1350
Дмитрий Иванович Донской
великий князь московский (c 1359), владимирский (с 1362) и новгородский (с 1363), сын Ивана II Ивановича Красного и его второй жены княгини Александры Ивановны. Родился в Москве, принадлежал к 15 колену Рюриковичей. После смерти отца в 1359 фактическим верховным правителем Московского княжества при малолетнем Дмитрии стал митрополит Алексий – человек недюжинного ума, обладавший сильным характером, умело пользовавшийся своим авторитетом для проведения в жизнь идеи главенства Москвы в Северо-Восточной Руси. Дмитрий советовался с ним, продолжая политику отца и деда (Ивана Калиты) по собиранию русских земель вокруг Москвы. Для этого ему пришлось вести длительную борьбу с князьями – соперниками (суздальско-нижегородским, рязанским и тверским) за великое княжение. Она началась в 1361, когда одиннадцатилетний Дмитрий вместе с митрополитом Алексием и московскими боярами поехал в Орду за ярлыком на великое княжение. В Орде им суждено было узнать, что хан Наврус уже передал ярлык суздальскому князю Дмитрию Константиновичу. Однако начавшаяся вскоре в Орде смута изменила ситуацию: хан Наврус был убит, а новые правители Орды – два хана, Мурат и Абдул (Мюрид) – выдали митрополиту Алексию второй ярлык на великое княжение, для его воспитанника и протеже Дмитрия. Воодушевленные этим успехом, московские бояре посадив на коней малолетних наследников московского престола – Дмитрия, его брата Ивана и двоюродного брата Владимира – «пошли войной» на Суздаль. После длительного противостояния войск двух княжеств Дмитрий Суздальский уступил, а Дмитрий Иванович получил право единолично считаться великим князем. В 1363 Дмитрий «взял свою волю» и над князем Константином Ростовским. Наконец, в 1365 он закрепил отношения с Суздалем женитьбой на суздальской княжне Евдокии Дмитриевне. Отец Евдокии при этом отказался от ярлыка на Владимир в пользу Москвы. Вскоре к Москве отошли и связанные с Суздалем нижегородские земли. В 1366–1367 по распоряжению Дмитрия столица была укреплена первым на Руси белокаменным Кремлем. Если для ханских послов ворота его были гостеприимно раскрыты (Дмитрий предпочитал откупаться от них богатыми подарками), то для других соседей и князей-соперников Кремль стал мощной защитной крепостью. Когда в ноябре 1367 на реке Тросне литовский князь Ольгерд, приходившийся зятем тверскому князю Михаилу Александровичу, разбил московские полки. Дмитрий Иванович произнес: «На великое княжение не пущу!». И действительно, наличие Кремля стало надежной защитой для московской столицы: в 1368 попытка Михаила Тверского осадить Кремль и взять его провалилась. В 1369 уже Дмитрий уже сам пошел войной на Ольгерда и разгромил союзные ему Смоленское и Брянское княжества (война 1368 –1375 Москвы с Тверью и Литвой). В ходе ее тверской князь несколько раз получал ярлык на великое княжение и объявлял себя «старшим» среди русских князей, но в конечном счете верх одержал все-таки Дмитрий. Успех молодого московского правителя объяснялся мудрой поддержкой митрополита Алексия, помогавшего своему воспитаннику в деле объединения под его «рукой» суздальскоих, нижегородских, серпуховских, городецких, белозерских, кашинских, стардубских, тарусских, новосильских, смоленских, ростовских, ярславских и новгородских ратей. В 1375 Дмитрий разбил под Любутском литовское войско Ольгерда. Ордынская помощь Ольгерду вовремя не пришла, и Михаил Тверской, «видя изнеможение свое, понеже вся Русская земля возста на него», просил вместе со своим зятем Ольгердом у Дмитрия мира. Договором 1375 между Тверью и Москвой тверской князь низводится до положения «младшего брата» великого князя московского и навсегда отказывался от притязаний на великое княжение и согласился на союз с Дмитрием против Золотой Орды. В 1376 Московское княжество утвердило свое влияние в Волжско-Камской Болгарии, начало переговоры с Великим Новгородом об урегулировании торговой деятельности. В результате их Москва открыла свободный пропуск новгородских товаров в своей земле, заручившись согласием новгородцев в случае нового конфликта с Тверью стоять на стороне Москвы. В том же году в спорах о границах Московского и Рязанского княжеств Дмитрий вновь вышел победителем, разгромив под Скорнищевом рязанского князя Олега Ивановича. В 1377 на Суздальское княжество, где правил тесть Дмитрия, напал ордынский царевич Араб-Щах (Арапша). Спасая родственника, Дмитрий направил туда московское войско и тем самым первым из русских князей начал открытую борьбу с ордынцами. Однако первое столкновение с ними оказалось неудачным для русских: по преданию, ордынцы разбили упившихся русских воинов, не ожидавших нападения врага, и река, на которой они расположились лагерем, получила поэтому название «река Пьяни». Вслед за тем татары опустошили нижегородские и рязанские земли, а царевич Арапша провозгласил себя ханом Золотой Орды. В 1378 Дмитрий, лично командовавший отрядом воинов, разбил на реке Воже большой отряд ордынцев под водительством татарского мурзы Бегича. Это была первая военная победа русского оружия над ордынцами, в ней также прославились воеводы Даниил Пронский и Тимофей Вельяминов. Испугавшись усиления московского правителя, ордынский тёмник (командовавший «тьмою» – 10 тыс. воинов) Мамай решил сломить возраставшую мощь Руси, усилить ее зависимость от Орды. Он собрал войско (100–150 тысяч), в которое, помимо монголо-татар, входили также отряды черкесов, осетин, армян, некоторых народов Поволжья, наемные отряды крымских генуэзцев, вступил в союз с литовским князем Ягайло и великим князем рязанским Олегом Ивановичем. Новое сражение с московским войском было назначено на конец лета. Получив известие об этом, Дмитрий назначил сбор всех полков в Москве и Коломне на 15 августа 1380. 8 сентября 1380 в решающей для русских Куликовской битве, развернувшейся между реками Дон и Непрядва, московский князь Дмитрий Иванович разбил ордынское войско, за что и получил прозвище Донской. Два года после победы на Куликовом поле Москва не платила дани завоевателям, пока новый ордынский хан, Тохтамыш, пользуясь поддержкой рязанского князя Олега, указавшего обходные пути к Москве, не взял город в 1382. Дмитрий был извещен о наступлении Тохтамыша, но после Куликовской битвы Москва не смогла выставить крупного войска. Город весь сгорел, кроме каменного Кремля. Воспользовавшись ослаблением Москвы, тверской князь Михаил, «забыв» клятву, отправился в Орду за ярлыком на великое княжение. Но Дмитрий Донской, опередил его «покаянным посольством» к хану. В Орде он отдал в заложники своего старшего сына Василия, поклявшись исправно платить дань. Ярлык на великое княжение остался за Москвой, после чего Дмитрий пошел войной на Рязань и разорил ее «пуще татар». В 1385 Дмитрий Донской и Олег Рязанский заключили мир. В связи с возобновлением выплат дани ордынцам Дмитрий увеличил поборы с податного населения. Скудость казны заставила его обратить внимание на богатый Новгород и, найдя повод, начать в декабре 1386 войну с ним. В начале января 1387 московское войско подошло к Новгороду, но битвы не было. Новогородцы согласились выплатить единовременно большую сумму серебром и в дальнейшем платить особую подать («черный бор») ежегодно в пользу Москвы. За свое 30-летнее правление Дмитрий сумел стать признанным главой антиордынской политики в русских землях, собирателем русских земель («всех князей русских привожаше под свою волю»). Представление о политическом единстве Руси стало при нем совпадать с идеей сильной великокняжеской московской власти. Территория Московского княжества расширилась при Дмитрии за счет территорий Галича Мерьского, Белоозера, Углича, а также костромских, чухломских, дмитровских, стародубских и северных коми-зырянских (где была основана пермская епископия) земель. Поддерживая дружеские связи с православной Византией, Дмитрий добивался признания независимости русской православной церкви от Константинополя. В самой Москве, кроме белокаменного Кремля, были возведены монастыри-крепости (Симонов, Андроников), прикрывавшие подступы к центру города. Взамен старого, «служилого» принципа комплектации войска Дмитрий впервые в русской военной истории ввел новый (территориальный) принцип его формирования. Он оправдал себя в Куликовской битве и оправдал себя, когда на Руси появилась артиллерия (конец 14 в.). При Дмитрии в Москве была введена чеканка серебряной монеты – раньше, чем в других русских княжествах и землях. Культурную жизнь княжества времен Донского характеризует создание произведений, связанных с победой русского оружия (ставших позже основой Сказания о Мамаевом побоище и Задонщины, прославлявших успехи русского оружия на Куликовом поле). У Дмитрия Донского было 12 детей (8 сыновей, 4 дочери). В своей «Духовной» (завещании) он передал великое княжение старшему сыну Василию – без санкции Золотой Орды, уже как «свою отчину». Всем детям, в том числе сыновьям (Василию, Юрию, Андрею, Петру, Ивану и Константину) он завещал слушать во всем после его смерти мать, Евдокию Дмитриевну. Умер 19 мая 1389 года, погребен в Москве в Архангельском соборе Кремля. Причислен к лику святых; день памяти – 19 мая (1 июня нового стиля). Житие рисует его идеализированно: крепок, высок, плечист, грузен («чреват вельми и тяжек собою зело»). По словам составителя Жития, имел «дивный взгляд», был «совершен» умом. По свидетельству же современников, имел непростой характер: отвага в Дмитрии соседствовала с нерешительностью, храбрость с готовностью отступать и подчиняться, ум с бестактностью, прямодушие с коварством. Образованностью князь не отличался, но был славен благочестием, незлобивостью и целомудрием «духовным». Имя Дмитрия Донского за несколько столетий стало символом русской воинской славы («во всех странах славно имя его» – подчеркнул летописец). Образ его неоднократно вдохновлял живописцев (в частности, П.Д.Корина, изобразившего князя на мозаике плафона станции «Комсомольская-кольцевая» Московского метрополитена, К.Васильева, П.Рашина и др.). В 2002 учрежден Орден «За Служение Отечеству» в память святого великого князя Дмитрия Донского и преподобного игумена Сергия Радонежского. Литература: Повести о Куликовской битве, Москва, 1959; Черепнин Л.В., Образование Русского централизованного государства в XIV-XV вв., Москва, 1960; Сахаров А.М., Образование и развитие Российского государства в XIV-XVII вв., Москва, 1969. Документальная Литература: Ашурков В.Н. «На поле Куликовом». — Тула: Приокское книжное издательство, 1980. — 135 страниц; Буганов В.И. «Куликовская битва». — Москва: Педагогика, 1985. — 112 страницы. — (Учёные — школьнику); Каргалов В.В. «Куликовская битва». — Москва: Воениздат, 1985. — 126 страниц. — (Героическое прошлое нашей Родины); Каргалов В.В. «Конец ордынского ига». — Москва: Наука, 1985. — 152 страницы. — (Страницы истории нашей Родины); Каргалов В.В. «Полководцы X-XVI вв.». — Москва: Издательство ДОСААФ СССР, 1989. — 334 страницы; Карышковский П.О. «Куликовская битва». — Москва: Госполитиздат, 1955. — 64 страницы; Кирпичников А.Н. «Куликовская битва». — Ленинград: Наука, 1980. — 124 страницы; Сукневич И. «Битва на поле Куликовом. Хронологическое повествование». — Москва: Молодая гвардия, 1977. — 176 страниц; Дегтярев А.Я., Дубов И.В. «От Калки до Угры». — Ленинград: Детская литература, 1980. — 159 страниц; Митяев А.В. «Ветры Куликова поля». — Москва: Детская литература, 1986. — 319 страниц; Скрынников Р.Г. «На страже московских рубежей». — Москва: Московский рабочий, 1986. — 335 страниц; «Куликовская битва»: Сборник статей под редакцией Л.Г.Бескровного. — Москва: Наука, 1980. — 320 страниц; «Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины». Мат-лы юбилейной науч. конференции: Сборник статей под редакцией Б.А.Рыбакова. — Москва: Издательство Московского университета, 1983. — 312 страницы; «Куликовская битва в истории России»: Сборник статей. — Тула: Левша, 2006. — 256 страниц; Рудаков В.Н. Неожиданные штрихи к портрету Дмитрия Донского (бегство великого князя из Москвы в оценке древнерусского книжника.) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2000. № 2. Страницы 15—27; Меленберг Александр. Непрядва и неправда: Сергий Радонежский не благословлял Дмитрия Донского на битву с Мамаем // Политический журнал. Архив № 30 (81) / 19 сентября 2005; Кучкин B.А. Договор 1372 г. Великого князя Дмитрия Ивановича с Владимиром Андреевичем Серпуховским (окончание) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2007. № 2 (28). Страницы 5—22; Кучкин B. А. Издание завещаний московских князей XIV в. Январь 1372 г. — Первая душевная грамота Великого князя Дмитрия Ивановича // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009. № 2 (36). Страницы 110—113; Чёрный В.Д. Куликовская битва: запечатленная память. — Москва, Университетская книга, 2008. — 336 страниц, иллюстрации+ цветные вкладки. — ISBN 978-5-98699-068-2; Журавель А.В. «Аки молниа в день дождя». В 2-х книгах. — Москва: «Русская панорама», «Русское историческое общество», 2010. — 2000 экземпляров — ISBN 978-5-93165-177-4 (общий); Книга 1: Куликовская битва и её след в истории. — 424 страницы, иллюстрации. — ISBN 978-5-93165-178-1 (книга 1); Книга 2: Наследие Дмитрия Донского. — 320 страниц, иллюстрации. — ISBN 978-5-93165-179-8 (книга 2).

