1842
Поль Лафарг (французское имя - Paul Lafargue)
французский экономист и политический деятель, один из крупных марксистских теоретиков. Муж Лауры Маркс. Родился в городе Сантьяго-де-Куба. Его отец был владельцем плантаций кофе на Кубе. В то время Куба была частью королевства Испании. Богатство семьи позволило Полю учиться в Сантьяго, а затем во Франции. В 1851 году семья Лафаргов переехала в Бордо. Вскоре Лафарг окончил лицей в Тулузе и поступил в Высшую медицинскую школу в Париже. Там Лафарг начал интеллектуальную и политическую карьеру, придерживаясь философии позитивизма и связываясь с республиканскими группами, которые выступали против Наполеона III. Как анархист и сторонник Прудона, Лафарг присоединился к французской секции Международного товарищества рабочих (Первого Интернационала). Он скоро встретился с двумя из наиболее выдающихся революционеров: Карлом Марксом и Огюстом Бланки, влияние которых в значительной степени затмило первые анархистские тенденции молодого Лафарга. В 1865 году за участие в студенческой демонстрации против Второй империи Лафарг был исключен из парижской Высшей медицинской школы и закончил медицинское образование в Лондоне, где познакомился с Марксом и обратился из прудониста в марксиста. Он стал постоянным посетителем дома Марксов, встретил его вторую дочь Лауру, на которой женился в 1868 году. В Лондоне же он стал членом генерального совета Первого Интернационала, в котором представлял Испанию. Однако он не преуспел в том, чтобы установить серьезный контакт с группами рабочих в той стране — Испания присоединилась к международному движению только после Революции 1868 года, в то время как такие события, как прибытие итальянского анархиста Джузеппе Фанелли, сделали её оплотом анархизма (а не марксизма, распространяемого Лафаргом). В 1870 году он вернулся в Париж. Оппозиция Лафарга анархизму стала известной, когда после его возвращения к Франции он написал несколько статей, нападая на тенденции бакунистов, которые очень влияли при группах некоторых французских рабочих. Этот ряд статей отметил начало долгой карьеры Лафарга как политического журналиста. После падения Парижской Коммуны в 1871 Поль Лафарг бежал в Испанию. Он обосновался в Мадриде, где связался с местными членами Интернационала. В Мадриде Лафарг распространял марксистские взгляды, писал статьи в газете «La Emancipación» (где он защищал потребность создания политической партии рабочего класса, против чего выступали анархисты). В то же время, Лафарг в некоторых своих статьях выдвинул собственные идеи, например, о радикальном сокращении рабочего дня. В 1872 году после статьи в газете «La Emancipación» против нового, анархистского, федерального Совета, Федерация Мадрида исключила из своего состава подписантов той статьи, которые скоро создали Новую Федерацию Мадрида, менее влиятельную. Как один из представителей Испании, Лафарг входил в марксистское меньшинство на 1872 Конгрессе в Гааге, на котором произошёл раскол Первого Интернационала (официально распущен в 1876 году). Между 1873 и 1882 годами Поль Лафарг жил в Лондоне и избегал практиковать медицину, поскольку он потерял веру в возможности современной ему медицины. Он открыл фотолитографическую мастерскую, но доходы с неё были невелики. Благодаря помощи Энгельса он снова установил из Лондона связи с движением французских рабочих, которое начало возрождаться после репрессий при Адольфе Тьере в течение первых лет Третьей республики. С 1880 году он снова работал как редактор газеты «L’Egalité». В том же году на страницах той газеты Лафарг начал издавать свою нашумевшую работу «Право на леность». В 1882 году он начал работать в страховой компании, что позволило ему вернуться в Париж и вновь войти в состав цетнрального руководства Французской социалистической политики. После раскола партии в 1882, Лафарг вместе с Жюлем Гедом и Габриэлем Девиллем, остались сторонниками Гаврской программы, в то время как поссибилисты (П.Бруссе, Б.Малон) начали ратовать за постепенное реформирование капитализма. Также Лафарг и его соратниками вели борьбу с другими левыми течениями во французском социалистическом движении: анархистами, радикалами-«якобинцами» и бланкистами. С того момента и до его смерти, Лафарг оставался наиболее уважаемым теоретиком Рабочей партии Франции, не только расширяя оригинальные марксистские доктрины, но также и добавляя оригинальные собственные идеи. Он также принимал активное участие в общественных действиях, таких как забастовки и выборы, и был заключен в тюрьму несколько раз. В 1891 году, несмотря на нахождение под стражей в полиции, он был избран во французский Парламент от города Лилля, будучи самым первым французским социалистом-депутатом. В результате его успеха Рабочая партия Франции стала переходить к парламентской тактике, и в значительной степени оставила повстанческую политику предыдущего периода. Однако сам Лафарг продолжал защиту марксистской ортодоксальности против любой реформистской тенденции, как показал его конфликт с Жаном Жоресом. Лафарг отказался принять участие в каком-либо «буржуазном» правительстве. В 1908 году французские социалистические партии и группы объединились в одну партию на Конгрессе в Тулузе. На нём Лафарг отчаянно боролся против социал-реформизма, защищаемого Жоресом. В эти последние годы, Лафарг уже почти не участвовал в политической деятельности, живя в предместьях Парижа, ограничивая свой вклад статьями и эссе, а также случайными встречами с некоторыми из самых выдающихся социалистических активистов того времени, таких как Карл Каутский, Карл Либкнехт и Владимир Ленин. Поль и его жена Лаура неоднократно заявляли, что как только наступит старость, мешающая им вести борьбу, они покончат жизнь самоубийством. В 1911 году они сдержали своё слово. Умер в Дравей (департамент Сена и Уаза) 26 ноября 1911 года. Лафарг оставил предсмертное политическое письмо, опубликованное в номере газеты «L’Humanite» от 4 декабря 1911 года. Литература: Дерзновение / Д.Валовой, М.Валовая, Г.Лапшина. — Москва.: Молодая гвардия, 1989. — 314[6] cтраниц иллюстраций. Страницы 208-226. Сочинения: «Теория стоимости и прибавочной стоимости Маркса и буржуазные экономисты»; «Ответ на критику К.Маркса»; «Американские тресты» (Санкт-Петербург, 1904); «Мои воспоминания о К.Марксе» (Одесса, 1905); «Поклонение золоту» (Санкт-Петербург, 1905); «Женский вопрос» (Одесса, 1905); «Проданный аппетит» (Санкт-Петербург, 1905); "Право на леность " (Москва,1905); «Благотворительность» (Одесса, 1905); «Крестьянская собственность и экономическое развитие» (Санкт-Петербург, 1905); «Коммунизм» (Одесса, 1905); «Супружеская неверность в прошлом и настоящем» (Санкт-Петербург. издательство Малых, 1904); Лафарг П. «Экономический детерминизм Карла Маркса» 1923; Лафарг П. Сочинения тома 1-3 1925-1931; «Собственность и ее происзождение» (Москва, 1959). Литература: Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2-е издание, тома 31-36 (Указатель имен); Ленин В.И., Полное собрание сочинений, 5-е издание, том 18, страницы 211-213; том 20, страницы 387-388; Момджян Х.Н., Лафарг и некоторые вопросы марксистской теории, Ереван, 1954; Гоффеншефер В., Из истории марксистской критики. П.Лафарг и борьба за реализм, Москва, 1967; Далин В.М., Было ли гедистское направление единым?, в его книге: Люди и идеи, Москва, 1970; Willard С., Les guesdistes. ., 1965; Dommanget M., L"introduction du marxisme en France, Lausanne, 1969.


