Очередная тема: " Зарождение феминистского движения" вызвала острый интерес у моих старшеклассников и возникновение аналогий с современными феминистками...
ВЫ СЧИТАЕТЕ, ЧТО ФЕМИНИСТКИ - ПРОСТИ... ГОСПОДИ?...ОШИБАЕТЕСЬ, ОНИ АРТИСТКИ- ПРЕДСТАВИТЕЛЬНИЦЫ БУНТАРСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ В ИСКЮЙСТВЕ))))


О существовании FEMEN украинцы впервые узнали весной 2008-го. Тогда в столичной подземке девушки еще не сбрасывали с себя одежду. Они улыбались пассажирам и раздавали им розовые шарики, пропагандируя метро как позитивный вид транспорта. Впоследствии активистки женского движения заявили, что их главная миссия — уничтожить образ Украины как Клондайка секс индустрии. Хотя, как отмечают их критики, своими дерзкими и порой нелогичными выходками они лишь укрепили такое отношение к стране. Топлесс-протесты, широко освещаемые средствами массовой информации, стали своеобразной изюминкой феминистической организации. Вот что говорят её активистка Александра Шевченко:
Александра Шевченко: "Женщине действительно сложно показать свою грудь просто так, кому-то на улице. Это делают девушки либо за деньги, либо за идею. Мы делаем это за идею и готовы раздеваться дальше, потому что наша страна голая и босая…"


Акции FEMEN направлены как против власти, так и против оппозиции. Топлесс-протесты не ограничиваются Украиной. Эпатажаные акции украинок проходили в Москве, Минске, Стамбул и Риме. О проекте FEMEN рассуждает политтехнолог Тарас Березовец.
Тарас Березовец:" Этимология происхождения FEMEN вызывает живой интерес, как на Украине, так и за рубежом в силу яркости и уникальности этого проекта. Нет никаких альтернатив или похожих проектов, которые могли бы сравниться по степени раскрученности и известности с украинскими девушками. Понятно, что большинство их акций требуют достаточно большего финансирования и определенной политической поддержки. ( Козе понятно! И раскручивают их те, кому это выгодно, платят хорошие бабки, вот они и оголяются. Та же проституция за деньги!)
Учитывая маниакальный режим безопасности, который существует в Российской Федерации, не понятно каким образом FEMEN удается проникать на совершенно закрытые мероприятия — голосование Владимира Путина в день его избрания президентом РФ, когда девушки проникли на избирательный участок, где голосовал тогдашний российский премьер-министр или их проникновение на режимные объекты встречи руководителей украинского правительства.
Все это дает основания полагать, что есть некая влиятельная рука, которая незримо поддерживает FEMEN, дает им возможность проводить акции в тех местах, которые немыслимы для любых других активистов других организаций. Основная цель существования этой организации — создавать фоновые информационные поводы.
Как утверждается, в FEMEN до пятнадцати тысяч девушек. В Киеве движение представляют несколько сотен активисток, хотя в акциях традиционно участвуют не более десяти. За нарушение общественного порядка девушки не раз подвергались наказанию в виде незначительных штрафов или задержанию на срок до пяти суток. В общей сложности против представителей FEMEN на Украине возбуждено десять уголовных дел, но ни одно из них не доведено до конца, — констатирует политтехнолог Тарас Березовец.
Тарас Березовец: Даже последняя акция вандализма по уничтожению креста жертвам политических репрессий в центре украинской столицы не привела к задержанию или аресту участников акции, хотя их личности не являются секретом для украинских правоохранительных структур. Подозрительным является и то, что девушки постоянно появляются на центральных украинских каналах, в то время как такой возможности лишены многие известные украинские политики. На сегодняшний день нет достоверных сведений о том правда ли, что за FEMEN стоят крупнейшие украинские бизнесмены, но, условно говоря, сложить 2+2 очень легко, установив, в частности, кто является собственником украинского телеканала «Интер», где девушки из FEMEN имеют неограниченный доступ к телересурсу.
По словам же лидера и основателя организации Анны Гуцол, FEMEN существует исключительно за счет торговли сувенирами с символикой движения и пожертвований.