1490
Бернардо Пизано (Pisano; настоящая фамилия – Паголи, Pagoli)
итальянский композитор, певец, филолог-классик. Родился во Флоренции. Умер в Риме 23 января 1548 года.


1531
Жак II Савойский (французское имя — Jacques II de Savoie)
герцог Немурский и граф Женевы с 1533, сын Филиппа I Савойского, герцога Немурского, и Шарлотты де Лонгвиль. Жак Савойский проявил себя при осаде Ланса и Меца (1552-1553), в битве при Ренти (1554) и кампании в Пьемонте (1555). Он был сторонником Гизов и в результате заговора был вынужден на некоторое время удалиться в Савойю . По возвращении во Францию Жак воевал с гугенотами и отметился успехами в Дофинэ и Лионнэ. В 1564 принадлежавшее ему графство Женева было возведено в ранг герцогства. В 1567 Жак Савойский убедил двор вернуться из Мо в Париж, участвовал в битве при Сен-Дени, протестовал против мира в Лонжюмо, отразил вторжение Вольфганга, пфальцграфа Цвайбрюккенского. Последние годы жизни посвятил письмам и искусству и умер в Анси 15 июня 1585 года. Жена: с 1566 Анна д’Эсте (1531—1607), дочь герцога Феррары Эрколе II д'Эсте и Рене Французской, вдова Франциска I, герцога Гиза. Дети: Карл Эммануил (1567—1595), герцог Немура и Женевы с 1585; Маргарита Мария (1569—1572); Генрих I (1572—1632), герцог Немура и Женевы с 1595; Эммануил Филиберт.