1845
Генрих (Хайнрих) Фогль (Heinrich Vogl)
немецкий певец, первый исполнитель теноровых ролей в "Кольце Нибелунгов" в Байройтской постановке 1876. Его признавали одним из лучших Вагнеровских певцов. Лишь в возрасте 23 лет певцу доверили партию Вальтера в опере "Нюрнбергские мейстерзингеры". В 1896 на возобновлённой постановке тетралогии в Байройте (первой после премьеры), побывал вчерашний именинник Альберт Швейцер. Вот что он написал в своей автобиографии "Жизнь и мысли": Фогль в роли Логе произвел на меня - и как певец, и как актер - глубочайшее впечатление. С момента своего появления он доминировал на сцене, не делая ни малейших усилий для того, чтобы обратить на себя внимание. Он не наряжался, как это делают современные исполнители, в костюм Арлекина и не танцевал, как сейчас модно, вокруг сцены в ритме лейтмотива Логе. Единственное, что бросалось в глаза, - это его красный плащ. Единственными движениями, выполняемыми в ритме музыки, были те, когда он как бы нехотя вскидывал свой плащ то на одно, то на другое плечо, устремив взор на происходящее вокруг него и, однако, оставаясь свободным от происходящего. Так он и стоял, олицетворяя беспокойную силу разрушения, среди богов, шествующих, ничего не подозревая, к предначертанной им гибели. С 1869 вместе с женой (тоже певицей) Мальвиной Шнорр, они долгое время считались ведущими исполнителями ролей Тристана и Изольды. Фогль выступал и за пределами Германии. В 1889 приезжал в Санкт-Петербург. Пел также в операх Берлиоза ("Троянцы", "Бенвенуто Челлини"), Верди ("Отелло"). Последний раз Фогль исполнял роль Канио за четыре дня до своей неожиданной смерти. Умер 21 апреля 1900 года.


1847
Марцелий Вильгельмович Ненцкий (Ненски; Marceli Nencki)
биохимик и микробиолог. Родился в городе Бочки, Польша. По происхождению поляк. В 1870 окончил Берлинский университет. В 1877-1890 профессор физиологической химии и руководитель медицинско-химического института Бернского университета. С 1891 заведующий химическим отделом института экспериментальной медицины в Санкт-Петербурге. Исследовал синтез мочевины в организме, указал на роль печени в этом процессе и предложил (совместно с И.П.Павловым) одну из теорий синтетического образования мочевины в организме млекопитающих. Исследуя небелковую часть гемоглобина, установил химическую структуру гема, совместно с Л.Мархлевским показал (1897-1901) химическое родство гемоглобина и хлорофилла. Исследовал химический состав некоторых бактерий. Изучал химизм гнилостного распада белков. Разработал методы борьбы с чумой рогатого скота. Скончался в санкт-Петербурге 14 октября 1901 года. Сочинения: Opera omnia, v. 1-2, Braunschweig, 1904; О биологических соотношениях между красящим веществом листьев и крови, "Архив биологических наук", 1897, том 5, страницы 304-310. Литература: Энгельгардт В.А., М.В.Ненцкий (К 50-летию со дня смерти), "Биохимия", 1951, том 16, выпуск 5; Marceli Nencki, Materialv biograficzne i bibliograficzne Warsz., 1956.


1850
Софья Васильевна Ковалевская (урождённая Корвин-Круковская)
русский математик и механик, с 1889 года иностранный член-корреспондент Санкт-Петербургской Академии наук. Первая в России и в Северной Европе женщина-профессор и первая в мире женщина-профессор математики (получившая ранее это звание Мария Аньези никогда не преподавала). Родилась в Москве. Дочь генерал-лейтенанта артиллерии В.В.Корвин-Круковского и Елизаветы Фёдоровны (девичья фамилия — Шуберт). Дед Ковалевской, генерал от инфантерии Ф.Ф.Шуберт, был выдающимся математиком, а прадед Ф.И.Шуберт ещё более известным астрономом. Родилась в Москве в январе 1850 года. Свои детские годы Ковалевская провела в поместье отца Полибино Невельского уезда, Витебской губернии (ныне — село Полибино Великолукского района Псковской области). Первые уроки, кроме гувернанток, давал Ковалевской с восьмилетнего возраста домашний наставник, сын мелкопоместного шляхтича Иосиф Игнатьевич Малевич, поместивший в «Русской старине» (декабрь 1890) воспоминания о своей ученице. В 1866 году Ковалевская ездила впервые за границу, а потом жила в Санкт-Петербурге, где брала уроки математического анализа у А.Н.Страннолюбского. Поступление женщин в высшие учебные заведения России было запрещено. Поэтому Ковалевская могла продолжить обучение только за границей, но выдавать заграничный паспорт можно было только с разрешения родителей или мужа. Отец не собирался давать разрешения, так как не хотел дальнейшего обучения дочери. Поэтому Софья организовала фиктивный брак с молодым учёным В.О.Ковалевским. Правда, Ковалевский не подозревал, что в итоге влюбится в свою фиктивную жену. В 1868 году Ковалевская вышла замуж за Владимира Онуфриевича Ковалевского, и новобрачные отправились за границу. В 1869 году училась в Гейдельбергском университете у Кенигсбергера, а с 1870 года по 1874 год в Берлинском университете у К.Т.В.Вейерштрасса. Хотя по правилам университета как женщина слушать лекций она не могла, но Вейерштрасс, заинтересованный её математическими дарованиями, руководил её занятиями. Она сочувствовала революционной борьбе и идеям утопического социализма, поэтому в апреле 1871 года вместе с мужем В.О.Ковалевским приехала в осаждённый Париж, ухаживала за ранеными коммунарами. Позднее принимала участие в спасении из тюрьмы деятеля Парижской коммуны В.Жаклара, мужа своей сестры-революционерки Анны. Эмансипированные подруги Софьи требовали, чтобы фиктивный брак не перерос в настоящий, и поэтому мужу пришлось переезжать на другую квартиру, а потом и вообще в другой город. Это положение тяготило обоих и в конце концов в 1874 году фиктивный брак стал фактическим. В 1874 году Гёттингенский университет, по защите диссертации («Zur Theorie der partiellen Differentialgleichungen»), присвоил Ковалевской степень доктора философии. В 1878 году у Ковалевских родилась дочь. В 1879 она делает сообщение на VI съезде естествоиспытателей в Санкт-Петербурге. В 1881 Ковалевская избрана в члены Московского математического общества (приват-доцент). После самоубийства мужа (1883) (запутался в своих коммерческих делах), Ковалевская, оставшаяся без средств с пятилетней дочерью, приезжает в Берлин и останавливается у Вейерштрасса. Ценой огромных усилий, используя весь свой авторитет и связи, Вейерштрассу удаётся выхлопотать ей место в Стокгольмском университете (1884). Изменив имя на Соня Ковалевски (Sonya Kovalevsky) становится профессором кафедры математики в Стокгольмском университете (Högskola), с обязательством читать лекции первый год по-немецки, а со второго — по-шведски. В скором времени Ковалевская овладевает шведским языком и печатает на этом языке свои математические работы и беллетристические произведения. В 1888 — лауреат премии Парижской академии наук за открытие третьего классического случая разрешимости задачи о вращении твёрдого тела вокруг неподвижной точки. Вторая работа на ту же тему в 1889 отмечается премией Шведской академии наук, и Ковалевская избирается членом-корреспондентом на физико-математическом отделении Российской академии наук. В 1891 году на пути из Берлина в Стокгольм Софья узнала, что в Дании началась эпидемия оспы. Испугавшись, она решила изменить маршрут. Но кроме открытого экипажа для продолжения путешествия не оказалось ничего, и ей пришлось пересесть в него. По дороге Софья простудилась. Простуда перешла в воспаление лёгких. Ковалевская скончалась в Стокгольме от воспаления лёгких 10 февраля 1891 года. Она умерла в шведской столице в полном одиночестве, не имея рядом ни одного близкого человека. Похоронена в Стокгольме, на Северном кладбище.

