...


В раннем детстве я сведения о Фоме, который делал все наперекор всем, получила из стихов С.Михалкова:
В одном переулке
Стояли дома.
В одном из домов
Жил упрямый Фома.

Ни дома, ни в школе,
Нигде, никому -
Не верил
Упрямый Фома
Ничему.
И когда верующая нянька -бабушка Софья говорила мне, укоряя за какие-либо поступки, что я не зря родилась в день Фомы Неверующего, я думала, что она сравнивает меня со стихотворным Фомой.
И только в зрелом возрасте , обратившись к Библии, я поняла, о ком она вела речь... Почему вдруг я об этом всем вспомнила? Да потому, что после первой пасхальной седмицы началась Фомина неделя или Антипасха. Антипасха – это не противопоставление Светлому празднику, а как бы его зеркальное отражение, повторение его. Пасха еще раз напоминает о себе - вновь полностью поется пасхальный канон. Но Царские врата в положенное время уже закрываются.
Обновление воскресения Иисуса Христа связано с апостолом Фомой, поэтому в этот день Церковь вспоминает встречу апостола Фомы и воскресшего Христа. Фомы не было среди апостолов, которые видели Христа сразу после Воскресения. «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» - говорил Фома о Христе.
По евангельскому сюжету, воскресший Христос явился перед Фомой, чтобы тот мог вложить персты в его раны и своими глазами увидеть, что совершилось чудо.Господь любил всех своих учеников – даже самых упрямых и недоверчивых. На восьмой день по Воскресении Он явился Фоме и, не дожидаясь его вопросов, сам показал свои язвы от гвоздей на руках и ногах и рану от копья воина под ребрами. «Смотри, и не будь неверен, но будь верен», - сказал Господь. Вера возгорелась в сердце Фомы и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой!», исповедав тем самым веру в Господа Христа и Его Воскресение.
Христос же мягко упрекнул Фому за неверие, сказав: «Блаженны не видевшие и уверовавшие». Вера – она и называется так потому, что не требует доказательств и подтверждений. Господь не может и не должен являть чудеса направо и налево, чтобы убедить неверующих – для Фомы было сделано исключение, как для Его ученика. Тем более, сколько есть закоренелых безбожников, которых не убеждают и сами чудеса. С другой стороны – в жизни каждого человека много чудесного, просто он сам часто этого не замечает.
Святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) он был заключен в темницу, претерпел пытки и, наконец, пронзенный пятью копьями отошел ко Господу. Так святой апостол на деле исполнил завет своего Учителя: «Не будь неверен, но будь верен».


(Рембранд.Фома Неверующий)
И с этого времени Апостол Фома стал символизировать сомнение, недоверие. В народе даже бытует определение «Фома неверующий». Правильнее будет назвать его не тем человеком, который сомневается во всём, даже в самом очевидном, а тем, кто стремится убедиться в истинности или, наоборот, ложности тех или иных фактов на собственном опыте. Ведь одно дело - пользоваться свидетельствами других, даже самых близких людей, и совсем другое - знать что-то своим опытом. На этот библейский сюжет написано множество живописных полотен известными и неизвестными художниками.
Начат пост полотном Караваджо."Уверение Фомы."
"Христос воскрес!" - Апостолу Фоме,
Ликуя, очевидцы рассказали.
Он отвечал: "Пока в своём уме,
Поверю вашим росказням едва ли

Пока в те раны не вложу перста,
Пожалуй, никому я не поверю".
Но вот внезапно, при закрытой двери,
Он видит в комнате Христа.

Пересчитав на Иисусе раны,
Фома сказал: "Ты мой Господь и Бог!"
Пока не поздно, ты бы также мог
Сказать Ему: "Ты мой Господь и Бог".
Для веры в Бога не бывает рано.
Накануне, в субботу, в церкви совершается еще один важный обряд – раздают артос. Слово «артос» переводится с греческого как «квасной хлеб». Подражая апостолам, первые христиане установили традицию - в праздник Воскресения Христова освящать в храме хлеб как олицетворение того, что воскресший Спаситель – истинный хлеб жизни. Артос освящается в первый день Святой Пасхи на Литургии, после заамвонной молитвы.


Аналой с артосом ставят на солее пред образом Спасителя на всю Светлую седмицу. Артос «принимает участие» в ежедневных малых крестных ходах после литургий на Светлой Седмице – его носят на специальном полотенце, как иконы и другую святыню.
В субботу Светлой седмицы артос раздробляется и в конце Литургии, при целовании креста, раздается народу.


Частицы освященного хлеба, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими. Артос употребляется в особых случаях, например в болезни, и всегда со словами «Христос воскресе»!