270
Гай Валерий Галерий Максимин Даза (латинское имя - Gaius Valerius Galerius Valerius Maximin Daia, вошедший в историю под именем Максимин II Даза (или Дайа)
римский император в 305—313 годах. Максимин носил следующие титулы: Цезарь — с 1 мая 305 года, Август — с мая 309 года, трибунскую власть получил с 1 мая 305 года. Консулом был в 307, 311, 313 годах. Максимин родился в Иллирике. Он был сыном сестры Галерия, сначала служил пастухом, но потом был усыновлён дядей, который обеспечил его быстрое продвижение на военной службе, где Максимин дослужился до должности военного трибуна. После добровольного отказа Диоклетиана и Максимиана от императорской власти в 305 году, Даза был провозглашён цезарем. Он принял имя Гая Галерия Валерия Максимина и обручил свою младшую дочь с сыном Галерия, получив во владение некоторые окраинные восточные провинции и Египет. Максимин с особой жестокостью продолжал преследования христиан. В своём первом указе, который был выпущен в 306 году, он требовал от наместников принуждать всех мужчин, женщин и детей приносить жертвы языческим богам. В Антиохии и в Сирии и Иудее он лично проверял исполнение этого приказа. Затем на некоторое время гонения прекратились, но в 309 году Максимин возобновил их. Новые гонения отличались небывалой жестокостью. Все, включая даже грудных младенцев, должны были совершать публичные жертвоприношения и поедать плоть жертвенных животных, кровью которых надо было окроплять всякий продаваемый на рынке товар. В промежутке между этими двумя указами Максимина постигло разочарование, так как на совещании в Карнунте в 308 году, на котором присутствовали все признанные руководители Империи, он рассчитывал получить титул августа. Галерий отказал ему в этом и назначил на этот пост своего товарища Лициния. Даза, как и Константин, выразил недовольство и заявил, что это назначение было сделано несправедливо. Галерий пытался успокоить их, присвоив им новый почётный титул «сыновей августа», но Максимину этого было недостаточно, и в 310 году он, при содействии восточных войск, провозгласил себя августом. Галерию ничего не оставалось делать, как уступить племяннику, а спустя год он скончался. Тогда Максимин занял Малую Азию и дошёл на северо-западе до Босфора. Готовое войско Лициния стояло по ту сторону пролива, но противники согласились на время разграничить территорию на основе существующих границ. В то же время оба развернули дипломатическую активность, стремясь помимо всего прочего заручиться поддержкой различных претендентов на престол; Максимин начал новые гонения. О смягчении отношения к христианам речь не шла. Хоть он и принимал участие в составлении предсмертного указа Галерия о терпимости к христианству, но шесть месяцев спустя вновь вернулся к прежней религиозной политике, которая весьма умело подкреплялась распространением подложных антихристианских документов. Даза хотел создать обновлённую языческую религию с жрецами поделёнными на классы. Но победа Константина над ним в битве у Мульвийского моста помешала воплощению этих планов, так как на следующий день после сражения Константин отправил Максимину письмо с требованием прекратить преследования христиан. Тот с неохотой подчинился и дал новое указание наместникам не принуждать население к насильственному поклонению языческим богам. Зимой 312/313 года для Максимина наступил неудачный период, который проявился в скудном урожае, жестоком голоде и эпидемии, охватившей все его восточные владения. Более того, требовались принять неотложные меры против шаек грабителей, по вине которых ощущался недостаток продовольствия в Карии. Нужно было также усмирить армян, которые воспротивились его попыткам навязать им языческую религию. Будучи не в силах одолеть Константина, Максимин решил при первой же возможности напасть на другого врага, Лициния. Благоприятный момент, казалось бы наступил, так как Константин был в Германии и не мог сразу прийти на помощь Лицинию. В 313 году, до наступления весны, Максимин прошёл по заснеженной Малой Азии, переправился через Босфор и принудил к сдаче Византий. Лициний выступил ему навстречу. 1 мая состоялось решающее сражение на Чистых полях во Фракии. Хотя семидесятитысячное войско Максимина более чем в два раза превосходило силы противника, его утомлённые долгим переходом солдаты потерпели сокрушительное поражение. Сам Максимин бежал, переодевшись рабом. В Никомедии он наказал жрецов, которые пророчили ему победу. После этого, спасаясь от приближающейся армии Лициния, он отступил за Таврские горы. Но в Тарсе он неожиданно заболел и умер в июле или августе 313 года. Христианские авторы описывают, что перед кончиной Максимин ослеп и превратился в живой скелет. Они также обвиняют его в беспримерной грубости, жестокости и пьянстве. Литература: Jones, A. H. M.; Martindale, J. R.; Morris, J. Galerius Valerius Maximinus 12 // Prosopography of the Later Roman Empire. — Cambridge University Press, 1971. — Vol. I : A.D. 260–395. — P. 579. — ISBN 0-521-07233-6 [2001 reprint]; DiMaio, Michael, «Maximinus Daia (305—313 A.D.)», De Imperatoribus Romanis; Лактанций, «О смерти гонителей».