Почтовая марка СССР, 1951 год.
Наиболее важные исследования относятся к теории вращения твёрдого тела. Ковалевская открыла третий классический случай разрешимости задачи о вращении твёрдого тела вокруг неподвижной точки. Этим продвинула вперёд решение задачи, начатое Леонардом Эйлером и Ж.Л.Лагранжем. Доказала существование аналитического (голоморфного) решения задачи Коши для систем дифференциальных уравнений с частными производными, исследовала задачу Лапласа о равновесии кольца Сатурна, получила второе приближение. Решила задачу о приведении некоторого класса абелевых интегралов третьего ранга к эллиптическим интегралам. Работала также в области теории потенциала, математической физики, небесной механики. В 1889 получила большую премию Парижской академии за исследование о вращении тяжёлого несимметричного волчка. Из математических работ Ковалевской наиболее известны: «Zur Theorie der partiellen Differentialgleichungen» (1874, «Journal für die reine und angewandte Mathematik», том 80); «Ueber die Reduction einer bestimmten Klasse Abel’scher Integrale 3-ten Ranges auf elliptische Integrale» («Acta Mathematica», 4); «Zusätze und Bemerkungen zu Laplace’s Untersuchung ü ber die Gestalt der Saturnsringe» (1885, «Astronomische Nachrichten», т. CXI); «Ueber die Brechung des Lichtes in cristallinischen Medien» («Acta Mathematica» 6,3); «Sur le problème de la rotation d’un corps solide autour d’un point fixe» (1889, «Acta Mathematica», 12,2); «Sur une propriété du système d’equations differentielles qui definit la rotation d’un corps solide autour d’un point fix e» (1890, «Acta Mathematica», 14,1). О математических трудах написаны рефераты А.Г.Столетовым, Н.Е.Жуковским и П.А.Некрасовым в «Математическом Сборнике», том XVI вышедших и отдельно (Москва, 1891). Благодаря своим выдающимся математическим дарованиям, Ковалевская достигла вершин ученого поприща. Но натура живая и страстная, она не находила удовлетворения в одних только отвлеченных математических изысканиях и проявлениях официальной славы. Прежде всего женщина, она всегда жаждала интимной привязанности. В этом отношении, однако, судьба была мало благосклонна к ней и именно годы наибольшей славы её, когда присуждение парижской премии женщине обратило на неё внимание всего света, были для неё годами глубокой душевной тоски и разбитых надежд на счастье. Ковалевская горячо относилась ко всему, что окружало её, и при тонкой наблюдательности и вдумчивости обладала большой способностью к художественному воспроизведению виденного и перечувствованного. Литературное дарование поздно пробудилось в ней, а преждевременная смерть не дала в достаточной степени определиться этой новой стороне замечательной, глубоко и разносторонне образованной женщины. На русском языке из литературных произведений К. появились: «Воспоминания о Джордже Эллиоте» («Русская Мысль», 1886, № 6); семейная хроника «Воспоминания детства» («Вестник Европы», 1890, № 7 и 8); «Три дня в крестьянском университете в Швеции» («Северный Вестник», 1890, № 12); посмертное стихотворение («Вестник Европы», 1892, № 2); вместе с другими (переведённая со шведского повесть «Vae victis», отрывок из романа в Ривьере) эти произведения вышли отдельным сборником под заглавием: «Литературные сочинения С.В.К.» (Санкт-Петербург, 1893). По-шведски написаны воспоминания о польском восстании и роман «Семья Воронцовых», сюжет которого относится к эпохе брожения в среде русской молодёжи конца 1860-х годов. Но особый интерес для характеристики личности Ковалевской представляет «Kampen för Lyckan, tvänne paralleldramer of К.L.» (Стокгольм, 1887), переведенная на русский язык М.Лучицкой, под заглавием: «Борьба за счастье. Две параллельные драмы. Сочинение С.К. и А.К.Леффлёр» (Киев, 1892). В этой двойной драме, написанной Ковалевской в сотрудничестве с шведской писательницей Леффлер-Эдгрен, но всецело по мысли Ковалевской, она желала изобразить судьбу и развитие одних и тех же людей с двух противоположных точек зрения, «как оно было» и «как оно могло быть». В основание этого произведения Ковалевская положила научную идею. Она была убеждена, что все поступки и действия людей заранее предопределены, но в то же время признавала, что могут явиться такие моменты в жизни, когда представляются различные возможности для тех или иных действий, и тогда уже жизнь складывается различным образом, сообразно с тем, какой путь кто изберёт. Свою гипотезу Ковалевская основывала на работе А.Пуанкаре о дифференциальных уравнениях: интегралы рассматриваемых Пуанкаре дифференциальных уравнений являются, с геометрической точки зрения, непрерывными кривыми линиями, которые разветвляются только в некоторых изолированных точках. Теория показывает, что явление протекает по кривой до места раздвоения (бифуркации), но здесь всё делается неопредёленным и нельзя заранее предвидеть, по которому из разветвлений будет дальше протекать явление (см. также Теория катастроф (математика)). По словам Леффлёр (её воспоминания о Ковалевской в «Киевском сборнике в помощь пострадавшим от неурожая», Киев, 1892), в главной из женских фигур этой двойной драмы, Алисе, Ковалевская обрисовала самоё себя, и многие из произносимых Алисой фраз, многие из её выражений были взяты целиком из собственных уст самой Ковалевской. Драма доказывает всемогущую силу любви, которая требует, чтобы любящие всецело отдались друг другу, но зато она и составляет в жизни всё, что только придает ей блеск и энергию. Автор повести «Нигилистка» (1884). Печатные издания: Ковалевская С.В. «Научные работы» — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1948; Ковалевская С.В. «Воспоминания и письма» — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1951;. Ковалевская С.В. «Воспоминания. Повести» — Москва: Наука, 1974. — («Литературные памятники»); Ковалевская С.В. «Воспоминания. Повести» — Москва: Издательство «Правда», 1986. Семья (известные представители): Прадед — Ф.И.Шуберт, астроном; Дед — Ф.Ф.Шуберт, геодезист, математик; Отец — В.В.Корвин-Круковский, генерал; Муж — В.О.Ковалевский, геолог и палеонтолог; Сестра — Анна Жаклар, революционерка и писательница; Брат — Фёдор Васильевич Корвин-Круковский (1855—1920), чиновник, отцовское состояние промотал. По воспоминаниям его дочери Людмилы Фёдоровны, «революцию 1917 года встретил восторженно, голосовал в учредительное собрание за большевиков», но остался без средств, голодал и умер в январе 1920 г. в Петрограде.Сохранились его воспоминания о Софье Ковалевской; Дочь С.В. и В.О.Ковалевских Софья закончила Санкт-Петербургский женский медицинский институт, работала врачом, перевела со шведского языка многие работы С.В.Ковалевской, умерла в Москве в 1952 году, похоронена на Новодевичьем кладбище. Знакомство Софьи Ковалевской с математикой произошло в раннем детстве: стены её детской в усадьбе Полибино были оклеены лекциями профессора Остроградского о дифференциальном и интегральном исчислении. Память: Ковалевская (кратер); Школа Софьи Ковалевской; Улица Ковалевской и улица Софьи Ковалевской — названия улиц во многих городах бывшего СССР. В кино: 1956 — «Софья Ковалевская» (фильм-спектакль, режиссёр Иосиф Шапиро); 1985 — «Софья Ковалевская» (телефильм, режиссёр Аян Шахмалиева); 2011 — «Достоевский» (7-серийный телефильм) — Елизавета Арзамасова. Литература: Полубаринова-Кочина П.Я. Софья Васильевна Ковалевская. 1850-1891: Её жизнь и деятельность. — Москва: Гостехиздат, 1955. — 100 страниц. — (Люди русской науки); «Математики, механики» — биографический справочник. Москва, 1983; Малинин В.В. Софья Ковалевская — женщина-математик. Её жизнь и учёная деятельность. — ЦИТ СГГА, 2004.


