846
Людовик II Заика, или Косноязычный (Louis II le Bègue)
король Аквитании (Людовик III, 866 — 879), король Западно-Франкского королевства (Франции) (877 — 879), из династии Каролингов. Сын Карла II Лысого и Ирментруды Орлеанской. Ленивый и бездарный, он унаследовал от отца все его дурные качества. При жизни отца он не раз возмущался против него. В 856 — 867 гг. он был королём Нейстрии, а в 867 г. Людовик получил Аквитанию, но был недоволен своим положением, потому что фактически управлял Аквитанией Бозон, любимец Карла. После смерти отца 8 декабря 877 г., Людовик, единственный из четырех сыновей Карла Лысого, переживший отца, короновался в Компьене. Новый король попытался «заручиться поддержкой всех, кого только можно, раздаривая аббатства, графства и всё, что бы каждый ни попросил». Этим он вызвал недовольство части аристократии, чьи земли он раздаривал. Но, после трудных и долгих переговоров, король согласился на условия вельмож. Однако, Бернард, маркграф Готии, который правил на юге Франции, и, по словам летописца, «вёл себя будто король», после смерти Карла Лысого не признал коронации Людовика Заики, и в 878 г. поднял против него мятеж. Усилиями Гуго Аббата, Бозона, Бернарда Плантвелю и королевского камергера Теодориха (Тьерри) мятеж был подавлен, а Бернард утратил большую часть своих владений. В том же 878 г. папа Иоанн VIII, которого притеснял Ланберт, лангобардский герцог Сполето, прибыл в Западно-Франкское государство, чтобы заручиться поддержкой короля и в свою очередь оказать тому услугу, приведя к присяге его вельмож. Людовик тепло принял папу в Труа, где папа осудил мятеж Бернарда.

Однако Людовик Заика, будучи уже длительное время больным, приближался к концу своего жизненного пути. Его сын Людовик III вот уже несколько месяцев замещал его с помощью Бозона и архикапеллана Гуго Аббата. Людовик Заика скончался 10 апреля 879 года, побыв королём менее двух лет. Он был погребен в церкви святой Марии, которая была сооружена в Компьене по приказу Карла Лысого и представляла собой копию императорской капеллы в Ахене. Людовик Заика был первым из западных Каролингов, погребенный не в аббатстве Сен-Дени, так как, добиваясь поддержки франкской аристократии при восхождении на престол, Людовик передал фамильное аббатство Гоцлину, епископу Парижа. 1-я жена: c 862 (разведена) — Ансгарда (826 — 880), дочь графа Ардуина Бургундского. Дети: Людовик III (863 — 882), король Франции с 879; Карломан II (866 — 884), король Франции с 879; Хильдегарда Гизела (869 — до ноября 894); муж: Роберт I (убит февраль или октябрь 886), граф де Труа с 876. 2-я жена: до 875 Аделаида (Аэлис) (850 — 10 ноября 901), дочь пфальцграфа Адаларда. Дети: Ирментруда (до 875 — до 890); муж: Вернер Иврейский (871 — 939); Карл III Простоватый (879 — 929), король Франции 893 — 922. Литература: Ведастинские анналы; Тейс Л. Наследие Каролингов IX — X века / Перевод с французского Т.А.Чесноковой. — Москва: «Скарабей», 1993. — Том 2. — 272 страницы — (Новая история средневековой Франции). — 50 000 экземпляров — ISBN 5-86507-043-6

861
Ибн аль-Мутазз Абдаллах Абу-ль-Аббас
арабский поэт и филолог. Родился в Багдаде. Сын халифа аббасидской династии аль-Мутазза. Примыкал к т. н. новому направлению придворной поэзии. Написал стихотворную хронику халифа аль-Мутадида (892—902). Составил несколько антологий, относящихся к литературе адаба, большую антологию «новых» поэтов, сборник афоризмов, антологию вакхической поэзии, книгу о литературных плагиатах и др. Его сочинения по поэтике («Книга о новом») положило начало целой науке на Ближнем Востоке. Умер в Багдаде 19 декабря 908 года. Сочинения: Китаб аль-бади (текст, перевод, исследование), в книге: Крачковский И.Ю., Избранные сочинения, том 6, Москва — Ленинград, 1960; Диван, 1—IV, Стамбул, 1940—1950. Литература: аль-Ахль Абд аль-Азиз, Абдаллах ибн аль-Мутазз, Бейрут, 1951; Loth О., Über Leben und Werke des Abdallah ibn ul Mu'tazz, Lpz., 1882.

1326
Вартислав V (польское имя - Warcisław V; Ojcze Nasz)
князь (герцог) Вольгастско-Рюгенский (1326—1368) и Щецинецкий (1368—1390). Родился в Грайфсвальде. Младший (посмертный) сын князя Вольгастско-Рюгенского Вартислава IV и Эльжбеты фон Линдов-Руппин. Старшие братья — князья Богуслав V Великий и Барним IV. 11 июля 1343 года Вартислав вместе с братьями Богуславом V и Барнимом IV участвовал в заключении союзного договора с польским королём Казимиром Великим, направленном против тевтонских рыцарей-крестоносцев. Поморские князья обещали предоставить Польше отряд из 400 вооруженных воинов в случае войны с Тевтонским орденом и запретить крестоносцам из Западной Европы перемещаться в Пруссию через свои владения. После смерти в 1365 году своего брата Барнима IV Вартислав при поддержке герцога Мекленбурга стал добиваться от старшего брата Богуслава Великого выделения с себе отдельного удельного княжества. 25 мая 1368 года после первого раздела Вольгастского герцогства Вартислав получил во владение землю Нойштеттин (Щецинек). 8 июня 1372 года во время второго раздела Нойштеттин был окончательно закреплен за Вартиславом. Несмотря на получение княжества и шестой части его доходов, Вартислав неохотно занимался государственными делами. Он увлекался играми, путешествиями, охотой и разведением диких животных. Не был женат и не имел детей. Умер в Штральзунде между 18 октября и 31 декабря 1390 года. Он был похоронен в монастыре бенедиктинцев в Пудагле на острове Узедом. Источники: Kozłowski K., Podralski J. Gryfici. Książęta Pomorza Zachodniego. — Szczecin, 1985. — ISBN 83-03-00530-8; Rymar E. Rodowód książąt pomorskich. — Szczecin, 2005. — ISBN 83-87879-50-9; Szymański J. W. Książęcy ród Gryfitów. — Goleniów — Kielce, 2006. — ISBN 8372732248.


