1891
Рудольф Карнап (немецкое имя — Rudolf Carnap)
немецко-американский философ и логик, ведущий представитель логического позитивизма в философии науки. Член Национальной академии наук США. Членкор Британской академии (1955). Родился в Ронсдорфе (Вупперталь), в глубоко верующей семье. Его отец Иоганн Карнап происходил из семьи бедных ткачей, но впоследствии стал процветающим и уважаемым владельцем лентообрабатывающего завода. Мать Рудольфа Анна Карнап (урожд. Дорпфельд) была учителем и происходила из академической среды: её отец Фридрих Вильгельм Дорпфельд был знаменитым немецким педагогом, а брат Вильгельм Дорпфельд — архитектором и археологом. Несмотря на то, что семья Карнапа была глубоко верующими протестантами, они придерживались достаточно толерантных взглядов. Сам Рудольф Карнап впоследствии стал атеистом. В десятилетнем возрасте Карнап отправился в экспедицию в Грецию со своим дядей, известным археологом. У Рудольфа была одна сестра, чье имя не упоминается. У матери Карнапа было разрешение на обучение детей дома, но занятия проводились не больше часа в день. В 1898 году, когда Рудольфу было 7 лет, его отец умирает. Впоследствии его семья переезжает в Бармен, сегодня также район Вупперталя, где Карнап начинает посещать гимназию. Начиная с 1910 года, в течение четырех лет, он изучает математику, философию и физику в Фрайбургском университете и в университете Йены. Он изучает «Критику чистого разума» Иммануила Канта во время посещения курса, проводимого немецким философом, представителем неокантианства, Бруно Баухом. Участвовал в молодежных движениях, таких как «Serakreis» и Академическая ассоциация Йены. Также Карнап был одним из студентов, кто посещал лекции по математической логике Готлоба Фреге, широко признанного, как самый выдающийся логик своего времени. Он посещал его курсы в 1910, 1913 и 1914 годах. Однако на тот момент Карнапа больше интересовала физика, поэтому к 1913 году он собирался написать диссертацию по термоэлектронной эмиссии. Однако его исследования были прерваны началом Первой мировой войны. Несмотря на то, что Карнап по моральным и политическим причинам был против войны, он чувствовал себя обязанным служить в немецкой армии. После трех лет службы Карнап получил разрешение на изучение физики в Берлинском университете, где в 1917—1918 начинал преподавать Альберт Эйнштейн. В 1919 году Карнап вновь заинтересовался философией и почти сразу же столкнулся в работами Бертрана Рассела. Затем Карнап пишет диссертацию в Йенском университете, определяющую аксиоматическую теорию пространства и времени. Отделение физики сказало, что работа слишком философская, тогда как Бруно Баух из отделения философии утверждал, что это чистая физика. Позже Карнап написал другую диссертацию в 1921 году под руководством Бауха по теории пространства в более ортодоксальном кантианском стиле, где он делает четкие различия между формальными, физическими, перцептивными пространствами. В течение нескольких лет он писал статьи о пространстве, времени, причинности и начал работу над учебником по символической логике. На конференции в Эрлангене в 1923 году Карнап знакомится с Хансом Райхенбахом, который впоследствии представляет его Морицу Шлику. Именно Шлик приглашает Карнапа в Венский университет, в котором с 1926 года Рудольф Карнап начинает преподавать. Наряду с Морисом Шликом становится активным членом Венского кружка, разрабатывает идеи логического эмпиризма и в 1929 году вместе с другими членами кружка пишет манифест. С 1931 года начинает преподавать немецкий язык в Пражском университете. В 1935 году эмигрирует в Соединенные Штаты из-за своих социалистических и пацифистских убеждений, где преподаёт философию в Чикагском университете до 1952 года и в Калифорнийском университете с 1954 года. В 1952 году получил стипендию Гуггенхайма в области философии. В общественной жизни США выступал как решительный противник расовой дискриминации и военных действий США во Вьетнаме. Четверо детей от первого брака, закончившегося разводом в 1929 году. Рудольф Карнап умер в городе Санта-Мария, штат Калифорния, США, 16 сентября 1970 года.
Философия
Опираясь на Витгенштейна и Рассела, Карнап считает предметом философии науки анализ структуры естественнонаучного знания с целью уточнения основных понятий науки с помощью аппарата математической логики. В творчестве Карнапа выделяются три этапа. В первый период он выдвигает ряд радикальных неопозитивистских концепций (физикализм и др.) и отрицает мировоззренческий характер философии. Во второй период Карнап выдвигает тезис о том, что логика науки есть анализ чисто синтаксических связей между предложениями, понятиями и теориями, отрицая возможность научного обсуждения вопросов, касающихся природы реальных объектов и их отношения к предложениям языка науки. Карнап развивает теорию логического синтаксиса, строит язык расширенного исчисления предикатов с равенством и с правилом бесконечной индукции как аппарат для логического анализа языка науки. В третий период (после 1936) Карнап, занимаясь построением «унифицированного языка науки», приходит к выводу о недостаточности чисто синтаксического подхода и о необходимости учитывать и семантику, то есть отношение между языком и описываемой им областью предметов. На основе своей семантической теории Карнап строит индуктивную логику как вероятностную логику, развивает формализованную теорию индуктивных выводов (в частности, выводов по аналогии), разрабатывает теорию семантической информации. Автор работ по семантической интерпретации и квантификации модальной логики. Ряд результатов, полученных Карнапом, был использован в исследованиях по кибернетике (работы Мак-Каллока — Питтса). В последние годы Карнап более решительно высказывался в пользу существования «ненаблюдаемых материальных объектов» как основы для построения логических систем.
Работы
«Преодоление метафизики логическим анализом языка»
В 1931 году Рудольф Карнап публикует статью «Преодоление метафизики логическим анализом языка» (Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache), в которой скептически относится к целям и методам метафизики, то есть в целом к традиционной философии, которая имеет своё начало в мистических и религиозных учениях. Его задачей в статье становится доказательство бессмысленности предложений метафизики путём логического анализа языка. В первой части текста («Введение») Карнап ставит проблему: метафизика бессмысленна, так как состоит из псевдопредложений, в которых либо слова не имеют значения, либо само построение предложения ошибочно. Карнап утверждает, что вся метафизика состоит из таких предложений. Во второй части («Значение слова») Карнап формулирует критерии, согласно которым слово имеет или не имеет значение. Вначале он вводит термин “псевдопонятия”: «Если слово (в определённом языке) имеет значение, то обыкновенно говорят, что оно означает “понятие”; но если только кажется, что слово имеет значение, в то время как в действительности оно им не обладает, то мы говорим о “псевдопонятии”». Псевдопонятия возникают, когда слово, изначально имевшее значение, с ходом истории теряет его, не получив нового. Далее исследуется способ, которым можно логически найти смысл слова: это сведение к другим словам или первичным («протокольным») предложениям. На примере слова «бебик» Карнап определяет, что если у слова нет эмпирических характеристик, или его значение не может быть определено человеческим рассудком, то оно бессмысленно. Ассоциации и чувства, возникающие при слове «бебик», не могут входить в значение. Следовательно, предложения, в которых встречаются слова вроде «бебика», не имеющие смысла, оказываются псевдопредложениями. При этом если у слова «бебик» всё же есть критерий, то есть оно сводимо к эмпирической характеристике, протокольному предложению (его можно верифицировать), то оно имеет только это значение, и мы не вправе своевольно переопределять его. В третьей части («Метафизические слова без значения») Карнап объясняет, почему слова, используемые в философии, являются мнимыми. На примере метафизического термина «принцип» (например, «принцип мира») он показывает, что метафизическое слово не обладает эмпирическими признаками. Например, “х есть принцип у” означает “У происходит из Х”, но «Слово “происходит” не имеет-де здесь значения условно-временной связи, которое ему присуще обычно». Поскольку других критериев для значения слова не указано, оно не имеет смысла. Если отследить значение слова “принципиум” (возвращаясь к ч. 2), можно увидеть, что оно действительно потеряло свое первоначальное значение как первого во времени, но другого осмысленного понятия не приобрело, а стало использоваться в метафизике. Сама метафизика не стремится подчиняться эмпирическим описаниям и связям, которые господствуют в физике. Другим примером такого слова является слово «Бог». Оно может быть схвачено эмпирически (как «телесное существо, восседающее на Олимпе» или «духовно-душевное существо, которое хотя и не имеет тела, подобного человеческому, тем не менее как-то проявляет себя в вещах и процессах видимого мира»), но в метафизике Бог предстаёт сверхэмпирическим существом. При попытке составить элементарное предложение «x есть Бог» метафизик подставляет такие же бессмысленные слова, как “первопричина”, “абсолют”, “сущность” и т.