...


"Калевала" - карело-финский поэтический эпос. Состоит из 50 рун (песен). В основу "Калевалы" легли карельские народные эпические песни. День Калевалы в Карелии и Финляндии отмечается в последний день зимы - 28 или 29 февраля. Именно эта дата стоит под предисловием Элиаса Леннрота к первому изданию "Калевалы", опубликованному в 1835 году. В 1849 году вышла новая - расширенная и окончательная версия "Калевалы", которая приобрела мировую известность. На русский язык эпос был переведён в 1888 году Леонидом Бельским.

Главный герой «Калевалы» - старый песнопевец Вяйнямёйнен – герой-маг, способный своим искусством на любые подвиги: добыть лодку, рыболовную сеть, музыкальный инструмент кантеле, сразится с могущественной злой ведьмой Луохи, создать прекрасную руну (песню) и прочие вещи. Он сродни скандинавскому Одину, но только САМ – создает мировое древо – залог благополучия мироздания, добывает в иных мирах мудрость для людей, участвует в засевании первой пашни и совершает великое множество величайших деяний.
Мне пришло одно желанье,
Я одну задумал думу
Быть готовым к песнопенью
И начать скорее слово,
Чтоб пропеть мне предков песню,
Рода нашего напевы.
На устах слова уж тают,
Разливаются речами,
На язык они стремятся,
Раскрывают мои зубы.
Финский и карельский народы, гордясь леннротовской «Калевалой», воспринимают ее как национальное достояние, но каждый народ по-своему. Для финнов – это национальный эпос, который выполнил свою главную роль: пробуждение национального самосознания, формирования нации. Финляндия в 1917 году стала суверенным государством. И когда возникала опасность утраты этой суверенности в двух войнах с Советским Союзом, «Калевала» снова поддерживала национальный дух славным прошлым.Для карелов- это культурное наследие предков.
Каждый год в Финляндии проходит «Калевальский карнавал», в форме уличного праздника-карнавала.
Начинается оно с театрализованного музыкально-танцевального представления «Свадьба в Похъеле»
II часть - карнавальное шествие калевальских героев
III часть. Факельное шествие
IV часть. «Юханнус» (Иванова ночь) в парке на набережной. Костры и ночь гаданий.
На карнавале воспевают деву Ильматар, которая стала матерью для героя эпоса Вяйнемейнена.

Дочь воздушного пространства,
Стройное дитя творенья,
Долго девой оставалась,
Долгий век жила в девицах
Средь воздушного простора,
В растянувшихся равнинах.
Но надоело ей быть в девицах и , искупавшись в водах моря , она понесла тяжёлый плод., которым долго не могла разродиться...
И носила плод тяжелый,
Полноту свою со скорбью
Лет семьсот в себе девица,
Девять жизней человека -
А родов не наступало...
Уже и сам Вяйнямёйнен стал из чрева матери взывать ко всем силам природы:
Он сказал слова такие
И такие молвил речи:
"Месяц, солнце золотое
И Медведица на небе!
Дайте выход поскорее
Из неведомой мне двери,
Из затворов непривычных
Очень тесного жилища!
Дайте вы свободу мужу,
Вы дитяти дайте волю,
Чтобы видеть месяц светлый,
Чтоб на солнце любоваться,
На Медведицу дивиться,
Поглядеть на звезды неба!"
Наконец выполз он в море и ещё 32 года прокачался на волнах, а потом "на безлесный берег выплыл".Вот такое необыкновенное рождение богатыря Вяйнямёйнена ( имя которого я не могу ни запомнить, ни выговорить и тупо копирую)))))


А потом с ним начинаются ещё большие чудеса, и совершает он всяческие подвиги!Становится всех мудрее, сажает деревья и сеет ячмень.Стареет со временем и наслаждается тихой и мирной жизнью, и распевает мудрые песни