1850
Михаил Эминеску (настоящее имя - Михай Эминович)
румынский и молдавский поэт-романтик. Избран членом Академии СРР (посмертно). Родился в семье мелкого помещика. В 1869-1873 жил в Вене и Берлине. Был вольнослушателем Венского университета. С 1874, возвратившись на родину, работал в Яссах библиотекарем, инспектором народных училищ. В 1877 переехал в Бухарест, где сотрудничал в консервативной газете "Тимпул" ("Timpul"). В 1883 заболел тяжелым душевным расстройством. Первое стихотворение опубликовал в 1866. Ранние стихи Эминеску связаны с патриотическим мироощущением, сформировавшимся в Румынии перед Революцией 1848 ("На смерть Арона Пумнула", "К Элиаде", "Что тебе, Румыния милая, желаю?"). Противопоставление поколения 1848, верившего в общественные идеалы, послереволюционному поколению, зараженному "мировой скорбью", звучит в стихотворение "Растленные юноши", "Преемники" (в русском переводе "Эпигоны"). Пребывание за границей, события Парижской Коммуны 1871 обострили внимание Эминеску к социальным проблемам. В 1870-1874 он создает поэму "Император и пролетарий", где в аллегорических образах сталкивает идеи утопического социализма с идеей аристократии, явно отдавая предпочтение первым. Возвращение на родину было ознаменовано стихами на фольклорные сюжеты ("Добрый молодец из липы", "Вурдалаки" и др.), в которых, как и в других стихах Эминеску ("Нет, и в Иегову не верю..."), поэт говорит о неприятии умозрительных идеалов. Эминеску приходит к выводу, что основой национальной и общественной жизни является народ, т. е. (в тогдашних условиях) крестьянство. Он занимает резко критическую позицию по отношению к буржуазному обществу, обличая его космополитизм, бездуховность, практицизм, продажность ("Антропоморфизм", "Наша молодежь", цикл "Посланий" и др.).

Творчество Эминеску обогатило румынскую и европейскую романтическую поэзию, способствовало обновлению словаря и ритмики румынского языка. С ним завершается романтическое направление в румынской литературе. Стихи Эминеску известны во многих странах мира; некоторые из них стали народными песнями. Скончался 15 июня 1889 года.