1533
Асакура Ёсикагэ (японское имя — 朝倉 義景)
самурайский полководец средневековой Японии периода Сэнгоку. Владелец провинции Этидзэн (современная префектура Фукуи). 11-й и последний глава рода Асакура. Ёсикагэ родился в Итидзёдани, Этидзэн (ныне — префектура Фукуи, Япония), в семье 10-го главы древнего рода Асакура, Асакуры Такакагэ. Он был единственным сыном в этой семье. В 1548 году после смерти отца, Ёсикагэ становится главой семьи. В 1565 году, в Киото произошёл мятеж, в результате которого был убит 13-й сёгун Асикага Ёситэру и младший брат покойника, Асикага Ёсиаки, обратился к роду Асакура с просьбой помочь ему освободить столицу от мятежников и получить титул сёгуна. Однако Асакура Ёсикагэ был занят войной с буддистскими повстанцами в провинции Кага, потому отказал в помощи. В 1568 году Ёсикагэ смог поставить под свой контроль соседнюю провинцию Вакаса, обеспечив протекторат местному роду Такэда. В октябре 1568 Япония получила нового сёгуна, которым стал Асикага Ёсиаки. Он добыл этот титул при поддержке войск Оды Нобунаги. Ёсиаки собирался возобновить централизованный сёгунат, однако его начинания были ликвидированы главой рода Ода. Это повлекло конфликт между Нобунагой и сёгуном, и последний тайно призывал соседних обладателей, и род Асакура в частности, свалить «диктатуру Оды». В апреле 1570 года армия Нобунаги двинулась завоевывать владение Асакуры под предлогом того, что Асакура Ёсикагэ не предоставил в своё время помощи Ёсиаки в походе на столицу и не явился в столицу поздравить нового сёгуна. В связи с этим Ёсикагэ обратился своего к традиционному союзнику роду Адзаи за помощью. Глава рода Адзаи, Адзаи Нагамаса, который в то же время был союзником Оды, решил изменить последнему, и отправил к Асакуре войска. Узнав об этом, Нобунага мгновенно отвёл свою армию. В июне 1570 года Ёсикагэ отправил войско под командованием Асакуры Кагэтакэ на помощь Адзаи, резиденция которого была окружена армией Оды. Однако в битве при Анэгаве войска союзников были разбиты. В сентябре того же года, пользуясь тем, что Нобунага отправился войной против буддистов монастыря Хонгандзи, Ёсикагэ вместе с силами Адзаи выступил с войском к столице. Однако Ода немедленно развернул свои силы в направлении наступления союзников и вынудил отступить их к монастырю горы Хиэй. Противники стояли друг напротив друга на протяжении нескольких месяцев и в конце концов заключили мир. В 1572 году, Ёсикагэ опять получил просьбу о помощи от рода Адзаи, цитадель которого осадили силы Нобунаги. Асакура собрал 20-тысячное войско и двинулся к месту событий. Прибыв к Адзаи Нагамасе, Ёсикагэ проявил нерешительность, отдавая преимущество позиционной войне. Это стало причиной того, что половина командиров его армии перешли на сторону Оды. Боясь потерять таким образом все войско, Асакура отступил. Летом 1573 года Нобунага смог бросить все свои силы против рода Адзаи, что вынудило Ёсикагэ двинуться на помощь своему союзнику в третий раз. Однако и в этот раз воины Асакуры в битву не вступили. Прибыв под цитадель Адзаи, Ёсикагэ решил, что ситуация безнадёжна и отдал приказ отступать домой и укреплять собственную провинцию. Однако ночью, во время отступления, гвардейцы Оды напали на войско Асакуры и разбили его. Армия противника гнала Ёсикагэ вплоть до его собственной резиденции, замка Итидзё-га-тани. Однако не имея сил защищаться, глава рода Асакура, оставил его. Во время побега, вассалы Ёсикагэ лишили его жизни 16 сентября 1573 года. Они принесли голову сюзерена к штабу врага. Дети и жёны Ёсикагэ были поголовно казнены. Род Асакура прекратил своё существование.


1537
Джейн Грей I (Jane Grey)
английская королева в течение девяти дней (1553-1553). Старшая правнучка короля Генриха VII. Герцог Нортумберлендский выдал ее за своего сына лорда Гилфорда Дадли, после смерти Эдуарда VI в 1553 г. против своей воли Джейн была провозглашена королевой, но ее сторонники уступили партии королевы Марии. Джейн и ее муж, а также герцог Нортумберлендский были обезглавлены 12 февраля 1554 года .


1537
Эдуард VI Тюдор (Edward VI)
король Англии и Ирландии с 28 января 1547, сын Генриха VIII. Принц Эдуард родился (с помощью кесарева сечения) в Хэмптон-корте, Мидлсекс. Он был сыном короля Генриха VIII и его третьей жены Джейн Сеймур. Во всём королевстве люди встречали новость о рождении наследника мужского пола, «которого ждали так долго», с радостью и облегчением. Джейн, быстро оправившись после родов, разослала заранее подготовленные письма, извещающие о рождении «принца, зачатого в законном браке между Его Величеством королём и нами». Эдуард был крещён 15 октября. В таинстве крещения принимали участие его сводные сестры. Леди Елизавета несла миро, а леди Мария стала его крёстной матерью. Эдуард был провозглашён герцогом Корнуольским и графом Честером. 23 октября Джейн Сеймур почувствовала недомогание, вероятно послеродовые осложнения, и умерла в ночь на 24 октября. Генрих VIII писал Франциску I: «Святое провидение даровало мне радость пополам с горем, ибо умерла та, что подарила мне счастье». Принц Эдуард вступил на престол девяти лет под опекой дяди по матери, Эдуарда Сеймура, 1-го герцога Сомерсета, после его опалы (1549) за влияние на юного короля соперничал ряд других регентов. Очень болезненный с детства, Эдуард подробно интересовался всеми государственными делами и был убеждённым протестантом. Был хорошо образован: знал латынь, греческий и французский, переводил с греческого. К его правлению относится выработка протестантского катехизиса и «Книги общих молитв», ставших обязательными в соответствии с «Актами о единообразии», а также некоторые реформы богослужения, близкие к лютеранству (в отличие от возобладавших впоследствии в англиканстве при Елизавете I черт, более компромиссных по отношению к католицизму). Религиозные реформы Эдуарда были свёрнуты после его смерти королевой Марией I, ярой католичкой, однако после вступления на престол Елизаветы I они легли в основу догматов и обрядов англиканской церкви. Умер от туберкулёза после долгой болезни 6 июля 1553 года, имея время распорядиться дальнейшим наследованием престола. Своей наследницей по настоянию Джона Дадли, 1-го герцога Нортумберленда, он назначил леди Джейн Грей, правнучку Генриха VII, исключив из круга претендентов своих старших сестёр, Марию и Елизавету. Однако народ не принял леди Джейн. Её правление длилось лишь девять дней, по прошествии которых она и её семья, а также Дадли были арестованы по обвинению в государственной измене. Королевой стала Мария. Литературную известность фигура малолетнего короля получила благодаря роману Марка Твена «Принц и нищий». В кинематографе и на телеэкране: Бобби Маух в фильме «Принц и нищий» (США, 1937); Мария Барабанова в фильме «Принц и нищий» (СССР, 1942); Рекс Томпсон в фильме «Малышка Бесс» (США, 1953); Виктор Смирнов в фильме «Принц и нищий» (СССР, 1972); Николас Линдхёрст в телесериале «Принц и нищий» (Великобритания, 1976); Марк Лестер в фильме «Принц и нищий» (США-Великобритания, 1977); Уоррен Шеир в фильме «Леди Джейн» (Великобритания, 1985); Филип Сарсон в телесериале «Принц и нищий» (Великобритания, 1996); Джонатан Тимминс в фильме «Принц и нищий» (Великобритания-Венгрия, (2000); Хью Митчелл в телесериале «Генрих VIII» (Великобритания, 2003); Эйн Мурта в телесериале «Тюдоры» (США, Ирландия, Канада, 2007—2010).