Старый, верный Вяйнямёйнен
Проводил покойно время
В чащах Вяйнёлы зеленых,
На полянах Калевалы.
Но не тут-то было! Слава о мудрости героя и его чудесных песнях разносится по всему краю и доходит до Ёукахайнена ( ну-ка выговорите с первого раза, я не смогла и поняла, вот чем сильны финны)))),
В Похъёле жил Ёукахайнен,
Тощий Молодой лапландец.
Как-то раз пошел он в гости,
Речи странные там слышит,
Будто можно петь получше,
Песни лучшие составить
В чащах Вяйнёлы зеленых,
На полянах Калевалы,
Чем те песни, что певал он,
У отца им научившись.
Ух, какая зависть и злоба обуяла этого самого ( не буду больше копировать его имя)))) запряг коня в золотые сани, сам туда завалился и помчался в селение , где жил нам уже известный богатырь.Через три дня прискакал Еукаха... этот самый к селению богатыря . А тот навстречу ему по дороге ехал... Ох, что тут было!
Ёукахайнен юный, буйный,
На него наехал быстро;
Зацепилися оглобли,
И гужи переплелися,
Хомуты вдруг затрещали,
И дуга с дугой столкнулась.
Тут они остановились...
На вежливое замечание Вяйнямейнена нагловатый молодец Еукаха... этот самый обозвал его дряным. Тогда богатырь спокойненько предложил ему дорожку-то уступить:
"Так ты — юный Ёукахайнен!
Уступи-ка мне дорогу,
Ты годами помоложе".
Молодой же Ёукахайнен
Говорит слова такие:
"Тут важна не наша старость,
Наша старость или юность!
Кто стоит в познаньях выше,
Больше мудрости имеет -
Только тот займет дорогу...
Вишь ты! решил доказать старикану, что он молодой больше его "сыбражает" и знает . Ну и естесстно проиграл! Распалившись, предложил этот сопляк богатырю на мечах тогда сразиться!
Молвил старый Вяйнямёйнен:
"Не страшат меня нисколько
Ни мечи твои, ни мудрость,
Ни оружие, ни хитрость.
Но пусть будет, как кто хочет,
И с тобой, с таким несчастным,
Я мечей не стану мерить.
Ты — негодный и противный!"
Обозлился Ёукахайнен,
Рот от гнева искривился,
Головой трясёт косматой,
Говорит слова такие:
"Кто мечи боится мерить,
Осмотреть клинки боится,
Я того моею песней
Превращу в свиное рыло.
Я таких людей презренных
По местам упрячу разным:
Уложу в навозной куче
Иль заброшу в угол хлева!"
Вот уж этого не мог стерпеть богатырь!И запел он такие волшебно-могучие песни, от которых юнец стал в топь погружаться... Когда до шеи трясина дошла , взмолился наглец, стал обещать и земли, и пашни, и хлебА ,и другие богатства богатырю. А тот гордо отвечал, "что ему ничего не нать"!
И тогда этот шакал пообещал старому богатырю отдать в жёны свою красавицу сестрёнку Айно ( Ура! единственное имечко. которое я играючи выговариваю!) Ничего себе любящий братец!!!
"Если ты возьмешь заклятье,
Злой свой заговор воротишь,
Дам сестру тебе я Айно,
Дочку матери любимой.
Пусть метет твое жилище,
В чистоте полы содержит,
Будет кадки мыть и парить,
Будет мыть твою одежду,
Ткать златые одеяла,
Печь медовые лепешки".
А старик и рад, высвободил он сопляка из трясины и сел дожидаться обещанной "жаны"))) Ёукахайнен с шумом и треском примчался домой, напугав всех, и на вопросы матери рассказал, что он натворил. А матушка-то вдруг и говорит:
Я жила надеждой этой,
Много лет я ожидала,
Чтоб герой могучий этот,
Песнопевец Вяйнямёйнен,
Стал моим желанным зятем,
Мужем дочери родимой".