Анна Гуцол: В основе это, все-таки благотворительные пожертвование и все зависит от того, сколько людей и какие суммы пожертвуют на нашу организацию. Плюс к этому у нас есть femen-shop. Таким образом, этих средств достаточно для того, чтобы движение могло существовать на территории Украины и проводить здесь протесты. Относительно поездок за границу, то эти поездки осуществляются благодаря помощи людей из-за границы, которые там нас принимают. Они помогают нам с билетами, с проживанием, с проведением акций.
Вместе с тем звучат и предположения о том, что за FEMEN стоят украинские или иностранные инвесторы, вложившие немалые средства в раскручивание проекта, который может быть в любой момент продан какой-либо партии или влиятельному олигарху.
Мы уже заявили, что объявляем войну. Мы будем всячески стараться их поддерживать, проводить акции протеста, подключать людей со всего мира к защите Pussy Riot, будем требовать их освобождения.
Девушки, за освобождение которых мы боремся, провели всего несколько акций. И одна из них окончилась так, как окончилась — реальным сроком заключения. Ураинские правоохранительные органы относятся к нам мягче. Украина — это не Россия. Остатки демократии у нас существуют, и украинская власть не может себе позволить подобные репрессии. Они вынуждены все-таки соответствовать определенным европейским нормам и стандартам, поскольку Украина набрала много кредитов из Европы. Мы еще на свободе только потому, что наша власть не может себе такое позволить: у нас нет ни газа, ни нефти, ни боеголовок, чтобы вести себя подобным образом.
Мы до конца не верили в то, что они получат срок. Очевидно, что Путин надолго и серьезно решил взяться за свою страну. Он продемонстрировал готовность бороться с инакомыслием. К сожалению, девчонки попали в ситуацию демонстрации силы, демонстрации того, что Путин будет карать всех, кто позволит себе, так или иначе, выступать против него. Здесь уже все зависит не от «Pussy Riot», а от самих граждан России — готовы ли они продолжать жить в такой стране. Думаю, что будет чем дальше, тем хуже. ( А у них сейчас - просто расчудесно! )))
Когда киевского арт-критика Константина Дорошенко спросили о том, как он относится к движению "Фемен" он ответил так:
Константин Дорошенко: Это, в любом случае, существует, это присутствует в украинском медиа-пространстве, при этом сопровождается определенной претензией на некий активизм и на некий арт. Но, безусловно, это невероятно вторично, очень примитивно, и с точки зрения искусства рассматриваться этот феномен совершенно не может.
Конечно же, потому что их акции — это достаточно бессистемные вещи, которые можно обозначить названием дурацкого советского мультика «Баба Яга против!». Какой-то конкретной позиции — ни художественной, ни идеологической — у девушек нет. Они выступают с абсолютно обскурантистским выступлением против выставки Сергея Браткова в Пинчук арт-центре, то есть фактически против современного искусства, через какое-то время они почему-то выступают против церкви, сваливая греко-католический крест, так что, скорее, это некий пиар-отряд, который для чего-то подготовлен, у которого функция сейчас делать обращенные к прямолинейному плебейскому мышлению якобы экстравагантные, а на самом деле, очень прямолинейные выходки. Скорее всего, их готовят по такому гапоновскому сценарию для того, чтобы когда-нибудь, а, может быть, даже в ходе нынешних парламентских выборов, устроить какую-то провокацию, которая реально кому-то из политических игроков пригодится.
Я не люблю всяких конспирологических изысканий, но девушки наверняка финансируются кем-то, и, безусловно, им слишком много дозволено. Даже момент, когда прилетает с визитом в Украину Патриарх московский, и вдруг девушка появляется возле самолета на взлетной полосе. Мы с вами летаем на самолетах, мы прекрасно понимаем, что никто, нигде, даже если это неофициальный визит, просто так на взлетную полосу не выбегает. В аэропортах есть секьюрити, и если человеку такое позволено, если ему это удается, то кто-то ему создает для этого условия, это совершенно очевидно.
Я думаю, что это некая таблоидная, околополитическая технология, и, думаю, ровно в этом ключе этих девочек и будут использовать. Пока идет некое нагнетание к ним массового интереса с точки зрения зрителя украинского телевидения. А должен вам сказать, что украинские медиа-менеджеры уж несколько лет назад сформулировали свою задачу так, что они делают «телевидение для Барбоса». Вот в рамках такой картинки «телевидения для Барбоса» девушки и действуют. И, как правило, у них это не доходит до настоящего экстремального высказывания. Даже с последним крестом это достаточно смешно, потому что крест не принадлежит самой большой в Украине конфессии, это не Московского патриархата крест, а несчастных греко-католиков, которые и так в меньшинстве. Не зря наши героини выбирают некие цели, которые оказываются достаточно легко достижимыми.