д., которые не схватываемы эмпирически и не могут быть проверены на истинность или ложность. В четвертой части («Смысл предложения») Карнап рассматривает второй вид псевдопредложений, а именно предложения, состоящие из слов, имеющих значение, но соединённых таким образом, что вместе они не несут никакого смысла. Одни псевдопредложения могут иметь ошибку в синтаксисе: например, в предложении «Цезарь есть и» союз не может стоять там, где ожидается предикат. Другие псевдопредложения составлены по правилам синтаксиса, однако тоже бессмысленны: «Цезарь есть простое число» - свойство чисел (“быть простым числом”) не может быть применено к человеку. Это предложение ничего не высказывает и потому является псевдопредложением. По Карнапу, такие ошибки при идеальном грамматическом синтаксисе возможны, так как грамматический синтаксис не равен логическому синтаксису, и слова в языке не поделены на категории (“простое число” отдельно от категории описания человека). Делается вывод, что «в логически правильно построенном языке метафизика была бы вообще невыразима». В пятой части («Метафизические псевдопредложения») следует разбор конкретных примеров из философии. Рассматривается фрагмент из статьи М.Хайдеггера «Что такое метафизика?». По Карнапу, предложения Хайдеггера о Ничто бессмысленны, т.к. Ничто берётся как объект, а не как отрицание существования, и из Ничто составляется глагол “ничтожить”, тоже не имеющий соответствия в эмпирическом мире. «…Перед нами редкий случай, когда вводится новое слово, которое с самого начала не имеет значения». При этом вновь подтверждается, что метафизика (в данном случае Хайдеггер) настроена против логики и науки. Карнап также отражает аргумент о том, что метафизика предполагает нечто, не поддающееся разуму людей, некое “высшее знание”: такое знание не может быть верифицировано, то есть понято, а значит, непредставимое не имело бы смысла. «Наше познание может быть расширено только количественно (знание же принципиально другого рода получить нельзя)». В шестой части («Бессмысленность всей метафизики») Карнап выводит нарушения логики из остальных кругов метафизики и приходит к заключению, что вся метафизика бессмысленна, так как в ней нет ни одного эмпирически подтвержденного предложения. Он обращает внимание на слово «быть», которое используется двусмысленно (и как связка, и как значение существования, что можно увидеть в “cogito, ergo sum” Декарта). Из «я мыслю» логически следует не «я существую», а «существует нечто мыслящее»: существование может быть высказано в связи с предикатом, а не в связи с субъектом. Другие логические ошибки связаны с “путаницей областей [применения] понятий”: в ч. 4 рассматривалось псевдопредложение «Цезарь есть простое число», в котором имя человека и число относятся к разным областям. По Карнапу, они тоже встречаются в метафизике, особенно у Гегеля и Хайдеггера: например, определения, которые должны были относиться к предметам, вместо этого касаются отношения предметов к “бытию”. То же самое касается всей остальной метафизики: её предложения не является осмысленными: ни тавтологиями (ничего не сообщают о действительности, но являются инструментарием для суждений о действительности), ни противоречиями тавтологий (ложны по своей форме), ни опытными предложениями (сводимы к протокольным предложениям и могут быть истинными или ложными). Метафизика не стремится подвести свои предложения под критерий: она пытается говорить о том, что превосходит человеческий опыт, то есть не относится к эмпирическому миру. Под критику Карнапа попадают и этика и эстетика как дисциплины, чьи ценностные суждения не могут быть верифицированы. Карнап предлагает следующую программу развития философии: «не предложения, не теория, не система, а только метод логического анализа». Философия должна исключать бессмысленные слова и предложения и пояснять осмысленные. В седьмой и последней части текста («Метафизика как выражение чувства жизни») Карнап утверждает, что метафизика нужна не для представления знания, а для выражения чувства жизни. Она претендует на теоретическое содержание, однако, как было показано в предыдущих частях, состоит из ничего не значащих предложений, и потому не может описывать истинное или ложное положение вещей. Карнап сравнивает метафизиков с людьми искусства, называя их «музыкантами без музыкальных способностей». Сочинения: 1922. Der Raum: Ein Beitrag zur Wissenschaftslehre, Kant-Studien, Ergänzungshefte, no. 56. His Ph.D. thesis; 1926. Physikalische Begriffsbildung. Karlsruhe: Braun; 1928. Scheinprobleme in der Philosophie (Pseudoproblems of Philosophy). Berlin: Weltkreis-Verlag; 1928. Der Logische Aufbau der Welt. Leipzig: Felix Meiner Verlag. English translation by Rolf A. George, 1967. The Logical Structure of the World: Pseudoproblems in Philosophy. University of California Press; 1929. Abriss der Logistik, mit besonderer Berücksichtigung der Relationstheorie und ihrer Anwendungen. Springer; 1934. Logische Syntax der Sprache. English translation 1937, The Logical Syntax of Language. Kegan Paul; 1931. Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache, in Zs. Erkenntnis, 2. Berlin S. 219—241; 1996 (1935). Philosophy and Logical Syntax. Bristol UK: Thoemmes. Excerpt; 1939, Foundations of Logic and Mathematics in International Encyclopedia of Unified Science, Vol. I, no. 3. University of Chicago Press; 1942. Introduction to Semantics. Harvard University Press; 1943. Formalization of Logic. Harvard University Press; 1956 (1947). Meaning and Necessity: a Study in Semantics and Modal Logic. University of Chicago Press;. 1950. Logical Foundations of Probability. University of Chicago Press. Pp. 3-15 online; 1950. «Empiricism, Semantics, Ontology Архивная копия от 21 сентября 2010 на Wayback Machine», Revue Internationale de Philosophie 4: 20-40; 1952. The Continuum of Inductive Methods. University of Chicago Press; 1958. Introduction to Symbolic Logic with Applications. Dover; 1963, «Intellectual Autobiography» in Schilpp (1963: 1-84); 1966. Philosophical Foundations of Physics. Martin Gardner, ed. Basic Books. Online excerpt; 1971. Studies in inductive logic and probability, Vol. 1. University of California Press; 1977. Two essays on entropy. Shimony, Abner, ed. University of California Press; 1980. Studies in inductive logic and probability, Vol. 2. Jeffrey, R. C., ed. University of California Press; Карнап, Р. Значение и необходимость. Москва,1959; Карнап, Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. Москва: Прогресс, 1971. — 390 страниц; Карнап, Р. Значение и необходимость: Исследование по семантике и модальной логике / Перевод с английского Н.В.Воробьева. — Биробиджан: Тривиум, 2000; Карнап, Р. Значение и необходимость. Исследование по семантике и модальной логике. Москва: ЛКИ, 2007; Карнап Р. Эмпиризм, семантика и онтология — отрывок из книги «Значение и необходимость»; Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка / Перевод А.В.Кезина // Вестник Московского университета Серия 7. Философия. — № 6. — 1993; Карнап, Р.; Ган, Г.; Нейрат, О. Научное миропонимание — Венский кружок / Перевод Я. Шрамко // Логос. — 2005. — № 2. — Страниц. 13—27. Литература: Нарский, И.С. Современный позитивизм. Москва, 1961; Смирнов, В.А. О достоинствах и ошибках одной логико-философской концепции, в кн.: Философия марксизма и неопозитивизм. Москва, 1963; Хилл, Т. Современные теории познания / Перевод с английского Москва, 1965; Новик И.Б., Рузавин Г. И. Методологические принципы философии физики Р. Карнапа // Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. — Москва.: Прогресс, 1971. — Страницы 5-32; Петров, В.Б. Логическое устранение матафизики: Т.Гоббс и Р.Карнап // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: философия. — 1997. — № 2. — Страницы 74-82; Юлина, Н.С. О работе В.А. Смирнова «О достоинствах и ошибках одной логико-философской концепции (критические заметки по поводу теории языковых каркасов Р.Карнапа)» // Философия науки. — Москва, 1998. Выпуск 4. — Страницы 202—211; Сокулер, Е.А. Семантика и онтология: к интерпретации некоторых моментов концепций Р.Карнапа и Л.Витгенштейна // Труды научно-исследовательского семинара Логического центра Института философии Российской Академии Наук. — Москва, 1999. — Страницы 49-59; Макеева, Л.Б. Рудольф Карнап // Философы двадцатого века: Сборник / Научные редакторы А.М.Руткевич (ответмтвенный), И.С.Вдовина; Институт философии Российской Академии Наук. — Москва: Искусство, 1999. — Страницы 79-92; Натурно, М. Критика К. Поппером научного социализма, или Р. Карнап и его сотрудники // Вопросы философии. — 1995. — № 12. — Страницы 70—87; Руднев, В. Венский Кружок: Энциклопедия логического позитивизма // Логос. — 2001. — № 4. — Страницы 137—146; Л. Б. Макеева. Карнап // Новая философская энциклопедия : в 4 томах / председатель научно-редакционного совета В.С.Стёпин. — 2-е издание, исправленное и дополненное. — Москва : Мысль, 2010. — 2816 страниц; Карнап Р. Преодоление метафизики путём логического анализа языка = Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache // Путь в философию. Антология. — 2001. — 445 страниц (Humanitas); The philosophy of R. Carnap, ed. by P. A. Schilpp, La Salle (III.) — L., 1963 (библиография.)