Слышит то младая Айно,
Плачет горькими слезами,
Плачет день, другой день плачет,
На крыльце сидит, рыдая;
Плачет жалобно от горя.
Естесстно, кому за старика-то понравится идти? Разве ж нашим некоторым красоткам, которые таких папиков мечтают в свои сети заловить)))) Мать её успокаивает и расхваливает старого богатыря.Девушка продолжает плакать и говорит, что не хочет идти замуж за старика. Опечаленная, она уходит в лес, попадает на безлюдный берег моря, хочет выкупаться в море и тонет. Мать дни и ночи оплакивает свою утонувшую дочь.Вяйнямёйнен идет к морю, чтобы найти сестру Ёукахайнена, и ловит её, превратившуюся в рыбу, на удочку.Он не знает, что Айно превратилась в рыбу, и пытается разрезать ее на куски, но рыба выскальзывает из рук в море и объясняет, кто она такая. Напрасно старается Вяйнямёйнен словами и сетями поймать рыбу снова. Огорченный, возвращается он домой и получает от своей матери совет идти свататься за дочь хозяйки Похъёлы. А Ёукахайнен затаил злобу на Вяйнямёйнена и подстерегает его по дороге. Он видит, как Вяйнямёйнен верхом на лошади переправляется через реку, и стреляет в него из лука, но попадает в лошадь.
Вяйнямёйнен падает в воду; сильный ветер уносит его в открытое море, и Еукахайнен торжествует, думая, что Вяйнямёйнен поёт свою последнюю песню. ( Вот ведь, сволочь!!!)Вяйнямейнен много дней плавал в открытом море; его встречает орел и, благодарный ему за то, что Вяйнямёйнен оставил для него при корчевании леса нетронутую берёзу, берёт его на свою спину и доставляет на берег Похъёлы, откуда хозяйка Похъёлы берёт его к себе домой и принимает хорошо.

Однако Вяйнямёйнен скучает по родным местам, и хозяйка Похъёлы обещает не только отправить его туда, но и отдать ему в жены дочь, если он выкует Сампо для Похъёлы.(Сампо волшебная мельница, которая из ничего мелет муку и ваще приносит счастье и благодненствие)
Вяйнямёйнен обещает по возвращении домой прислать кузнеца Ильмаринена, чтобы тот выковал Сампо, и получает от хозяйки Похъёлы сани и лошадь для возвращения домой.
По дороге Вяйнямейнен видит красиво одетую дочку хозяйки Похъёлы и просит её стать его женой.

Девушка в конце концов соглашается исполнить его желание, если он сделает лодку из кусков веретена и спустит её на воду, совсем к ней не прикасаясь. Вяйнямёйнен начинает стругать, топором разрубает себе колено и никак не может остановить кровотечение.
Он отправляется искать человека, который знает способ заговаривать кровь, и находит старика, который обещает остановить кровотечение. Вяйнямёйнен рассказывает старику о происхождении железа. Старик бранит железо и произносит заклинания; кровь перестает течь. Старик заставляет своего сына приготовить снадобье, смазывает и перевязывает рану; Вяйнямёйнен выздоравливает и благодарит бога за помощь. Вяйнямёйнен решает отказаться от зловредной девицы ,возвращается домой и предлагает Ильмаринену идти свататься за девушку из Похъёлы, которую он может получить, если выкует Сампо. Ильмаринен прибывает в Похъёлу, его принимают хорошо и предлагают выковать Сампо. Ильмаринен выковывает Сампо, и хозяйка Похъёлы воздвигает Сампо на каменной горе Похъёлы.
Ильмаринен просит в жены девицу в вознаграждение за работу; девица выдумывает отговорки и говорит, что уйти из дому еще не может. ( Вопчем продинамили мужичка ))))) Ильмаринен получает лодку, возвращается домой и рассказывает Вяйнямёйнену, что он уже выковал Сампо в Похъёле.
И вот тут в эпосе начинается рассказ о совсем другой истории, о каком-то Лемминкяйнене ( чуете, ещё прэлэстное имечко!)))), который отправляется свататься к девице из знатного рода Саари. Сначала девицы Саари насмехаются над ним, но вскоре близко знакомятся с ним.