1851
Иван Павлович Надаров
генерал от инфантерии, писатель, этнограф, исследователь народов Уссурийского края. Родился в городе Константиновград Полтавской губернии. О его предках ничего не известно, однако, если судить по фамилии, они происходили из сербских переселенцев, попавших в Россию при Елизавете Петровне: "надар" по-сербски "пасхальный подарок", христово яичко. Его родиной был заштатный полтавский городишко Константиноград имевший, впрочем, славную историю, поскольку был заложен в 1731 году как крепость Украинской линии и долженствовал противостоять ни много, ни мало нападениям турок. Детство Ивана Надарова было коротким: одиннадцати лет он поступает в Петровскую Полтавскую военную гимназию, а после ее окончания в Константиновское военное училище в Санкт-Петербурге, готовившее артиллеристов. После его окончания служил в гренадерской части, в составе гренадерского корпуса участвовал в русско-турецкой кампании 1877-1878 года. Все без исключения полки корпуса получили отличия за эту кампанию, а Иван Павлович - орден Святого Станислава 3 степени с мечами и бантом. После окончания войны, пройдя очень сложный конкурсный отбор, сдав экзамены по нескольким иностранным языкам, за курс кавалерийской школы, математику, географию и несколько историй он поступает в Академию Генерального штаба. Это было настолько уникальное учебное заведение, что о нем следует сказать особо. Созданная в царствование Николая Первого (тогда она называлась "Школой колонновожатых") Академия готовила специалистов высочайшей квалификации, призванных разрабатывать и реализовывать на практике то, что сегодня называют национальной безопасностью. Это было, пожалуй, первое учебное заведение в мире, готовившее профессиональных системных аналитиков хотя сам термин "системный анализ" появился лишь к середине двадцатого столетия. Офицеры Генерального штаба (такую приставку они получали к собственному воинскому званию) умели делать выводы там, где обычный управленец либо захлебывался в огромном объеме информации, либо имел ее слишком мало, чтобы заметить нужные тенденции и предсказать развитие процесса. Учили в Академии сурово, далеко не каждый, кто в нее поступил, был способен ее закончить. Тем не менее в 1880 году выпускник Академии Иван Надаров получил чин "Генерального штаба штабс-капитан" и назначение на достаточно высокую должность. Очень скоро выяснилось, что собственно объект управления Приморская область не то чтобы не известен, но даже до конца не исследован. Две больших экспедиции, Венюкова и Пржевальского, определили лишь самые общие перспективы дальнейших исследований. Поэтому первым важнейшим делом стало географическое исследование области в первую очередь, с точки зрения военной. Летом 1882 года И. Надаров был командирован для рекогносцировки военной дороги вдоль китайской границы, от Имана до Даубихе. Однако сопутствующие исследования, проделанные им во время этой экспедиции, так же имеют важное значение. Им были исследованы и положены на карту реки Вак, Бикин, Большая Уссурка, Даубихе. Именно он первым исследовал жизнь и быт коренного населения Приморской области - удэгейцев, и написал об этом. Им же были записаны 238 слов уссурийских удэгейцев что составило первый словарь дотоле не известного языка. Все свои исследования И. Надаров тщательно записывал, вел их классически грамотно. От наблюдений погоды до картографической съемки все он умел делать сам и справлялся с поставленной задачей очень хорошо. Он быстро получил очередной чин Генерального штаба подполковник, а книги его по Северо-Уссурийскому краю были изданы и заняли свое место на полках военных библиотек от Санкт-Петербурга до Владивостока. В 1887 году он совершает поездку по реке Хунчунке пустячный повод незначительного приграничного инцидента дал возможность русскому офицеру проехать по ближним тылам вновь построенной крепости Хунчун. Это путешествие подробно описано. Кроме чисто военных аспектов экспедиции Надаров обратил внимание на социально-психологические особенности приграничного населения, сыгравшие немалую роль в дальнейшем развитии российско-китайских отношений. Одну из этих особенностей он специально подчеркивал: "Ни для кого не секрет, что наши китайцы и жители соседней Манчжурии были убеждены, что Уссурийский край принадлежит Китаю и находится лишь во временном пользовании русских. Они искренно были убеждены, что их богдыхан дал русскому царю Уссурийский край на 25 лет и в 1886 году пришло время забирать край обратно. Однако, увидев уже установленные вдоль границы каменные столбы, отказались на этот раз от попыток "вернуть свое". Однако настроение в массах китайцев сохранялось, и в 1900 году накопленное выплеснулось в боксерском восстании. И.Надаров очень основательно вникал в исследуемый предмет: начиная от изучения всех имевшихся по теме материалов и заканчивая чисто бытовыми мелочами, вроде умения есть палочками и ездить верхом по-монгольски. Однако безусловным фактом является то, что все исследования Надарова носили в первую очередь военно-прикладной характер. Современники считали, что Надаров не производил впечатления человека открытого и общительного: строгая сосредоточенность более подходила к нему как личностная характеристика. Однако он обладал умением расположить к себе людей даже таких, которых видел впервые и с которыми не мог общаться на одном языке. Это относится прежде всего к местным аборигенам и жителям соседней Маньчжурии, в которой Надаров бывал неоднократно. Проявляя страсть к коллекционированию, он собрал множество образцов самой различной утвари и предметов быта местных народов. Отмечая сложную экономическую и социальную картину жизни аборигенов, он пытался наметить - пути выхода из сложившегося положения путем постепенного включения их в экономическую и социальную жизнь общества, с сохранением, однако, их национально -культурных особенностей и норм общежития. Он особо подчеркивал при этом роль и место посредников в межнациональном общении, которых он называл миссионерами. По мысли Надарова, их важнейшей задачей было приучение аборигенов к земледелию и формирование у них основ гражданственности как русских подданных. Эти мысли он изложил в своей работе "Очерк Северо-Уссурийского края", изданный во Владивостоке в 1884 году. В силу своих служебных обязанностей, И.Надаров проявлял большой интерес к экономической деятельности на далекой российской окраине. Особое место в этом процессе имела добыча золота в Амурской области. Обилие дешевой рабочей силы, в основном бывших каторжан, позволяло не обращать капитал на усовершенствование технологии, нещадно эксплуатируя рабочих. Нравы на рудниках были воистину каторжанские, процветали пьянство и поножовщина, люди мерли десятками от повальных эпидемий и плохой пищи. Возникновение такого источника социальной напряженности в непосредственной близости от границы не могло не настораживать офицера Генерального штаба, понимавшего, насколько опасной может стать в дикой тайге озверевшая толпа. Именно его докладная записка по этому поводу повлекла за собой серьезные меры в отношении владельцев приисков и органов государственного горного надзора. Однако главного так и не было сделано: законодательство в отношении вольного найма пересмотрено не было, и причины происходящего продолжали оставаться реальностью. Знания, практичность взглядов и владение слогом были характерными чертами Ивана Павловича. Именно поэтому после создания в 1884 году Приамурского генерал-губернаторства первый генерал-губернатор барон А.Н.Корф приблизил к себе толкового специалиста. И.Надаров участвовал в так называемых съездах сведущих людей, и благодаря именно его так называемым "Семи письмам" мы можем чуть ли не с фотографической точностью изучать это важнейшее событие: 2-й Хабаровский съезд губернаторов I886 года. И.П.Надаров был включен в комиссию по рассмотрению грех вопросов: 1) Пространство, почвы и климат края, 2) Население края, 3) Торговля. Заседая в комиссиях, он подмечал новые тенденции экономической политики, которые были присущи именно Дальнему Востоку, и выделял их в своих записках. И.П.Надаров активно сотрудничал с Обществом изучения Амурского края. Его многочисленные книги были первыми фундаментальными трудами об Уссурийском крае, и именно его книгами зачитывался будущий самый знаменитый исследователь Дальнего Востока, а тогда молодой офицер Владимир Арсеньев. За исследования в Уссурийском крае академик Ю.М.Шокальский представил И.Надарова на малую золотую медаль Русского географического общества, каковая была ему единогласно присуждена. Награды: ордена святого Станислава 3-й степени с мечами (1879), святой Анны 3-й степени (1880), святого Станислава 2-й степени (1885), святой Анны 2-й степени (1891), святого Владимира 4-й степени (1895), святого Владимира 3-й степени (1901). Его труды: 1) Очерк современного состояния Северно-Уссурийского края. Владивосток. 1884. 2) Съезд губернаторов и других представителей в Хабаровске, Владивосток, 1885. 3) Материалы к изучению Уссурийского края. Доклады в Обществе изучения Амурского края а) двадцатипятилетие Владивостока. б) Ханшин и его производство г) инородческое население Уссурийской страны д) второй хабаровский съезд. (Эти статьи помещались в газете "Владивосток" с 1884-1889 г.г.) 4) Северно-Уссурийский край, с картой — Записки Императорского Русского Географического Общества 1887. том 17. № 1. Удостоено обществом малой серебряной медали. 5) "Южно-Уссурийский край в современном его состоянии" там же, 1889 г. том XXV. Удостоено Географическим Обществом малой золотой медали. 6) Письма из Южно-Уссурийского края, Военный Сборник, 1888 г. 12 июля) Поездка по долине Хунчунки (в Манчжурии) там же, 1890. 8 августа) "Хунхузы в Южно-Уссурийском крае" там же, 1896, 9 сентября) Переселение крестьян морем в Южно-Уссурийский край. "Записки Приамурского отдела Русского Географического Общества, 1899". 10) "Убедил" рассказ. Журнал: "Досуг и дело". 1895, 8 ноября) Восточно-китайская железная дорога — Разведчик, 1906 г. № 824. 12) Разбор книги А.В.Даттина — Исторический очерк развития приамурской торговли. Москва. 1897 г. — Приамурские Ведомости 1897 г. и отдельно. Надаров сотрудничал в газете: "Приамурские Ведомости" в 1897—1901 годах, журнале "Разведчик", газете "Русский Инвалид", где помещал мелкие заметки, статьи. Источники: Павловский И.Ф. Краткий биографический словарь ученых и писателей Полтавской губернии с половины XVIII века. Полтава, 1912. Страницы 132-134; Павловский И.Ф. Полтавцы: Иерархи, государственные и общественные деятели и благотворители. Полтава, 1914. Страницы 212-213

1857
Александр Фритц (Alexander Fritz)
немецкий шахматист. Родился в Кирхлотайме (Германия). Умер в Алсфельде (Германия) 22 апреля 1932 года.