1891
Константин Арчилович Чичинадзе
грузинский советский поэт и переводчик. Родился в селе Химши, ныне Амбролаурский район Грузии. Учился в Тбилисском университете. Первые стихи опубликованы в 1908. Перевел на грузинский язык "Слово о полку Игореве", "Давида Сасунского", "Песнь о Нибелунгах", "Божественную комедию" Данте, русских и западноевропейских поэтов 19 в. Известны его руставелологические исследования. В 1934 под редакцией Ч. осуществлено критическое издание текста поэмы "Витязь в барсовой шкуре". Умер в Тбилиси 21 июня 1960 года. Литература: Барамидзе А., Радиани Ш., Жгенти Б., История грузинской литературы, Тбилиси, 1958.


1892
Жуматай Мамбеков
старший табунщик колхоза «Коммуна» Туркестанского района Южно-Казахстанской области Казахской ССР. Родился в ауле Бозбутак Туркестанского края, ныне - Отырарского района Южно-Казахстанской области Казахстана, в семье кочевника - животновода. Казах. С раннего возраста занимался пастушеством – пас частный скот местных баев. С началом коллективизации Жуматай Мамбеков в 1929 году вступил в местный колхоз «Коммуна», работал табунщиком, уделяя большое внимание борьбе с яловостью конематок и полному сохранению молодняка. Для нагула лошадей он исходил с закреплённым табуном все выпасы в припойменных угодьях Сыр-Дарьи и в пустыне Кзыл-Кумы.По итогам работы в 1947 году он вырастил при табунном содержании 89 жеребят от 89 кобыл. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 июля 1948 года за получение высокой продуктивности животноводства в 1947 году Мамбекову Жуматаю присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». С 1954 года трудился в Каратауском лесхозе, с 1960 года – скотником в родном колхозе «Коммуна». Сведений о дальнейшей его судьбе нет. Награждён орденом Ленина (23 июля 1948), медалями.

1892
Якоб Морено (Jacob Levy Moreno)
американский психиатр и психолог. Основатель таких методов, как психодрама и социометрия, один из пионеров групповой психотерапии. Родился в Бухаресте, в еврейской семье. Вырос в Вене. Изучал медицину, математику и философию в Венском университете, в 1917 году получил степень доктора медицины. Отверг фрейдовский психоанализ, однако заинтересовался другим вариантом этой теории, который развивал К.Г.Юнг. Заинтересовался применением групповых методов в психотерапии, что определило специфику его дальнейших исследований. Не только разработал методы психодрама, психометрии и групповой психотерапии, но и провёл значительную экспериментальную работу по их исследованию и проверке их валидности. В 1925 году переехал в США, работал в Нью-Йорке, в основном с детьми. Умер 14 мая 1974 года.


1892
Э́цио Фортунио Пинца (итальянское имя — Ezio Fortunio Pinza)
итальянский оперный певец (бас), которого называют первым басом Италии XX столетия. Родился в Риме, Италия. Учился в Болонской консерватории. Несмотря на музыкальное образование, Пинца так и не научился читать музыку; всю свою музыку он выучил на слух. Он слушал свою партию, сыгранную на фортепиано, а затем точно её пел. Пинца стал преемником великих итальянских басистов: Франческо Наварини и Витторио Аримонди. В молодости Пинца был приверженцем велосипедных гонок. В 1914 году был призван в армию и участвовал в военных действиях на всём протяжении Первой мировой войны. С 1919 года — в труппе Римской оперы, затем в оперном театре Турина. В 1922 году переходит в «Ла Скала». С 1925 по 1948 год — солист «Метрополитен Опера». В мае 1948 года покидает оперную сцену, при этом появляется в опереттах и в кино, продолжает концертную деятельность, но в 1956 году из-за болезни сердца совсем прекращает выступать. Работал с такими дирижёрами, как Артуро Тосканини, Бруно Вальтер и Туллио Серафин.
Творчество
Дебют Пинцы в Метрополитен-опера состоялся в ноябре 1926 года в опере Спонтини «Весталь» со знаменитым американским сопрано Розой Понсель в главной роли. Эцио Пинца отличался весьма разнообразным репертуаром, в котором были оперы Вагнера, Моцарта, Верди, Беллини, Россини и многих других композиторов. Среди ролей Пинца обычно особо выделяют партию Дон Жуана в опере Моцарта и партию Пимена в «Борисе Годунове» Мусоргского, исполнявшиеся им в «Метрополитен-пера». По некоторым сведениям, на репетиции с участием Эцио Пинца дирижёр Артуро Тосканини сказал: «Наконец-то мы нашли певца, который может петь!» Критика 1920-30-х гг. называла певца «молодым Шаляпиным», но и сам Ф.И.Шаляпин, исполнявший на одной сцене с Пинца Бориса Годунова, высоко оценивал созданный им образ. Умер в городе Стемфорд, США, 9 мая 1957 года. Именем Эцио Пинца названа премия в области оперного искусства, среди лауреатов которой — Ферруччо Фурланетто.
"Наконец мы нашли певца, который может петь!" (А.Тосканини)
Награды и премии: Премия «Тони» за лучшую мужскую роль в мюзикле (1950); Звезда на голливудской «Аллее славы» Дискография: 1936 — «Самсон и Далила», дирижёр Морис де Абраванель (Верховный жрец Дагона); 1936 — «Кармен», дирижёр Луис Хассельманс (Эскамильо); 1937 — «Дон Жуан», дирижёр Бруно Вальтер (Дон Жуан); 1937 — «Лючия ди Ламмермур», дирижёр Дженнаро Папи (Раймонд Бидебент); 1937 — «Норма», дирижёр Этторе Паницца (Оровезо); 1937 — «Свадьба Фигаро», дирижёр Бруно Вальтер (Фигаро); 1937 — «Аида», дирижёр Этторе Паницца (Рамфис); 1939 — «Симон Бокканегра», дирижёр Этторе Паницца (Якопо Фиеско-Андреа); 1939 — «Борис Годунов», дирижёр Этторе Паницца (Борис Годунов); 1940 — «Богема», дирижёр Дженнаро Папи (Коллен); 1940 — «Фауст», дирижёр Вильфрид Пеллетье (Мефистофель); 1940 — «Свадьба Фигаро», дирижёр Этторе Паницца (Фигаро); 1941 — «Аида», дирижёр Этторе Паницца (Рамфис); 1941 — «Любовь трёх королей», дирижёр — автор оперы Итало Монтемецци (Аркибальдо); 1941 — «Лакме», дирижёр Вильфрид Пеллетье (Нилаканта); 1942 — «Богема», дирижёр Чезаре Содеро (Коллен); 1942 — «Дон Жуан», дирижёр Бруно Вальтер (Дон Жуан); 1943 — «Луиза», дирижёр Томас Бичем (Отец); 1943 — «Фауст», дирижёр Томас Бичем (Мефистофель); 1943 — «Дон Жуан», дирижёр Пауль Брайзах (Дон Жуан); 1943 — «Севильский цирюльник», дирижёр Фернан Леже(Базилио); 1943 — «Сила судьбы», дирижёр Бруно Вальтер (приор); 1944 — «Свадьба Фигаро», дирижёр Бруно Вальтер (Фигаро); 1944 — «Сказки Гофмана», дирижёр Томас Бичем (Доктор Миракль, Коппелиус); 1944 — «Дон Жуан», дирижёр Джордж Селл (Дон Жуан); 1946 — «Борис Годунов», дирижёр Эмиль Купер (Борис Годунов). Литература: Ezio Pinza; Robert Magidoff. Ezio Pinza: An Autobiography. — Rinehart & Company, Inc., 1958.


