чего попало ("из праха земного") наспех слепить "врага рода человеческого", наполненного только диавольской сущностью.

      Если про сотворённого Элохимом (Богами) сказано в Торе: "И сотворил Элохим человека по образу Своему, по образу Элохим сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их", что подразумевает, что в каждом человеке шестого дня творения имеется внутри и Добро, и зло, и Дух творчества, и дух злобы одновременно, увязанные воедино законом Вселенской гармонии, то про человека восьмого дня создания его Йеговой, такого в Торе уже не говорится. Такой гармонии в Адаме нет, равно как и совести в нём нет, которая в человеке шестого дня Творения его Богом является основным инструментом установления этой Вселенской гармонии.

      18415473

      Теперь, когда вы увидели "кухню" религии и узнали секрет фокуса, как были созданы первые евреи — Адам и Ева, нетрудно понять ещё одни секрет, почему Йегова стал вдруг покровителем убийцы Каина — сына-первенца Адама и Евы, убившего своего младшего брата — Авеля.

      Примечательно, что в христианской Библии сделано такое же явное РАЗЛИЧЕНИЕ: Бог — это Боги(иудейский аналог — Элохим), а Б-г Йегова — это Господь Бог в "Ветхом завете". Подтверждение первому — "И сказал Богсотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему(Бытие, 1: 26).

      Подтверждение первому — ниже.

       Цитирую Библию, книгу "Бытие" ("Берейшит"), главу 4), где описан момент после убийства Каином — Авеля:

      10 И сказал (Господь Бог): что ты сделал? голос крови брата твоего вопиёт ко Мне от земли;
      11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
      12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
      13 И сказал Каин Господу: наказание моё больше, нежели снести можно;
      14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня.
      15 И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.


      Вторая глава книги "Берейшит" ("Бытие") более чем откровенно намекает, что, когда Бог-Созидатель отдыхал после семи дней Творчества (как написано "отдыхал от всей работы Своей")Б-г-разрушитель решил из чего попало ("из праха земного") наспех слепить (сляпать?) "врага рода человеческого", наполненного одной только диавольской сущностью.

      Если про сотворённого Элохимом (Богами) сказано в Торе: "И сотворил Элохим человека по образу Своему, по образу Элохим сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их", что подразумевает, что в каждом человеке шестого дня творения имеется внутри и Добро, и зло, и Дух творчества, и дух злобы одновременно, увязанные воедино законом Вселенской гармонии, то про человека восьмого дня создания его Йеговой, такого в Торе уже не говорится. Такой гармонии в Адаме нет, равно как и совести в нём нет, которая в человеке шестого дня Творения его Богом является основным инструментом установления этой Вселенской гармонии.

      18415473

      Недеюсь, что я исчерпывающе ответил на вопрос моего друга из Беларуси Виктора Ноя: почему в иудейской Торе и в христианской Библии дано такое явное различение: в первой главе книги "Бытие" (Берейшит) Бог сотворил человека на шестой день Творения, а во второй главе этой же книги некий Господь Бог создал человека вроде как на восьмой день Творения?

      Теперь, пожалуй, самое главное.

      Всё написанное выше — своего рода КЛЮЧ к ЗАМКУ, которым является причта-пророчество Христа-Спасителя про ЖАТВУ и ПЕЧЬ ОГНЕННУЮ для "сынов диавола" — "плевел".

      Чтобы удостовериться в этом, достаточно прочесть Евангелие от Матфея, главу 13:

      38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого;
      39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
      40 Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего:
      41 пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
      42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
      43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!


      Здесь всё ясно и чётко расписано:

      Сыны Царствия — это люди-первенцы, сотворённые Элохимом (Богами) "по образу Своему" (на 6-й день творения).
      Сыны лукавого — это люди, созданные Йеговой (Господом Б-гом) "из праха земного" (на 8-й день творения).

      Замечу, что ранее, без прочтения первой и второй главы книги "Бытие", как я прочитал её и как я здесь объяснил её, понять смысл этой притчи-пророчества Христа-Спасителя было крайне трудно. Очевидно, именно поэтому священники и верующие ранее практически не обращали своего внимания на данную притчу Христа-Спасителя. Сейчас же информация из "Ветхого завета" (Торы) и из "Нового завета" (Евангелий) подошла друг к другу, как подходит к замку его родной ключ, и стала предельно ясной.