1339
Рудольф IV (немецкое имя - Rudolf IV)
герцог Австрии, Штирии и Каринтии (с 1358 г.), граф Тироля (c 1363 г.) из династии Габсбургов. Родился в Вене. Первый австрийский монарх, принявший титул эрцгерцога. Непродолжительное правление Рудольфа IV имело большое значение для развития австрийской государственности. Рудольф IV был старшим сыном Альбрехта II Мудрого, герцога Австрии, и Иоганны Пфирт. Он был первым правителем династии Габсбургов, рождённым в Австрии и считавшим Австрию, а не родовые владения дома в Швейцарии и Швабии, своей родиной, что в значительной степени способствовало росту популярности герцога и расширению социальной опоры герцогской власти в стране. Рудольф IV унаследовал престол Австрии после смерти своего отца в 1358 г. и, хотя формально считался лишь одним из соправителей, фактически единовластно управлял государством, поскольку его братья были ещё детьми. Правление Рудольфа IV в Австрии было непродолжительным, однако существенно важным для развития австрийской государственности и укрепления позиций государства на международной арене. Центральным моментом политики Рудольфа была борьба за повышение статуса Австрии и её независимость от Священной Римской империи. С самого начала правления герцога отношения Австрии и императора резко осложнились. В 1356 г. Карл IV издал знаменитую «Золотую буллу», ограничивающую право избрания императора коллегией семи курфюрстов и превращающую Германию в олигархическое союзное государство. Австрия, равно как и Бавария, не была включена в число курфюршеств. В ответ Рудольф IV в 1358 г. опубликовал так называемый «Privilegium Maius», сборник указов предшествующих императоров, предоставляющих особые права Австрии и её монархам и делающих Австрийское государство фактически независимым от империи. В частности, согласно «Privilegium Maius», австрийские монархи получали титул эрцгерцога, ставящий их в феодальной иерархии сразу за королями и курфюрстами и выше остальных князей Германии. Кроме того заявлялось, что единственным обязательством австрийских правителей по отношению к императору было выставление военного контингента в случае войны с Венгрией, а любое вмешательство императора в политику герцога было незаконным. Австрийский монарх узурпировал также верховную судебную власть в своих владениях. Все земли Габсбургов были объявлены нераздельным доменом, передающимся как по мужской, так и по женской линии. Документы «Privilegium Maius» были фальшивыми, однако их появление отражало усиление влияния Австрии в Германии и её стремление полностью освободиться из-под власти императора. Обнародование «Privilegium Majus» вызвало крайне враждебную реакцию императора Карла IV. Он отказался признать подлинность документов, лишил Рудольфа IV прав имперского викария в Эльзасе и титула герцога Швабии, а также поддержал выступления швейцарцев против Габсбургов. Императору удалось заставить Рудольфа IV отказаться от использования титула эрцгерцога, однако Карлу IV пришлось во избежание вооружённого конфликта устраниться от всякого вмешательства во внутренние дела Австрии. В результате Рудольф стал проводить полностью независимую политику в своих землях. Отношения Австрии и императора нормализовались лишь к концу правления Рудольфа IV, что позволило в 1364 г. подписать договор о взаимном наследовании между Габсбургами и Люксембургской династией. Главной особенностью внутренней политики Рудольфа IV стала её решительная направленность на усиление герцогской власти и создание нового, централизованного государственного аппарата. Рудольф добился перевода имперских ленов на территории Австрии в непосредственное подчинение герцогу. Имперские князья, имеющие владения в Австрии, признали право герцогского суда над ними. Более того, захватив патриарха Аквилеи, Рудольф IV вынудил его отказаться от земельных владений патриархата в Штирии, Каринтии и Крайне. При Рудольфе IV феодально-сословная административная система, основанная на замещении государственных должностей министериалами, получавшими за службу земельные лены, начала вытесняться бюрократической системой оплачиваемых из казны чиновников. Герцог также создавал широкую опору центральной власти среди городов, купечества и мелких землевладельцев, активно поощряя развитие ремесла и торговли и поддерживая колонизацию земель (новые поселенцы освобождались от налогов на три года). Была отменена часть налоговых привилегий крупной аристократии и ограничено право мёртвой руки церкви. В 1364 г., желая воспрепятствовать возможному разделу австрийских владений, Рудольф IV подписал договор со своими младшими братьями о том, что Австрийская монархия останется нераздельной и будет передаваться по наследству сразу всем детям монарха, причём старший лишь будет считаться регентом. Это положение вошло в историю государственного права Австрии как Рудольфово правило (немецкое название - Rudolfinische Hausordnung), однако было нарушено уже наследниками Рудольфа IV. Правление Рудольфа IV имело большое значение для развития образования и культуры в Австрии. В 1365 г. он основал Венский университет, ставший вскоре одним из крупнейших учебных заведений Центральной Европы и являющийся старейшим в немецкоязычных странах (хотя учреждение факультета теологии, наиболее важного в то время, задержалось ещё на двадцать лет). При Рудольфе IV был перестроен и приобрёл свой нынешний архитектурный облик собор Святого Стефана в Вене, который теперь мог составить конкуренцию собору Святого Вита в имперской столице — Праге. Герцог всячески заботился об украшении Вены и поощрял городское строительство, снижая налоги и способствуя установлению выгодных условий для получения ссуд. Покровитель культуры и образования, Рудольф IV по своим склонностям и образу жизни больше напоминал князей итальянского Возрождения, нежели средневекового германского феодала. В 1363 г. графиня Тирольская Маргарита Маульташ, уступая требованиям Рудольфа IV, отреклась в его пользу от престола и передала ему своё тирольское графство. Попытки баварского герцога воспрепятствовать установлению власти Габсбургов в Тироле провалились: в том же году австрийские войска отразили баварское вторжение, а в 1364 г. Бавария отказалась от притязаний на наследство Маргариты, удовлетворившись крупной денежной компенсацией. Тироль был навсегда закреплён за Австрией. В 1356 Рудольф IV женился на Екатерине Люксембургской (1342—1395), дочери Карла IV, императора Священной Римской империи. Детей Рудольф IV не имел. В июле 1365 г. Рудольф IV неожиданно скончался в Милане от чумы 27 июля 1365 года, не оставив потомства. Ему наследовали его младшие братья Леопольд III и Альбрехт III. Первоначально Рудольф IV был захоронен в церкви Святого Джиованни в Конче, но затем его прах был перенесён в собор Святого Стефана в Вене и помещён в Герцогскую усыпальницу, которую Рудольф приказал построить ещё при жизни. Сегодня в склепе покоятся останки семидесяти двух представителей дома Габсбургов. Также в соответствии с приказом Рудольфа перед алтарём собора был сооружён мраморный кенотаф в память о нём и его супруге. Впоследствии этот памятник был перенесён в северный придел собора.

Кенотаф украшают надписи, зашифрованные «халдейским алфавитом» (Alphabetum Kaldeorum) — шифром, в изобретении которого подозревают самого Рудольфа. Надписи гласят: «Здесь покоится Рудольф, милостью Божией герцог и основатель» и «Бог Всемогущий и великий Господь наш Иисус Христос, пастырь». Литература: Baum, Wilhelm: Rudolf IV. der Stifter. Seine Welt und seine Zeit. Graz: Verlag Styria, 1996, ISBN 3-222-12422-1; Huber, Alfons: Geschichte des Herzogs Rudolf IV. Von Österreich. Wagnerische Universitäts-Buchhandlung, 1865; П.Митрофанов История Австрии с древнейших времён до 1792 г. — Москва, 2003; Е.Пристер Краткая история Австрии. — Москва, 1952; Я.Шимов Австро-Венгерская империя. — Москва, 2003.