1892
Эмилио Эстебан-Инфантес (испанское имя — Emilio Esteban-Infantes y Martín)
испанский офицер, служивший во время гражданской войны в Испании, а затем во время Второй мировой войны в качестве командира Голубой дивизии. Награжден Рыцарским крестом Железного креста нацистской Германии. Инфантес родился в городе Толедо, Испания. В 1907 году в возрасте 15 лет он поступил в Толедскую пехотную академию, где среди его одноклассников были Франсиско Франко и Хуан Ягуэ. Получив высшее образование в 1910 году, он получил звание лейтенанта и был отправлен в Испано-африканскую армию в Марокко. В 1912 году, в возрасте 20 лет, он получил звание капитана во время боевых действий в затяжной Рифской войне, длившейся с 1909 по 1927 год.
Гражданская война в Испании
Эстебан-Инфантес находился в Мадриде 17 июля 1936 года, когда началось военное восстание против республиканского правительства, в связи с чем ему пришлось быстро бежать в Бургос, где он присоединился к силам националистов под командованием Франко. Из-за присоединения к франкистам, он был заочно приговорен республиканским правительством к смертной казни. Во время войны он занимал различные важные военные должности, в том числе начальника генерального штаба кастильского армейского корпуса во время наступления на Брюнете в июле 1937 года и последующей битвы при Теруэле. Затем он получил звание полковника и должность командующего 5-й Наваррской дивизией, получил Военную медаль за вклад в окончательный успех и победу националистических сил. В мае 1940 года, через год после окончания гражданской войны, он получил звание бригадного генерала, командующего Генеральным штабом армии Марокко и IV военным округом.
Вторая мировая война
После того, как Гитлер начал операцию «Барбаросса» против Советского Союза в июне 1941 года, правительство Франко санкционировало отправку добровольческой испанской дивизии под общим командованием немецкого вермахта. Она стала 250-й пехотной дивизией (широко известной «Голубой дивизией»), первоначально которой командовал генерал Агустин Муньос Грандес. Дивизия была развернута в составе группы армий «Север» под общим командованием генерал-фельдмаршала Вильгельма фон Лееба и участвовала в нескольких боях против Красной Армии под Ленинградом. Однако, несмотря на популярность среди своих солдат, поведение Муньоса Грандеса стало проявлять слишком много «прогерманского уклона» для Франко, который даже в середине 1942 года был озабочен общим положением на фронте и возможным исходом войны. Эстебан-Инфантес был близким другом военного министра генерала Хосе Энрике Варелы и в течение нескольких месяцев настаивал на переводе на боевую роль в Голубой дивизии. Однако Варела знал, что есть место только для одного бригадного генерала, и поэтому Эстебан-Инфантеса можно было отправить в зону боевых действий в Советский Союз только в качестве командира дивизии. В конце концов вопрос был решен Франко, который хорошо знал его как бывшего коллегу по академиям Толедо и Сарагосы. Франко рассматривал Эстебан-Инфантеса как более умеренный и дипломатичный вариант по сравнению с более противоречивым Муньосом Грандесом. Следовательно, Эстебан Инфантес был отправлен в Германию, где он был призван в Вермахт в звании генерал-майора с принесением военной присяги непосредственно Гитлеру в Бергхофе. В декабре 1942 года Эстебан-Инфантес официально принял командование Голубой дивизией. Он оказался в сложной ситуации, заменив такого легендарного и популярного полководца, как Муньос Грандес. Немецкие генералы также изначально считали его слишком англофилом в своих взглядах, но Эстебан-Инфантес вскоре завоевал их уважение, поскольку он начал демонстрировать свои навыки великого военного планировщика, особенно в более контрнаступательных ситуациях, которые возникли на Восточном фронте в течение 1943 года. Эстебан-Инфантес столкнулся с крупной попыткой советских войск прорвать осаду Ленинграда в феврале 1943 года, когда 55-я советская армия, окрепшая после советской победы под Сталинградом , атаковала испанские позиции в битве под Красным Бором, недалеко от главной дороги Москва-Ленинград. Несмотря на тяжелые потери, испанцы смогли удержать свои позиции против русских сил, в семь раз превышающих их в численности, а также при поддержке танковых соединений. Штурм был остановлен, и блокада Ленинграда продолжалась еще год. Эта победа установила репутацию Эстебан-Инфантеса как среди его солдат, так и в немецком генеральном штабе. Командующий 18-й армией генерал- полковник Георг Линдеманн, приел навестить его и поздравить с этим великим подвигом. Он был повышен в звании генерал-лейтенанта и награжден военным орденом Немецкого креста. 3 октября 1943 года он, наконец, был также награжден Рыцарским крестом Железного креста . После этого, в связи с ходом войны, Франко решил вывести Голубую дивизию и заменить ее гораздо меньшим Голубым легионом. Эстебан-Инфантес отвечал за создание этого меньшего подразделения, прежде чем передать командование Антонио Гарсии Наварро. Затем он вернулся в Испанию в декабре 1943 года, где получил получил командование IX военным округом.
Поздняя карьера
После войны занимал различные должности, в том числе президента Высшего совета военной юстиции, командующего VII военным округом и главы военного двора Франсиско Франко, прежде чем закончить свою карьеру в качестве начальника Центрального генерального штаба. В 1958 году он опубликовал свои мемуары: «Голубая дивизия: испанские добровольцы на Восточном фронте». Он подтвердил, как гордится тем, что участвовал в русской кампании, и сказал, что это помогло противостоять плохой истории иностранных испанских военных кампаний в 19 веке. Его девизом было: «Борьба — наша слава! Наша мысль: Испания». Скончался у себя дома в Хихоне после продолжительной болезни 6 сентября 1962 года.