809
Вэнь-цзун (китайское имя - 文宗)
17-й император династии Тан, правивший в 827—840 годах. Родился в семье императора Му-цзуна. При рождении получил имя Ли Ан. Получил хорошее образование. Взошёл на трон под именем Вэнь-цзуна в 827 году после убийства сводного брата Цзин-цзуна. С самого начала своего правления уменьшил придворную роскошь, сократил расходы на императорский двор, возобновив при этом практику аудиенций. Стал известен борьбой с коррупцией, назначал на важные административные должности способных чиновников, одновременно решив вернуться к политике Сянь-цзуна в отношении борьбы с влиянием военных губернаторов (цзедуши). В 827—829 годах он боролся с влиятельными цзедуши из клана Ли в городах Цанчжоу и Шицзячжуан (современная провинция Хэбэй). После достигнутого успеха императору покорились цзедуши из рода Ши, которые правили в префектурах на территории современных провинций Хэбэй и Шаньси. Однако попытка разбить Наньчжао закончилась поражением. Другой проблемой были речные пираты; для борьбы с ним император в 831 году создал специальное подразделение. В то же время в 830 году обострилось противостояние между кланами Ню и Ли, что оказало негативное влияние на ситуацию в административном аппарате, сохранявшуюся до самой смерти императора. Вэнь-цзун пытался маневрировать между двумя партиями, и поэтому представители этих кланов часто сменяли друг друга на посту чэнсяна (канцлера). Главной же целью Вэнь-цзуна являлось низложение и полное уничтожение евнухов. Первая попытка добиться этого, предпринятая в 830 году, оказалась неудачной. Второй раз он пытался осуществить это в 835 году, первоначально сумев с помощью одной группы евнухов расправиться с главой другой группы. В том же году им были организованы новые покушения на евнухов. На аудиенции Вэнь-цзуну рассказали о хорошем знамении — перед дворцом на гранатовом дереве проступила сладкая роса. Император послал евнухов исследовать это явление; по плану его воины должны были напасть на них в этот момент, однако один из солдат преждевременно выдал себя, и евнухи разбежались, после чего организовали казнь заговорщиков. Это событие получило название «Заговор сладкой росы». Неудача в деле ликвидации евнухов сильно повлияла на Вэнь-цзуна. Впоследствии — в 839 году — в результате интриг евнухов император был вынужден казнить наследника трона Ли Юна. Это ещё больше подорвало его здоровье Вэнь-цзун, и вскоре он умер 10 февраля 840 года. Библиография: Rainer Hoffmann, Qiuhua Hu: China. Seine Geschichte von den Anfängen bis zum Ende der Kaiserzeit. Rombach, Freiburg 2007, ISBN 978-3-7930-9499-9.


939
Тай-цзун (китайское имя — 太宗; личное имя — Чжао Куанъи, 趙匡義)
2-й китайский император династии Сун в 976—997 годах, посмертное имя — Гуан Сяо-хуанди (китайское имя — 廣孝皇帝). Происходил из аристократического рода Чжао. О молодых годах Тай-цзуна сохранилось мало сведений. После того, как его брат Чжао Куаньинь основал династию Сун (стал императором Тайцзу), Чжао Куанъи получил титул князя Кайфэн. В 961 году под влиянием своей матери Ду император объявил брата наследником трона. Вместе с тем приход Чжао Куанъи к власти не был беспрепятственным. На момент смерти Тайцзу его старшему сыну Чжао Дечжао было 25 лет и он мог претендовать на трон. Наконец, Куанъи смог стать императором в 976 году под именем Тай-цзун. В дальнейшем имели место существенные подозрения в убийстве Тайцзу своим братом и подделки завещания последнего, согласно которому власть передавалась Куанъи. В 977 году новый император вернул из ссылки своего родственника Чжао Пу, сделав того канцлером. В 979 году император отправился в поход против царства Северная Хань. Для облегчения достижения победы император Тай-цзун приказал разрушить плотины на реке Фен, которая затопила всю окружавшую местность. Оказавшись в затруднении, правитель Северной Хань сдался войскам Сун — таким образом объединение Китая было частично завершено (оставалась независимой область Наньчжао на юге). В том же году император двинулся против государства киданей Ляо. Сначала он захватил области Чжуо и И, а потом осадил Янцзинь (современный Пекин). Однако, потерпев здесь неудачу, Тай-цзун отступил от крепости. Через несколько дней состоялась решающая битва с армией киданей у реки Гаолян. В её разгар Тай-цзун был ранен, в результате армия Сун была полностью уничтожена. В это время в Кайфэне появились слухи о смерти императора. Некоторые аристократы стали предлагать Чжа Дечжао, сыну императора Тайцзу, захватить власть. Вернувшись из похода, император Тай-цзун приказал Чжао Дечжао совершить самоубийство. В 981 году был отравлен другой сын Тайцзу — Чжао Дефань. Во внешней политике император Тай-цзун перешел от политики захватов к обороне от киданей. Наиболее угрозу стало составлять государство Ляо. После 979 года император большое внимание стал уделять укреплению своего положение внутри страны. Были проведены значительные меры по централизации власти. Вместе с тем Тай-цзун сосредоточил внимание на юге Китая. В 980—981 годах войска Сун попытались покорить Вьетнам, однако потерпели полное поражение. В 986 году Тай-цзун под влиянием советников решил ещё раз захватить государство Ляо. Он рассчитывал, что после смерти её могущественного правителя Цзин-цзуна, страна окажется ослабленной. Тем более Ляо возглавил малолетний Шэнь-цзун. Три армии Сун двинулись на север, с целью соединиться у Янцзиня. Впрочем, вследствие несогласованности действий военных, кидани поочередно разбили Восточную и Западную армии Сун. После этой неудачи Тай-цзун приказал отступать к границам империи, а остаткам армии перейти к обороне. В 988 году Сун только защищала границы империи от атак войск Ляо. Дальнейшие действия Тай-цзуна сосредоточились на уменьшении влияния знати, установления паритета присутствия чиновников как северных, так и южных префектур. Одновременно император был инициатором ряда строительных работ, создания защитных крепостей на северной границе. Это требовало немалых средств, повышались налоги, положение простолюдинов, особенно крестьян, ухудшалось. В 993 году вспыхнуло крупное восстание в современной провинции Сычуань. Только в 996 году удалось его подавить. Умер Тай-цзун в Кайфэне 8 мая 997 года от язвы желудка. Император был покровителем литературы, поэзии, каллиграфии. Способствовал развитию искусств. Уделял внимание к привлечению к своей свите и двору поэтов, музыкантов, художников, писателей, ученых. Много сделал для культурного возрождения страны. В 978 году по его инициативе была создана Императорская библиотека, насчитывавшая 80 тысяч книг. Литература: Chaffee, John W. (1999). Branches of Heaven: History of the Imperial Clan of Sung China. Harvard University Asia Center. ISBN 0674080491; Lau Nap-yin; Huang K’uan-chung (2009). «Founding and Consolidation of the Sung Dynasty under T’ai-tsu (960—976), T’ai-tsung (976—997), and Chen-tsung (997—1022)». In Twichett, Denis C.; Fairbank, John K.. The Cambridge History of China, Volume 5, Part One: The Sung Dynasty and Its Precursors, 907—1279. Cambridge University Press. pp. 206—278. ISBN 0521812488.