      Не могу не отменить попутно и такой нюанс: создание "врагов рода человеческого" ("сынов лукавого") Б-гом Йеговой, судя по тексту Торы, не входило в планы Элохима (Богов), это была личная инициатива Б-га Йеговы, поэтому судьба людей 8-го дня творения — оказаться в конце-концов в "печи огненной", как указано в Евангелии, по причине их бесконечных злодеяний и нежелания свернуть с диавольского пути.

      И ещё замечу, что приведенная выше цитата — не единственное место в христианском писании, где сказано, как произошло рождение на земле "детей Йеговы-диавола".

      Цитирую ещё раз главу 13 Евангелия от Матфея:

      24 Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём;
      25 когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл;
      26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
      27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы?
      28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их?
      29 Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
      30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде 
      плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

      *   *   *


      Надеюсь, что в рамках этой статьи я смог ответить на заданные мне вопросы, и одновременно я смог доказать, что мои философские рассказы заслуживают доверия.

      И если то, что я пишу, действительно вызывает у читателя доверие, я предлагаю следом прочесть ещё одну мою работу "Исповедь “ясновидящего”: о том, что было, и что будет", которую я опубликовал на сайте "Ящик Пандоры". В ней объяснение дня нынешнего и дня будущего.

      В заключение этой статьи я хочу привести пример из жизни сегодняшней. Вот Беня Коломойский с Украины является ярчайшим представителем "сынов лукавого". Он рьяно исполняет похоти "отца своего" — диавола-Б-га Йеговы. Вот где он должен оказаться в конце-концов по-вашему?

      Разве не в "печи огненной"?!

      28 марта 2015 г. Мурманск. Антон Благин

      КОММЕНТАРИИ:

      Jahnaire: а евреи враги для рода человеческого?

      Антон Благин: а Вы сами подумайте, кто евреи, если в Библии написано: "отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью" (Библия, "К Евреям", 10: 28). А "Закон", который евреи были обязаны исполнять, и за неисполнение которого их без милосердия наказывали смертью, представлял собою собрание следующих заповедей и постановлений (это лишь некоторые из них):

      571563_original

      Согласитесь, что такие "Законы", во-первых, мог написать только "враг рода человеческого", а во-вторых, все кто их исполнял, были такими же врагами рода человеческого.

      После прихода Христа к евреям, и после ухода части евреев за Христом, эта часть евреев вышла из категории "враги рода человеческого". А остальные, увы остались. Они и сегодня называют себя ИУДЕЯМИ, как и раньше. Вот и думайте теперь, кто они — евреи?!

      ПРИЛОЖЕНИЕ:

      Книга "Огненная Библия" (Мурманск, 2011 г).
       
      Рубрики:  история

      Метки:  

      Григорий Распутин

      Дневник

      Пятница, 30 Декабря 2016 г. 20:39 + в цитатник

       

      Чёрный миф о Григории Распутине

      Чёрный миф о Григории Распутине

      100 лет назад, 30 декабря 1916 года, в Петрограде был убит Григорий Распутин. Участниками заговора были представители выродившейся «элиты» Российской империи: князь Феликс Юсупов (муж племянницы императора), Владимир Пуришкевич (депутат IV Государственной думы) и великий князь Дмитрий Павлович (двоюродный брат императора).

      Организатором убийства духовника царской семьи выступила британская разведка. Его инициировал резидент английской разведки, бывший соученик по университетскому колледжу (Оксфорд) и половой партнер Юсупова, Освальд Рейнер. Мотивом заговора были опасения Англии по поводу влияния Распутина на русскую императрицу и возможность заключения сепаратного мира с Германией. Распутин был противником войны России с Германией. Именно поэтому британская разведка рассматривала Распутина как реальную угрозу военным усилиям Англии.

      Григорий Ефимович родился в крестьянской семье 9 (21) января 1869 года (источники сообщают различные даты рождения между 1864 и 1872 годом) в селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии. О детстве и юности Григория не сохранилось достоверных сведений, но вполне вероятно, что он был священнослужителем, или просто отличным актером, который великолепно изображал свою избранность. В начале 1890-х годов Распутин совершил первое паломничество в монастырь в Верхотуре, после чего обратился к религии. Затем он много странствовал по святым местам России и православным монастырям, побывал на горе Афон в Греции, потом в Иерусалиме. Встречался и завязывал контакты со многими представителями духовенства, монахами, странниками. Таким образом, Григорий Ефимович имел большой жизненный опыт.
       