Только одну — Кюлликки, — ради которой он отправился, он не может покорить и тогда, наконец, похищает её насильно, кладет в сани и отправляется в путь. Кюлликки плачет и больше всего огорчается воинственностью Лемминкяйнена; Лемминкяйнен обещает, что никогда не пойдет на войну, если Кюлликки тоже обещает никогда не бегать в свою деревню, и оба клянутся исполнить свои
обещания. Мать Лемминкяйнена восхищается молодой невесткой.
Но Кюлликки забывает свою клятву и отправляется в деревню, что приводит в гнев Лемминкяйнена, решающего немедленно бросить ее и отправиться свататься к девице из Похъёлы. ( О-о-о! Вот к чему было первое повествование . Видать , девица-то многих привлекала!) Мать пытается всячески удержать сына и предсказывает ему погибель; Лемминкяйнен, расчесывавший волосы, злобно бросает щетку и говорит, что когда из него потечет кровь, то кровь потечет и из этой щетки.
Он снаряжается, отправляется в путь, прибывает в Похъёлу и пением вызывает всех мужчин Похъёлы из жилищ; только одного злого пастуха он оставил без песни. И это оказывается его ошибкой!
Лемминкяйнен просит дочь у хозяйки Похъёлы, которая ставит ему условие, чтобы он достал лося Хийси.
Лемминкяйнен отправляется за лосем с хвастливыми словами, но вскоре, к своему огорчению, обнаруживает, что хвастовством лося не добыть. Но всё-таки охотничьими заклинаниями и мольбами Лемминкяйнен наконец добывает лося и увозит в Похъёлу.
Вторым условием ему велят укротить огнедышащего коня Хийси, которого он обуздывает и пригоняет в Похъёлу. ( Вопчем, измывались в старину финки над мужиками, как хотели!!!))))
Третьим условием — велят застрелить лебедя на реке Туони. Лемминкяйнен приходит на реку Туони, там его поджидает обойденный им в песне пастух, который убивает его и бросает на порог Туони. Сын Туони разрубает тело Лемминкяйнена на куски.
( Нифигасе! Какие финны оказывается кровожадные!)
Из щетки, оставленной дома Лемминкяйненом, начинает сочиться кровь; мать угадывает о погибели сына. Она торопится в Похъёлу и спрашивает у хозяйки Похъёлы, куда та дела Лемминкяйнена. Хозяйка Похъёлы признается ей, какое поручение дала Лемминкяйнену, а солнце открывает ей место, где находится погибший Лемминкяйнен. Мать Лемминкяйнена с длинными граблями в руках отправляется к водопаду Туони, разгребает воду, пока не находит всех частей тела своего сына, соединяет эти части и при помощи заклинания и мазей возвращает Лемминкяйнена к жизни.

Придя в сознание, Лемминкяйнен рассказывает, как он был убит на реке Туони, и возвращается с матерью домой.
И тут мы ждём рассказа , как грядёт возмездие и будет наказан злой пастух. Ан нет! Опять начинается длинное повествование белым стихом о различных подвигах Вяйнямёйнена, которого мы уже подзабыли. В общем, он кучу всего совершает и опять едет к девице Похъёлы свататься. А та решает выйти замуж за Ильмаринена, который выковал ей Сампо, хотя матушка явно на стороне старого богатыря!
Теперь Ильмаринену дают разные поручения.Благодаря советам девицы Похъёлы он благополучно исполняет поручения, вспахивает змеиное поле, ловит медведя Туони и волка Маналы и, наконец, огромную рыбу из реки Туони. Хозяйка Похъёлы выдает свою дочь за Ильмаринена.

Грустный возвращается Вяйнямёйнен из Похъёлы и никому не советует соперничать с молодыми в сватовстве.(Дошло!)
В Похъёле к свадьбе убивают огромного быка. Варят пиво и готовят кушанья. Рассылают посланцев за гостями. Один Лемминкяйнен не приглашен. На свадьбе гостей вдоволь угощают кушаньями и напитками. Вяйнямёйнен поет и благодарит хозяев.