1175
Эдмунд Рич (Эдмунд Эбингдонский; Edmund Rich; латинское имя - Edmundus Abindoniensis)
английский церковный деятель, философ и теолог, архиепископ Кентерберийский. Родился в Эбингдоне, Оксфордшир, Англия. Эдмунд Рич получил образование в Парижском и Оксфордском университетах, и с 1214 года он — оксфордского университета. В 1227 году Эдмунд проповедует за участие в крестовых походах. В 1233 он становится архиепископом Кентерберийским. На этом церковном посту Э.Рич часто вступал в конфликт с королём Генрихом III, вследствие чего впал в немилость и в 1240 году уехал во Францию, в монастырь Понтитьи. 16 ноября 1240 года он скончался в Суасси по пути в Рим, куда собирался совершить паломничество. В 1246 году Рич Эбиндонгский был причислен к лику святых. В 1253 году в Дувре была освящена церковь святого Эдмунда. День почитания святого Эдмунда — 16 ноября.

Памятник Эдмунду Ричу в Оксфорде.
Литература: Fryde, E.B. Handbook of British Chronology. — Third Edition, revised. — Cambridge: Cambridge University Press, 1996. — ISBN 0-521-56350-X; Walsh, Michael A New Dictionary of Saints: East and West London: Burns & Oats 2007 ISBN 0-86012-438-X


1466
Чжань Жошуй Чжань Юаньмин, Чжань Минцзэ, прозвище Ганьцюань; китайское имя - 湛若水)
китайский философ-неоконфуцианец, государственный деятель, педагог, член академии Ханлинь. Родился в Цзэнчэне (современная провинция Гуандун). Происходил из богатой семьи. В 1505 получил высшую ученую степень цзиньши. Сначала находился в фаворе у императора Ши-цзуна (1521–1566), в 1524 стал главой Государственного университета в Южной столице – Нанкине, в 1533–1540 возглавлял в Нанкине три ведомства: ритуалов, чинов и военное, затем впал в немилость и был объявлен еретиком. Умер 16 мая 1560. Посмертно при новом императоре Му-цзуне (1567–1572) был реабилитирован и удостоен почетного имени Вэнь-цзянь (Культурный и Собранный), отражающего активную педагогическую деятельность, результатом которой явились десятки созданных им научно-образовательных академий (шу-юань) и тысячи учеников. В 1494–1500 Чжань Жошуй учился у неортодоксального мыслителя Чэнь Сяньчжана (1428–1500), с 1505 вступил в дружеские отношения с другим новатором – Ван Янмином (1472–1529), с которым полемизировал исходя из общих субъективистских, психоцентрических установок, унаследованных от Лу Цзююаня (1139–1192) через У Юйби (1391–1469) и его ученика Чэнь Сяньчжана. В 16 в. философские школы Ван Янмина и Чжань Жошуя доминировали в Китае. Письменное наследие Чжань Жошуя составляют произведения трех категорий: 1) представляющие его собственное учение, 2) реконструирующие, разъясняющие и реинтерпретирующие классические трактаты, включенные в конфуцианский канон, 3) излагающие конфуцианские и неоконфуцианские доктрины. Важнейшие из них в первой категории – Синь син шу (Книга о сердце и природе), Синь лунь (Суждения о новом); во второй – Гу вэнь сяо сюэ (Малое учение в старых письменах, основано на Малом учении Чжу Си и тексте Ли цзи, 9 цзюаней, 1533), Эр ли цзин чжуань цэ (Выявление канонической и комментаторской [частей] в двух [трактатах о] благопристойности, основано на Ли цзи и И ли, 68 цзюаней, 1536), Чунь цю чжэн чжуань («Весны и осени» с исправленным комментарием, 37 цзюаней); в третьей – Шэн сюэ гэ у тун (Проникновение в учение совершенномудрых о выверении вещей, 100 цзюаней, 1528), Байша ши цзяо цзе (Разъяснение поэтических наставлений [Чэнь Сяньчжана из] Байша, 10 цзюаней). Последнее по времени составления собрание сочинений Чжань Жошуя – Чжань Ганьцюань вэнь цзи (32 цзюаня), изданное в 1681 и переизданное в 1866. Собственную философию Чжань Жошуй определял как «учение о сердце» (синь сюэ), которое охватывает собой и «учение о принципе» (ли сюэ) предшествующих неоконфуцианцев. Подобная ассимиляция была основана на серии взаимных идентификаций основополагающих неоконфуцианских категорий, входящих в коррелятивные пары и тройки: дао и орудия (ци2), надформенное (син-эр-шан) и подформенное (син-эр-ся), принцип (ли1) и пневма (ци1), природа (син1) и сердце (синь1) «единотелесны» (и ти); пневма, природа и принцип «не составляют три взаимных противоположности, сердце, дело (ши3) и принцип образуют «совпадающее единство», все вместе не выходя за пределы сердца. Эту всеобъемлемость сердца Чжань Жошуй отразил в универсальной мироописательной схеме – «Плане сердца и природы», которому посвящен специальный трактат Синь син ту шо (Изъяснение плана сердца и природы), легший в основу более обширного сочинения Синь син шу и в первую очередь представленный Хуан Цзунси (1610–1695) в посвященном Чжань Жошую разделе классического историкофилософского компендиума Мин жу сюэ ань (Отчет об учениях конфуцианцев [эпохи] Мин, цзюань 37). Согласно Изъяснению, «Сердце, охватывая небо, землю и тьму вещей, выходит за их пределы, а пронизывая небо, землю и тьму вещей, проникает в их середину. Середина и внешние пределы не разделяются надвое. Небо и земля не имеют внутреннего и внешнего. Сердце также не имеет внутреннего и внешнего.» Сущность (ти) сердца «знание и восприятие» (чжи цзюэ), деятельное проявление (юн) – «размышление и рассуждение» (сы люй), а его полная сущность (цюань ти) – «доскональное понимание небесных принципов» (тянь ли). Онтологическое основание этого всеединства – восходящее к «великой пустоте» (тай сюй) Чжан Цзая (1020–1078), преисполненное неоформленной недифференцированной пневмой «пустотное отсутствие/небытие» (сюй у), которое в гносеологическом аспекте оборачивается «духовной пустотой/вместимостью» (сюй лин) сердца. Отсюда следует гносеопраксиологическое требование «внутренне проникнуться небесным принципом» (ти жэнь тянь ли) в любых условиях места, времени и состояния, ибо «небесный принцип это единый великий мозг, являющийся общим (гун) для тысяч совершенномудрых и высокодостойных», чье учение в свою очередь «коненится в сердце». Обусловленная данной концепцией практика предполагает полное единство знания и действия (чжи – син).