1893
Леонид Алексеевич Колесников
советский селекционер-самоучка, создатель нескольких сотен сортов сирени, лауреат Сталинской премии 1952 года. Леонид Алексеевич Колесников родился в Москве, в состоятельной московской купеческой семье; он был младшим из пятерых детей. Отец Леонида — предприниматель, почетный гражданин Москвы Алексей Семёнович Колесников, владевший домом на Кузнецком Мосту и земельным участком в селе Всехсвятское близ Москвы. Мать являлась хозяйкой швейных мастерских. Помимо московской и подмосковной недвижимости, семье принадлежали имение под Ялтой и квартира в Санкт-Петербурге. За несколько лет до рождения Леонида, в 1890 году, семья обзавелась домом и обширным садом во Всехсвятском, где впоследствии развернулась основная деятельность Колесникова. После рождения сына Алексей Семёнович посадил в саду пихту и саженец сирени лемуановского сорта 'Мишель Бюхнер', бывший в те времена в России довольно редким. В 1913 году Леонид окончил Реальное училище Воскресенского; годом позже поступил на экономическое отделение Московского коммерческого института, где проучился до июня 1916 года. Далее последовал призыв в армию; во время Первой мировой войны Леонид Колесников освоил профессию шофёра. Октябрьская революция отразилась на положении семьи Колесниковых: у них отобрали почти всю недвижимость, новая власть оставила семье только дом во Всехсвятском, однако сад урезали с 2,5 гектар до пяти соток. Леонид продолжил военную службу водителем в частях Красной армии, доставляя военные грузы на передовую.
Коллекция сортов сирени и начало селекционной работы
Первые два сорта сирени Леонид посадил в родительском саду летом 1916 года. А в 1919-м, в разгар Гражданской войны, молодого шофёра охватила страсть к коллекционированию сирени и других садовых растений. Разъезжая по долгу службы по стране, Колесников неоднократно посещал разорённые дворянские усадьбы и покинутые поместья, где отыскивал красивоцветущие кусты сирени. Он идентифицировал саженцы, привезённые в Москву, по садоводческим каталогам; в основном Колесникову попадались сорта французского питомника «Виктор Лемуан и сын» — в то время семейное предприятие Лемуанов являлось бесспорным лидером в области сиреневодства. Некоторые сорта Колесников получил из российских ботанических садов. За сравнительно короткое время ему удалось составить весьма представительную коллекцию: в 1923 году в саду во Всехсвятском росло более 100 сортов сирени. Леонида Колесникова не испугали трудности, с которыми ему пришлось столкнуться ввиду отсутствия познаний в области садоводства. Он занялся самообразованием, постигая основы биологии и сельского хозяйства; а позднее он познакомился с М. П. Нагибиной, научным сотрудником Ботанического сада МГУ, занимавшейся декоративным садоводством; она стала наставницей Колесникова в его опытах по выведению новых сортов сирени, направив любознательность Колесникова в русло научной работы. Интерес к селекции Колесников проявлял с момента создания своей коллекции: он не только занимался саженцами, но и высевал собранные семена сирени, ещё не представляя возможные результаты. М.П.Нагибина познакомила Колесникова с научными работами Мичурина; с тех пор труды Мичурина и Тимирязева стали «настольными книгами» селекционера. Селекция сирени для Колесникова стала основным делом жизни, хотя формально занимала место хобби: он по-прежнему продолжал работать шофёром, уделяя садоводству только свободное от работы время. Колесников работал водителем в ЧК, а позже — механиком на автобазе «Мосторга». Во время работы в ЧК Леонид Колесников познакомился с Олимпиадой Якиманской, сотрудницей аппарата главы ЧК Феликса Дзержинского. Олимпиада Николаевна была весьма образованной, знала 6 иностранных языков; она стала женой и помощницей Колесникова, полностью разделив его увлечение сиренью.
В годы Великой отечественной войны
После Октябрьской революции работал механиком, шофёром, начальником автобазы. Участник Великой Отечественной войны, на которой получил тяжёлое ранение.
Создание питомника в Калошине. Последние годы жизни
Колесников работал в собственном саду на правом берегу реки Таракановка в 7-м Песчаном переулке (сейчас на его месте находится сквер на улице Сальвадора Альенде в районе Сокол). Вода для полива сада качалась насосом, установленном на берегу реки. Непосредственно у воды были многочисленные овощные и ягодные грядки. Ухаживать за садом помогали пионеры из соседних школ 706 и 739. История сиреневого сада на Песчаных улицах во Всехсвятском нашла отражение в повести Юрия Трифонова «Долгое прощание». В 1954 году по инициативе Колесникова создан питомник на Щёлковском шоссе (преобразован в Сиреневый сад в 1975 году, площадь 7 га), бульвар по соседству с ним в 1960 году получил название Сиреневого. Скончался в родном городе от инфаркта 28 января 1968 года. Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.
Итоги творческой деятельности