Другой вопрос, что очень быстро после спиленного креста в Киеве начали пилиться кресты в Архангельской и Челябинской области. Мне кажется, что если проанализировать плотность информации, которая в связи с делом «Pussy Riot» и с этими крестоповалами появляется, трудно не подумать о том, что сейчас идет международная кампанию поддержки «Pussy Riot».
А вот мнение арт- критика Анатолия Ульянова:
Я всегда занимал достаточно критическую позицию к ним, но могу сказать, что коллеги-журналисты всегда рады каждой акции FEMEN просто потому, что воспринимают ее исключительно на поверхностном уровне — это весело, обнаженные девушки что-то учинили. К сожалению, в Украине нет какого-либо глубокого анализа того, что это все происходит под национальными лозунгами, каким образом это связано с феминизмом, соответствует ли феминистскому посланию. Не симпатизирующие им люди всегда считали, что это милицейский проект. То есть, грубо говоря, очередные наемные провокаторы: FEMEN — феминистки в том же смысле, в котором движение «Наши» — это антифашистское движение. Вот примерно такая связь. Я бы не сказал, что слава, которая у них есть, столь уж всеобъемлющая. Их максимум — это: «А, вот те веселые девушки, которые на Евро-2012 прыгали». То есть ухмылка, и я не думаю, что существует глубокая рефлексия их деятельности. До того, как крест был спилен на Майдане Незалежности, до того, как был «Kill Kirill», еще была акция, когда они залезли на Софийский собор и спустили плакат с призывом. На протяжении всего дела «Pussy Riot» FEMEN предпринимала попытки вовлечься в этот религиозный скандал. Примечательно, какая была реакция у церкви на все эти акции. Священники с довольными ухмылками сообщают, что будут молиться за девушек, а подобные акции будут игнорировать, что, конечно, создает контрастный портрет украинских церковников на фоне того, что происходит в России. Поэтому я во всем этом вижу исключительно выгоду той стороны, которая занимается травлей, преследованием и инквизицией. Даже если FEMEN были просто теми, кто хотел нажиться на такой славе, грубо говоря, получить свой кусок пуссирайтовского пирога, сейчас, конечно, то, что они сделали, сыграло на руку тем, кто «Pussy Riot» посадил.
Говорить о существовании радикального искусства в Украине нельзя. Мечта молодого художника в Украине — это прорваться в облако богатых, которое наконец-то подарит уверенность в завтрашнем дне, спокойствие и сытость. Поэтому, к сожалению, радикальные околохудожественные акции в Украине происходили только со стороны политических активистов. Например, когда журналист Александр Володарский имитировал сексуальный акт под стенами Верховной Рады, за что угодил в тюрьму. Достаточно все было неловко, он попался, но, тем не менее, единственный за последние годы был прорыв.
Анатолий Ульянов упомянул журналиста и гражданского активиста Александра Володарского, который провел несколько акций против клерикализма и государственного ханжества. Самый известный перформанс состоялся в ноябре 2009 года. Протестуя против деятельности «Комиссии по защите морали», Володарский и его партнерша имитировали половой акт перед зданием Верховной Рады. Володарский был арестован и провел несколько месяцев в тюрьме и на спецпоселении.
Когда Александра Володарского спросили , интересны ли ему акции FEMEN, он ответил так:
Александр Володарский: Здесь вопрос в том, что понимать под «интересно». В любом случае, они до такой степени обильно присутствуют и в СМИ, и отчасти в активистском пространстве, что, так или иначе, приходится интересоваться тем, что они делают. Как бы мы ни относились к FEMEN, к их идеологии, к их эстетике, в любом случае это явление, которое очень заметно, которое влияет на общественную жизнь. Поэтому им, в любом случае, приходится быть интересными. Мне интересны любые уличные акции, кто бы их ни проводил.