      В 1890 женился на Прасковье Фёдоровне Дубровиной, такой же паломнице-крестьянке, которая родила ему троих детей: Матрёну, Варвару и Димитрия. В 1900 году отправился в новое странствие в Киев. На обратном пути достаточно долго жил в Казани, где познакомился с отцом Михаилом, имевшим отношение к Казанской духовной академии.

      К 1902 году он стал уже известен как «пророк» и «святой старец». Слухи о сибирском знахаре распространились по России, и вскоре к нему потянулись люди с разных уголков страны. Надо сказать, что Распутин нигде не учился, был безграмотным, не имел даже примерного представления о медицине. Однако был хорошим психологом, возможно, обладал «даром» крестьянского целителя. Иначе трудно объяснить его положительное воздействие на больного наследника престола. Сам царь Николай II считал, что Григорий — «хороший, простой, религиозный русский человек. В минуты сомнения и душевной тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на душе делается легко и спокойно». Эта мысль неоднократно встречается в письмах императора.

      В 1903 году Григорий приехал в Петербург к ректору духовной академии епископу Сергию (Страгородскому). Также он знакомится с ректором Петербургской духовной академии и негласным духовником царской семьи Феофаном. Именно Феофан привел Распутина в дом великого князя Николая Николаевича, а через него «святой старец» проник в дома высшего света и был представлен в 1906 году императорской семье, для которой довольно быстро стал близким человеком. Григорий стяжал у части великосветского общества славу «старца», «юродивого» и «божьего человека».

      Чёрный миф о Григории Распутине

      1908 год. Царское село. Распутин с императрицей, пятью детьми и гувернанткой

      Интересны политические взгляды Григория Ефимовича. Они были близки позициям главы правительства П. Столыпина и правого деятеля, министра внутренних дел П. Н. Дурново. Судя по всему, Распутин хорошо зная жизнь в России, понимал, что империя на грани большого политического катаклизма, поэтому «нельзя раскачивать лодку», то есть ни в коем случае нельзя воевать. В 1912 году Распутин отговорил императора от вмешательства в Балканскую войну, что отодвинуло начало Первой мировой войны. Григорий Распутин был решительным противником войны с Германией. Интересно, что 29 июня (12 июля) 1914 г. на Распутина в селе Покровском было совершено покушение. Его тяжело ранили ножом. В результате Григорий Распутин не смог высказать своё мнение в самый решительный момент, когда царь принимал решение о войне с Германией. Когда война уже шла, он решительно высказывался в пользу выхода России из войны, заключения сепаратного мира с Германской империей. Также Распутин был против русско-британского союза. Таким образом, «неграмотный мужик» отлично понимал суть тогдашней геополитики: 1) большой войны империя Романовых не выдержит, и она может вызвать революционные потрясения; 2) «партнер и союзник» России — Британия, в реальности самый страшный и непримиримый враг русских; 3) с Германией необходимо дружить, а не воевать. По легенде перед смертью он часто говорил, что если его убьют — то вскоре развалится и сама Россия. «Покуда я жив, будет жить и династия», — говорил Григорий.

      Не удивительно, что на Григория Ефимовича ополчилась либеральная, прозападная часть высшего света, и либеральная интеллигенция. Именно либеральная и западная пресса в итоге и сформировала чёрный миф о «святом чёрте», который негативно влиял на царскую семью, «развращал» её. Как говорил князю Юсупов: «После всех моих встреч с Распутиным, всего виденного и слышанного мною, я окончательно убедился, что в нем скрыто все зло и главная причина всех несчастий России: не будет Распутина, не будет и той сатанинской силы, в руки которой попали Государь и Императрица».

      Это миф так активно распространялся на Западе, что там Григорий Распутин став в один ряд с другими самими ненавистными западниками фигурами — Иваном Грозным и Сталиным, хотя их политический вес и несопоставим. Распутина фактически демонизировали (с эротическим уклоном), выставляя его и царскую семью в самом неприглядном свете. В Германии и Соединенных Штатах Григорий Распутин стал своего рода образцом типичного русского человека, как некий «русский медведь», или «русский мужик», любящий выпить, развратный и физический крепкий. Чёрный миф о «святом чёрте и распутнике» Распутине активно распространялся и в постсоветской России.

      При этом на Западе личность Распутина, усилиями кинематографа стала практически мифической, подобной дьяволу. К примеру, в крупнобюджетном фантастическом фильме «Хеллбой: Герой из пекла», главным злодеем является воскресший Распутин, который помогает немецким нацистам открыть портал в ад, чтобы переломить исход войны в свою пользу. Только в последние годы стали выходить сравнительно объективные документальные и художественные картины, которые показали иной образ Григория Распутина. В частности, русский восьмисерийный фильм режиссёра Андрея Малюкова «Григорий Р.», где Григория Распутина играет Владимир Машков.