1858
Джованни Сегантини (Giovanni Segantini)
итальянский художник, один из лидеров символизма в национальном изобразительном искусстве. Родился в Арко (в то время Тироль, Австрия). С 1863 жил в Милане. В 1877 занимался в Академии художеств, но вскоре оставил ее. Был в основном самоучкой. Испытал влияние Ж.-Ф.Милле. В своих ранних работах примыкал к веризму (Благословление овец, Стрижка овец, обе картины – 1882–1886; «Аве Мария» на переправе, 1886, Художественный музей, Базель); уже с этих лет постоянно придавал «почвенным» сельским мотивам религиозно-символическую значительность. Жил и работал в альпийских горных селах (Брианца, 1882–1886; Савоньин, 1887–1894; Малоя, 1895–1899), черпая свои впечатления из жизни крестьян и пастухов. Разработал (возможно, под воздействием «ломбардской скапильятуры» с ее динамичным раздельным мазком) собственный метод живописного дивизионизма – с насыщенными, «лучеобразными» мазками, ложащимися на холст словно спектральные блики на грани реальности и видения. Яркие и сочные пейзажные и жанровые детали плотно сочетались в его картинах с характерным для символизма влечением к оккультным темам (Судьба плохих матерей, 1894, Художественно-исторический музей, Вена; Ангел жизни, 1894, Национальная галерея современного искусства, Рим; Любовь у источника жизни, 1896, Галерея современного искусства, Милан). Будучи сам музыкантом и композитором-любителем, увлекался образными ассоциациями живописи и музыки (посвященное Г.Доницетти полотно Музыкальная аллегория, 1896). Написал ряд социально-утопических статей об искусстве будущего, в том числе полемический, защищающий художественное творчество ответ на эссе Л.Н.Толстого Что такое искусство? (1890). Типичная для творчества Сегантини в целом идея мистического единства циклов человеческой и природной жизни получила эпическое выражение и в его последних вещах (незавершенный Альпийский триптих, 1896–1899). Оставил и целый ряд выразительных портретов (Автопортрет, 1883–1884; и др.). Уединившись в швейцарском селении Малоя в Энгадине, постоянно писал этюды на пленэре. Умер в Шафберге близ Понтрезины (Швейцария) 28 сентября 1899 года. Похоронен в Малое, надгробный памятник несет надпись: Arte et amore vincono il tempo («Искусство и любовь побеждают время»). В 1909 в Санкт-Морице (Швейцария) открылся персональный музей художника (где находятся и вещи, местонахождение которых выше не упомянуто). Его письма и статьи были в 1910 изданы отдельной книгой.


1861
Василий Васильевич Андреев
русский музыкант, исполнитель-виртуоз на балалайке, организатор и руководитель первого оркестра русских народных инструментов (1888; с 1896 г. — Великорусский оркестр). Родился в городе Бежецке. С 1972 г. в Тверской области в его честь проводится Всероссийский конкурс исполнителей на русских народных инструментах. В.В.Андреев с горячим энтузиазмом пропагандировал и в России, и за границей русские народные инструменты, посвятив этому всю свою жизнь. В репертуаре великорусского оркестра, основу которого составляли балалайки, наряду с обработками народных песен значительное место занимали произведения самого В.В.Андреева. В прессе музыкальные критики отмечали виртуозное исполнение, лёгкость и акварельную тонкость звучания его оркестра. В коллекции Гостелерадиофонда собраны многочисленные записи сочинений В.В.Андреева. Они составляют неотъемлемую часть репертуара современных исполнителей, участников ансамблей, солистов и оркестров народных инструментов. Но имеются записи исторические, редкостные - записи того самого первого оркестра под управлением автора (В.Андреев. Вальс "Бабочка", "Воспоминание о Вене", "Фавн", а также "Русские народные песни", "Серенада" Фалле). Есть записи и солиста его оркестра, знаменитого балалаечника-виртуоза Бориса Трояновского. Несмотря на несовершенство граммофонного звучания (перепись с грампластинок), можно получить полное представление о творчестве композитора - руководителя оркестра и о блестящем виртуозном мастерстве солиста его оркестра. (В.Андреев: Мазурка №4, Полонез, "Румынская песня и чардаш", "Фавн" в исполнении Б.Трояновского). Умер в 1918 году.

1861
Сен-Поль Ру (настоящее имя - Поль-Пьер Ру)
французский поэт-символист, теоретик символизма. Автор поэмы "Лазарь" (1886), сборников стихов "Святилище странника" (тома 1-3, 1893—1907), "Древности" (1903), "Смерть пастуха" (1938). Оставшись в оккупированной Франции, скончался после нацистского обыска 18 октября 1940 года.

1863
Андрей Андреевич Верещагин
в прошлом – окружной судья, прокурор, председатель Красноярского суда. В годы государственных потрясений (1905–1906, 1918–1920) отстаивал законность независимо от политической конъюнктуры. Расстрелян органами НКВД в Красноярске 3 декабря 1937 года.

1863
Алексей Алексеевич Волков
русский химик. Родился в Санкт-Петербурге. В 1885 окончил Санкт-Петербургский университет. С 1888 по 1902 там же лаборант Д.И.Менделеева; с 1902 читал химию на экономическом отделении Санкт-Петербургского политехнического института. Показал (1889), что чистые одноатомные спирты не разлагаются при нагревании до 200-300°C. При введении ничтожного количества иодистого метила или галогеноводородных кислот вторичные и третичные спирты дают этиленовые углеводороды и воду, а первичные - простые эфиры и воду. Волков открыл способ получения предельных углеводородов действием магния на спиртовой раствор их иодопроизводных (совместно с Б.Н.Меншуткиным), а также действием на их галогенопроизводные цинковой пыли и воды. Умер в Санкт-Петербурге 12 декабря 1903 года. Литература: Меншуткин Б.Н., Памяти Алексея Алексеевича Волкова, «Журнал Русского физико-химического общества. Часть химическая», 1904, том 36, выпуск 3.

1863
Вильгельм Маркс
канцлер Германии (1923-1925;1926-1928).

1866
Михаил Квецинский
русский генерал, начальник штаба Западного фронта (1915-17), командующий Киевским военным округом (1917).

1866
Алексей Алексеевич Лихачев
фармаколог и токсиколог. Ему принадлежит приоритет в изучении газового и теплового обмена у человека.

1866
Натан Седерблюм
шведский архиепископ, руководитель экуменического движения. Лауреат Нобелевской премии мира 1930 года. В своих трудах Н.Зёдерблом уделял большое внимание проблеме происхождения религиозной веры. При этом он не ограничивал себя рамками той или иной существующей в его время теории и стремился показать, что анимизм, вера в безличную силу (мана, оренда и т. п.) и вера в “Высшее Божество” являются тремя различными и параллельно развивающимися типами религиозного опыта. Он сумел также предвосхитить некоторые идеи, получившие дальнейшее развитие в трудах Р.Отто, Ф.Хайлера и других известных религиоведов. Основные религиоведческие работы Н.Зёдерблома: “Эсхатология маздеизма” (1901), “Естественная теология и всеобщая история религий” (1913), “Природа откровения” (1914), “Становление веры в Бога” (1915), “Живой Бог: Основные формы личной религии” (1933). Скончался 12 июля 1931 года.