1555
Перегрин Берти, 13-й барон Уиллоуби де Эрзби (Peregrine Bertie, 13th Baron Willoughby de Eresby)
английский государственный и военный деятель елизаветинской эпохи. Перегрин был сыном Кэтрин Уиллоуби, 12-й баронессы Уиллоуби де Эрзби от её второго брака с Ричардом Берти. Он родился за пределами Англии, в Везеле, где его родители были вынуждены скрываться из-за гонений на протестантов, начавшихся после восшествия на английский престол королевы-католички Марии I Тюдор. Был крещён через два дня после рождения, 14 октября 1555 года, в церкви святого Виллиброрда протестантским проповедником Генри Бомелиусом. После прихода к власти Елизаветы I Тюдор семья Берти получила возможность вернуться в Англию. Они прибыли в Линкольншир летом 1559 года, а 2 августа, согласно указу королевы, Перегрин Берти получил английское подданство. Детство он провёл в замке Гримсторп, принадлежавшем его матери, а затем был отдан на воспитание в дом Уильяма Сесила. Когда Перегрину исполнилось 17 лет, планировалась его помолвка с леди Элизабет Кавендиш, дочерью сэра Уильяма Кавендиша и Элизабет Хардвик. По неизвестной причине обручение так и не состоялось, и Элизабет в 1574 году без королевского позволения вышла замуж за Чарльза Стюарта. Несмотря на возражения матери, он вступил в брак с леди Мэри де Вер, дочерью Джона де Вера, 16-го графа Оксфорда, в конце 1577 года либо в начале 1578 года. После свадьбы молодожёны обосновались в Гримсторпе. Из-за того, что оба супруга обладали вспыльчивым нравом и тяжёлым характером, первые годы их семейной жизни не были благополучными, однако позже им удалось достичь гармонии в отношениях. Их первенец появился на свет в 1582 году, впоследствии у них родилось ещё шестеро детей. После смерти в 1580 году Кэтрин Уиллоуби Перегрин унаследовал титул барона Уиллоуби де Эрзби, а также занял место в Палате лордов 16 января 1580 года. В 1582 году ему было поручено сопровождать герцога Анжуйского, прибывшего из Франции в качестве жениха королевы Елизаветы, из Кентербери в Антверпен. В том же году Перегрин был отослан в Данию, чтобы наделить короля Фредерика II званием рыцаря ордена Подвязки. Лорд Уиллоуби де Эрзби приехал в Хельсингёр 22 июля и оставался там до 27 сентября 1582 года. Другая его миссия носила коммерческий характер и заключалась в достижении договорённости, согласно которой английские торговые суда могли беспрепятственно ходить в датских водах, чего в конечном итоге он добился. В октябре 1585 года он вернулся в Данию, чтобы от имени Елизаветы просить о поддержке для Генриха Наваррского, а также получить военную помощь для Англии в борьбе против Испании за Нидерланды. Хотя король Фредерик принял его весьма приветливо, переговоры продвигались медленно. Как явствует из переписки с сэром Фрэнсисом Уолсингемом все эти поездки оплачивались Перегрином из собственного кармана, что привело его к финансовым затруднениям. Он умолял Уолсингема освободить его от обязанностей дипломата и отправить на войну во Фландрию. К концу декабря король частично внял уговорам Уиллоуби. Он обещал использовать своё влияние на Филиппа II Испанского, дабы убедить того оставить Нидерланды. Помимо этого, Фредерик согласился отправить в Нидерланды кавалерийский отряд в 2 тыс. всадников в резерв английских войск, находившихся там. Уиллоуби воспринял это как гарантию благосклонности к Англии и её союзникам и, сочтя свою миссию завершённой, уехал во Фландрию, посетив по пути Гамбург, Эмден и Амстердам. В марте 1586 года он принял участие в освобождении Граве, провинции в Северном Брабанте, под командованием сэра Джона Норриса, а в конце марта барон Уиллоуби заменил Филипа Сидни на посту губернатора Берген-оп-Зома под началом Роберта Дадли, графа Лестера, бывшего генерал-губернатором Соединённых провинций. 27 мая Лестер сообщил королеве о том, как с помощью небольшого отряда Уиллоуби захватил испанский конвой, державший путь в Антверпен. Однако в битве при Зютфене в сентябре 1586 года он потерпел поражение. Зимой 1586-1587 годов, когда военный действия были временно приостановлены, среди английских военачальников, а также между ними, правительством Англии и Нидерландов, стали возникать серьёзные разногласия. До начала кампании 1587 года сэр Джон Норрис был отозван, и Уиллоуби взял на себя командование кавалерией. В июле 1587 года, несмотря на многочисленные упорные попытки, Лестеру и Уиллоуби не удалось освободить Слёйс, осаждённый войсками герцога Пармского. В течение двух последующих месяцев вместе с гарнизоном города Берген-оп-Зома Уиллоуби участвовал во многих сражениях, но без каких-либо заметных успехов. После отъезда Лестера в Англию в конце 1587 года, Уиллоуби сложил с себя полномочия губернатора Берген-оп-Зома и принял командование английскими войсками, базировавшимися на тот момент в Нидерландах. На новом посту он столкнулся со следующими трудностями: английское правительство не выполняло обязательств по поставкам продовольствия, обмундирования и жалования для армии, и, после подачи нескольких безрезультатных прошений к Генеральным штатам, Уиллоуби обратился непосредственно к королеве Елизавете. Одновременно он отправил полное горьких жалоб письмо лорду Бёрли, в котором объяснял, что он настолько во всём ограничен, что не может быть и речи о продолжении войны, и кроме того, жители Нидерландов возмущены бесцельным на их взгляд вторжением англичан. 14 марта 1588 года Уиллоуби получил из Англии 10 тысяч фунтов и приказ начать переговоры о перемирии между Нидерландами и Испанией. Однако условия, предложенные им Генеральным штатам, не были приняты. Пока ситуация оставалась неопределённой, испанцы пошли в наступление на Берген и Остенде, два основных оплота Нидерландов. Королева, разгневанная тем, какой оборот приняли события, в своих письмах упрекала Уиллоуби за действия, предпринятые для противостояния новой испанской угрозе. В июне 1588 года он получил приказ отправить в Англию две тысячи солдат в преддверии ожидавшегося нападения испанской армады, после чего подал прошение об отставке, которое было отклонено. 31 июля он захватил севший на мель между Остенде и Слёйсом испанский фрегат, пытавшийся укрыться после отступления армады. В последующие дни корабли Уиллоуби отслеживали флотилию герцога Пармского с целью предотвратить её выход на помощь испанцам. К концу года испанцы вновь активизировались, и в середине сентября Уиллоуби пришлось выехать в Берген. Город вскоре был осаждён испанцами, однако Уиллоуби успешно сдержал натиск, и в начале ноября враг отступил. В декабре правительство Англии отдало Уиллоуби приказ отправить часть своих войск в Португалию, что он и сделал с явной неохотой. Между тем, Генеральные Штаты по-прежнему выражали недовольство тем, как Елизавета поступала с ними, что в свою очередь отражалось и на отношении к Уиллоуби. Наконец, в начале марта 1589 года, его ходатайство об отставке было удовлетворено, и уже в середине марта он вернулся в Англию. Его здоровье было подорвано, а владения пришли в упадок из-за того, что расходы на содержание армии в Нидерландах ему пришлось покрывать из собственных средств. Однако лорду Уиллоуби не пришлось долго оставаться в покое. Вскоре после приезда ему было поручено заседать на суде над Филиппом Говардом, графом Арунделом, обвинённым в государственной измене, а 20 сентября 1589 года его поставили во главе армии из 4 тысяч человек, отправленных в помощь королю Генриху IV в Дьеп для борьбы с Католической лигой. Генрих тепло принял Уиллоуби, хотя и посетовал на малое количество людей, сам же Перегрин в письме к Уолсингему отметил не отвечавшее требованиям снаряжение английских солдат. Согласно его предположениям, Генрих, ободрённый прибытием английских наёмников, должен был двинуться к Парижу, однако позже он обнаружил, что король принял решение отступить. Тем не менее, Уиллоуби сыграл заметную роль при взятии Вандома, Монса, Алансона и Фалеза, несмотря на то, что его войска страдали от нехватки продовольствия и необходимого оснащения. Из Англии он денег так и не дождался, а король Генрих, несмотря на благосклонность к Уиллоуби, также отказался платить его солдатам. Уиллоуби доложил Тайному совету, что из-за многочисленных лишений большинство солдат погибло от голода, а вовсе не во время сражений. После того, как Генрих занял Онфлёр (январь 1590 года), Уиллоуби дозволили вернуться на родину с остатками армии. Начало 1590-х годов Уиллоуби провёл, путешествуя по Италии, с целью поправить здоровье. В 1596 году, незадолго до возвращения в Англию, он обратился к Роберту Деверё, графу Эссексу, фавориту Елизаветы, с просьбой посодействовать в получении должности губернатора Берик-апон-Туида. Его ходатайство было удовлетворено, и в феврале 1598 года он был назначен не только губернатором Берика, но и смотрителем приграничных с Шотландией областей, вытеснив с этих постов Роберта Кэри. Приступив к своим обязанностям с конца апреля 1598 года, Уиллоуби в письме к членам Тайного совета обратил их внимание на плачевное состояние северного гарнизона и укреплений на границе. В июне 1599 года он организовал похищение Эдмунда Эшфилда, англичанина-католика, посетившего короля Шотландии Якова VI. Один из шпионов графа Эссекса, Томас Уэйман, сообщал, что Эшфилд виделся с королём дважды, а после обсуждал с несколькими придворными вероятность того, что Яков будет королём Англии после смерти Елизаветы. Уэйман сделал вывод, что своими речами Эшфилд пытался настроить короля против Эссекса. Когда об этом стало известно Уильяму Боулсу, английскому послу при шотландском дворе, они с Уиллоуби решили задержать Эшфилда, что и было сделано, когда тот совершал прогулку верхом неподалёку от Эдинбурга. Отправив Эшфилда, а также все его бумаги в Берик, Уиллоуби отрапортовал о случившемся Роберту Сесилу, заявив, что у него нет намерения отпускать пленника назад в Шотландию. Король воспринял поимку Эшфилда как оскорбление, нанесённое ему лично. Между Яковом и Уиллоуби завязалась переписка, и Перегрину стоило большого труда убедить короля, что произошедшее не было попыткой каким-либо образом выразить ему неуважение. Впоследствии их переписка стала регулярной. Февраль 1600 года Уиллоуби посвятил поездке в Лондон, где предоставил Роберту Сесилу отчёт о проделанной работе и о событиях на границе. Вернувшись в Берик, он начал приводить в порядок приграничные укрепления. Однако его распоряжения, а также стиль управления не всегда находили поддержку, что становилось причиной многочисленных тяжб и жалоб, рассматриваемых на совете в Йорке. Тем не менее, когда сведения о деятельности Уиллоуби доходили до Лондона, в большинстве случаев его действия получали одобрение правительства. Между тем, его здоровье быстро ухудшалось, и он умер 25 июня 1601 года. 20 июля его останки были перевезены из Берика в Спилсби, графство Линкольншир, где и были погребены согласно его завещанию от 1599 года. Ему наследовал его старший сын, Роберт Берти, в 1626 году получивший титул графа Линдси. Леди Уиллоуби пережила супруга более чем на двадцать лет и скончалась в 1624 году. Литература: Evelyn Read. My Lady Suffolk: A Portrait of Catherine Willoughby, Duchess of Suffolk. — New York: Alfred A. Knopf, 1963. — Страница 220.