      В результате оппозиция в Российской империи раздувала миф о его всемогуществе и всевластии. Его изображали хуже, чем он был. И ненавидели за то, что он был приближен к царской семье. Завидовали ему, простому человеку. Как отмечал врач семьи Николая II Евгений Боткин: «Если бы не было Распутина, то противники царской семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из Вырубовой, не будь Вырубовой, из меня, из кого хочешь».

      Секретарь Распутина Арон Симанович в своей книге «Распутин и евреи» писал: «Каким представляли себе Распутина современники? Как пьяного, грязного мужика, который проник в царскую семью, назначал и увольнял министров, епископов и генералов и целое десятилетие был героем петербургской скандальной хроники. К тому же ещё дикие оргии в «Вилле Родэ», похотливые танцы среди аристократических поклонниц, высокопоставленных приспешников и пьяных цыган, а одновременно непонятная власть над царём и его семьей, гипнотическая сила и вера в своё особое назначение. Это было всё».

      Поэтому среди ненавистников и завистников Распутина, а также «спасателей» царской семьи от «развратителя», довольно легко можно было навербовать участников заговора. Особенно в момент, когда возникла реальная возможность мирного соглашения России и Германии, что наносило мощный удар планам Англии и США в отношении двух великих империй, и подготовке революции в Российской империи. Распутина необходимо было устранить, как фактор, который мог дать Российской империи передышку и одновременно использовать его убийство (т. н. «сакральная жертва») для усиления напряжения в столице.

      В ночь на 17 (30) декабря в Петрограде был убит друг царской семьи Григорий Распутин, ставший объектом ненависти почти всех политических сил (от либералов до правых). Распутин был убит во дворце Юсуповых на набережной Мойки, затем его тело на автомобиле отвезли к реке Малая Невка, где сбросили с моста в прорубь. В сговоре с хозяином дома — князем Феликсом Юсуповым — состояли такие разные люди, как великий князь Дмитрий Павлович, черносотенец Владимир Пуришкевич, британский агент Освальд Рейнер. По мнению ряда современных британских исследователей, изучавших деятельность Секретной разведывательной службы (англ. Secret Intelligence Service, SIS), именно Освальд Райнер совершил роковой выстрел в голову Распутина.

      Поиски Григория Распутина, учитывая его близость к царской семье, начались уже на следующее после убийства утро. Расследование, которым руководил директор Департамента полиции А. Т. Васильев, продвигалось быстро. Уже первые допросы членов семьи и слуг Распутина показали, что в ночь убийства «старец» отправился в гости к князю Юсупову. Городовой Власюк, дежуривший в ночь с 16 на 17 декабря на улице неподалёку от дворца Юсуповых, показал, что ночью слышал несколько выстрелов. При обыске во дворе дома Юсуповых были обнаружены следы крови. Днем 17 (30) декабря прохожим были замечены пятна крови на парапете Петровского моста. После исследования водолазами Невы в этом месте было обнаружено тело Распутина.

      Обстоятельства убийства Распутина почти сразу были мифологизированы, обросли самыми невероятными слухами и легендами. Этому способствовали и противоречивые, путаные показания самих убийц, так и давление на следствие со стороны русских и британских властей. Так, Юсупов изменял показания несколько раз. Видимо, этим объясняются и рассказы о «живучести» Распутина, которого вначале якобы травили пирожными с цианистым калием, потом пытались застрелить, избивали и, наконец, связали и утопили в Неве, а он будто бы даже под водой был ещё жив и смог развязать себе руки. Судебные медицинские эксперты обнаружили на теле Григория Распутина три раны, каждая из которых была смертельна: в голову, печень и почку. Также не было и выстрела в сердце, о котором рассказывали все убийцы. Эксперты не нашли и яда в желудке Распутина, хотя допускали возможность, что он мог разложиться при взаимодействии с сахаром или из-за высокой температурой при приготовлении в печи. Кроме того, доктор Станислава Лазоверт, который должен был отравить пирожные, сообщил в письме на имя князя Юсупова, что вместо яда положил безвредное вещество.