1480
Фернан Магеллан (португальское имя - Fernão de Magalhães; испанское имя - Fernando (Hernando) de Magallanes; латинское имя - Ferdinandus Magellanus)
португальский и испанский мореплаватель с титулом аделантадо. Командовал экспедицией, совершившей первое известное кругосветное путешествие. Открыл пролив, позже названный его именем, став первым европейцем, проследовавшим по морю из Атлантического океана в Тихий. Место его рождения спорно, основные авторы указывают в качестве такового город Саброза, но, возможно, он родился в городе Порту. О семье мореплавателя также известно немногое, в частности, то, что она принадлежала к дворянству. Предполагается, что отцом его был Руй или Родригу ди Магальяйнш (1433—-1500), бывший одно время алькальдом крепости Авейру. Мать Алда де Москита (Мишкита). Кроме Магеллана у них было четверо детей. Об их жизни ничего не известно. В молодости Магеллан был пажом у королевы Леоноры Ависской, жены Жуана II. В 1498 году португальцами был открыт морской путь в Индию. Вслед за Васко да Гамой из Португалии стали отправляться эскадра за эскадрой на завоевание востока. В 1505 году при отправке эскадры вице-короля Франсишку ди Альмейды моряков уже не хватало. Некоторые рулевые не знали где право, а где лево. Тогда к правому борту корабля привязывали чеснок, а к левому лук и командовали по принципу «сено-солома». В этой экспедиции в качестве соберсалинте (сверхштатного воина) участвовал и Магеллан. Пройдя мыс Доброй Надежды, экспедиция начинает боевые действия с захвата Кильвы и Момбасы, затем она следует в Индию. Магеллан все время находится в составе экспедиции, но впервые его имя упоминается в битве при Каннануре. В 1506 году Магеллан участвует в подавлении волнений, строит Мозамбик, после чего снова попадает в Индию, где его два раза ранят. В битве при Диу корабль, на котором находился Магеллан, прорвался сквозь строй и взял на абордаж флагман противника. Тем временем португальцы приходят к выводу, что для полного контроля над торговлей пряностями им необходимо захватить порт Малакка. В 1509 году в Индию прибывает эскадра Сикейры, которая должна совершить первое плавание к Малакке. Вице-король Индии присоединяет к четырём кораблям Сикейры пятый, на котором плывут Магеллан и его друг (возможно родственник) Франсишку Серран. 11 сентября 1509 года португальцы вошли в Малакку. Первоначально был заключен торговый договор между португальцами и местными властями, но через несколько недель вспыхнул конфликт. По одним сведениям виноваты были арабы, опасавшиеся что португальцы захватят всю торговлю, по другим его спровоцировали сами португальцы. Но все сходятся на том, что нападение на европейцев произошло неожиданно. Значительная часть моряков находилась на берегу по торговым делам или в увольнении. Почти все шлюпки были на берегу. На корабли в это время прибыли множество малайцев, якобы для осмотра. Самый опытный капитан Гарсиа де Соузы понял, что ситуация становится опасной, и отправил Магеллана предупредить флагмана о возможном нападении. Магеллан прибыл на флагманский корабль и успел предупредить Сикейру. Когда малайцы подали сигнал, португальцы уже приготовились и в быстрой схватке скинули находящихся на борту врагов с кораблей, а затем, обрубив якорные канаты, отбили нападение подходящей вражеской флотилии. Но находившиеся на берегу моряки были почти все перебиты или захвачены в плен. Лишь небольшая группа португальцев, в числе которых был Серран, пробилась к берегу. Все их лодки были захвачены, они спаслись только благодаря Магеллану, подошедшему к берегу на шлюпке. Обычный для португальцев пятилетний срок пребывания в Индии подходил к концу, и Магеллан отправился на одной из флотилий в Португалию. Два корабля, на одном из которых плыл Магеллан, потерпели крушение на Падуанской банке у Лаккадивских островов. Команды спаслись на небольшом островке. Часть экипажа должна была отправиться на сохранившихся лодках за помощью, часть — остаться на острове. Так получилось, что все офицеры оказались среди уходящих на шлюпках, а на острове остались только матросы. Это вызвало возмущение команды и опасения, что они не вернутся за простыми людьми.