Сирень «Леонид Колесников» селекции Л.А.Колесникова в коллекции сирингария Ботанического сада МГУ
Леонид Колесников вывел около 300 сортов сирени (сохранилось около 50), многие из которых стали популярными не только в СССР, но и в мире. Сирень селекции Колесникова растёт в парке Букингемского дворца в Лондоне (сорт «Галина Уланова»), Королевских ботанических садах (Гамильтон, Канада), Холден Арбаритум и Арнолд Арбаритум (США), Тайницком саду Кремля, она включена в коллекции сирингариев многих ботанических садов мира. По информации Международного общества сирени, упоминаемые в ряде публикаций в прессе и даже в литературе сведения о том, что сирень селекции Колесникова растет возле Капитолия в Вашингтоне, не соответствуют действительности. Не подтверждено и то, что он был водителем маршала Георгия Константиновича Жукова. Международное общество сирени в 1973 г. посмертно наградило Колесникова за заслуги в селекции и разведении сирени премией Director’s Award («Золотая ветка сирени»). Наибольшей популярностью в мире пользуется сорт «Красавица Москвы» (Beauty of Moscow), выведенный Колесниковым в 1947 году. Сорта сирени селекции Колесникова введены в международный реестр.
Сохранившиеся сорта сирени селекции Леонида Колесникова
Список приводится по книге «Время сирени» с дополнениями по «Каталогу декоративных растений Ботанического сада МГУ имени М.В.Ломоносова». Отнесение сортов к садовым группам указано по «Каталогу». 'Андрюша Громов' (международное название сорта — 'Andryusha Gromov'), 1950, садовая группа D; 'Алексей Маресьев' (международное название сорта — 'Aleksej Mares’ev'), 1951, садовая группа S III—IV; 'Белая ветка' (международное название сорта — 'Belaya Vetka'), неизвестен, садовая группа S I; 'Валентина Гризодубова' (международное название сорта — 'Valentina Grizodubova'),1946, садовая группа D; 'Великая Победа' (международное название сорта — 'Velikaya Pobeda'),1986, садовая группа D IV/III; 'Внучка Леночка' (международное название сорта — 'Vnuchka Lenochka'),1946, садовая группа S; 'Галина Уланова' (международное название сорта — 'Galina Ulanova'),1953 S I; 'Гастелло' (международное название сорта — 'Gastello'),1946, садовая группа III—IV; 'Голубая' (международное название сорта — 'Golubaya'),неизвестен, садовая группа S; 'Гортензия' (международное название сорта — 'Gortenziya'), 1930, садовая группа S IV—V; 'Джавахарлал Неру'(международное название сорта — 'Dzhavakharlal Neru'),1952, садовая группа S; 'Джамбул' (международное название сорта — 'Dzhambul'),1921, садовая группа S II;' Дочь Тамара '(международное название сорта —'Doch Tamara'),1986, садовая группа S V; 'И.В.Мичурин' (международное название сорта — 'I. V. Michurin'),1941, садовая группа D; 'Заря коммунизма' (международное название сорта — 'Zarya Kommunizma'),1951, садовая группа S; 'Защитникам Москвы' (международное название сорта — 'Zashchitnikam Moskvy'),1986 садовая группа D IV; 'Знамя Ленина' (международное название сорта — 'Znamya Lenina'), 1936, садовая группа S; 'Зоя Космодемьянская' (международное название сорта — 'Zoya Kosmodem’yanskaya'),1943, садовая группа S; 'Изобилие' (международное название сорта — 'Izobilie'),1963, садовая группа D IV; 'Индия' (международное название сорта — 'Indiya'), 1955, садовая группа S IV; 'Каприз' (международное название сорта — 'Kapriz'), 1952, садовая группа D; 'К.А.Тимирязев' (международное название сорта — 'K.A.Timiryazev'), 1955, садовая группа S; 'Колхозница'(международное название сорта — 'Kolkhoznitsa'), 1932, садовая группа D; 'Комсомолка' (международное название сорта — 'Komsomolka'), 1950, садовая группа D; 'Красавица Москвы' (международное название сорта — 'Krasavitsa Moskvy'), 1947, садовая группа D I; 'Красная Москва' (международное название сорта — 'Krasnaya Moskva'),до 1968, садовая группа S VII; 'Кремлёвские куранты' (международное название сорта — 'Kremlevskie Kuranty'), до 1968, садовая группа S; 'Леонид Колесников' (международное название сорта — 'Leonid Kolesnikov'), 1924, садовая группа D II; 'Леонид Леонов' (международное название сорта — 'Leonid Leonov'), 1941, садовая группа S IV/II; 'Максим Горький' (международное название сорта — 'Maksim Gor’kiy'), 1939, садовая группа S; 'Маршал Василевский' (международное название сорта — 'Marshal Vasilevskij'), 1963, садовая группа D IV—V; 'Маршал Жуков' (международное название сорта — 'Marshal Zhukov'), 1948, садовая группа S IV—VI; 'М.И.Калинин' (международное название сорта — 'M. I. Kalinin'), 1941, садовая группа S; 'Мечта' (международное название сорта — 'Mechta'), 1941, садовая группа S III—IV; 'Михаил Шолохов' 'Mikhail Sholokhov'), до 1968, садовая группа S; 'Московский университет' (международное название сорта — 'Moskovskij Universitet'),1986, садовая группа D IV; 'Надежда' (международное название сорта — 'Nadezhda'), до 1968, садовая группа D III—IV; 'Небо Москвы' (международное название сорта — 'Nebo Moskvy'), 1963, садовая группа D III-IV-VI; 'Невеста' (международное название сорта — 'Nevesta'), 1956, садовая группа S; 'Обманщица' (международное название сорта — 'Obmanshchitsa'), до 1963, садовая группа D III-IV-V; 'Огни Москвы' (международное название сорта — 'Ogni Moskvy'), 1942, садовая группа S 'Олимпиада Колесникова' (международное название сорта — 'Olimpiada kolesnikova'), 1941, садовая группа D IV—V; 'П.П.Кончаловский' (международное название сорта — 'P. P. Konchalovskij'), 1956, садовая группа D III—IV; 'Память о Колесникове' (международное название сорта — 'Pamyat' o Kolesnikove'), 1974, садовая группа D I; 'Память о С.М.Кирове' (международное название сорта — 'Pamyat' o S. M. Kirove'), 1943, садовая группа D; 'Пионер' (международное название сорта — 'Pioner'), 1951, садовая группа S; 'Поль Робсон' (международное название сорта — 'Pol' Robson'), 1965, садовая группа S; 'Полина Осипенко' (международное название сорта — 'Polina Osipenko'), 1941, садовая группа D I; 'Пятидесятилетие Октября' (международное название сорта — 'Pyatidesyatiletie Oktyabrya'), 1986, садовая группа S II/V; 'Радж Капур' (международное название сорта — 'Radzh Kapur'), 1955, садовая группа S; 'Советская Арктика' (международное название сорта — 'Sovetskaya Arktika'), 1955, садовая группа D I; 'Сорок лет комсомола' (международное название сорта — 'Sorok Let Komsomola'), 1959, садовая группа S; 'Сумерки' (международное название сорта — 'Sumerki'), 1954, садовая группа S II—III; 'Утро Москвы' (международное название сорта — 'Utro Moskvy'), 1938, садовая группа S.
Память
Сорта сирени: «Леонид Колесников» (Syringa vulgaris Leonid Kolesnikov); «Память о Колесникове» (Syringa vulgaris Pamyat' o Kolesnikove). Выведен Леонидом Колесниковым и получил название уже после смерти автора. Особенностью сорта является необычная форма цветка, напоминающая бутон розы. В филателии: 21 марта 2018 года АО «Марка» в рамках серии «Флора России» выпустило в обращение четыре марки с изображением сортов сирени, выведенных Леонидом Колесниковым («Гортензия», «Надежда», «Красавица Москвы» и «Джамбул»), а также конверт первого дня с портретом селекционера. Литература: Гербовый матрикул том 4; Район Сокол: вчера, сегодня, завтра / Редакция газеты «Московский Сокол». — Москва: Деловая книга, 2008. — Страница 66; статья «Красавица Москвы и гениальный самоучка»; Время сирени / Н. Балмышева, Т.Полякова. — Москва: Пента, 2007. — ISBN 978-5-98303-016-9; В.В.Дворцова, С.В.Ефимов и др. Каталог декоративных растений Ботанического сада биологического факультета МГУ имени М.В.Ломоносова / В.С.Новиков. — Москва: Товарищество научных изданий КМК, 2010. — ISBN 978-5-87317-686-1; Колесников, Леонид Алексеевич / А.Ю.Куленкамп // Большая российская энциклопедия : [в 35 томах] / главный редактор Ю.С.Осипов. — Москва : Большая российская энциклопедия, 2004—2017; Л.Колесников. Сирень. Москва: Московский рабочий, 1952; Садоводы-учёные России / Под редакцией Е.Н.Седова. Орел, 1997; История русской сирени. Памяти Колесникова. Москва: Пента, 2010. — 200 страниц. ISBN 978-5-91104-020-8


1893
Михаил Аронович Макаровский
российский революционер и общественный деятель, председатель первого Азовского Совета рабочих и солдатских депутатов.
Михаил Макаровский родился в селе Александровка, Область Войска Донского, Российская империя, в семье торговца. В 1911 году окончил Азовскую гимназию с золотой медалью. В 1916 году учился на библиотечных курсах Университета имени А.Л.Шанявского, был председателем совета старост университета. Затем отправился учиться на физико-математический факультет Петроградского университета, который окончил в 1917 году. Был человеком всесторонне образованным и уважаемым в Азове. Появился он в городе незадолго до Февральской революции 1917 года. Был инициатором создания и первым председателем Азовского Совета рабочих и солдатских депутатов, членом комитета Азовской организации РСДРП, председательствовал в обществе «Народное просвещение», работал в библиотеке, был членом городской Управы и гласным Азовской Думы. В 1917 году жил по улице Московской, 33. В мае 1917 года основал Азовский краеведческий музей (ныне Азовский историко-археологический и палеонтологический музей-заповедник). 27 сентября 1918 года был повешен в Азове карательным отрядом белоказачьего офицера Икаева. Именем Михаила Макаровского названа одна из улиц города Азова. Источники: Столяров Ю.Н. Ожившая история библиотечных курсов Народного университета имени А.Л.Шанявского // сайт Государственной публичной научно-технической библиотеки России; История централизованной библиотечной системы города Азова // сайт муниципального учреждения культуры «Азовская городская ЦБС»; Биографическая справка в рамках описания истории Азовского краеведческого музея


1894
Эдмунд Адам (немецкое имя — Edmund Adam)
немецкий шахматист. Последний победитель открытого чемпионата Германии по шахматной переписке. Он провел годы Второй мировой войны в немецком концлагере. Он играл в чемпионате мира 1950 по шахматной переписке. В испанской партии есть вариант, названный в его честь (1.e4 e5 2.Кf3 Кc6 3.Сb5 a6 4.Сa4 Кf6 5.OO Кxe4 6.d4 b5 7.Сb3 d5 8.dxe5 Се6 9.Фe2 Се7 10. с4). Он играл этот вариант по переписке в 1939 году. С 1946 по 1956 г. он был президентом немецкой Ассоциации по шахматной переписке. По профессии был врачом. Умер во Франкфурте на Майне 19 января 1958 года.