      Судебно-медицинскую экспертизу поручили известному профессору Военно-Медицинской Академии Д. П. Косоротову. В его заключении говорилось: «При вскрытии найдены весьма многочисленные повреждения, из которых многие были причинены уже посмертно. Вся правая сторона головы была раздроблена, сплющена вследствие ушиба трупа при падении с моста. Смерть последовала от обильного кровотечения вследствие огнестрельной раны в живот. Выстрел произведен был, по моему заключению, почти в упор, слева направо, через желудок и печень с раздроблением этой последней в правой половине. Кровотечение было весьма обильное. На трупе имелась также огнестрельная рана в спину, в области позвоночника, с раздроблением правой почки, и ещё рана в упор, в лоб, вероятно, уже умиравшему или умершему. Грудные органы были целы и исследовались поверхностно, но никаких следов смерти от утопления не было. Легкие не были вздуты, и в дыхательных путях не было ни воды, ни пенистой жидкости. В воду Распутин был брошен уже мёртвым».

      Интересно, что известие об исчезновении Распутина вызвало в Петрограде почти всеобщее ликование, даже в рядах самой полиции. Аркадий Кошко, в 1917 году возглавлявший Сыскное отделение департамента полиции Российской империи, в мемуарах вспоминал: «Между тем известие подтвердилось, и исчезновение Распутина стало фактом. Я не берусь описывать того ликования, которым был охвачен Петроград! Не только люди, принимавшие хотя бы и самое отдаленное участие в политической жизни страны, трубили победу, но и рядовые обыватели ликовали, радуясь происшедшему. … Между тем, последовало срочное распоряжение министра внутренних дел Протопопова, которым мне предлагалось напрячь все силы сыскной полиции для розыска Распутина. … Личность Распутина была до того всем отвратительна, что даже строго дисциплинированные чины сыскной полиции возроптали. Это был первый случай небеспрекословного подчинения, наблюдаемый мною за 20 лет моей службы в полиции. Агенты кричали: «Очень нам нужно разыскивать всякую дрянь! Исчез — ну и слава Богу!» и т. п.

      Французский посол в России Морис Палеолог записал в своем дневнике: «Народ, узнав о смерти Распутина, торжествовал. Люди обнимались на улице, шли ставить свечи в Казанский собор. Когда стало известно, что великий князь Дмитрий был в числе убийц, толпой бросились ставить свечи перед иконой св. Дмитрия».

      Таким образом, уже при жизни Григория Распутина был создан миф о «святом чёрте», «демоне-развратителе», который пользовался большой популярностью в образованном обществе. Хотя люди, не затронутые этой пропагандой и ненавистью к «мужику», давали более взвешенные оценки деятельности Распутина. Так, духовник царской семьи, протоиерей Александр Васильев отмечал: «Распутин — «вполне богобоязненный и верующий человек, безвредный и даже скорее полезный для Царской Семьи… Он с Ними беседует о Боге, о вере».

      Следствие длилось два с половиной месяца до отречения императора Николая II 2 марта 1917 г. В этот день министром юстиции во Временном правительстве стал А. Керенский. 4 марта 1917 года он приказал спешно прекратить следствие, при этом следователь А. Т. Васильев был арестован и переправлен в Петропавловскую крепость. Сам царь Николай Александрович отнесся к высокопоставленным заговорщикам весьма мягко. Великий князь Дмитрий Павлович был отправлен распоряжением царя в Персию, в корпус генерала Н. Н. Баратова на штабную должность. Князя Феликса Юсупова Феликсу было предписано выехать в свое имение Ракитное под Курском. Не пострадал и Пуришкевич, который уехал на фронт.

      Убитого сначала хотели похоронить на его родине, в селе Покровском, но из-за боязни беспорядков, отказались от этой идеи. 4 января состоялись тайные похороны Распутина в Александровском парке Царского села. Распутина отпевал хорошо с ним знакомый епископ Исидор. В гроб было вложено письмо императрицы Александры Федоровны следующего содержания: «Мой дорогой мученик, дай мне свое благословение, чтоб оно постоянно было со мной на скорбном пути, который остается мне пройти здесь на земле. И помяни нас на небесах в твоих святых молитвах. Александра». Император Николай Александрович также с печалью отнесся к смерти старца. В день похорон Распутина он оставил в своем дневнике запись, в которой Распутин назван «незабвенным старцем Григорием», а его убийцы «извергами».

      Уже после Февральской революции по распоряжению Временного правительства могила Григория Распутина была вскрыта. Керенский приказал Л. Корнилову организовать уничтожение тела. Несколько дней гроб с останками простоял в специальном вагоне. 11 (24) марта его тело было сожжено в топке парового котла Политехнического института.
      Автор: Самсонов Александр
      Рубрики:  история

      Метки:  

       Страницы: [1]