1351
Леопольд III (немецкое имя - Leopold III)
герцог Австрии с 1365 года, из династии Габсбургов, основатель Леопольдинской линии габсбургского дома. Родился в Вене. Леопольд III был младшим сыном австрийского герцога Альбрехта II и Иоганны Пфирт, дочери Ульриха III, графа Пфирта. В 1365 году, после смерти старшего брата Рудольфа IV, Леопольд вместе со своим братом Альбрехтом III унаследовали престол Австрии. Сначала братья правили совместно, причём Леопольд III отвечал за управление Тиролем, но в 1379 году между ними был заключён Нойбергский договор, поделивший владения Габсбургов. Альбрехту III досталась собственно герцогство Австрия, а Леопольду III были переданы Штирия, Каринтия, Тироль, Истрия, Крайна и Передняя Австрия. Этим было положено разделение Австрийской монархии между Альбертинской и Леопольдинской линиями. В своих владениях Леопольд III проводил жёсткую внутреннюю и агрессивную внешнюю политику. Уже в 1368 году ему удалось присоединить Фрайбург — крупный город и важную крепость на берегу Рейна в юго-западной Германии. В 1375 году Леопольд III стал правителем Фельдкирха в Форарльберге. В 1381 году было присоединено крупное княжество Гогенберг в центральной Швабии после прекращения там династии Гогенцоллернов. Затем под управление Леопольда III перешли швабские лены короля Венцеля IV. Герцог вмешался в борьбу Триеста с Венецианской республикой и обещанием защиты и обширных свобод и привилегий обеспечил переход Триеста в 1382 году под власть Габсбургов. В результате в состав Австрии вошёл важный торговый порт на Адриатике. Леопольд III также стремился возвратить под контроль Габсбургов швейцарские кантоны, которые ещё в начале XIV века свергли власть Австрии. Однако его поход в Швейцарию в 1386 году окончился полным провалом: в битве при Земпахе 9 июля 1386 года швейцарские ополченцы нанесли полное поражение регулярной рыцарской армии Леопольда III, а сам герцог был убит. Жена: (1365) Виридис Висконти (1350—1414), дочь Бернабо Висконти, сеньора Милана. Дети: Вильгельм (1370—1406), герцог Австрии; Леопольд IV (1371—1411), герцог Австрии; Эрнст (1377—1424), герцог Австрии; Фридрих IV (1382—1439), герцог Австрии; Катарина (родилась в 1385), аббатисса монастыря Санта-Клара в Вене. Литература: Леопольд, маркграфы и герцоги австрийские // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Митрофанов, П. История Австрии с древнейших времён до 1792 г. — Москва,2003; Пристер, Е. Краткая история Австрии. — Москва,1952; Шимов, Я. Австро-Венгерская империя. — Москва, 2003.


1485
Ян Дантышек (польское имя - Jan Dantyszek; настоящее имя— Иоганн (Иоганнус) фон Хоффенс, Johann(es) von Hoefen)
религиозный, дипломатический и государственный деятель королевства Польского, один из самых знаменитых поэтов Европы эпохи ренессанса. Епископ хелминский (1530—1537) и князь-епископ варминский (1537—1548). Настоятель прихода Мариацкого костёла в Кракове. Первый посол в истории польской дипломатии. Считается «отцом польской дипломатии». Королевский секретарь короля Сигизмунда I с 1516 г. Происходил из рода немецких купцов Хоффенсов, которые занимались изготовлением канатов. Родился в Данциге (современный Гданьск). Отсюда и происходит его фамилия, под которой он стал известным (латинское имя - Dantiscus — Дантишек — с польского означает Данцигский). Учился в церковно-приходской школе в Грудзёндзе, затем в 1499—1500 годах в университетах Грайфсвальда и Кракова. В Ягеллонском университете получил степень бакалавра. Краковский университет не окончил и стал помощником писаря короля Ян I Ольбрахта. С 1501 г. — на службе у королевского канцлера Яна Лаского, с которым в 1502 году принял участие в военных походах против татар, османов и Валахии. Сумел завоевать благосклонность короля. В 1503 году был назначен королевским секретарём. В течение 30 лет служил при польском королевском дворе, выполняя различные дипломатические поручения. В 1504—1505 годах представлял королевский двор на съездах Королевской Пруссии. После этого путешествовал по Палестине, посетил Аравию и многие страны Европы, совершенствовал свои знания. В 1513 году вернулся ко двору. Дантышек способствовал усилению влияния Польши в Пруссии, а также боролся с независимостью Данцига. В 1515 году Ян Дантышек представлял Сигизмунда I Старого на венском конгрессе — съезде князей Священной Римской империи в Вене. Там же был возведён в шляхетство. После окончания съезда, остался в Вене и до 1517 исполнял обязанности посла Польши при дворе императора Максимилиана I. В 1518—1519 годах находился в Италии по вопросу о получении части наследства Боны Сфорца, жены короля Сигизмунда I. В 1522—1523 годах посетил Англию, затем — Священную Римскую империю, где обсуждал вопросы соблюдения Второго Торуньского мира. В 1524 году добился передачи королеве Сфорца княжества Барийского в Италии. В 1525 году назначен постоянным представителем (послом) Польши при дворе императора Священной Римской империи, и находился на этой должности 7 лет.

Портрет Яна Дантышека, помещённый в одной из его книг.
На этом посту первым в истории польской дипломатии ввёл в применение систему шифров. В 1528 представлял Польшу при испанском дворе. В 1530 году стал епископом Кульмским. В 1537 году избирается князем-епископом Вармии. На этом посту сосредоточил основное внимание на борьбе с Реформацией. В то же время проявил себя в качестве мецената и культурного деятеля. Окружал щедрым покровительством людей науки и искусства, в числе которых был также Николай Коперник. Состоял в переписке с Георгом Сабинусом, Эразмом Роттердамским, встречался с Лютером, был дружен с Эрнаном Кортесом. Как отмечается в ЭСБЕ, «Ян Дантышек был типом тогдашнего гуманиста и поклонника Возрождения: немножко вольнодумец, враг фанатизма и менее всего поклонник воздержания». За его поэзию император Максимилиан I увенчал его поэтическими лаврами. Наиболее известное произведение поэта метафизическое «Надгробие самому себе». Император, среди прочего, удостоил его званием доктора обоих прав, а его преемник Карл V выбил медаль в его честь. Кроме прочего, Ян Дантышек получил титул испанского дворянина. Умер в Лидзбарке-Варминьски (Лидзбаркский повят, Варминско-Мазурское воеводство, Польша) 27 октября 1548 года. Получил известность в Европе как латинский поэт. Писал на латинском и немецком под псевдонимом Иоганн Дантиск и Иоганн фон Хофенс. Его творчество (эпиграммы, элегии, сатира, письма) носило случайный характер и произрастало на его текущей политической и религиозной деятельности. Из его сочинений замечательны сатиры в духе Ювенала; самая важная из них — «Jonas propheta», где Гданськ сравнивается с Ниневией. В 1530 г. выпустил в Антверпене сборник панегирических стихов.Сочинения Дантышека были изданы в 1764 г. в Лейпциге; «Jonas» напечатан в «Истории польской литературы» Вишневского.