1894
Тэцуро Есида
японский архитектор. Благодаря ему японская архитектура стала известной на Западе, и в то же время он использовал западные мотивы в своих собственных работах. Во время путешествия в Европу в 1931-1932 гг. познакомился с немецкими архитекторами Гуго Хэрингом и Людвигом Гильберзеймером. По их настоянию он написал книгу «Японский дом» (1935), в которой объяснял Западу японскую архитектуру. Две другие книги, одна о японской архитектуре и вторая - о японском саде, были опубликованы в 1952-1957 гг. Интерес к западной архитектуре нашел отражение в его работах, таких, как здание почтового офиса в Киото (1922), здание муниципалитета в Беппу (1928), главные почтамты в Токио (1931) и Осаке (1939), а также банк в Ниигате

1894
Филип Лазар (точнее Лазэр)
румынский композитор.


1894
Павел Стасевич (Paul Stassevitch)
американский скрипач, дирижёр и музыкальный педагог российского происхождения. Родился в городе Симферополь, Российская империя. Родители — Илья Стасевич и Клара Сабсай. Учился в Санкт-Петербургской консерватории у Леопольда Ауэра. Концертировал в различных городах США как скрипач — в частности, в 1941 г. дал совместный концерт с певицей Лоттой Леман. В качестве дирижёра в 1936 г. впервые в США исполнил симфонию до мажор Муцио Клементи. Известно также, что по рекомендации Стасевича молодой Уильям Шуман был приглашён Игорем Стравинским для корректуры нот балета «Игра в карты», поставленного в 1937 году в Метрополитен-опера. Преподавал скрипку и камерный ансамбль в Чикагском музыкальном колледже и в школе музыки Университета Де Поля, а также частным образом. Среди учеников Стасевича, в частности, Руджеро Риччи, Берл Сенофски, Аарон Розанд, Сэмюэл Магад (заявивший однажды, что Стасевич «открыл ему глаза на музыку»), Хелен Берлин и др. Автор фортепианных переложений увертюр Генри Пёрселла. Умер в городе Чикаго, штат Иллинойс, США, 4 июня 1968 года.

1895
Андрей Васильевич Винницкий
российский режиссер. С 1928 г. работал в научно-популярной кинематографии. В 1935 г. создал фундаментальную кинематографию о научных исследованиях академика И. Павлова в области высшей нервной деятельности. В дальнейшем специализировался в области энтомологии, снял серию фильмов о жизни насекомых: «Жизнь бабочки» (1929), «Муравей-амазонка», «Пауки» (оба в 1936), «Аммофила» (1938), «Инстинкт насекомых» (1939), «Полезные насекомые» (1940), «Действия 45-мм орудия в зимних условиях» (1943), «Солнечное племя» (1944), «Из жизни насекомых» (1947), «Колхоз на Оке» (1957), «В стране нектара» (1959) и др.


1895
Анисим Матвеевич Медведев
председатель колхоза «Победа» Андреевского района Талды-Курганской области Казахской ССР. Родился в селе Осиновка, ныне Андреевского района Талды-Курганская области Казахстана. До 1916 года батрачил. С 1917 по 1920 год участвовал в Гражданской войне, в составе отряда красных партизан участвовал в Черкасской обороне в Семиреченской области. C 1925 по 1929 год был председателем Осиновского сельского совета и принимал активное участие в организации первых коммун. Член ВКП(б)-КПСС с 1926 года. С 1930 года по 1933 год возглавлял сельскохозяйственную артель «Весёлый труд» Саркандского района. C 1938 по 1954 год был председателем колхоза «Победа» Андреевского района. За период 15 лет управления А.М.Медведева колхоз стал передовым, экономически мощным хозяйством, в котором из года в год повышались производственные показатели. По итогам работы 1947 года с площади 53 гектара тружениками колхоза «Победа» был собран урожай пшеницы по 31,39 центнеров с гектара. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 28 марта 1948 года за получение высоких урожаев пшеницы при выполнении колхозом обязательных поставок и натуроплаты за работу МТС в 1947 году и обеспеченности семенами зерновых культур для весеннего сева 1948 года Медведев Анисим Матвеевич удостоен звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». В 1955 году он вышел на пенсию и проживал в родном селе Осиновка. Дата смерти не установлена. Награждён 2 орденами Ленина (28 марта 1948, 6 июня 1949), 2 орденами Трудового Красного Знамени (16 ноября 1945, 9 апреля 1947), медалями.


1895
Аугусто Сесар Сандино Кальдерон (испанское имя — Augusto Cesar Nicolás Sandino Calderón)
никарагуанский революционер, лидер национально-освободительной революционной войны 1927—1934 годов. Родился в городке Никоноомо, Никарагуа, в крестьянской семье. Отец Сандино — зажиточный крестьянин Грегорио Сандино, мать — подёнщица Маргарита Кальдерон. В течение 12 лет Грегорио Сандино отказывался признать сына Аугусто законным, однако затем принял его в семью. В 1921 году Аугусто Сандино едва не убил сына видного местного представителя Консервативной партии, который оскорбительно высказался о его матери, и вынужден был эмигрировать. Побывал в Гондурасе, Гватемале и Мексике.

Аугусто Сандино в 1928 году
По настоянию отца (срок давности преступлению вышел) вернулся в июне 1926 года в Никарагуа; влияние его жертвы не позволило ему осесть в деревне по месту рождения, и в итоге Сандино устроился на золотой шахте в Нуэва-Сеговия, принадлежавшей американцам. Там он читал шахтёрам лекции о социальном неравенстве и необходимости перемен. 19 октября 1926 года поднял антиправительственное восстание против правящего режима, поддерживаемого США, затем возглавил вооружённое сопротивление высадившимся в стране американским войскам. Сперва он стоял за восстановление законной власти, согласно конституционным основам, а потом стал бороться против соглашения Эспино-Негро, предусматривавшего плотную опеку Никарагуа американским правительством, рассматривая его как угрозу никарагуанской независимости.

А.Сомоса и А.С.Сандино в феврале 1933 года
1 июля 1927 года составил свой первый политический манифест:
«Я клянусь перед родиной и историей, что моя шпага спасёт национальную честь и принесёт освобождение угнетённым! На вызов, брошенный мне подлыми оккупантами и предателями родины, я отвечаю боевым кличем. Я и мои солдаты станем стеной, о которую разобьются легионы врагов Никарагуа. А если мои солдаты, защитники свободы, сложат голову все до единого, то прежде, чем это произойдёт, не один батальон интервентов останется лежать на склонах моих родных гор... Идите же сюда, чтобы убивать нас на нашей земле; сколько бы вас ни было, я вас жду во главе моих солдат-патриотов. Но знайте: если это произойдёт, то кровь наша падёт на белый купол вашего Белого дома — гнезда, где вынашиваются преступные планы.» — О.К.Игнатьев. «Штурм Тискапы» — Москва, Политиздат, 1979, страницы 16-17

Личная печать Аугусто Сесара Сандино
Утром 16 июля 1927 года отряд Сандино (около 100 человек, вооружённых 60 винтовками) подошёл к захваченному американскими войсками (400 морских пехотинцев и 200 правительственных национальных гвардейцев) городу Окоталь и атаковал его. Бой длился 15 часов и завершился взятием Окоталя. Американцы были так взбешены происшедшим, что послали авиацию для бомбёжки города. Американские самолёты атаковали город и устроили настоящую охоту за крестьянами на окрестных полях. Около 300 мирных жителей, в основном женщин и детей, было убито и ещё 100 человек ранено. Уцелевшие мужчины Окоталя вступили в отряд Сандино, который начал непрерывно расти. Все бойцы отряда были исключительно добровольцами и не получали никакого жалованья, им запрещалось наносить ущерб мирным крестьянам, но разрешалось облагать принудительными налогами «местных и иностранных капиталистов». К декабрю 1932 года сандинисты контролировали уже свыше половины территории страны, а американцы объявили за голову Сандино награду в 100 тысяч долларов.