1867
Генри Стивенc Вашингтон
американский петрограф-геохимик. Окончил Йельский университет (1886). Проводил исследования в Греции, Малой Азии, Италии, Испании, Бразилии и США. С 1912 работал в геофизической лаборатории института Карнеги в Вашингтоне. Основные труды по разработке методики химического анализа горных пород, а также по сводке химических анализов изверженных пород, Вашингтон - один из авторов химической классификации горных пород. Совместно с Ф.Кларком изучал вопрос о распространении химических элементов в земной коре. Предложил одну из схем деления земного шара на геохимические зоны. Выдвинул гипотезу о проплавлении вулканических каналов газами и указал на зависимость состава выделяющихся лав от местоположения вулканов.


1869
Станислав Выспяньский (StanislawWyspianski)
польский поэт и драматург, театральный деятель, художник, архитектор. Родился в Кракове, в семье скульптора Францишека Выспяньского. Воспитывался у своей тётки Я.Станкевич, в доме которой постоянно встречались виднейшие деятели польского искусства того времени. Выспяньский с ранних лет интересовался драматургией и театром и уже в гимназические годы глубоко изучал произведения польской классической драматургии, античных авторов, Шекспира и Шиллера. Учился в краковской Школе изящных искусств (1884—1895, с перерывами) у Яна Матейки и в частной Академии Коларосси в Париже (1891—1894). В 1887—1890 и 1896—1897 в Ягеллонском университете слушал лекции по истории, истории искусства и литературы. . В 1887, по настоянию Матейки, совершил поездку по Галиции, где познакомился с памятниками народного творчества. Это имело важное значение для последующей деятельности Выспяньского. После окончания Краковской школы изящных искусств (1887-1890) Выспяньский около 4 лет жил в Париже, изучая мировое искусство. В 1894 вернулся в Краков.Один из основателей (1897) и руководителей краковского художественного объединения «Sztuka» («Искусство»). В 1902 стал доцентом Академии изящных искусств, с 1906 — профессором. Избирался гласным краковской городской думы (1905). Тяжело болел сифилисом и последние годы жизни провёл в деревне Венгжце. Скончался в Кракове 28 ноября 1907 года. Творчество Выспяньского глубоко патриотично и в то же время противоречиво. В нём отразились мучительные поиски выхода из сложного круга обществ, коллизий. Произведения поэта-драматурга проникнуты беспощадным критицизмом, направленным против власти мёртвого прошлого, против убаюкивающих легенд о былом величии Польши. Выспяньский выступает и против пережитков "мессианизма", романтического эпигонства, связанного с мистическими концепциями об особом предназначении Польши, и против буржуазно-мещанского меркантилизма. Он стремится возродить подлинно прогрессивные национально-демократические традиции, восходящие к лучшим образцам романтической польской поэзии и драмы. Остро скептически, враждебно относясь к буржуазному мещанскому окружению, Выспяньский в то же время не смог увидеть и по-настоящему оценить той обществ, силы, с которой только и могла быть связана в его эпоху успешная борьба за социальное и национальное освобождение польского народа, - рабочего класса Польши. Это в конечном счёте предопределило глубокую трагичность творчества Выспяньского, его слабые стороны, сказавшиеся в сближении отдельных мотивов пьесы с идеалистическими символистскими концепциями. Вместе с тем в своих основных идейно-художественных устремлениях Выспяньский противостоял реакционным установкам "искусства для искусства", находившим своё выражение в деятельности "Молодой Польши", в частности в драматургии С.Пшибышевского. Выспяньский был богато и разносторонне одарённым художником, работавшим с огромным успехом в различных областях искусства (писал стихи и пьесы, был живописцем, графиком, занимался художественным оформлением предметов быта, оставил замечательные образцы витражной росписи, был скульптором, автором оперных либретто). Однако именно искусство театра, синтетическое по своей природе, стояло в центре его художественных интересов. Стремясь к созданию нового монументального органического художественного стиля, Выспяньский мыслил его прежде всего как стиль, объединяющий достижения различных видов искусства, и здесь театр открывал большие возможности. Мечтая об "огромном театре", о котором он не раз писал и говорил, Выспяньский не оставлял без внимания ни одного участка театральной деятельности, начиная с драматургии и кончая проектами реформирования сценической площадки, выступал как режиссёр и декоратор. Выспяньский стремился к поэтическому театру, неразрывно сочетающему слово, музыку, актёрскую игру, единое по замыслу пространственное решение, подчиняющему этому замыслу и живописно-пластическую сторону спектакля, и ритм действия, и звучание слова, и поведение актёра. Реформа сценического искусства, осуществлявшаяся Выспяньским, частично предвосхищала искания режиссёров 20 в.- Г.Крэга, А.Аппиа, М.Рейнхардта и др. Однако Выспяньскому всегда была глубоко чужда и враждебна, например, теория Крэга об актёре-сверхмарионетко. Драматургия Выспяньского неразрывно связана с традициями народного искусства, с творчеством А.Мицкевича. Примечательно, что в одной из своих наиболее значительных пьес - "Освобождение" (1903), Выспяньский, выступая против Мицкевича как глашатая "мессианизма", в то же время по всему строю художественных образов примыкает к традициям его "Дзядов" и делает главным действующим лицом пьесы героя этого произведения - Конрада. В своих исканиях единого героич. монументального стиля Выспяньский обращается к античности. Этим объясняется создание им драм на сюжеты древнегреческой мифологии - "Мелеагр" (1893), "Протес илай и Лаодамия" (1899), "Ахиллеида" (1903), "Возвращение Одиссея", (1907). В некоторых драмах Выспяньского, посвящённых современной польской действительности ("Проклятие", 1899, "Судьи", 1907), звучит тема рока древнегреческих трагедий. Особо приметное место занимают в творчестве Выспяньского-драматурга произведения на сюжеты из польской истории - от древнейших времён до событий сравнительно недавнего прошлого - "Варшавянка" (1898), "Ле-левель" (1899), "Легион" (1900), "Болеслав Смелый" (1900), "Ноябрьская ночь" (1904), "Скалка" (1907) и др. В этих пьесах Выспяньский показывает несостоятельность культа героики, как героики жертвенности. Однако, бунтуя против мистики романтич. эпигонства, Выспяньский сам был неоромантиком, порою сочетавшим трезвую и беспощадную критику действительности с громоздкими и отвлечёнными символистскими построениями. Реальные персонажи современности или исторического прошлого порой действуют в пьесах Выспяньского рядом с персонажами фантастическими. Например, польские повстанцы 1830 встречаются в драме "Ноябрьская ночь" с богами греческого Олимпа, а в пьесе "Акрополь" герои античных мифов действуют вместе с библейскими персонажами. Тем не менее в лучших произведениях Выспяньского ,за самыми фантастическими образами отчётливо ощущается реальная жизнь. Так, в пьесе "Свадьба" (1901), пользующейся большой популярностью, в основу которой положено действительное событие, Выспяньский показал различных представителей польского общества того времени (холопа, ксёндза, городского интеллигента) во взаимодействии с фантастическими персонажами (шут Станчик, Вернигора, Хохол). В этой пьесе Выспяньский сурово осудил отрыв интеллигенции от народа; в ней парадоксально, но органично соединились черты памфлета и поэтической сказки, отчётливо обнаружилась близость к традициям фольклора, в частности народного кукольного театра - "шопки". Подвергая критике высшие слои общества за их инертность и эгоизм, Выспяньский вместе с тем не связывает борьбу за национальное освобождение с борьбой народных масс (как писала передовая польская критика, Выспяньский не пригласил на свою "свадьбу" рабочего). Отсюда трагические мотивы в "Свадьбе" и в других пьесах Выспяньского. Многие пьесы Выспяньского. были впервые поставлены на сцене Краковского театра: "Свадьба" (1901), "Освобождение" (1903), "Болеслав Смелый" (1903), "Ноябрьская ночь" (1908) и др. В Народной Польше пьесы Выспяньского широко входят в репертуар (в 1957 был объявлен "Год Выспянского"). В числе спектаклей, поставленных в конце 1950-х гг.: "Освобождение" (1957, Театр имени Словацкого, Краков; 1958, "Театр Народовы", Варшава), "Варшавянка" (1957 "Театр Бельки", Ченстохова), "Проклятие" (1957, Театр имени Л.Сельского, Тарнов), "Болеслав Смелый" (1958, "Театр Клясычны", Варшава), "Ноябрьская ночь" (1956, "Театр Новы", Лодзь; 1960, "Театр Польски", Варшава). В постановках пьес Выспяньского участвовали крупнейшие польские актёры и режиссёры: Е.Моджеевская, С.Высоцкая, И.Сольская, Л.Сольский, К.Адвентович, А.Зельверович, С.Ярач, Ю.Остэрва, Л.Шиллер, Ю.Венгжин и др. Пьесы Выспяньского. ставились и за пределами Польши. В исполнении польских актёров они шли в Москве ("Свадьба" в 1916, "Сид" в 1954), Киеве, Лондоне, Париже, Загребе, Нью-Йорке. "Свадьба" шла в переводе на французском языке в Париже (1923, Театр "Ар э аксьон"), "Варшавянка" и "Судьи" шли на немецком языке в Вене (1910, "Интимес театр"), "Варшавянка"-на чешском языке в Праге (1906) и т. д. Сочинения: Dziela, t. 1-8, Warsz., 1924-1932; Dziela zebrane, t. l-, Krakow, 1958 - (издание продолжается); в русском переводе. - Мелеагр и Аталанта. Трагедия, перевод с польского Евг.Тропов-ского, СПБ, [б. г.]; Варшавянка, перевод с польского В.Высоцкого, Москва, 1906. Литература: Станислав Выспянский и художники его времени. Каталог выставки. Москва, июнь - июль 1958 г., Москва, 1958; Wyspianski i teatr. 1907-1957. Praca zbiorowa wydana przez Teatr im J. Slowackiego w Krakowie, Krakow, [s. a.]; C y p s А. В., Stanislaw Wyspianski na tle swego teatru, [s. l.], 1921; Borowy W., Lazienki a "Noc listopadowa" Wyspianskiego, Warsz., 191Я; "Pamietnik teatralny", Warsz., 1957, Rok VI, zesz. 3-4; Wyka K., Legenda i prawda "Wesela", PIW, [Krakow, 1950]: Kolaczkowski S., Stanislaw Wyspianski, rzecz o tragediach i tragizmie, [s. l.], 1923; Skierkowska E l z.. Plastyka Stanislawa Wyspianskiego, Wroclaw-Krakow, 1958.