Магеллан оказался единственным дворянином, согласившимся остаться на острове, и тем самым успокоил команду. Судя по всему, в то время его авторитет уже был достаточно велик. Через 10 дней их спасли, и Магеллан вернулся в Индию, где, очевидно, занялся торговлей, поскольку известно, что в 1510 году он ссудил одному коммерсанту 200 крузаду, которые ему не вернули, и он сумел отсудить их только через 6 лет. В эти годы португальцы захватывают Гоа, теряют его, и готовятся к новому походу на город. Для решения важного вопроса, использовать ли для нападения торговые корабли, вице-король Альбукерке собирает совет из 16 человек. Среди них — Магеллан, который ещё сравнительно недавно был всего лишь простым солдатом, а в описываемое время стал человеком, с мнением которого считался вице-король. Скорее всего, он был уже капитаном. Он, как и большинство участников совета, высказывается за то, чтобы торговые суда не участвовали в военном походе, а отправились в Европу, чтобы не пропустить муссон. Военные корабли идут одни и захватывают Гоа. В середине 1511 года Магеллан участвует в походе 19 кораблей на Малакку. Город был взят и перешел под власть Португалии. Сразу после захвата Малакки Альбукерке направил экспедицию из трех кораблей к Островам Пряностей. Одним из трех кораблей командовал Франсишку Серран. Возможно, в экспедиции участвовал и Магеллан (сведения источников расходятся). Корабль Серрана попал в катастрофу, а сам он спасся и поселился на острове Тидор, заняв высокую должность у местного владыки. В июле 1512 года Магеллан уже в Лиссабоне, где ему назначается пенсия 1000 реалов в месяц (самая маленькая). Вскоре она повышается до 1850 реалов. В 1514 году он участвует в боевых действиях в Марокко под городом Аземмур. В одном бою его ранили в ногу (он остался хромым), в другом под ним убили лошадь. Ему поручили охранять отбитый у мавров скот, но вскоре обвинили в том, что он тайно продал маврам часть добычи. Возмущенный Магеллан без разрешения отправился в Португалию, чтобы оправдаться. Своими самовольными действиями он вызвал гнев короля и был вынужден вернуться к месту службы. В Африке обвинения с него сняли, он подал в отставку и вернулся на родину. Он просит короля увеличить ему пенсию, но получает отказ. Сложно сказать, когда у Магеллана появился замысел путешествия, которое его прославит. Друг Серран писал с Молукк письма, из которых можно было сделать вывод, что Острова Пряностей находятся очень далеко на Востоке и сравнительно близко от Америки. В одном из ответных писем Магеллан намекал ему, что может скоро прибыть на эти острова, «если не через Португалию, то через Кастилию». Неизвестно, когда было написано это письмо, но вполне возможно, что ещё во время нахождения Магеллана в Португалии. В это время он изучает доступные ему португальские карты, беседует с капитанами. Во время одной из аудиенций с Мануэлом I Магеллан просит дать ему морскую службу и отправить в плавание. Король отказывает. Тогда он спрашивает разрешения предложить свои услуги другим государствам. Король разрешает. Ему не нужен Магеллан. Некоторые источники утверждают, что Магеллан отрекся от подданства Португалии, но документов об этом не сохранилось. Вскоре из Португалии в Испанию перебирается целая группа португальских моряков. Магеллан поселился в Севилье, где близко сошёлся с португальским эмигрантом Диего Барбозой, начальником арсенала. В конце 1517 — начале 1518 Магеллан женится на его дочери Беатриче. В феврале 1519 года у них родился сын. Сын Барбозы — Дуарте Барбоза, как и Магеллан, раньше служил в Индии. Уже после смерти Магеллана и Дуарте Барбозы за авторством Дуарте Барбозы выйдет книга с описанием стран Южной и Юго-Восточной Азии: «Livro de Duarte Barbosa» («Книга Дуарте Барбозы»). Однако в архивах существуют экземпляры данного труда, где автором указан Магеллан. У этого существуют разные объяснения. Возможно, что данные экземпляры были преподнесены королю Карлу I под именем Магеллана, чтобы укрепить его авторитет. Вероятно также, что книга является совместным трудом Магеллана и Барбозы. Магеллан излагает идею своей экспедиции в севильской «Палате Контрактов» (ведомстве, занимающемся организацией экспедиций). Он не встречает там поддержки, но Хуан де Аранда, один из руководителей Палаты, вступает в контакт с Магелланом и обещает ему свою поддержку за 20% от будущих прибылей. Вскоре в Испанию прибывает соратник Магеллана астроном Руи Фалеру. С его помощью удается сторговаться на 1/8 прибыли, причитающейся Аранде. Договор был заверен у нотариуса. Вскоре Магеллан представил свой проект руководству Испании, и он был одобрен. Началась подготовка экспедиции.

Карта первого кругосветного путешествия Фернана Магеллана и Хуана Себастьяна Элькано.