1558
Максимилиан III Австрийский (немецкое имя — Maximilian, Erzherzog von Osterreich)
эрцгерцог австрийский из династии Габсбургов. Родился в Винер-Нойштадте. Третий сын императора Священной Римской империи Максимилиана II и Марии Испанской. В 1587 году претендент на польскую корону; был избран одной из партий шляхты, после избрания Сигизмунда Вазы начал неудачную интервенцию в Польшу; окончательно был побеждён Яном Замойским при Бычине, взят в плен и заточён в Бендзинский замок. В 1589 году отказался от прав на польский престол. С 1590 года был гроссмейстером Тевтонского ордена. Рассматривался царём Борисом Годуновым как кандидат в мужья его дочери Ксении. В 1599 году к нему со сватовством был отправлен дьяк А.Власьев. Царь обещал дать за своей дочерью «в вечное владение» Тверское княжество и поделить Речь Посполитую между Россией, женихом Ксении и императором. Однако Годунов требовал, чтобы муж дочери жил в России: «у светлейшего великого князя одна только дочь наша государыня, отпускать её как-либо нельзя». Из-за требования к Максимилиану перейти в православие брак не состоялся. Умер в Вене 2 ноября 1618 года. Литература: Ekes J., Maksymilian Habsburg, (w:) Encyklopedia historia Polski, t. 1, Warszawa 1994, s. 409; Podhorodecki L., Sławni hetmani Rzeczypospolitej, Warszawa 1994, s. 132; Sławomir Leśniewski, Człowiek, który upokorzył Habsburgów, Polityka Nr 3 (2637), 19 stycznia 2008, ss. 74-77.


1580
Ортенсьо Парависино (испанское имя — Hortensio Paravicino; полное имя — Ортенсьо Феликс Парависино-и-Артеага, Hortensio Félix Paravicino y Arteaga)
испанский оратор и поэт, реформатор церковной проповеди в духе эстетики культеранизма, монах ордена тринитариев. Родился в Мадриде. По отцовской линии происходил из знатного миланского семейства Паллавичино. Начатки образования получил в иезуитской коллегии в Оканье, затем обучался гражданскому и каноническому праву в Саламанке. C 18 апреля 1600 года — член братства тринитариев, впоследствии стал одним из провинциалов ордена (глав миссии в определённой области). Уже в возрасте 21 года занимал в университете кафедру риторики; в 1603 году получил степень доктора богословия. В 36 лет Парависино получил должность проповедника при дворе Филиппа III, на смерть которого в 1621 году составил погребальную речь, выразившую новые тенденции в церковной риторике и вызвавшую определённую полемику. Филипп IV сохранил за ним придворную должность. Умер 12 декабря 1633 года. Парависино входил в круг многих выдающихся деятелей культуры золотого века: Лопе де Вега, Луиса де Гонгора, Франсиско де Кеведо. Его ближайшим другом был художник Эль Греко, около 1609 года создавший его портрет. В литературной деятельности Парависино был последователем культеранизма — одного из течений испанского барокко, уделявшего особое внимание культивированию усложнённого, затемнённого, метафорически насыщенного языка. Он проявил себя как поэт (широко известны четыре его сонета, обращённых к Эль Греко, в том числе один, написанный непосредственно после создания портрета), обращался к драматургии. Главным достижением Парависино было создание новой церковно-ораторской традиции: он привнёс в проповедь сложную метафорику и возвышенно-тёмный стиль, характерный для барочной поэзии и по сути дела превращавший проповедь в литературный жанр. Его проповеди, изданные в шести томах, обрели множество подражателей и долгие годы считались образцовыми. К середине XVIII века традиция Парависино, некогда весьма плодотворная, пришла в совершенный упадок. «Широкошумящие» проповеди стали мишенью для насмешек просветителей, а окончательным приговором им стал сатирический роман «Брат Герундий» (1758-1768) иезуита падре Исла.