1871
Агафангел Ефимович Крымский
украинский советский писатель, учёный, востоковед, академик Академии Наук Украинской ССР (1918). В 1892 окончил Лазаревский институт восточных языков в Москве, в 1896 - историко-филологический факультет Московского университета, в 1898-1918 преподаватель (с 1900 профессор) института восточных языков, в 1918-1941 профессор Киевского университета. Автор многочисленных работ по истории и культуре народов Востока (арабские страны, Иран, Турция и др.), а также по грамматике украинского языка и др. работ по славистике. Одним из первых русских востоковедов Крымский стал рассматривать историю Востока как часть всемирной истории. Был одним из организаторов Академии Наук Украинской ССР. Среди филателистов был известен как крупнейший специалист по почтовым знакам Русского общества пароходства и торговли (РОПиТ), которое базировалось в Одессе, и суда которого до революции перевозили грузы и почту между портами Черного и Средиземного морей. К сожалению, его коллекция пропала во время немецкой оккупации Крыма. Опубликовал сборник "Повести и рассказы" (1895), три книги стихов "Пальмовые ветки" (1901-1922), роман "Андрей Лаговский" (1905) и др. Крымский был другом И.Я.Франко, Леси Украинки, М.М.Коцюбинского. Труды Крымского по истории и культуре стран Востока переведены на многие языки мира. Награжден орденом Трудового Красного Знамени. Скончался в Кустанае 25 января 1942 года. Сочинения: Вибранi твори. (Вступительная статья С.М.Шаховского), Київ, 1965; Твори, том 1, Київ, 1972; История мусульманства, части 1—3, Москва, 1903—04; История Турции и ее литературы, тома 1—2, Москва, 1910—1916; История арабов и арабской литературы светской и духовной, части 1—3, Москва, 1911—1913; История новой арабской литературы, Москва, 1971; Библиография трудов Крымского: А.Ю.Кримський, Бiблioграфiчний покажчик (1889—1971), Киiв, 1972. Литература: Крачковский И., Академик Академии Наук Украинской ССР А.Е.Крымский (К 70-летию со дня рождения), "Известия Академии Наук СССР. Отделение литературы и языка", 1941, № 3; Смилянская И.М., А.Е.Крымский, "Народы Азии и Африки", 1971, № 4; Килимник О., А.Ю.Кримський. (До 90-piччя з дня народження), "Вiтчизна", 1961, № 1.

1872
Арсен Борисович Коцоев
осетинский советский писатель. Один из зачинателей национальной художественной прозы. Родился в селе Гизель, ныне Пригородного района Северо-Осетинской АР в бедной крестьянской семье. Был учителем; отстранён от должности за пропаганду атеизма среди учащихся. С 1895 печатался в русских газетах Владикавказа. В 1912 в большевистской газете "Правда" опубликованы рассказы "Помечтали", "Товарищ" и др. Основная тема дореволюционных рассказов Коцоева - тяжёлая жизнь осетинских крестьян. В повести "Джанаспи" (1940) К. показывает острую классовую борьбу и победу колхозного строя, создаёт образы новых людей осетинской деревни. В переводе Коцоева изданы повести А.С.Пушкина. Скончался в Орджоникидзе 4 февраля 1944 года. Сочинения: Радзырдтае, Цхинвал, 1924; Радзырдтае, Цхинвал, 1929; Уацмыстае, Дзаеуджыхъаеу, 1949; в русском переводе - Избранные рассказы, Москва, 1952; Саломи. Избранные рассказы, Москва, 1959. Литература: Салагаева З., Арсен Коцоев, в книге: Очерк истории осетинской советской литературы, Орджоникидзе, 1967, страницы 118-130; Епхиты Т., Коцойты Арсен, Орджоникидзе, 1955.