В экспедицию готовилось пять кораблей с запасом продовольствия на два года. Магеллан сам лично следил за погрузкой и упаковкой продуктов, товаров и снаряжения. Магеллан командовал «Тринидадом». «Сантьяго» командовал Жуан Серран — брат Франсишка Серрана, спасенного Магелланом в Малакке. Тремя другими кораблями командовали представители испанской знати, с которыми у Магеллана сразу начались конфликты. Испанцам не нравилось, что экспедицией командует португалец. Кроме того, Магеллан скрывал предполагаемый маршрут плавания, и это вызывало недовольство капитанов. Противостояние было довольно серьёзным. Капитану Мендосе даже было передано специальное требование короля прекратить препирательства и подчиниться Магеллану. Но уже на Канарских островах Магеллан получил сведения о том, что испанские капитаны договорились между собой убрать его с поста, если посчитают, что он им мешает. 20 сентября 1519 года флотилия во главе с Магелланом вышла из порта Санлукар-де-Баррамеда (устье реки Гвадалквивир). Вскоре на эскадре разгорелся конфликт. Капитан «Сан-Антонио» Картахена, являвшийся представителем короны в плавании, во время одного из рапортов демонстративно нарушил субординацию и стал называть Магеллана не «капитан-генерал» (адмирал), а просто «капитан». Картахена был вторым лицом в экспедиции, по статусу почти равным командиру. В течение нескольких дней он продолжал это делать несмотря на замечания Магеллана. Тому пришлось терпеть это, пока капитаны всех кораблей не были созваны на «Тринидад» для решения вопроса о судьбе матроса-преступника. Забывшись, Картахена снова нарушил дисциплину, но на этот раз он был не на своем судне. Магеллан лично схватил его за шиворот и объявил арестованным. Картахене разрешили находиться не на флагманском корабле, а на кораблях сочувствующих ему капитанов. Командиром «Сан-Антонио» стал родственник Магеллана Алвару Мишкита. 29 ноября флотилия достигла побережья Бразилии, а 26 декабря 1519 года — Ла-Платы, где проводились поиски предполагаемого пролива. «Сантьяго» был послан на запад, но вскоре вернулся с сообщением, что это не пролив, а устье гигантской реки. Эскадра начала медленно продвигаться на юг, исследуя берег. На этом пути моряки увидели пингвинов. Продвижение на юг шло медленно, кораблям мешали штормы, близилась зима, а пролива все не было. 31 марта 1520 года, дойдя до 49° южной широты флотилия встает на зимовку в бухте, названной Сан-Хулиан.

Магелланов пролив. Эскиз карты Пигафетты. Север внизу.
В мае Магеллан послал «Сантьяго» во главе с Жуаном Серраном на юг для разведки местности. В 60 милях к югу была найдена бухта Санта-Крус. Ещё через несколько дней, попав в бурю, корабль потерял управление и разбился. Моряки, кроме одного человека, спаслись и оказались на берегу без пищи и припасов. Они пытались вернуться к месту зимовки, но из-за усталости и истощения соединились с основным отрядом только через несколько недель. Потеря судна, специально предназначенного для разведки, а также припасов, находящихся на нём, нанесла большой ущерб экспедиции. 21 октября под 52° южной широты корабли оказались у узкого пролива ведущего в глубь материка. «Сан-Антонио» и «Консепсьон» посылаются на разведку. Вскоре налетает буря длившаяся два дня. Моряки опасались, что посланные на разведку корабли погибли. И они, действительно, чуть не погибли, но когда их понесло к берегу, перед ними открылся узкий проход, в который они вошли. Они оказались в широкой бухте, за которой последовали ещё проливы и бухты. Вода все время оставалась соленой, а лот очень часто не доставал дна. Оба судна вернулись с радостной вестью о возможном проливе. У острова Доусон пролив делится на два канала, и Магеллан снова разделяет флотилию. «Сан-Антонио» и «Консепсьон» идут на юго-восток, два других корабля остаются для отдыха, а на юго-запад отправляется лодка. Через три дня лодка возвращается и моряки сообщают, что видели открытое море. Вскоре возвращается «Консепсьон», но от «Сан-Антонио» нет известий. 28 ноября 1520 года корабли Магеллана выходят в океан. Путь по проливу занял 38 дней. На долгие годы Магеллан останется единственным капитаном, прошедшим пролив и не потерявшим ни одного корабля. Выйдя из пролива, Магеллан 15 дней шел на север, дойдя до 38° южной широты, повернул на северо-запад, а 21 декабря 1520 года, дойдя до 30° южной широты, повернул на запад-северо-запад. Флотилия прошла по Тихому океану не менее 17 тысяч км. Не готовая к такому переходу экспедиция испытывала огромные лишения. Во время плавания экспедиция дошла до 10° северной широты и оказалась заметно севернее Молуккских островов, к которым стремилась. Возможно, Магеллан хотел убедиться, что открытое Бальбоа Южное море является частью этого океана, а возможно он опасался встречи с португальцами, которая для его потрепанной экспедиции закончилась бы плачевно. 24 января 1521 года моряки увидели необитаемый остров (из архипелага Туамоту). Высадиться на него не представлялось возможности. Через 10 дней был обнаружен ещё один остров (в архипелаге Лайн). Высадиться тоже не удалось, но экспедиция наловила акул для пропитания. 6 марта 1521 года флотилия увидела остров Гуам из группы Марианских островов. Он был населен. Лодки окружили флотилию, началась торговля. Вскоре выяснилось, что местные жители воруют с кораблей все, что попадется под руку. Когда они украли шлюпку, европейцы не выдержали. Они высадились на остров и сожгли селение островитян, убив при этом 7 человек. После этого они забрали лодку и захватили свежие продукты. Острова были названы Воровскими (Ландронес). При уходе флотилии местные жители преследовали корабли на лодках, забрасывая их камнями, но без особого успеха. Через несколько дней испанцы первыми из европейцев достигли Филиппинских островов, которые Магеллан назвал архипелагом Святого Лазаря. Опасаясь новых столкновений, он ищет необитаемый остров. 17 марта испанцы высадились на острове Хомонхом. Переход через Тихий океан закончился. На острове Хомонхом был устроен лазарет, куда перевезли всех больных. Свежая пища быстро вылечила моряков, и флотилия отправилась в дальнейший путь среди островов. На одном из них раб Магеллана Энрике, родившийся на Суматре, встретил людей, говорящих на его языке. Круг замкнулся. Впервые человек обошёл землю. 7 апреля 1521 года экспедиция вошла в порт Себу на одноименном острове. Места были цивилизованные, и с европейцев даже попытались взять торговую пошлину. Испанцы отказались платить, а оказавшийся в городе мусульманский купец посоветовал радже не воевать с европейцами, и требование было снято. Началась оживлённая торговля. За железные изделия островитяне легко отдавали золото и продукты. Впечатлённый силой испанцев и их оружием, властитель острова раджа Хумабон соглашается отдаться под покровительство испанского короля и вскоре крестится под именем Карлос. Вслед за ним крестится его семья, множество представителей знати и простых островитян. Покровительствуя новому Карлосу-Хумабону, Магеллан пытался привести под его власть как можно больше местных правителей.