1582
Франческо Пикколомини (итальянское имя — Francesco Piccolomini)
генерал Общества Иисуса в 1649—1651 годах. Родился в Сиене, в знатной семье, давшей католическому миру двух римских пап (Пий II и Пий III). Пикколомини вырос во Флоренции. Он вступил в ряды иезуитов 26 января 1610 года, а затем преподавал философию в Римской коллегии. После этого по настоянию Муцио Вителлечи он стал генеральным секретарём ордена иезуитов. 21 декабря 1649 года был назначен Генералом Общества Христа, однако в этой должности Пикколомини пробыл всего полтора года, скончавшись в Риме 17 июня 1651 года. Литература: Artemio Enzo Baldini, «Per la biografia di Francesco Piccolomini», Rinascimento, vol. XX, pp. 389–42, 1980; Artemio Enzo Baldini, «La politica „etica“ di Francesco Piccolomini», Il pensiero politico, Vol. XIII, pp. 161–185, 1980.


1602
Уильям Чиллингворт (William Chillingworth)
английский теолог. Родился в Оксфорде, в семье торговца тканями. Его крестным отцом был Уильям Лод — архиепископ кентерберийский. В 1618 г. преподавал в Тринити-Колледже. Вступил в религиозные дебаты с иезуитом Джоном Перси, который уговорил Чиллингворта поступить в иезуитский колледж в Дуэ в 1630 г. Отказался подписывать 39 статей англиканского вероисповедания. Во время первой гражданской войны в Англии (1642—1646) участвовал в осаде Глостера и был захвачен парламентскими войсками. Был доставлен в Чичестер, где в скором времени скончался 13 января 1644 года. Вместе с Р.Кедвортом и знаменитым проповедником Тиллотсоном стоял во главе английской религиозной партии латитудинариев. Главный труд Чиллингворта «Религия протестантов» (1687 г.) посвящён спору между Христофором Поттером и Эдвардом Ноттом. В этом труде Чиллингворт, в противовес позиции Католической Церкви, настаивает на авторитете Библии и на праве любого человека свободно её истолковывать. Автор знаменитой формулы «религия протестантов — это Библия, только Библия и ничего кроме Библии» ("The Bible, the whole Bible, and nothing but the Bible, is the religion of Protestants"). Труды: Additional Discourses (1687); The Religion of Protestants: a safe way to salvation (1687).


1606
Кристоф-Бернгард фон Гален (немецкое имя — Christoph Bernhard von Galen)
немецкий прелат, князь-епископ Мюнстерский с 1650 года. Кристоф-Бернгард фон Гален родился в Дренштайнфурте, Вестфалия. После смерти Фердинанда Баварского избранный в 1650 году князем-епископом, он, прежде всего, обратил свою заботливость на восстановление в своих владениях пришедшей в упадок церковной дисциплины, на устранение свирепствовавшего в то время голода и на содействие торговле и промышленности, а затем старался избавить страну от иноземных войск, которые ещё занимали некоторые её части. В 1665 году он принял участие, как союзник Англии, в войне с Нидерландами. В 1672 году фон Гален присоединился к французскому союзу против Нидерландов. Сначала он вёл войну с большим успехом и в 1672-1674 гг. его войска оккупировали Сеньорию Оверэйссел.

Но после поражения при Кевордене фон Гален заключил мир с Нидерландами и их союзниками (императором и курфюрстом Бранденбургским), а в 1675 году примкнул к союзу против Франции и не менее усердно сражался за империю, чем прежде за Францию. В том же году он заключил с королём датским и курфюрстом Бранденбургским союз против Швеции, причём на него возложено было нападение на принадлежавшие тогда Швеции герцогства Бремен и Верден; первое из них было присоединено к Мюнстерскому князь-епископству. Кристоф-Бернгард фон Гален умер в Ахаусе (Мюнстерское князь-епископство) 19 сентября 1678 годаво время переговоров о мире в Нимвегене Литература: Tücking, «Geschichte des Stifts Münster unter G.» (Мюнстер, 1865).


1614
Генри Мор (Henry More)
английский философ, профессор богословия и философии в Кембридже. Родился в Грантаме, Линкольншир. В своем вышедшем в 1674, но оставшемся неоконченным главном философском труде «Enchiridion metaphysicum» он, как сторонник Парацельсовой физики, выступил с системой мистического платонизма, сходного с теософией Гельмонта. По его учению, вездесущность Бога должна приниматься как пространственная, а бесконечное пространство — как имматериальная субстанция, как всераспространенный в мире природный дух; таким образом, Бог, вытесняемый механическою физикою из мира, как непространственный, снова вводится в него обратно. Это учение получило значение для истории философии благодаря своему влиянию на Ньютоново определение пространства, как sensorium commune (чувствилище) Божества. В главе 28 § 7 своего сочинения Мор впервые говорит о четвёртом измерении пространства, предваряя, т. о., новейшую неевклидову геометрию. Умер в Кембридже 1 сентября 1687 года. Его сочинения вышли в Лондоне в 1679. Ввёл в научный оборот понятие «гностицизм». Литература: Никулин Д.В. Связь души и тела и проблема протяжения в метафизике Генри Мора // Историко-философский ежегодник 92. — Москва: Наука, 1994. — Страницы 282-285; Zimmermann R. Henry More und die vierte Dimension des Raumes. — Wien: C. Gerold’s sohn, 1881; Vassilieff A. Henry More, Newton et Berkeley // Estratto dagli dei V Congresso Internationale di Filosofia, 5-9 maggio, 1924, Napoli. — Naples, 1925. — P.1045-1049; Hall A.R. Henry More. — Cambridge: Cambridge UP, 2002; Reid, Jasper William, The Evolution of Henry More’s Theory of Divine Absolute Space // Journal of the History of Philosophy — Volume 45, Number 1, January 2007, pp. 79-102