Очень мощный осадок остался от акции, которую они проводили против выставки художника Сергея Браткова в Пинчук-галерее в Киеве. Они показали смычку с наиболее мракобесными украинскими фашистами и, можно сказать, выступали с ними единым фронтом. Эта акция FEMEN впечатлила с плохой стороны. В свое время мне показалось забавной, интересной именно в плане идеи, да и реализации их акция по подстриганию герба Украины. В Киеве, неподалеку от кабинета министров, была огромная клумба, на которой цветы был высажены как герб. Они пришли с газонокосилками и все это скосили. Это акция мне, с одной стороны, понравилась и из-за идеи, и из-за реализации, но возникают вопросы, что на самом деле имели в виду FEMEN и насколько искренни они в своем антигосударственном, антипатриотическом высказывании, ведь у них это иногда перемежается с украинским национализмом, с проявлениями ксенофобии и так далее. То есть я их оцениваю не с точки зрения, что из их действий мне симпатично, а что вызывает антипатию, сколько по общему уровню их заметности и присутствию в медиапространстве.
Когда меня арестовали, они не поддержали и не проявили интереса — они каким-то образом этого не заметили. Я сейчас не буду их обвинять огульно в том, что все, что они делают, это проплаченные проекты, но отчасти они занимаются этим. Насколько я понимаю, не поступало никакого заказа на то, чтобы с той или иной стороны, с хорошей или плохой, заинтересоваться моим случаем. А бесплатно и от души они работают, насколько мне известно, редко и лишь по определенным темам.
Я не верю в искренность атеистического, антиклерикального высказывания всех активисток FEMEN. Что касается Инны Шевченко, которая скидывала крест, является ли она атеисткой или верующей, мне неизвестно. Просто нужно сказать, что в Украине высказывания против Русской Православной Церкви, а также Украинской Православной Церкви Московского патриархата абсолютно не всегда являются атеистическими. Потому что в Украине существуют очень мощные межконфессиональные, межцерковные конфликты — и конфликт Киевского и Московского патриархатов, и конфликт католиков и православных. Поэтому, если в Украине кто-то разрушает церковь и атакует священников, то, как правило, это делают не сатанисты, не антиклерикальные активисты-безбожники, а представители конкурирующей христианской церкви. И поэтому до сих пор, до этого скидывания креста, все антицерковные высказывания FEMEN, которые были направлены именно в адрес Московского патриархата, я воспринимал именно в этом контексте.
Социолог и публицист Алека Эпштейна, автор книг о группах «Война» и «Pussy Riot» так оценил вклад движения FEMEN в искусство.
Алек Эпштейн: С одной стороны, боди-арт, как таковой, существует уже полвека. Между исследователями нет единства мнений в вопросе о времени появления боди-арта. Лея Вержин в книге «Тело как язык» утверждает, что боди-арт возник в Европе в ходе экспрессионистских хэппенингов Венской школы в 1962 году, а Люси Липпард, другая очень важная исследовательница феминистского искусства, утверждает, что первым был французский художник-новатор Ив Кляйн (1928–1962). Но в любом случае, мы говорим об искусстве, которое имеет полувековую традицию. Причем интересно, что началось это искусство с использования женского тела художниками-мужчинами, а дальше постепенно произошла именно феминизация искусства боди-арта, когда такие художницы как Кэроли Шнееман (Carolee Schneemann) или Марта Уилсон (Martha Wilson), я говорю о 60-70-х годах, стали использовать в перформансах и художественных работах свое тело. Наиболее известным представителем этого жанра стала сербско-голландская художница Марина Абрамович, она как раз в России известна, в отличие от всех остальных художниц и теоретиков, которых я назвал. Так вот, наступило время, когда это искусство пришло в русский культурный контекст, в Россию и на Украину; прежде групп или художников, которые бы использовали женское тело, будучи сами женщинами, использовали свое тело одновременно и как художественный объект, и будучи субъектами, творящими этот художественный объект — этого прежде в культурной традиции «русского мира» не было. И это, мне кажется, очень важно.