1526
Катерина Ягеллонка (польское имя - Katarzyna Jagiellonka; шведское имя - Katarina Jagellonica av Polen)
герцогиня Финляндская (1562), королева Швеции (1569), великая герцогиня Финляндская (1581). Из рода Ягеллонов. Катерина Ягеллонка — младшая дочь польского короля Сигизмунда I Старого и Боны Сфорцы, супруга шведского короля Юхана III, мать польского короля и великого князя литовского Сигизмунда III. В 1561 году после смерти первой жены к ней сватался Иван Грозный, но ему было отказано и он женился на Марии Темрюковне. 4 октября 1562 года Катерина в Вильно вышла замуж за сына шведского короля Густава I и брата правящего на тот момент короля Эрика XIV, герцога Финляндского Юхана. Юхан не получил от брата разрешения на брак. Эрик XIV не противился сначала этому браку. Но в течение 1561 года произошла резкая перемена в политических отношениях Польши и Швеции вследствие борьбы за Ливонию. При этих условиях Эрику XIV было неудобно, чтобы его брат породнился с польским королём, и он стал отговаривать Юхана от предположенного брака, однако вопреки желанию Эрика XIV свадьба состоялась. Молодожёны поселились в замке Або (Финляндия). Деятельность Юхана в Ливонии заставила Эрика XIV объявить войну брату. Для захвата замка были посланы войска и 12 августа 1563 года замок капитулировал. Катерина с мужем были отправлены в Швецию и заключены в замок Грипсхольм. Иван Грозный начал переговоры с Эриком XIV об её освобождении. Он просил её оставить Юхана, приехать в Россию и стать его супругой. Эрик XIV чуть было не исполнил этого требования. Во время заключения Катерина родила в 1564 году дочь Изабеллу (ум. 1566), в 1566 году — сына Сигизмунда, а 17 мая 1568 года — дочь Анну. Катерина и Юхан были освобождены в 1568 году. В 1569 году она стала королевой Швеции, а её муж стал королём Юханом III после свержения Эрика XIV. Катерина воспитывала сына Сигизмунда в католической вере. В 1587 года он стал польским королём и литовским князем. В 1592 году он стал шведским королём, но его приверженность католицизму и слабая связь с населением страны привело к его смещению с трона в 1599 году. Катерина умерла в замке Стокгольма 16 сентября 1583, похоронена в соборе Уппсалы. Литература: Herman Lindqvist: Historien om Sverige; Gustav Vasa och hans söner och döttrar (Gustav Vasa and his sons and daughters) (1997); Åke Ohlmarks: Alla Sveriges drottningar (All the queens of Sweden) (1979); Signum svenska kulturhistoria: Renässansen (The Renaissance) (2005).


1530
Этьен де ла Боэси (Боэти) (французское имя - Étienne de La Boétie; устаревшее написание фамилии La Boëtie)
французский писатель и философ, гуманист, автор переводов Плутарха, Вергилия, Ксенофонта и Ариосто. Близкий друг Мишеля Монтеня, который называл его «вторым Бюде». За его выступления против абсолютизма и тирании и в поддержку гражданского неповиновения и ненасильственного сопротивления его впоследствии называли «анархистом» и считали своим предшественником такие разные авторы, как ситуационист Рауль Ванейгем и либертарианец Лью Рокуэлл. Мюррей Ротбард считал его «основателем современной политической философии во Франции». Родился в Сарла-ла-Канеда. Ла Боэси происходил из купеческой семьи, разбогатевшей на торговле и возвысившейся благодаря покупке государственных должностей. Отец Этьена, Антуан Ла Боэси, получивший юридическое образование и имевший степень лиценциата права, занимал в Сарла пост личного наместника сенешаля Перигора. Рано оставшись сиротой, Этьен был принят в дом своего тёзки Этьена Ла Боэси, приходившегося ему дядей и крестным отцом, образованного священника, прошедшего юридическую школу. Он оказался для него вторым отцом и позаботился дать племяннику хорошее образование. Во время обучения на юридическом факультете Орлеанского университета, где одним из его профессоров был известный кальвинист Анн Дюбур, он написал своё первое и наиболее известное произведение — «Рассуждение о добровольном рабстве». В дальнейшем, несмотря на несоответствие требованию о достижении 25-летнего возраста для вступления в должность, Ла Боэси был назначен советником Бордоского парламента. Был республиканцем по убеждениям, идеализировал Римскую республику.

Он заболел, предположительно, чумой и умер спустя несколько дней в Жерминьян близ Бордо 18 августа 1563 года. Во время болезни Монтень постоянно находился при нём, и впоследствии он описал последние дни своего друга в письме к отцу. Ла Боэси оставил Монтеню своё самое ценное достояние — все свои книги и рукописи. В 1571 году Монтень, желавший увековечить память своего покойного друга изданием его литературного наследия, опубликовал имевшиеся в его распоряжении французские и латинские стихотворения Ла Боэси, а также несколько переведенных последним с греческого произведений Ксенофонта и Плутарха, которые Монтень снабдил посвящениями известным деятелям того времени — канцлеру Лопиталю, Анри де Мему и прочим. Но Монтень отказался от мысли издать две работы Ла Боэси: «Рассуждение о добровольном рабстве» и написанный им незадолго до смерти «Мемуар о волнениях во Франции в связи с январским эдиктом 1562 года». Причиной тому была накалённая обстановка в стране. В обращении к читателю Монтень писал: «Я нахожу их построение слишком деликатным и хрупким, чтобы подвергать их действию резкого и буйного ветра теперешней непогоды». Впоследствии он намеревался опубликовать «Рассуждение о добровольном рабстве» в составе своей книги «Опыты». Однако, после того, как в 1576 вышел сборник женевского пастора Симона Гуляра Memoires de l'Estat de France sous Charles neufiesme, в последнем из трех томов которого был помещен памфлет Ла Боэси, Монтень отказался от своего намерения. «Так как я увидел, — писал он в конце главы „О дружбе“, — что это произведение было тем временем опубликовано, и с дурным умыслом, людьми, старающимися внести смуту и изменить наш государственный строй, не задумываясь, исправят ли они его этим; и так как они смешали его с другими писаниями в их вкусе, то я отказался от мысли поместить его здесь». Вопреки опасениям Монтеня память Ла Боэси не пострадала от опубликования «Рассуждения» в сборнике Memoires... Следует отметить, что со времени замирения Франции при Генрихе IV и позднее, в пору расцвета французского абсолютизма, когда вся «крамольная» литература была тщательно убрана с политической сцены, прославленное «Рассуждение о добровольном рабстве», сделавшееся библиографической редкостью, циркулировало только в узком кругу любителей вольнолюбивой литературы. По свидетельству Тальмана де Рео, охранитель абсолютизма кардинал Ришельё однажды пожелал ознакомиться со столь высоко ценившимся Монтенем «Рассуждением о добровольном рабстве». Его поиски этого памфлета у парижских букинистов оказались тщетными. Но предприимчивый и сообразительный торговец Блез взялся доставить трактат кардиналу за изрядную сумму. Он попросту расшил соответствующий том Memoires... Симона Гуляра и взял из него ту часть, где был напечатан памфлет Ла Боэси. В честь писателя в 2017 году назван астероид (315218) Ла Боэси.
Афоризмы: Объединения дурных людей — это не товарищество, а заговор: они не любят друг друга, а скорее боятся друг друга, они не друзья, а сообщники.
Сочинения: Ceuvres complétes, Bordeaux, 1892; Рассуждение о добровольном рабстве / Перевод с французского Москва: Академия Наук СССР, 1952. — 200 страниц. Литература: М.Монтень. О дружбе; Радциг Н.И., Этьенн де Лабоэси..., в сборнике: Средние века, выпуск 2, Москва — Ленинград, 1946; Paulus С., Essai sur Boétie, Brux., 1949.