1627
Адриан (в мире – Андрей)
10-й, последний в досинодальный период, c 3 сентября 1690 Патриарх Московский и всея Руси. Полный титул: Святейший Кир Адриан, архиепископ Московский и всея России и всех Северных стран Патриарх. О жизни его до пострижения в монашество не сохранилось никаких сведений. Впервые упомянут в 1678 году как архимандрит московского Чудова монастыря (1678-1686), где по его благословению был возведен Благовещенский собор. Будучи архимандритом Чудова монастыря, Адриан сумел обратить на себя внимание Патриарха Иоакима, поставившего его в 1686 году митрополитом Казанским и Свияжским. В Патриархи Адриан возведён 3 сентября 1690 года, после смерти Иоакима. Десятилетняя деятельность Адриана, заключившая собой патриаршеский период, представляет большой интерес тем, что Адриан, расположенный к старине и неохотно отзывавшийся на реформы Петра, должен был сознать справедливость и меткость многих указаний Петра на неустройства в церковном управлении и выступил с некоторыми поправками, сделавшимися началом Петровских реформ в области церкви. Так, он дал 5 января 1698 г. архимандриту Рождественского (Владимирского) монастыря Иосифу инструкцию старостам поповским и благочинным смотрителям стремится поправить многое, что требовало поправления и не ускользнуло от взора Петра I. Именно здесь видим заботы о наблюдении везде церковного благочиния, снабжении всех церквей исправными печатными книгами и служебниками, всеми церковными принадлежностями и прочее, о наблюдении, чтобы не было священников без письменных грамот, чтобы бродячие и чёрные попы у приходских священников треб не отбивали, чтобы мирские люди самовольно на себя монашеских одеяний не надевали, чтобы суд отправлялся не иначе, как при старостах, и т. д. (1-е П.С.З. № 1611). Точно так же другое его распоряжение (1698), чтобы нигде не дозволять устраивать новых монастырей без государева указа (№ 1629). Несмотря на то что Адриан дозволял себе иногда с резкостью возражать государю, сам явился, однако, с предложением в Палату об уложении обработать статьи «о святительском суде». Непротивление патриарха Адриана антицерковной политике Петра I вызывало резкие отзывы современников (известны обличения юродивого Ивана Нагого, митрополита Сибирского и Тобольского Игнатия (Римского-Корсакова)) и критику со стороны позднейших историков (например, А.В.Карташёва). При патриархе Адриане было два собора: один (1697) по поводу дьячка Михеева, предлагавшего новые догматы касательно крещения и других обрядов, другой по поводу (1698) дьякона Петра, утверждавшего, что папа есть истинный пастырь. Незадолго до его патриаршества разрешилась борьба двух учений об евхаристии — братьев Лихуды и Сильвестра Медведева. Первые, представляя традиционную «греческую» партию, учили, что хлеб и вино становятся телом и кровью Иисуса Христа уже до произнесения тайносовершителем слов Иисуса Христа: «приимите, ядите» и «пийте от нея вси»; а Медведев и иные из «латинской» партии доказывал, что таинственное пресуществление совершается только после произнесения этих слов. Патриарх, по-видимому, разделявший учение братьев Лихуды, передал этот спор на разрешение восточным патриархам, и учение братьев Лихуды было признано правильным. Но тем не менее братья оставались удаленными в Костромском Ипатьевском монастыре, и учение их, изложенное в книге «Щит веры», оставалось ненапечатанным. Умер 26 октября 1700 года. Стал первым патриархом, на погребении которого не присутствовал царь. После его смерти выборов нового патриарха не проводилось до 1917 года. Труды: Патриархом Адрианом написано было несколько проповедей и богословских толкований, из которых некоторые были напечатаны; из них важнейшие: представленная в Палату об уложении «Записка о святительских судах» (напечатана в статье Калачева, о значении кормчей в системе древнего русского права, 1849) и «Грамота о бороде» (напечатанная Есиповым, «Раскольничьи дела», 2 том, и по приводимой у него короткой редакции перепечатана в I томе «Критико-биографического словаря» Венгерова, 1889); «Щит веры»; «Духовное завещание»; Две грамоты: «Ближнему боярину Алексею Семеновичу Шеину» под Азов, 1696; Службы: святым Донату, Ипатию, Даниилу Московским и Даниилу Переяславскому. Чудотворцу; «Инструкция поповским старостам»; «Святительское поучение к новопоставленным священникам»; «О предании св. Апостол и св. Отец: како и кая персти на значение кресте слагасте»; «Выписка прав и правителей греко-российской церкви»; 7 документов, адресованных Петру I. «Странник», 1905, том I, часть I, страница 732. Литература: Скворцов Г.А. Патриарх Адриан, его жизнь и труды в связи с состоянием Русской Церкви в последнее 10-летие XVII века. Казань, 1913; Бамблевский Л. Исторические предпосылки учреждения Святейшего Синода Русской Православной Церкви; Павлов А.Н. Грамота Петра I Патриарху Адриану о взятии Азова //Вестник церковной истории. 2006. № 2. Страницы 240–242; Богданов А.П. Святительский суд патриарха Адриана // Религии мира: История и современность. Москва. 2004. Страницы 123-137.


1680
Екатерина Опалинская (польское имя — Katarzyna Opalińska)
королева Польши и Великая княгиня Литовская в 1705—1708 и 1733—1736 годах, супруга Станислава Лещинского. Родилась в Познани. Мать французской королевы Марии Лещинской. Екатерина была дочерью польского магната Яна Карла Опалинского и Софии Царнковской. 10 мая 1698 года она вышла замуж за Станислава Лещинского в Кракове. В 1699 году родилась их первая дочь Анна, умерла в 1717 году, в 1703 году родилась вторая дочь Мария, будущая королева Франции, супруга Людовика XV. Станислав Лещинский. В 1704 году её супруг стал королём Польши и Великим князем Литвы благодаря шведскому королю Карлу XII. В 1709 году он был свергнут, когда шведская армия потеряла власть в Польше. Семья Екатерины уехала в Швецию. Поселились в городе Кристианстад. В Швеции она хорошо сдружилась с вдовствующей королевой Гедвигой Элеонорой. Польская королевская семья была очень популярна в Швеции, их часто приглашали на приемы шведские аристократы. В 1712 году Екатерина посетила бани города Медеви. В 1714 году, с позволения Карла XII семья переехала в Цвайбрюккен, шведскую провинцию в Германии. Там они проживали до смерти короля в 1718 году. После его смерти семья переехала во Францию, где поселилась в Эльзасе. В 1725 году дочь Мария была выбрана в качестве супруги французскому королю Людовику XV. Екатерина Опалинская стала тещей французского короля. После свадьбы дочери Екатерина и Станислав проживали в Шато-дю-Шамбор. В 1737 год Станислав стал правящим герцогом Лотарингским, Екатерина получила титул герцогини. В отличие от Станислава, Екатерина так и не приспособилась к жизни во Франции или Лотарингии, скучала по родной Польше. Бывшая королева была описана как «добросердечная, домашняя и любившая благотворительность женщина, но в то же время достаточно суровая и скучная личность». Как только её супруг стал герцогом Лотарингским, у него появилось большое количество любовниц, включая Екатерину Оссолинскую, Анну Марию Оссолинскую, Марию Луизу де Линангес, мадам де Бассомпьер и мадам де Камбресс. С 1745 года у Станислава были постоянные отношения с маркизой де Боурфлез. Всех этих отношения Екатерина предотвратить не могла. Екатерина умерла в Люневиле 19 марта 1747 года. В день её смерти её зять король Людовик XV приказал провести памятную церемонию в Соборе Нотр-Дам в Париже. Могила Екатерины находится в Нотр-Дам-де-Бонсекоз в Нанси, рядом покоятся Станислав и дочь Анна. Галерея: Замок Серакув, доставшийся Екатерине в наследство в 1695; Портрет Екатерины как королевы Польской; Башни замка Серакув, построенные на средства Екатерины в 1740; Богослужение в парижском Нотр-Даме по Екатерине Опалинской. Литература: Zieliński, Ryszard (1978). Polka na francuskim tronie. Czytelnik.


1685
Исида Байган (японское имя — 石田 梅岩)
японский философ, основавший религиозное движение Сингаку (постижение «сердца»), призывавшее к тому, чтобы всё обучение осуществлялось в соответствии с принципами этики и морали, а сами моральные принципы стали бы широко распространены среди простых людей. Родился в селе Тогэ уезда Кувата провинции Тамба (в настоящее время город Камэока), в семье крестьянина, работал в Киото помощником купца и самостоятельно изучал этику. Движение Сингаку основал в 1729 году, первоначально рассказывая о своих идеях только в купеческом доме, но вскоре начав путешествовать по всей стране и давать публичные лекции, на которых простым языком, что увеличивало их популярность, пытался донести до населения свои взгляды в виде притч. Основой его этической концепции было конфуцианство, но он также многое почерпнул из синтоизма, буддизма и даосизма.

Макет школы Исиды Байгана.
В 1739 году он издал книгу «Диалог города и деревни» (японское название — 都鄙問答 Тохи мондо:), в которой обобщил свои взгляды. Другой важной обобщающей работой Исиды стал труд «Бережливость в управлении семьёй» (японское название — 倹約斉家論 Кэнъяку сэйка рон) (1774), в котором он уделял большое внимание семье, поскольку считал, что человек, не способный управлять своей семьёй и своим хозяйством, не может управлять своим государством и народом. К моменту его смерти движение Сингаку насчитывало более 400 учеников и 81 школу по всей стране, а также пользовалось определённой поддержкой со стороны государства, в 1806 году была опубликована книга его изречений «Собрание изречений учителя Исиды» (японское название — 石田先生語録 Исида-сэнсэй гороку); однако с конца XVIII века становилось всё более догматическим и к концу эпохи Токугава практически сошло на нет. Умер в Киото 29 октября 1744 года. Литература: Учение Исиды Байгана о постижении «сердца» и становление трудовой этики в Японии. : Беседы горожанина и селянина. Рассуждения о бережливом управлении домом : исследования, перевод и комментарии / Л.Б.Карелова. — Москва : Восточная литература, 2007. — 315 страниц. — (История восточной философии / Российская Академия Наук, Институт философии). — ISBN 5-02-018516-7