Целую главу автор рассказывает, как рыдает невеста при отъезде в селение жениха.Следующая глава посвящена советам, которые бывалые бабки дают невесте, вернее , молодой жАне)))
А в следующей главе поучают жениха, как нужно обращаться с молодой женой))))Наконец-то они в родном селении жениха, а там их встречают, снова угощают, а Вяйнямёйнен снова поёт!!!
Лемминкяйнен, огорченный тем, что не был приглашен на свадьбу, решается все-таки ехать в Похъёлу, несмотря на запрещение матери и на погибель, которая, по словам матери, его ожидает в пути. ( Зачем поехал? Невеста уже замужем и уже в селении мужа...)
Лемминкяйнен прибывает в Похъёлу и держит себя очень заносчиво. Хозяин Похъёлы сердится и, не победив Лемминкяйнена в искусстве заклинания, вызывает его драться на мечах. Во время поединка Лемминкяйнен отрубает голову хозяину Похъёлы, а хозяйка Похъёлы, чтобы отомстить за убийство мужа, собирает против Лемминкяйнена войско. ( Совсем весело!!!)
Лемминкяйнен спешно покидает Похъёлу, прибывает домой и спрашивает у матери, где бы он мог скрыться от похъёланцев, которые, по его словам, скоро нагрянут и будут во множестве воевать против него одного.
Мать упрекает его за то, что он поехал в Похъёлу, предлагает ему различные места, где бы он мог скрыться, и, наконец, советует ему удалиться на остров за морями, где раньше во время больших войн мирно жил его отец.
В следующей главе сплошное хи-хис! Короче: Лемминкяйнен прибывает на остров, и там он соблазнил много девушек и женщин, за что мужчины, рассердившись, решают убить его . Лемминкяйнен поспешно собирается и покидает остров, к большому сожалению девушек.
На море сильная буря разбивает судно Лемминкяйнена, он вплавь добирается до берега, добывает новую лодку и приплывает на ней к родным берегам. Он видит, что дом его сожжен и вся местность пустынна; тут он начинает плакать и жаловаться, боясь, что и мать его погибла. ( А о чём он до этого думал?!)
Мать, однако, жива, она на новом месте, в глухом лесу, где Лемминкяйнен, к большому своему счастью, находит ее.
Мать рассказывает, как народ Похъёлы пришел и испепелил их жилище; Лемминкяйнен обещает построить новое, еще лучшее жилище, а также отомстить Похъёле и рассказывает своей матери о веселой жизни на острове, где он скрывался. ( Это, видимо, чтобы матушку развеселить!)))
Лемминкяйнен отправляется со своим прежним боевым товарищем Тиарой воевать против Похъёлы.

Хозяйка Похъёлы посылает против них сильный мороз, который замораживает их судно на море и чуть было не заморозил героев, находившихся на судне; однако Лемминкяйнен своими заклинаниями и проклятиями изгоняет мороз.
Лемминкяйнен со своим товарищем добирается по льду до берега, опечаленный бродит по глухим лесам, пока, наконец, не возвращается домой.
И тут на сцене появляются новые герои , имена у них, правда , более лёгкие!. Унтамо начинает войну против своего брата Калерво, убивает Калерво вместе с его войском, оставив в живых из всего рода только одну беременную женщину; эту женщину он берет с собой, и у нее в Унтамоле родится сын Куллерво. ( Не путать:отец "Калерво", а сын - "Куллерво"!)))) Куллерво еще в колыбели думает об отомщении Унтамо, а Унтамо пытается различными способами убить его, но это ему не удается.
Когда Куллерво вырос, он портит всякую работу, которую ему поручают, и рассерженный Унтамо продает его в рабство Ильмаринену.
( Вот и вышли на старого знакомца!)
А жена Ильмаринена , которая из этой самой Похъёлы, назначает Куллерво пастухом и со злости запекает ему в хлеб камень.( Почему злится непонятно! Разве из-за того, что красивый парень на неё ноль вниманья и пуд презренья!) А стадо она выпускает на луг, провожая его заклинаниям. Вот злыдня-то! Что мать, что дочка. Радоваться старый Вяйнямёйнен должен, что она за него не вышла! Куллерво пасет стадо и вечером вынимает хлеб из сумки, начинает резать его ножом и ломает свой нож о камень, замешанный в хлеб. Особенно огорчило его то, что этот нож был единственной памятью, оставшейся ему от его рода.
Он решает отомстить хозяйке, загоняет стадо в болото, а вместо него собирает стадо волков и медведей, которых вечером пригоняет домой. Хозяйка идет доить и гибнет, дикие звери разрывают ее на куски. ( Господя! Страсти -то какие! Один старый богатырь только и нормальный человек!)
Куллерво убегает от Ильмаринена, скитается опечаленный по лесу и узнает от одной старушки, что его отец, мать, брат и сестра еще живы. Он находит их, по указанию старухи, на границе Лапландии. Мать говорит ему, что она считала Куллерво уже давно потерянным, как и свою старшую дочь, ушедшую по ягоды в лес и больше не вернувшуюся.А дальше ещё краше. Как говорится , "всё чудесатей и чудесатей! Куллерво пытается работать у своих родителей, но помощи от него мало, и отец отправляет его везти подать.
Отвезя подать, он встречает на обратном пути пропавшую сестру, но, не узнав, соблазняет ее. Позже, когда оба узнали, кто они такие, сестра бросается в реку.