1535
Джамбаттиста делла Порта (итальянское имя - Giambattista della Porta)
итальянский врач, философ, алхимик и драматург. Родился в Вико-Экуенсе. В части источников именуется Джованни Баттиста (делла) Порта (итальянское имя - Giovanni Battista della Porta). Его физические исследования посвящены оптике, магнетизму и кристаллографии. Благодаря своим методам научных исследований делла Порта может считаться одним из первых учёных Европы в современном понимании этого слова. Его первой крупной работой было вышедшее в свет в 1558 году сочинение по алхимии Натуральная магия («Magia naturalis») (делла Порта утверждал, что написал её в возрасте 15 лет). В ней, в частности, приводится один из немногих существовавших рецептов по изготовлению так называемой «колдовской мази» для ведьм. В 1558 году он дал четкое описание камеры-обскуры и усовершенствовал её, применив собирательную линзу. В 1560 году Джованни Порта организует в Неаполе первую физическую академию — «Академию тайн природы» (Academia Secretorum Naturae), но по указанию папы римского эта академия в этом же году была запрещена. В 1563 опубликовал фундаментальный труд по криптологии — De furtivis literarum notis (Про скрытую значимость отдельных букв) , сделавший его известным. В 1570 сконструировал усовершенствованный вариант Camera obscura, предшественницы современного фотоаппарата. Позднее он (в 1589) предложил использовать камеру-обскуру для выполнения рисунков и их проектирования (идея проекционного фонаря). Принцип действия камеры-обскуры он также использовал при разработке теории зрения. Он также обсуждал вопрос о соединении выпуклой и вогнутой линз для наблюдения далеких и близких предметов. Выпустил научные работы, посвящённые сельскому хозяйству: Pomarium (о выращивании фруктов), 1583; Olivetum (о выращивании оливок), 1584; Villae (общий труд по агрономии), 1592. В 1586 написал второе своё выдающееся сочинение — по медицине (Человеческая физиогномика (De humana physiognomia)). В 1588 ему последовала Phytognomica — работа по физиогномике растений. Интерес делла Порта к магии и алхимии привёл к тому, что против учёного было начато следствие Святейшей инквизицией, завершившееся, впрочем, для него без последствий. Однако после этого делла Порта постепенно отошёл от научных изысканий и посвятил себя литературно-драматургической деятельности (в 1596 году в Бергамо выходит в свет его комедия Ловушка (La Trappolaria) и ряд других пьес), однако в 1601 году делла Порта производит опыт по определению количества пара, в который переходит определенное количество воды, а в 1606 году описывает термоскоп и опыт поднятия воды давлением пара. Умер в Неаполе 4 февраля 1615 года. Избранные сочинения: Magiae naturalis sive de miraculis rerum naturalium, 1558 (Алхимия); De furtivis literarum notis, 1563 (Криптология); De humana physiognomonia, 1586 (Медицина); Phytognomonica, 1588 (Ботаника) онлайн-ресурс Королевского ботанического сада, Мадрид; Villae, 1592 (Сельское хозяйство); La Trappolaria, 1596 (Литература, комедия) (на итальянском языке); De telescopio, 1962. Литература: Храмов Ю.А. Порта Джиованни Баттиста (Porta Giovanni Battista) // Физики: Биографический справочник / Под редакцией А.И.Ахиезера. — Издание 2-е, исправленное и дополненное. — Москва: Наука, 1983. — Страница 221. — 400 страниц — 200 000 экземпляров (в переплёте); Hilke Schneider: Physiognomische Gesichtstypen in Giambattista Della Portas Werk ‚De Humana Physiognomia‘ analysiert mit modernen computerunterstützten Kephalometrischen Verfahren 2003; Laura Balbiani: La magia naturalis di Giovan Battista della Porta : lingua, cultura e scienza in Europa all’inizio dell’età moderna. Bern ; Berlin ; Bruxelles ; Frankfurt a.M. ; New York ; Oxford ; Wien : Lang, 2001 (IRIS ; Bd. 17). — Zugl.: Milano, Univ., Diss., 1999. — ISBN 3-906767-22-1; Arianna Borrelli: Giovan Battista Della Porta’s Neapolitan Magic & His Humanistic Meterology, in: Variantology 5. Neapolitain Affairs. (Cologne: Verlag der Buchhandlung Walther König, 2011) , ISBN 978-3-86560-887-1.


1539
Пьер Питу (французское имя - Pierre Pithou)
французский адвокат, историк, правовед, писатель-сатирик. Родился в Труа. С детства имел склонности и способности к литературе, которые были поддержаны его отцом Пьером (1496—1556). В 1560 году стал членом Парижской коллегии адвокатов. После начала второй религиозной войны (между католиками и протестантами) в 1567 году Питу, бывший кальвинистом, бежал в Седан и затем в Базель (Швейцария), откуда возвратился во Францию после публикации Нантского эдикта. В скором времени он сопровождал герцога де Монморанси в дипломатической миссии последнего в Англию, вернувшись на родину незадолго до резни в день Святого Варфоломея, в ходе которой чудом сумел спастись от расправы. В следующем году он последовал примеру Генриха Наваррского, отказавшись от протестантской веры и перейдя в католичество. Генрих вскоре после своего вступления на французский престол признал способности и заслуги Питу, назначив его на различные посты, связанные с судопроизводством. Умер в Ножан-сюр-Сен 1 ноября 1596 года. Наиболее важным трудом его жизни стало его участие в написании так называемой «Менипповой сатиры» (1593), публикация которой нанесла много вреда Католической лиге; речь Sieur d’Aubray обычно приписывается его авторству. Его обширная библиотека, в особенности богатая манускриптами, в значительной степени стала частью Национальной библиотеки в Париже. Питу написал большое количество юридических и исторических книг помимо подготовки изданий сочинений нескольких древних авторов. Его первой публикацией стала «Adversariorum subsectorum lib. II.» (1565). Его работа «Leges Visigothorum» (Вестготская правда; 1579) иногда называется его наиболее значимым вкладом в историческую науку; кроме того, в 1588 году он редактировал «Capitula» Карла Великого, Людовика I Благочестивого и Карла Лысого, а также помог своему брату Франсуа (François Pithou) в подготовке издания «Corpus juris canonici» (1687). Его «Libertes de l’eglise gallicane» (1594) была переиздана в его же «Opera sacra juridica his orica miscellanea collecta» (1609). Питу считается в истории классической литературы первым, кто познакомил читающую публику с баснями Федра (1596); также он редактировал «Pervigilium Veneris» (1587), равно как сатиры Ювенала и Персия (1585). Трое братьев Питу также получили известность как юристы: Жан (Jean Pithou; 1524—1602), автор «Traite de police et du gouvernement des republiques» и, в соавторстве с его братом-близнецом Никола (Nicolas Pithou; 1524—1598), «Institution du mariage chretien», а также Франсуа (1543—1621), автор «Glossarium ad libros capitularium» (1588), «Traite de l’excommunication et de l’interdit, &c». (1587).