Здесь нужно обратить внимание и на разницу в использовании женского тела современными художниками и художницами. Я думаю, что Люси Липпард в целом была права, когда написала, что «существует тонкая грань между использованием женщин мужчинами, чтобы пощекотать себе нервы в сексуальном смысле, и использованием женщин женщинами ради разоблачения подобного оскорбления». Мне кажется, что через эту цитату и надо смотреть на деятельность группы FEMEN, потому что тут происходит соединение этих двух стратегий воедино. Когда мы видим полуобнаженных девушек, которые срывают или пытаются сорвать голосование гаранта Конституции на избирательном участке, где он попирает эту Конституцию всеми возможными способами, когда мы видим перформанс «Боже, Царя гони», проведенный группой FEMEN перед Храмом Христа Спасителя еще в декабре 2011 года, мы понимаем, что в данном случае использование женского тела не имеет своей целью освобождения женщин, это не использование женского тела во имя ценностей феминизма; это, скорее, использование женского тела так, как его хотели бы видеть гетеросексуальные мужчины. Это — возможность привлечь больше внимания собой: вы не сможете не взглянуть на мое тело, а, значит, не сможете не задуматься над тем message-ем, который я хочу до вас донести. В этой связи я спрашиваю: так ли принципиально отличается использование женского тела Яной Ждановой, которая в августе была отправлена на 15 суток киевским судом за то, что написала на своей спине «Kill Кирилл», когда глава Русской православной церкви прибыл на Украину, попытавшись прорваться через его охрану, и Мадонной, которая написала «Pussy Riot» также у себя на спине на концерте в «Олимпийском», который триумфально прошел тогда же, в августе?
Действительно, выход художника из привычного и естественного для него мира музеев и галерей во «внешний» мир, прежде всего — городской, урбанистический — это очень важный шаг в развитии некоего художественного самосознания. В этом смысле использование своего тела — это еще один шаг вперед в том же направлении. Ты не только можешь увидеть некую акционистскую работу на Литейном мосту, выйдя просто погулять по городу, но ты, даже будучи охраняемым чиновником высокого ранга, можешь увидеть эту работу на теле человека, который может, например, прорваться через твой кордон, через охрану Храма Христа Спасителя или на избирательном участке. В этом смысле разделение между сакрализованным, по крайней мере, в европейской культуре пространством искусства и пространством акционизма, с одной стороны, и, скажем так, пространством обыденного, размывается полностью, и это, мне кажется, очень важно.И вот в этой связи, я думаю, надо рассматривать и «Pussy Riot», и группу «FEMEN», и работы Лидии Цехмистренко, и работы Евгении Мальцевой — именно как попытки развивать современное искусство в направлении, когда женщина имеет право и на свое мнение в общественно-религиозных вопросах, и на свой самобытный художественный голос, и на использование своего тела для того, чтобы донести ту общественно-политическую мысль, которую она отстаивает.

НЕМНОГО ФАКТОВ О ФЕМЕН ( о пуськах писать не буду, итак много о них было сказано...)
2010 ГОД
Новая акция украинской феминистической организации FEMEN под названием "Возьми меня!" была организована в знак протеста против необоснованных, как считают участницы, преследований со стороны МВД за проведение антипутинской акции "Украина - не Алина!".
Акция протеста прошла у входа в столичный главк МВД. Лозунги, вместо плакатов, полуголые девушки написали на интимных местах - "Могилев, возьми меня!", "Сдаюсь с невинной!", "Отдамся менту", "Stop cop!".
Однако киевская милиция такого глумления над святая святых не потерпела и, заломав участницам акции руки, засунула нерадивых феминисток в милицейский воронок.
2011 ГОД
Участницы украинского движения Femen выпустили к Новому году календарики с обнаженными девушками и политическими лозунгами.
За $2 можно купить календари на 2011 году трех видов... На одном две одетые участницы движения с припиской «Femen international». Другое изображение посвящено украинской политике: у обнаженной девушки между ягодицами зажат украинский флаг. «Тримай мiцнiще!» (Держи крепче!) – призывает феминистка.

На третьем календаре активисты вспомнили лозунг, которым встретили в октябре российского премьер-министра Владимира Путина: «Кремлевским карликам не дадим!». Это высказывание проиллюстрировано девушкой в венке, которая грудями зажимает Спасскую башню Кремля, пишет "Газета.ru".

Участницы Femen регулярно раздевается по политическим и не только поводам. Весной они встретили российского лидера Дмитрия Медведева перфомансом «Задранная Медведевым», в ходе которого одна из активисток движения с нарисованными красной краской кровавыми следами медвежьих лап на теле обнажилась у дверей администрации президента Украины Виктора Януковича. Впрочем, российские гости эти акции своими глазами не видели.