Смерть Магеллана. Рисунок 1860 г.
Один из вождей острова Мактан Лапу-Лапу (Силапулапу) противился новым порядкам и не собирался отдаваться под власть Хумабона. Магеллан организовал против него военную экспедицию. Он хотел наглядно продемонстрировать местным жителям мощь Испании. Сражение оказалось неподготовленным. Из-за отмели суда и лодки не смогли подойти на близкое расстояние, чтобы эффективно поддержать десантный отряд огнём. Во время нахождения европейцев на Себу местные жители имели возможность изучить европейское оружие и его слабые стороны. Они быстро двигались, не давая европейцам прицелиться, и атаковали моряков в незащищённые доспехами, ноги. Когда испанцы начали отступать...Магеллан был убит. Вот что написал о смерти адмирала историограф экспедиции, Антонио Пигафетта: «…Островитяне по пятам преследовали нас, выуживая из воды уже однажды использованные копья, и таким образом метали одно и то же копье пять-шесть раз. Узнав нашего адмирала, они стали целиться преимущественно в него; дважды им уже удалось сбить шлем с его головы; он оставался с горстью людей на своем посту, как подобает храброму рыцарю, не пытаясь продолжать отступление, и так сражались мы более часу, пока одному из туземцев не удалось тростниковым копьём ранить адмирала в лицо. Разъярённый, он тотчас же пронзил грудь нападавшего своим копьём, но оно застряло в теле убитого; тогда адмирал попытался выхватить меч, но уже не смог этого сделать, так как враги дротиком сильно ранили его в правую руку, и она перестала действовать. Заметив это, туземцы толпой ринулись на него, и один из них саблей ранил его в левую ногу, так что он упал навзничь. В тот же миг все островитяне набросились на него и стали колоть копьями и прочим оружием, у них имевшимся. Так умертвили они наше зерцало, свет наш, утешение наше и верного нашего предводителя.» В честь Фернана Магеллана названы: Магелланов пролив; Подводная возвышенность Магеллана в Тихом океане, возле Маршалловых островов; Магеллан (космический аппарат), 1990; Магелланов пингвин; кратер Магеллан на Луне; Галактики Большое и Малое Магеллановы Облака. Литература: Бойцов, М.А. Путь Магеллана: Раннее Новое Время. Книга для чтения по истории. — Москва, 2006. — Страницы 20—24; Стефан Цвейг. Магеллан. — Москва, 2001; Казакова Н.А., Катушкина Л.Г. Русский перевод XVI в. первого известия о путешествии Магеллана. (Перевод письма Максимилиана Трансильвана) // ТОДРЛ. — Ленинград, 1968. — Том 23. — Страницы 227—252; Кунин К.И. Магеллан. — Москва, Молодая гвардия, 1940; Магидович И.П., Магидович В.И. Очерки по истории географических открытий. В 5 томах. — Издание третье, переработанное и дополненное. — Москва: Просвещение, 1983. — Том. 2. — 200 000 экземпляров; Пигафетта А., Митчелл М. Путешествие Магеллана. Эль-Кано — первый кругосветный мореплаватель. — Москва: Мысль, 2000. — 304 страницы; Субботин В.А. Великие открытия. Колумб. Васка да Гама. Магеллан. — Москва: УРАО, 1998. — 272 страниц. — 3000 экземпляров. — ISBN 5-204-00140-9; Стефан Цвейг. Америго Веспуччи. Фернан Магеллан. — Дрофа, 2009. — 528 страниц. — ISBN 5-7107-9807-Х; Ланге П.В. Подобно солнцу… Жизнь Фернана Магеллана и первое кругосветное плавание. — Москва: Прогресс, 1988. — 240 страниц.


1520
Доротея Ольденбургская (датское имя - Dorothea af Oldenburg)
дочь датского правителя Кристиана II из рода Ольденбургов, в замужестве — курфюрстина Пфальцская. Доротея Датская и Норвежская родилась в Копенгагене. Она была дочерью короля Кристиана II Датского и Изабеллы Австрийской, сестры Карла V, императора Священной Римской империи. 20 января 1523 года аристократы заставили её отца отречься от престола и передать его своему дяде, герцогу Фредерику Гольштейнскому. Вместе с семьёй Доротея Датская отправилась в изгнание в Нидерланды, регентши которых Маргарита Австрийская и Мария Венгерская приходились ей родственницами по материнской линии. При голландском дворе официальным исповеданием был католицизм, но при этом были сильны позиции протестантизма. Доротея Датская с самого детства симпатизировала протестантизму. Её мать умерла, когда ей было пять лет, 19 января 1526 года. Её брат Ганс Датский умер в 1532 году. Как старший ребёнком в семье отрекшегося от престола Кристиана II, Доротея Датская была претенденткой на престолы Дании, Норвегии и Швеции. Габсбурги, родственники со стороны матери, в 1535 году в Гейдельберге выдали её замуж за принца Фридриха Пфальцского. Детей в этом браке не было. В 1536 году её надежды занять престол Дании и Норвегии были окончательно уничтожены. Однако супруг Доротеи Датской, продолжал настаивать на правах жены. Габсбурги официально поддержали их требования, но не приняли никаких мер для возвращения им трона. В 1544 году, принц Фридрих супруг стал курфюрстом. В том же году Габсбурги официально отказались поддерживать его претензии на престолы Дании и Норвегии. Доротея Датская и Фридрих Пфальцский не допустили распространения протестантизма в Пфальце, несмотря на то, что курфюрстина испытывала симпати к лютеранству. После смерти мужа в 1556 году, она скромно жила в замке Ноймаркт. Доротея Датская умерла в Ноймаркте 31 мая 1580 года и была похоронена в церкви Святого Духа в Гейдельберге.