Американские военные позируют с трофейным флагом сандинистов (около 1933 г.)
В результате длительного возглавленного им повстанческого движения, сумел добиться вывода размещённых в стране американских войск (2 января 1933 года), но в ходе очередного раунда переговоров о демобилизации своей армии был предательски арестован руководителем Национальной гвардии Никарагуа, впоследствии президентом страны Анастасио Сомосой и расстрелян 21 февраля 1934 года в Манагуа, Никарагуа вместе с братом и двумя генералами, Эстрадой и Умансором, его ближайшими соратниками. В его честь, как патриота и национального героя, был назван Сандинистский фронт национального освобождения, свергнувший диктатуру семейства Сомоса через 45 лет после смерти Сандино в результате Сандинистской революции. 14 мая 1980 года Государственный совет Никарагуа официально присвоил Сандино почётное звание «Отец антиимпериалистической народно-демократической революции».
Интересные факты
Традиционно, после прихода к власти сандинистов, с 1979 по 1997 год изображался на лицевой стороне денежных купюр сначала 1000 никарагуанских кордоб, затем, после деноминации 1991 года — на 20 кордобах, а также монетах Никарагуа.

Сандино на 1000 кордоб. 1980, аверс

Сандино на 1000 кордоб. 1985, аверс

Сандино на 20 кордобах. 1990, аверс
Сандино изображён на почтовой марке Болгарии 1984 года. Сочинения: Sandino, Augusto C. El pensamiento vivo. Sergio Ramírez, ed. 2 vols. Managua: Editorial Nueva Nicaragua, 1984. Литература: Гонионский С.А. Сандино. Москва: Молодая гвардия, 1965 — (Жизнь замечательных людей); Кампос Понсе, Х. Янки и Сандино. — Москва: Прогресс, 1965; Сборник. Идейное наследие Сандино. — Москва: Прогресс, 1982; Григулевич И. Р. Дорогами Сандино. Москва: Молодая гвардия, 1984; Сандино против империализма США // Идейное наследие Сандино (Сборник документов и материалов). Москва: Прогресс, 1985; Гарсия-Каселес К. Аугусто Сесар Сандино // Деятели национально-освободительного движения: политические портреты. Выпуск 1. Москва: Издательство Университета дружбы народов, 1989; Гонионский С.А. Полководец свободных людей // Новое время. — Москва, 1958. — Выпуск № 5; Ларин Н.С. Из истории национально-освободительной борьбы народа Никарагуа против вооружённой интервенции США в 1927-1933 годах // Вопросы истории. — Москва, 1961. — Выпуск № 8; Гонионский С.А. Новые книги о легендарном генерале Сандино // Новая и новейшая история. — Москва, 1963. — Выпуск № 4; Зубрицкий Ю.А. Сандино и характер его движения (К истории национально-освободительной борьбы в Никарагуа в конце 20-х — начале 30-х гг.) // Труды Университета дружбы народов. — Москва, 1968. — Том 32, Выпуск 1; Григулевич И.Р. Аугусто Сесар Сандино — генерал свободных людей // Новая и новейшая история. — Москва, 1982. — Выпуск № 1-2; Булычёв И.М. Аугусто Сесар Сандино // Вопросы истории. — Москва, 1981. — Выпуск № 10; Платошкин Н.Н. - Сандинистская революция в Никарагуа // Университет Дмитрия Пожарского, 2015г.; Beals, Carleton. With Sandino in Nicaragua. The Nation, Feb. 22 to April 11, 1928; Belausteguigoitia R. Con Sandino en Nicaragua. Madrid, 1934; Salvatierra S. Sandino o La Tragedia de un Pueblo. Madrid, 1934; Somosa García A. El verdadero Sandino o el Calvario de las Segovias. Managua: Tipografía Robelo, 1936; Alexander A. Sandino. Relato de la Revolution en Nicaragua. Santiago de Chile, 1937; Calderón Ramírez, Salvador. Los últimos días de Sandino. México: Botas, 1934; Ramirez S.C. Ultimas dias de Sandino. Mexico, 1939; Cuadra, Manolo. Contra Sandino en la montaña. Managua, D.N.: 1942; Bolaños A.G. Sandino el Libertador. Mexico, 1952; L.Cummins. Quijote on a burro. Sandino and the Marines. A Study in the formulation of foreign policy. Mexico, D.F., 1958; Selser, Gregorio. Sandino — general de hombres libres. Buenos-Aires, 1959; Romero R. Somoza, asesino de Sandino. Mexico, 1959; Romero R. Sandini y los yanquis. Mexico, 1961; Nicaragua y su pueblo. (Cartas y proclamas del general Sandino y otros documentos). Frente Unitario Nacaraguense. Caracas, 1961; Macaulay N. W., Jr. The Sandino Affair. Chicago: Quadrangle Books, 1967;Aguilar Cortés, Jerónimo. Memorias de los yanquis a Sandino. San Salvador: IT Ricaldone, 1972; Arrellano, Jorge Eduardo. Sandino en la poesía: 50 poemas sobre el General de Hombres Libres.// Revista de Pensamiento Centroamericano 29 (143) August 1972: 3-24; López, Santos. Memorias de un soldado. León: Frente Estudiantil Revolucionario, 1976; Ramírez, Sergio. Biografía de Sandino. Managua, 1979; Ramírez, Sergio. El pensamiento vivo de Sandino. Editorial Nueva Nicaragua, 1981; Ramírez, Sergio. Vigencia del pensamiento sandinista. En: El Sandinismo documentos básicos. Instituto de Estudios del Sandinismo. Editorial Nueva Nicaragua, 1983;Ramírez, Sergio. El Muchacho de Niquinohomo. En: Ramírez, Sergio. El alba de oro. Siglo XXI Editores. 2ª edición, 1984 (a); Ramírez, Sergio. Sandino y los partidos políticos. Sesión inaugural del curso académico 1984 (b). CNES-UNAN, Comité Nacional Pro-Conmemoración del 50 Aniversario de la muerte del General Augusto César Sandino; Ramírez, Sergio. Sandino: clase e ideología. En Sandino, Augusto C. El pensamiento vivo. Introducción, selección y notas de Sergio Ramírez. Tomo 2. Editorial Nueva Nicaragua. 1986; Gilbert, Gregorio Urbano. Junto a Sandino. Editora Alfa y Omega. Santo Domingo, República Dominicana, marzo de 1979; García Salgado, Andrés. Yo estuve con Sandino. Mexico: Bloque Obrero General Herbierto Jara, 1979; Salvatierra, Sofonías. Sandino o la Tragedia de un pueblo. Talleres Litográficos Maltez Representaciones S.A. Managua, Nicaragua, 1980; Herrera Torres, Juvenal. Antología universal de la poesía revolucionaria: el regreso de Sandino. Medellín: Aurora, 1980; Alemán Bolaños, Gustavo. Sandino el Libertador. Talleres de Impresos Culturales S.A. IMCUSA, San José Costa Rica, 1980; Maraboto, Emigdio. Sandino ante el Coloso. Managua. Ediciones Patria y Libertad. Febrero, 1980; Cabezas, Omar. La montaña es algo más que una inmensa estepa verde. Managua: Nueva Nicaragua, 1982; Torres Espinoza, Edelberto. Sandino y sus pares. Editorial Nueva Nicaragua. Managua: Nueva Nicaragua, 1983; Selva, Salomón de la. La guerra de Sandino o el pueblo desnudo. Managua: Editorial Nueva Nicaragua, 1985 (orig. 1935); Instituto de Estudio de Sandinismo. Ahora sé que Sandino manda. Managua: Editorial Nueva Nicaragua, 1986; Niess F. Sandino. Der General der Unterdrükten. Eine politische Biographie. Köln: Pahl — Rugenstein Verlag, 1989; Calero Orozco, Adolfo. Eramos cuatro. Managua: Distribuidora Cultural, 1995 (orig. 1977); Calero Orozco, Adolfo. Sangre santa. Managua: Nueva Nicaragua, 1993. (orig. 1940); Alejandro Bendaña La mística de Sandino. Centro de Estudios Internacionales,Managua, 1994, 2005. Кино: «Сандино» (Sandino) (1990) — режиссёр Мигель Литтин, в роли Сандино — Крис Кристофферсон