А Куллерво спешит домой, рассказывает матери, что он обесчестил родную сестру, и хочет покончить с жизнью. Мать запрещает ему покончить с собой и уговаривает уехать, найти спокойный уголок и тихо доживать жизнь. Куллерво приходит в голову мысль отомстить за все Унтамо. ( Ага! Самая спокойная жизнь будет!)
Куллерво снаряжается на войну и покидает родных; одной только матери не безразлично, куда он пойдет, умрет ли, останется ли в живых. Он приходит в Унтамолу, убивает всех и сжигает жилища. Возвращается домой, но дом его пуст, в живых на месте оказывается только старая черная собака, с которой он идет в лес, чтобы добыть себе пищи. По дороге он попадает на то место, где соблазнил свою сестру, и убивает себя своим мечом. ( Короче! Собаке собачья смерть!))))
Тем временем Ильмаринен долго оплакивает свою жену, потом с большим трудом выковывает себе новую жену, неодушевленную, из золота и серебра.( Ну, прям, как в нашей сказке про деда , бабу и курочку Рябу))))
Он проводит с ней ночь, но та сторона его тела, которою он касается золотой жены, становится холодной, как лед. "Испужавшись",
Ильмаринен предлагает золотую жену Вяйнямёйнену, но тот не берет её( умный , чертяка!) и советует Ильмаринену выковать из нее другие предметы или отвезти ее а таком виде, как она есть, в другие страны и отдать ищущим золота женихам. ( Праильно, пусть иноземцам будет худо, это как-то по-хохляцки даже)))) Но мужская плоть своего-то требует и Ильмаринен отправляется в Похъёлу свататься за младшую сестру прежней своей жены, но слышит в ответ ругань; рассердившись, он похищает девицу и отправляется с нею домой. По дороге девица оскорбляет Ильмаринена и доводит его до гнева; в ответ на оскорбления он превращает ее в чайку.
Затем он возвращается домой и рассказывает Вяйнямёйнену о беззаботной жизни Похъёлы, обладающей Сампо, а также о том, что с ним случилось во время сватовства. Вяйнямёйнен предлагает Ильмаринену отправиться вместе с ним в Похъёлу за Сампо; Ильмаринен соглашается, и герои отправляются на лодке в путь.И тут они наконец-то встречают Лемминкяйна, который , услышав, куда они едут, просит взять его с собой, на что они охотно соглашаются. Тут ещё для полноты картины не хватает Куллерво, который поторопился себя мечом ухандокать! Охотники за Сампо приплывают к водопаду, и под водопадом лодка наскакивает на большую щуку.