1687
Сильвиус Леопольд Вайс (немецкое имя — Silvius Leopold Weiss)
силезский композитор, известный главным образом своими произведениями для лютни, а также лютнист и музыкальный педагог. Сильвиус Леопольд Вайс родился предположительно в Гротткау, в Силезии, как показывают новые архивные исследования. Долгое время считалось, что он родился в Бреслау. Его отец, Иоганн Якоб Вайс (1662? - 1754), был музыкантом и играл на лютне и теорбе. Сильвиус Вайс, так же как и его младшие брат и сестра, Иоганн Сигизмунд и Юлиана Маргарета, получил начальное музыкальное образование у своего отца. По окончании обучения Вайс был принят в Бреслау на работу лютнистом при дворе Карла Филиппа Пфальц-Нойбургского. В 1706 году через Кассель он прибыл в Дюссельдорф, к брату своего работодателя Иоганну-Вильгельму. Проведя там месяц, он вернулся в Бреслау, однако с 1709 года его отец и брат были приняты в капеллу курфюрста в Дюссельдорфе, предположительно благодаря рекомендации Сильвиуса Леопольда. Его учеником был И.К.Зайферт, будущий учитель Леопольда Моцарта. Вайс предположительно написал более 1000 пьес для лютни, из которых сохранилось около 850. Большинство из них группируются в «сонаты» (не следует путать с более поздней классической сонатной формой), которые по сути представляют собой барочные сюиты, состоящие из набора танцевальных пьес. Вайс также писал произведения для камерного ансамбля и концерты, однако для большинства из них сохранились только сольные партии. Вайс видимо не очень интересовался публикацией своих сочинений, только небольшая часть пьес была опубликована при его жизни. Публикацию организовал Георг Филипп Телеман в 1728 году с целью продемонстрировать примеры лютневых табулатур в музыкальном журнале «Der getreue Musikmeister». Принадлежность многих пьес перу Вайса является спорным, в первую очередь из-за того, что известно несколько композиторов-лютнистов, которые носили фамилию Вайс. Кроме Сильвиуса Леопольда, это его брат Иоганн Сигизмунд (Johann Sigismund) и сестра Юлиана Маргарита (Juliana Margaretha), а также его отец Иоганн Якоб (Johann Jacob) и сын Адольф Фастинус (Adolph Faustinus). Кроме того, согласно последним исследованиям, в Кениксберге (нынешнем Калининграде) служил королевским лютнистом племянник Сильвиуса Леопольда (сын его сестры) Карл Франц Йозеф Вайс (Carl Franz Josef). Умер в Дрездене 16 октября 1750 года. Литература: Karl Prusik: Kompositionen des Lautenisten Sylvius Leopold Weiss. Dissertation an der Universität Wien 1923; Cardin, Michel: 5 Duo Suites for Flute & Lute. Tree Edition, Lübeck 2008; Silvius Leopold Weiss — 6 Sonatas from the Dresden mss. Tree Edition, Lübeck 2005; Rubin, Jonathan: Silvius Leopold Weiss — L´Infidele, Sonata for Bar. Lute. Tree Edition, Lübeck 2002; Stadtlexikon Dresden A-Z. Verlag der Kunst, Dresden 1995, ISBN 3-364-00300-9; Robert Eitner, Weiß, Sylvius Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 41, Duncker & Humblot, Leipzig 1896, S. 583 f.

1694
Ли Кум Ёнджо I
монархический правитель Кореи (1724-1776). Умер 22 апреля 1776 года.


1705
Эммануэль Эре де Корни (французское имя — Léopold Emmanuel Héré de Corny)
французский архитектор, работавший в XVIII веке при дворе герцога Лотарингии Станислава Лещинского. Эммануэль Эре де Корни родился в Нанси, герцогства Лотарингия (на тот момент в составе Священной Римской империи). Первые шаги в архитектуре Эммануэль сделал благодаря своему отцу, служащему при дворе герцога Леопольда I (французское имя — Léopold Ier de Lorraine), который помог сыну попасть в помощники Жермену Боффрану (французское имя — Germain Boffrand), архитектора герцога Леопольда. В 1737 году, после того как герцогом Лотарингии стал экс-король Польши Станислав Лещинский, во время строительства шато в Люневиле (французское название — Château de Lunéville), Станислав замечает Эре де Корни и в 1738 году (или в 1740) назначает его главным архитектором герцогства. Эре де Корни является архитектором часовни церкви кармелитов Сен-Жак (французское название — Église Saint-Jacques de Lunéville) в ансамбле Люневильского дворца, а так же провёл ряд корректировов по требованию Станислава (считается, что в лице Эре, Лещинский, покровительствовавший людям науки, литературы и искусства, нашёл прекрасного исполнителя своих архитектурных замыслов). Cамым известным проектом Эре является проектировка и строительство Королевской площади в Нанси, работа над которым проходила с 1751 по 1755 годы. По своим наброскам, планам и чертежам Эммануэль Эре подготовил собрание гравюр, которое было издано в Париже в 1753 году. Альбом «Plans et Elevations de la Place Royale de Nancy et des autres Edifices qui 1’environnent batie par les Ordres du Roy de Pologne» состоит из двух частей с приложением (первая часть полностью посвящена Королевской площади) и в него входят 63 гравюру Эре. Эре де Корни умер в Люневиле 2 февраля 1763 года. Некоторые сооружения, в частности отделочные работы, завершает архитектор Ришар Мик. К произведениям архитектора Эре де Корни относятся: Церковь Нотр-Дам-де-Бон-Секур (французское название — Église Notre-Dame-de-Bonsecours de Nancy), построенная в период с 1738 по 1741 годы в Нанси; Дом королевских миссионеров (французское название — hôtel des Missions Royales), построенный для иезуитов между 1741 и 1743 годами; Больница Сен-Жульен (французское название — hôpital Saint-Julien); Шато Базей (французское название — Château de Bazeilles) в Базее (департамент Арденны), законченное в 1750 году. К наиболее известным работам Эммануэля Эре де Корни относится комплекс парадных площадей в Нанси, реализованный в период с 1752 по 1756 годы и состоящий из трёх плошадей: Плас-д’Альянс или Площадь (французское название — Place d'Alliance; Плас-де-ла-Карьер (французское название — Place de la Carrière; Плас-Станислас или Площадь Станислава (французское название — Place Stanislas. Работу над этим проектом Эре де Корни начал по приказу Станисласа Лещинского, герцога Лотарингии. Первой появилась площад Станислава, затем, когда в 1756 году французским королём Людовиком XV и императрицей Марией Терезией Австрийской (женой Франца I, императора Священной Римской империей и бывшего герцога Лотарингского) был подписан Договор об альянсе между Францией и Австрией, была спроектирована и построена Плас-д’Альянс. По заказу Станислава скульптором Поль-Луи Сиффле был создал фонтан в честь Альянса, который был установлен на узле между площадями. Комплекс носит замкнутый характер, все площади имеют разную форму (Плас-Станислас — прямоугольная, Плас-д'Альянс — овальная, Плас-де-ла-Карьер — вытянутая), а стиль самого градостроительного ансамбля переходит от раннего французского классицизма к рококо и является связующим звеном между средневековыми кварталами Нанси с застройками эпохи Возрождения. Площади соединены полукруглыми колоннадами и триумфальной аркой, воспроизводящей формы древней арки Септимия Севера. От улиц площади отделены золочёнными решетками, которые вместе с фонтанами и фонарями являются выдающимися памятниками художественного литья. Что примечательно, площадь Станислава, окружённая по периметру роскошными особняками, расположена на территории бывшего герцогского огорода. В 1983 году все три площади, как единый архитектурный комплекс, были включены ЮНЕСКО в список мирового культурного наследия.