1542
Тарквиния Мольца (итальянское имя - Tarquinia Molza)
итальянка-певица, поэт и естествоиспытатель. Она считалась виртуозом и многие художественные произведения были посвящены ей; Франческо Патрици писал о её пении в своём трактате L’amorosa filosofia, и она была, скорее всего, первой певицей с опубликованными биографиями, посвящёнными ей (Opuscoli inediti di Tarquinia Molza modenese авторства Д. Ванделли). Она была связана с известным Concerto delle donne, хотя пела ли она с ними или тренировала их, неясно. Мольца также играла на виоле-бастарда. Мольца родилась в Модене, и она была внучкой или племянницей поэта Франческо Марии Мольцы. Она вышла замуж за Паоло Поррино в 1560 году и стала вдовой в 1579 году. К 1583 году она жила в Ферраре как официальная фрейлина Маргариты Гонзага. Мольца была уволена с должности в 1589 году из-за романа с мантуйским композитором Жаком де Вертом, после чего уехала в Мантую. Неприемлемость дела, по всей видимости, заключалась скорее не непосредственно в сексуальных прегрешениях, считавшихся незначительными в дворянской среде, но в связи с представителем «обслуживающего» класса, к которому, как считалось, относились такие композиторы, как де Верт. Мольца была также известна как учёный, изучавший астрономию и математику, а также поэзию, изобразительное искусство и языки. Умерла в Модене (Эмилия-Романья, Италия) 8 августа 1617 года. Литература: Anthony Newcomb. «Tarquinia Molza», Музыкальный словарь Гроува, ed. L.Macy (accessed May 20, 2006), grovemusic.com (доступно по подписке); Owen Jander, Elizabeth Forbes, Stanley Sadie, J.B. Steane, Ellen T. Harris (with Gerald Waldman). «Soprano:History to c. 1600», Музыкальный словарь Гроува, ed. L. Macy (accessed May 20, 2006), grovemusic.com (subscription access); Iain Fenlon. «Giaches de Wert», Grove Music Online, ed. L. Macy (accessed May 20, 2006), grovemusic.com (subscription access); Riley, Joanne. "Tarquinia Molza (1542—1617): A Case Study of Women, Music and Society in the Renaissance, " in The Musical Woman, Volume II, pp. 470—493, ed. J. Lang Zaimont; Stevenson, Jane. Women Latin Poets (Oxford, 2005), 288-91.


1585
Ян Брожек (также Бросциус, Брозик, Бржоский или Броский; польское имя - Jan Brożek)
польский священник, астроном, богослов, математик, педагог и медик (известен также под псевдонимами «Curzeloviensis» и «Curel»). Ян Брожек родился в местечке Кирселов (польское имя - Kurzelów; Польша). Окончив Краковскую Академию (ныне Ягеллонский университет), он в 1609 году получил степень доктора философии и стал преподавать в альма-матер математику и астрономию. В 1620 году отправился в Падуанский университет изучать медицину; и в 1624 году получил там степень доктора медицины. Закончив обучение в Падуе Ян Брожек возвратился на родину и написал четыре брошюры в защиту Академии против притязаний иезуитов. В 1636 году принял сан священника и стал доктором богословия, что дало ему сперва кафедру, а затем и ректорство в родной Академии. Брожек отличался большими познаниями в различных научных сферах, что принесло ему большую известность среди учёных-современников. Ян Брожек умер в городе Кракове (в Bronowice).21 ноября 1652 года. Избранная библиография: «Geodesia distantiarum» (1610); «Dissertatio astronomica» (1616); «Dissersatio de cometa Astrophili» (1619); «Dе dierum inaequalitate» (1619); «Arithmetica integrorum» (1620); «Apologja pierwsza kalendarz a rzymskiego powszechnego» (1641); «Apologia pro Aristotele et Euclide» (1652); «De numeris perfectis disceptatio» (1637); «Epistolae ad naturam ordinariam figurarum plenius intelligendum» (1615); «Peripatheticus Cracowiensis»; «De litterarum in Polonia vet ustate»; «Sermo in synodo Luceornensi» (1641 год).


1596
Пьетро да Кортона (итальянское имя - Pietro da Cortona; настоящее имя - Пьетро Берреттини да Кортона, Pietro Berrettini da Cortona)
итальянский живописец и архитектор. Один из самых ярких мастеров эпохи барокко, создатель пышных театрализованных фресковых ансамблей во дворцах Рима и Флоренции. Его монументальные циклы росписей, алтарные образы для церквей, станковые живописные работы по заказам аристократии отличались высоким уровнем исполнения и вдохновением. Родился в Кортоне. Учился в Кортоне (1609-1612) и Риме (с 1612), где в основном и работал. Изучал произведения Микеланджело, Рафаэля, Корреджо. С 1612 г. начал работать в Риме. Его талант был замечен папой Урбаном VIII Барберини, ставшим его покровителем. В свою манеру, основанную на принципах классицизма мастеров болонской школы, подражание Карраччи, он привносил живые, полные фантазии детали, динамичные ракурсы, часто заимствованные из античной пластики, а также торжественную и нарядную праздничность. В ряду лучших произведений художника картина — «Мадонна со святыми» (1626—1628, Кортона, Музей этрусской истории), в которой воплотилось все великолепие алтарного барочного образа. В залитом солнцем пространстве словно ощущается движение всех фигур. Пристрастие барокко к сложной символике указывает и богатое аллегорическое содержание. Картина была исполнена по заказу семейства Пассерини и содержит символику духовно-рыцарских орденов, принадлежностью к которой гордились представители этого знатного рода. Полотно на мифологический сюжет «Похищение сабинянок» (1627—1629, Капитолийские музеи, Рим) было написано по заказу другого покровителя художника — римского мецената Саккетти. Классицистически чётко продуманная композиция сочетается в нём с бурной, театрализованной экспрессией. Неистовые повороты фигур, возможно, заимствованы из произведений Джованни Лоренцо Бернини, с которым художник сотрудничал и талант которого высоко ценил. Не менее эффектно полотно «Нахождение Ромула и Рема» (1643, Лувр), полное динамики света и цвета. Сюжеты об основании Вечного города высоко ценились просвещённой аристократией, искавшей подтверждения древности своего происхождения. Реминисценции чувственной красоты античного искусства всегда играли большую роль в творчестве художника («Жертвоприношение Диане», Национальная галерея старого искусства, Рим). Самой крупной работой Пьетро да Кортона в Риме стала его фреска «Триумф Божественного провидения» (1633—1639, Рим, Палаццо Барберини), написанная в плафоне Главного зала дворца папы Урбана VIII Барберини. Работа в апартаментах дворца была поручена ему совместно с Джованни Бернини.