Щуку убивают, втаскивают в лодку, варят и съедают. Вяйнямёйнен делает из челюстей щуки кантеле, на котором многие пробуют играть, но ни у кого не хватает уменья.Вяйнямёйнен играет на кантеле, и все, живущее в воздухе, на земле и в море, собирается послушать его игру. Игра за душу хватает слушающих — слезы выступают у них на глазах; из глаз самого Вяйнямёйнена падают на землю крупные слезы и, скатываясь в воду, превращаются в чудесные голубые жемчужины.
Герои прибывают в Похъёлу, и Вяйнямёйнен говорит, что они приехали поделить Сампо; если они не получат половины, то возьмут насильно все. Хозяйка Похъёлы не соглашается отдать Сампо и поднимает против них всех жителей Похъёлы. Вяйнямёйнен берет кантеле, начинает играть и погружает своей игрой в сон всех в Похъёле; затем вместе с товарищами он разыскивает Сампо, достает его из каменной горы и кладет в лодку. Взяв Сампо в лодку, они отплывают из Похъёлы и счастливо плывут домой.
На третий день хозяйка Похъёлы пробуждается и, увидев, что Сампо похищено, насылает густой туман, большой ветер и прочие препятствия, чтобы задержать похитителей Сампо, пока она сама их не догонит; во время бури Вяйнямёйнен теряет в море свое новое кантеле.

Хозяйка Похъёлы снаряжает военный корабль и отправляется за похитителями Сампо. Когда она их настигает, на море между Похъёлой и Калевалой завязывается бой, в котором побеждает Калевала. Однако хозяйке Похъёлы удается выхватить Сампо из лодки, оно падает в море, где разбивается на куски. Большие куски тонут в море, но мелкие куски волны выбрасывают на берег.
Огорченная потерей своей власти, возвращается хозяйка Похъёлы домой, захватив с собой от всего Сампо только пустую крышку.
Вяйнямёйнен старательно собирает с берега обломки Сампо, сращивает их и желает своей стране вечного счастья.
Вяйнямёйнен делает из березы новое кантеле, играя на нем, восхищает все, что есть в природе. Несколько глав посвящены тому, как
хозяйка Похъёлы насылает на Калевалу ужасные болезни и всякие другие напасти. Вяйнямёйнен исцеляет народ мощными заговорами и мазями, поет, играет на кантеле и желает Калевале счастливой жизни на будущие времена.Тем временем у девушки Марьятты рождается сын от брусники. ( Во как! Никаких пробирок не надо! Хочешь ребёночка, сходи в лесок по ягоды, ну, можно для профилактики и мужичка ещё с собой прихватить!))) Ребенок куда-то исчезает, и его наконец находят в болоте. Для крещения приводят старца, но старец не крестит сына, у которого нет отца, до тех пор, пока не будет изучено и решено, должен ли он быть оставлен в живых. Вяйнямёйнен приходит, чтобы изучить дело, и объявляет, что этот странный мальчик должен быть умерщвлен, однако младенец укоряет Вяйнямёйнена за несправедливый приговор.
Тут старца осеняет провидение свыше и он крестит младенца как будущего короля Карелии; разгневанный Вяйнямёйнен уходит, предсказывая, что он еще однажды понадобится своему народу для нового Сампо, кантеле и света; он уплывает на медной лодке туда, где сходится земля и небо, но кантеле и свои великолепные песни он оставляет в наследство народу. Тут и эпосу конец, кто прочтёт, тот животик надорвёт. И людям без чуйства юмора читать не рекомендую.
А ныне живущие финны с сожалением говорят, что ушли те люди, которые пели старые руны. Но ведь это, кажется, только начало времени, о котором сказал, уплывая, Вяйнямёйнен: «Ждать, искать меня здесь будут...»
Финны доверчивы и наивны как дети. Несмотря на эмоциональность, умеют молчать, когда внутри бушует пламя. Эти народные черты являются продолжением того эпического характера, которым, например, отличался кузнец Илмаринен.
Так что приезжайте на карело-финский карнавал "Калевала" , увидите и услышите всё сами! Побывав на стилизованном Калевальском карнавале, каждый может приобщиться к культуре финнов, глубже понять ее особенности и традиции. Гости получают редкую возможность совершить символическое путешествие вместе с калевальскими героями в самую удивительную и волшебную пору – пору белых ночей. Это позволяет преодолеть языковые, национальные и политические барьеры, создать единое культурное пространство под эгидой творчества и «Калевалы».
В Дни «Калевалы» проводят многие литературные, художественные, творческие праздники.