1561
Иона Соловецкий
русский странствующий монах, головщик (глава хора), вероятный составитель книжного сборника энциклопедического характера (хранится в РНБ, шифр Q.XVII.67). В начале сборника помещает редкую для древнерусской литературы автобиографию. Отличался превосходным каллиграфическим почерком. Основные биографические данные почерпнуты из автобиографии, кратко записанной на первом листе сборника перед 60-летием автора, когда он приводил в порядок своё книжное собрание. Автобиография содержит много точных дат (в том числе уникальна для Древней Руси указанием дат рождения и «наименования»; вероятно, основана на дневниковых записях), однако не содержит имени; оно было установлено Б.Н.Морозовым в 1988 году по сличению его записей с записями в приходно-расходной книге Тихвинского монастыря за 1592 год. Будущий монах (мирское имя неизвестно) родился, вероятно, в центральных областях Московской Руси. С семилетнего возраста начал учиться грамоте, в 12 лет стал «нотарием» (секретарь) новгородского архиепископа Леонида. Уже тогда он переписывает для себя сложнейшие календарно-астрономические и медико-астрологические трактаты (сохранились в сборнике), которые мог получить у книжников из окружения царя Ивана Грозного в середине 1570-х годов, когда весь царский двор переместился на время в Новгород. В 1580 году, после впадения в опалу архиепископа Леонида, принимает пострижение в Соловецком монастыре; наставником и учителем его называют Филофея, попавшего также из-за опалы на Соловки епископа Рязанского и Муромского. С 1587 года Иона начинает странствия по монастырям Северо-Западной Руси и Вологодской земли, посетив всего 22 обители. Причиной ухода Ионы, согласно одному из его писем к епископу Филофею — странный конфликт с настоятелем Соловецкого монастыря: тот хотел рукоположить монаха во иеродиаконы, а Иона рукоположения не принял и отправился зарабатывать на жизнь «от таланта, еже ми даровал Творец». Странствующий клирошанин Иона побывал в Александро-Свирском, Тихвинском, Дымском, Медведецком монастырях; в 1591 году посещает Новгород (Антониев, Юрьев монастыри), неоднократно бывал в Кирилло-Белозерском монастыре. В 1595—1596 гг. посещает центр Московской Руси (Троице-Сергиеву и Чудову обители, кремлёвское подворье Кирилло-Белозерского монастыря). Оттуда возвращается в Белоозеро и живёт следующие несколько лет в скитах Приладожья, Коневецком, Хутынском, Александро-Свирском монастырях, на Валааме и в Кореле. В 1605 году ездит в Череповец, Спасо-Прилуцкий монастырь, свыше года живёт в Спасо-Каменном монастыре, затем на три года возвращается на Соловки. Снова пустившись в путь в сентябре 1609 года, странствует по Поморью (Антониево-Сийский монастырь), откуда едет снова в Кириллов; далее до 1621 года, которым автобиография кончается, уже эту местность не покидает. Б.Морозов предполагает, что после составления автобиографической записи Иона отправился в район Суздаля (он упоминает в одной из поздних записей настоятеля Переславль-Залесского Федоровского монастыря и владыку Суздальского), где мог встречаться с известным книжником Арсением Елассонским; там он, видимо, и умер в первой трети XVII в. Впервые научное внимание к сборнику рукописей, составленному неизвестным автором и попавшему в Публичную библиотеку Петербурга из собрания графа Ф.А.Толстого в 1825 г., привлёк в 1913 году будущий академик А.С.Орлов. Подробное исследование единицы хранения Q.XVII.67 (в частности, обнаружение в ней текста послания Курбского Ивану Грозному, возможно, ближайшего к оригиналу — раньше исследователи не обратили на него внимания из-за чрезвычайно мелкого почерка рукописи) и установление имени составителя было осуществлено в конце XX века Б.Н.Морозовым. Сохранившаяся часть библиотеки Ионы Соловецкого — это 234 листа, на которых размещено свыше 400 текстов. Значительная часть переписанных произведений дана в сокращении. Переписанные тексты местами перемежаются «дорожниками» — записями о посещённых Ионой в его путешествиях населённых пунктах и расстояниях между ними, и «летописцами» — заметками о текущих событиях. Опись (лист 199) содержит сведения об утраченных частях библиотеки. В собрании представлены духовные поучения и правила, исторические, географические, астрономические, медицинские, лингвистические сведения, образцы писем. В числе прочего там есть: Первое послание Андрея Курбского Иоанну Грозному; «Поучение полезно к своей комуждо души некоего Ермолая»; Повесть о посаднике Щиле (самый ранний список); Схема точек кровопускания (не сохранилась); Астрономо-астрологический фрагмент — очевидно, дополнение к «Учению» Кирика. Библиография: Симони П.К. Памятники древней письменности и искусства. Том 161 Выписка изъ рукописнаго сборника XVI—XVII в. Императ. Публичной Библіотеки Q. XVII. № 67. Directmedia (1906); Калайдовичъ К.Ф., Строевъ П.М. №195. Рукопись скорописная мѣлчайшаго почерка начала XVII вѣка // Обстоятельное описаніе славяно-россійских рукописей, хранящихся в Москвѣ в библіотекѣ тайнаго совѣтника, сенатора, двора Его Императорскаго Величества дѣйствительнаго каммергера и кавалера графа Феодора Андреевича Толстова. — 1825. — Страницы 343—353. — 811 страниц; Морозов Б.Н. «Приход в Кириллов монастырь» Ионы Соловецкого. — 2008. — Страницы 455—461; Симонов Р.А. Дополнение к «Учению» Кирика в библиотеке Ионы Соловецкого. — 2003; Руди Т.Р. Иона Соловецкий как читатель Ермолая-Еразма // Книжные центры Древней Руси: Книжное наследие Соловецкого монастыря. — Санкт-Петербург, 2010.