После росписи Галереи Палаццо Фарнезе, исполненной Карраччи, Пьетро да Кортона стал создателем иного типа монументальной барочной росписи со словно прорывающим все преграды, устремлённым ввысь небесным пространством, врывающимися в зал облаками, парящими в опоре на них фигурами героев мифов, Священного писания, аллегорических персонажей. Все они словно плывут по небу в окружении рассеянного золотящегося от солнца света. Религиозный сюжет сочетается в них с идеей прославления папы Барберини как главы католической церкви и учёного, а также его славного рода. Поэтому в роспись введены элементы геральдической символики в виде изображения пчёл с расправленными крыльями. За эту грандиозную работу Пьетро да Кортона был удостоен звания князя римской Академии Сан Лука, почётного звания, утвердившего его в положении первого художника Рима. В эти годы он имел уже большую престижную мастерскую в Риме и в поздних картинах поручал доработку собственного замысла своим ученикам. Значительной работой художника стали и росписи анфилады парадных залов Палаццо Питти во Флоренции (1640-е), росписи Палаццо Памфили и церкви Кьеза Нуова в Риме. В архитектуре талант Пьетро да Кортона проявился с не меньшей яркостью. В своих наиболее значительных постройках в Риме: вилле Саккетти (1625—1630), церквях Святых Луки и Мартины (1634—1650), Санта-Мария-ин-Виа-Лата (1658—1662), Санта-Мария-делла-Паче (1656) — он проявил себя как выдающийся зодчий барокко. Поклонник идей Браманте и Палладио, он творчески перерабатывал их наследие. Одним из примеров его большого дарования является, например, ансамбль площади с церковью Санта-Мария-делла-Паче, в котором наглядно воплощены градостроительные принципы римского барокко, органичное пластическое мышление талантливого мастера этой эпохи. Его скульптура богини Дианы завершила оформление ансамбля площади Четырёх фонтанов. После смерти Гвидо Рени в 1642 г. Пьетро да Кортона перебрался в Болонью, где стал главой местной живописной школы. В самых поздних работах его ранее пышный театрализованный живописный стиль всё больше приобретал в период 1642-1666 гг. черты продуманного аскетизма. Умер в Риме 16 мая 1669 года. Литература: Moschini ., Le architettura di Pietro da Cortona, "L"Arte", 1921, (v. 14); Briganti G., Pietro da Cortona о della pittura barocca, Firenze, 1962,


1598
Джачинто Джордано Ансалоне (другой вариант фамилии — Ансалони; итальянское имя - Giacinto Giordano Ansalone)
католическая святой, мученик, член монашеского ордена доминиканцев. Джачинто Джордано Ансалоне родился на Сицилии в городе Санто-Стефано-Квисквина. Вступив в монашеский орден доминиканцев, завершил образование в Саламанке, после чего его отправили на миссию на Филиппины. Служил капелланом в больнице для японцев и китайцев, где изучил их языки. В 1631 году прибыл на миссию в Японию. Под видом бонзы он путешествовал по стране, совершая в тайных условиях католические обряды. 4 августа 1634 года Джачинто Джордано Ансалоне был арестован, после чего его пытали в течение семи дней. 18 ноября 1634 года он был казнён в Нагасаки. 18 февраля 1981 года Римский папа Иоанн Павел II, будучи с пастырским визитом в Маниле, причислил Джачинто Джордано Ансалоне к лику блаженных. 18 октября 1987 года Римский папа Иоанн Павел II причислил Джачинто Джордано Ансалоне к лику святых. День памяти в Католической церкви — 19 ноября. Источник: Giordano Ansaloni/ Herbermann, Charles Catholic Encyclopedia. Robert Appleton Company, 1913


1607
Георг Филипп Гарсдёрфер (Georg Philipp Harsdörfer)
немецкий поэт и теоретик стиля барокко. Происходил из древнего дворянского рода. Получил юридическое и филологическое образование в Страсбурге. С 1642 г. – член Плодоносящего общества. В 1644 г., вместе с Иоганном Клаем основал в Нюрнберге Достохвальный Пегницкий пастушеский и цветочный орден и стал его председателем. Поэзия Гарсдёрфера проникнута гедонистическими настроениями, идеей вдохновенного творчества, он создал себе славу великолепного мастера звукописи. Идеалом для подражания в своих «орденских» стихах Гарсдёрфер и Клай выбрали «Буколики» Вергилия и «Аркадию» Филипа Сидни. С другой стороны, диалогическая поэзия, написанная в духе Ренессанса, должна была служить цели просвещения аристократической публики. Свои теоретические воззрения Гарсдёрфер изложил в объемистом труде «Немецкое стихотворное искусство» (1653), особое место в котором отведено декоративно-формальной стороне поэзии. Суждения поэта по общественным вопросам совпадали с придворной идеологией. Гарсдёрфер также активно переводил французских, итальянских и испанских поэтов. Умер 7 сентября 1658 года. Сочинения: Frauenzimmer Gesprächspiele, 8 Bde. (1641—1649). — «Разговорные игры дам», 8 тт. (салонные игры в диалогах, «если угодно, дамская энциклопедия в развлекательной форме»). Das geistlich Waldgedicht oder Freudenspiel, genant Seelewig (1644) (либретто одной из первых немецких опер; музыка З.Т.Штадена); Poetischer Trichter-die Teutsche Dicht- und Reimkunst ohne Behuf der lateinischen Sprache, in VI Stunden einzugießen (1647—1653). — «Поэтическая воронка, с помощью которой можно в 6 часов овладеть немецким искусством письма и поэзии без обращения к латыни» (трактат о поэтическом искусстве); Hertzbewegliche Sonntagsandachten (1649—1652); Der Grosse Schau-Platz Jämmerlicher Mord-Geschichte (1649—1650); Der Grosse Schau-Platz Lust- und Lehr-reicher Geschichte (1650—1651); Nathan und Jotham (1650—1651); Ars Apophthegmatica, 2 Bde. (1655—1656) (собрание 6000 апофегм). Литература: Гарсдорфер // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1612
Магдалена Сибилла Бранденбург-Кульмбах-Байрейтская (немейкое имя - Magdalena Sibylle von Brandenburg-Kulmbach-Bayreuth)
немецкая принцесса, в замужестве курфюрстина Саксонская. Родилась в Байройт. Дочь маркграфа Кристиана Бранденбург-Байрейтского (1581—1655) и Марии Прусской, Магдалена Сибилла вышла замуж за курпринца Иоганна Георга II 13 ноября 1638 года в Дрездене. В браке родилось трое детей: Сибилла Мария (1642—1643); Эрдмута София (1644—1670), замужем за маркграфом Кристианом Эрнстом Бранденбург-Байрейтским; Иоганн Георг III (1647—1691), курфюрст Саксонский, женат на принцессе Анне Софии Датской; Магдалена была дружна со шведской королевской семьёй и в 1639 году своим письмом шведскому военачальнику сумела оградить от разорения город Пирну. В 1680 году после смерти мужа курфюрстина удалилась во Фрайберг, где у неё был собственный хутор. Умерла в Дрездене 20 марта 1687 года. Похоронена во Фрайбергском соборе. Литература: Franz Otto Stichart: Galerie der sächsischen Fürstinnen; biogr. Skizzen sämtlicher Ahnfrauen des kgl. Hauses Sachsen. Leipzig 1857; Fritz Roth: Restlose Auswertungen von Leichenpredigten für genealogische und kulturhistorische Zwecke. Selbstverlag, Boppard/Rhein 1980, Bd. 10, S. 492, R 9803.