2012 ГОД
Акция женского движения FEMEN "H2SO4 - коктейль "Азия". После громкого скандала с украинскими феминистками на государственном телевидении Украины, который организовал Савик Шустер накануне восьмого марта, дамы из FEMEN отправились в Стамбул потрясти голой грудью на фоне мечети. На этот раз, они не стали защищать украинских проституток ударным трудом зарабатывающих валюту в турецких борделях, а обратили свой взор на турецких мужчин из азиатской глубинки. О том, как проходило перевоспитание турок и защита прав облитых кислотой турчанок в Стамбуле, говорится в пресс-релизе FEMEN. «Крымский аналитик», решил опубликовать отчет об очередном скандале, устроенном феминистками из Украины в Стамбуле. «8 марта в Международный день солидарности женщин активистки FEMEN проявили свою солидарность с женщинами, пережившими ужасы кислотных атак в странах мусульманского востока.

В 12.00 по стамбульскому времени 4 активистки появились возле главной мечети Стамбула Agia Sophia с плакатами "H2SO4 - формула страха", "Смерть варварам!", "Стоп кислотная атака!". Тела участниц акции были символически изуродованы, имитируя кислотные ожоги, побои и переломы. Акцию FEMEN пикетировали турецкие исламисты, с заранее отпечатанными плакатами на не правильном украинском, например, "тупий роздягається жінка".

2013 ГОД
Украинские феминистки из движения FEMEN сегодня провели акцию в Соборе Парижской Богоматери. Полуобнаженные девушки, пробравшись в неф собора, начали колотить палками в колокола и выкрикивать «Папы больше нет». Таким образом они «приветствовали отречение от престола Папы Римского Бенедикта XVI».

На полуобнаженных телах девушек были написаны фразы «Нет гомофобии», «Прощай, Бенедикт» и «Кризис веры».
Охранники собора вывели феминисток на улицу, где они еще некоторое время выкрикивали лозунги в поддержку законов о легализации однополых браков и разрешения гомосексуальным парам усыновлять детей.
Идею устроить акцию в знаменитом на весь мир соборе FEMEN позаимоствовали у своих единомышленниц из России – группы Pussy Riot, некоторые участницы которой сейчас отбывают срок за «панк-молебен» в Храме Христа Спасителя.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
FEMEN - похабщина дело тонкое
Украинские девушки из группы FEMEN, которые раздеваются по разным поводам, получают за это неплохие деньги, по украинским меркам очень даже неплохие, чтобы стать активисткой достаточно сфотографироваться с обнаженной грудью на телефон одной из коллег.
«Это нужно для того, чтобы я понимала, что ты готова раздеться. Чтобы во время акции, когда мы будем идти рядом куда-то, я вдруг не поняла, что ты морально к этому не готова», - пояснила лидер движения Александра Шевченко подсадной украинской тележурналистке, которая отправилась по заданию редакции.
Финансовые затраты на поездку, отель, такси и еду, составляют на каждую феминистку, для участниц акции организаторы покупают откровенные костюмы, за офис в центре Киева Femen платит около 20 тысяч гривен, это 2,5 тысячи долларов в месяц, зарплата у каждой активистки не меньше тысяча долларов.
Украинская журналистка выяснила, что за всем скрываются чьи-то деньги и политические интересы, чаще всего в обществе феминисток видят якобы бывшего владельца медиахолдинга KP Media американца Джеда Сандена, немецкого миллионера Гельмута Гайера и бизнесвумен из Германии Беату Шобер.
Американский миллионер Санден является одновременно украинским медиамагнатом, музыкальную поддержку FEMEN оказывает 50-летний немецкий диджей Хельмут Гайер, известный под псевдонимом DJ Hell.
За англоязычную версию сайта движения отвечает немка Беата Шобер, которая живет в Киеве уже 15 лет, она является владелицей украинской фирмы ABEA Relocation. Фирма специализируется на корпоративных переездах.
FEMEN уже давно превратились в раскрученный бизнес, сейчас они открыли в Париже своё представительство, глава киевского Центра политических исследований и конфликтологии Михаил Погребинский напомнил, что Джед Санден ранее и сам признавался в финансировании FEMEN, эксперт предполагает, что Санден владеет и брендом FEMEN.
Задала провокационный вопрос юношам - старшеклассникам: хотели бы они таких жён? Наверное, угадаете, каков был ответ...