1612
Данила Нечай (украинское имя - Дани́ло Неча́й)
украинский полководец, участник восстания Богдана Хмельницкого, национальный идеал казацкого рыцаря. Нечай происходил из старинной украинской православной шляхетской фамилии герба Новый Побог (по-украински: «Побуг відмінний»), восходящей к рубежу XV—XVI веков. Родился, по всей видимости, в городе Бар, в Подолии. Имел трёх братьев. Матвей Нечай был сотником, а затем наказным полковником Уманского полка. Иван Нечай был Могилёвским полковником. Юрий Нечай был в Могилёвском полку сотником… Некоторые историки утверждают, что Нечай учился в Киево-Могилянской академии, которую закончил 1647 году, то есть в 35-летнем возрасте. По другим сведениям, в молодости следы Данилы Нечая были замечены на Запорожской Сечи и даже среди донских казаков, где он постигал военное искусство. Согласно казацким преданиям, Дани́ла Неча́й был соратником Павла Павлюка-Бута, Якова Острянина, побратимом Ивана Богуна. В 1647 г. Нечай сопровождал Богдана Хмельницкого в Никитинскую (Микитинскую) Сечь. Участвовал во взятии казаками крепости Кодак, в битвах под Жёлтыми Водами, под Корсунем. Организовал Брацлавский полк. Потом стал одним из соратников Максима Кривоноса, отличился в боях на Винничине, под Меджибожем. Как брацлавский полковник, участвовал в битвах под Староконстантиновом, под Пилявцами . Польский мемуарист С. Освенцим в своем «Диариуше» называет казацкого предводителя Нечая «одним из самых главных среди повстанцев бунтовщиком, которому сами казаки отдавали первое место после Хмельницкого». Современники уважительно признавали его «чрезвычайную отвагу и ум»… Полковник Дани́ла Неча́й участвовал в походе казацкой армии в Галицию, где по поручению Богдана Хмельницкого овладел замком в Бродах и вместе с другими полководцами осаждал Львов, штурмовал Замостье. После освобождения Киева, с декабря 1648 пребывал в чине Киевского полковника. Зимой 1649—1650 гг. Данило Нечай в Киеве «чинил военный суд над ляхами». Тогда возглавляемый им отряд настиг возле Фастова отряд польских шляхтичей, которые бежали с награбленным имуществом, и расправился с ними… В Киеве и Переяславе Нечай вёл переговоры с дипломатами Речи Посполитой. Нечай выступал против компромиссного Зборовского договора 1649 года… Вместе с Матвеем Гладким, полковник Нечай брал Сороки и тогдашнюю столицу Молдавии — Яссы, принуждая молдавского господаря Василя Лупула к союзу с Хмельницким. Погиб полковник Нечай в бою с войском польского гетмана М.Калиновского, в местечке Красное на Подолье 10 февраля 1651 года. Казаки праздновали масленицу и не ожидали нападения. «1651. Ханъ кримский, уведшися хитростию Хмелницкого, полякамъ обявилъ войну, и тотъ часъ король КазимЂръ велЂлъ всему посполитому рушеню быть на войну въ готовности. Тогожъ 1651 года Хмелницкій повелЂлъ болшимъ чис’ломъ реестровати козацкое войско и ляховъ знову от Украины изгонить и убивать. Тогда Нечая браславского пяного на запусти въ Красномъ гетманъ полный КалЂновскій убилъ.» — Летопись Самовидца по новооткрытым спискам, Под редакцией О.И.Левицкого. — Киев, 1878. — страницы 211-319. О героических подвигах Д.Нечая украинский народ сложил многочисленные песни и думы. Литература: Петровський М.Н. Визвольна війна українського народу проти гніту шляхетської Польщі і приєднання України до Росії (1648—1654), Київ 1939; Липинський В.К. Участь шляхти у великому українському повстаннi пiд проводом гетьмана Богдана Хмельницького, Филадельфия 1980; Яковенко Н.Н. Українська шляхта з кiнця XIV до середини XVII столiття. Волинь i Центральна Україна, Київ 2008; Коваленко Сергій. Нечай Данило//Україна під булавою Богдана Хмельницького. Енциклопедія у 3-х томах. Том 1., Київ, «Стікс», 2007; Українське козацтво. Мала енциклопедія. Київ, 2006; Микитин Т. Данило Нечай (Історична повість). Художник Л.Прийма. Львів, Каменяр, 1983; Неча́й, Дани́ил — Новый Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, том 28.


1636
Никола Буало-Депрео (Nicolas Boileau-Despréaux)
французский поэт и критик. Был пятнадцатым ребенком в семье состоятельного судейского клерка, лишился матери в двухлетнем возрасте. С 1643 по 1652 учился в коллежах Аркур и Бове, где получил основательное классическое образование. По настоянию семьи в 1646 принял сан, однако карьера священнослужителя его не привлекала и он приступил к изучению права (1652–1656). Благодаря полученному в 1657 скромному наследству Буало оставил занятия юриспруденцией, целиком посвятив себя поэзии и литературной критике. Между 1660 и 1666 он написал свои первые "Сатиры" (Satires), отчасти подражание Горацию и Ювеналу, но вместе с тем свидетельство несомненной оригинальности автора. Главное новшество состояло в том, что Буало стал называть скверных поэтов поименно, не считаясь со светскими условностями своего времени. "Сатиры" пользовались успехом, во Франции и Голландии вскоре появились пиратские издания. Между 1668 и 1677 была опубликована серия стихотворных "Посланий" (Epistles). В 1674 "Сатиры" и некоторые из "Посланий" были переизданы в "Собрании сочинений" (Oeuvres). Там же впервые напечатаны перевод анонимного (обычно приписываемого Лонгину) греческого трактата "О возвышенном" (Traite de sublime) и "Поэтическое искусство" (Art potique). Cамое знаменитое произведение Буало – "Поэтическое искусство", долгое время считалось учебником классических «правил», которым неразумные современники якобы вынуждены были подчиниться. Буало действительно удалось заключить многие предписания и определения в изумительные александрийские строфы, но гораздо более значительным и оригинальным было его настойчивое утверждение роли страсти и силы в эстетическом опыте. Этими же соображениями объясняется и его давний интерес к греческому трактату "О возвышенном". В 1677 вместе со своим близким другом Ж.Расином Буало получил почетную должность историографа при дворе Людовика XIV, а в 1684 – также по настоянию короля – был избран во Французскую Академию. В 1685 он купил дом в Отейле (ныне модный парижский пригород). Ведя почти затворническую жизнь, он принимал у себя самых прославленных литераторов и богословов своего времени. Роль Босуэлла при стареющем поэте в последние годы его жизни играл молодой лионский юрист К.Броссет, который в 1716 выпустил "Полное собрание сочинений Буало" (Oeuvres compltes) со своими комментариями. Большинство из написанных в Отейле работ носит полемический характер. В январе 1687 Ш.Перро прочел на заседании Французской Академии поэму, в которой провозглашалось духовное превосходство «Века Людовика Великого» над античностью. В ответ на эту и последующие попытки опорочить классическое наследие Буало выпустил "Критические размышления по поводу некоторых мест у ритора Лонгина" (Rflexions critiques sur Longin), где с убийственной иронией привел свидетельства почти неправдоподобного невежества Перро. Скончался в Париже 13 марта 1711 года.

Статуя Никола Буало работы Ш.Э.Сёрра. Около 1853. Париж, Лувр, двор Наполеона.
Сочинения: «Сатиры» (Satires, 1660—1668); «Послания» (Épîtres, 1669—1695); «Поэтическое искусство» (Art poétique, 1674); «Трактат о возвышенном» (перевод сочинения Лонгина; Traité du sublime, 1674); «Налой» (Le Lutrin, 1674—1683); «Диалог о героях романа» (Dialogue sur les héros de roman, 1688); «Критические размышления о Лонгине» (Réflexions critiques sur Longin, 1694—1710); «Письма Шарлю Перро» (Lettres à Charles Perrault, 1700).