1530
Людовик I де Бурбон-Конде (Bourbon-Condé)
принц де Конде, вождь гугенотов, родоначальник рода Конде (боковой ветви Бурбонов). Родился в Вандоме. В 1560 году во время раздоров между Гизами и Бурбонами, Конде, женатый на племяннице Колиньи, стал главой гугенотского заговора в Амбуазе. Заговор был открыт, Конде приговорён к смерти, но спасён Франциском II (1560). Командуя гугенотами, Конде (1562) начал первую религиозную войну, взяв города Орлеан, Руан и др., но в конце этого года был разбит при Дрё; раненый и взятый в плен, он заключил мир в Амбуазе (1563). После нескольких лет бездействия Конде снова взялся за оружие и после сражения при Сен-Дени осадил Шартр, но в 1568 вторично заключил мир с двором. Удачно избегнув покушения его противников Конде начал новую войну (1569) и в сражении при Жарнаке был ранен, взят в плен и расстрелян 13 марта 1569 года.


1574
Иннокентий Х (Innocentius PP. X, в миру - Джамбаттиста Памфили; Giambattista Pamphili)
236-й папа римский, папа римский с 15 сентября 1644 по 7 января 1655. Родился в Риме в семье, находившейся в родстве с Борджа. Приходился пра-пра-правнуком папе Александру VI. Изучал право и работал на разных должностях в Римской курии. Урбан VIII назначил его нунцием во Францию, а затем — в Испанию. В 1629 был назначен кардиналом. Иннокентий Х правил церковью совместно со своим непотом, Камилло Барберини, получившим кардинальскую шапку вскоре после избрания его дяди на папский престол. Большую роль при папском дворе играла и мать кардинала-непота Олимпия Маидалькини, прозванная «папессой». Она решала порой важнейшие вопросы политики апостольской столицы. В 1648 папа осудил заключение Вестфальского мира, который положил конец Тридцатилетней войне. В доктринальной сфере получил известность декрет Иннокентия X, осуждавший янсенизм — религиозное направление, развивавшееся тогда во Франции. С целью расширения территории папского государства Иннокентий Х предпринял военный поход против маленького княжества Кастро, которое принадлежало семье Фарнезе. Город был захвачен, дома и церкви в нём разрушены, а земля, на которой он находился, присоединена к папским владениям. Умер 7 января 1655 года.


1667
Габриель Жермен Боффран (Бофран; Gabriel Germain Boffrand)
французский архитектор, представитель французского рококо. Начинал как скульптор в ателье Жирардона в Париже (1681). Был воспитанником первого архитектора королевского двора Ж.Ардуэн-Мансара. Уже в 1690 г. был допущен к самостоятельному проектированию королевского здания, а в 1709 г. ему доверили художественное оформление апартаментов гостиницы Субизе (начала действовать в 1732). В 1710 г. принцесса Кондэ поручила ему расширение Бурбонского дворца. Будучи преемником Ж.Габриэля, строил мосты в Нанте и Сансе. В 1711 г. получил должность первого архитектора короля (1711). В этой должности проектировал королевские резиденции. Им построены резиденции в Лондоне (1703-1723) и в Мальгранже (1711-1712) и дворец в Нанси (1717). Будучи очень предприимчивым человеком, организовал строительство парижских отелей: Монморанси (1712), де Торси (1714). Однако в 1720 г. он потерял большую часть своих капиталов. Между 1718 и 1728 гг. руководил работами в палатах Арсенала в Париже, а в 1722 г. его пригласили восстановить часть Дворца правосудия. Также работал за границей: построил фонтан в садах любимого замка Максимилиана II Эммануила, властелина Баварии, и ассистировал Бальтазару Неуману в 1724 г. при проектировании резиденции епископа (1719-1744) в Варсбурге. Затем он восстановил розовидное окно трансепта собора Нотр-Дам да Пари (1725-1727). В 1727 г. под его руководством был построен детский приют при общей больнице, главным архитектором которой он стал в 1728 г. В 1732 г. он был назначен генеральным инспектором дорог и мостов Франции. Более известные поздние достижения – восстановление часовни Святого духа (1746), а также дверь, которую он сделал для монастыря Нотр-Дам (1748). В дополнение к многочисленным архитектурным достижениям и «Книге по архитектуре» архитектор оставил «Описание процесса отливки конной статуи Людовика XIV с одним литником» (1743). Умер в Париже 18 марта 1754 года.


1676
Пьетро Джанноне (Pietro Giannone)
итальянский историк и писатель. Получил юридическое образование и, составив себе адвокатурой в Неаполе большое состояние, занялся своей знаменитой "Storia civile del regno di Napoli" (1723; новое издание 1823). Труд этот, над которым Джанноне работал около 20 лет, доставил ему большую известность и должность адвоката неаполитанского правительства, но в то же время навлек на него преследования со стороны духовенства за резкое осуждение папской политики. Отлученный архиепископом, Джанноне должен был бежать и поселился в Вене, где получил от имп. Карла VI пенсию и написал свою "Apologia". Позже Джанноне, под именем Антонио Ринальдо, поселился в Женеве, где опубликовал свое сочинение "Il Trireguo, ossia dei regno terreno, celesto e papale" (1736), направленное не только против курии, но и против многих католических догматов. Осложнение политической обстановки вынудило его бежать и из Вены. Завлеченный на савойскую территорию, он был арестован в 1736 г. и, препровождаемый из одной темницы в другую, умер в туринской цитадели 7 марта 1748 году. Во время своего долгого заключения Джанноне переводил Ливия и написал несколько соч., между прочим: "La chiesa sotto il pontificato di Gregorio il Grande". Сочинения эти изданы лишь в 1852 г. После смерти Джанноне появились еще его "Opere postume in difesa della sua storia civile del regno di Napoli" (1755, лучшее издание 1824), места из которого, направленные против римского духовенства, опубликованы еще раньше п. з.: "Anecdotes ecclésiastiques" (Гаага, 1738). Собрание его "Opere" — Милан, 1823-24).


1700
Герард Ван Свитен (van Swieten)
Медик, физик, нидерландский врач. Родился в городе Лейдене (Нидерланды). Герард ван Свитен родом из богатой и знатной голландской семьи. Появившийся в ранние годы интерес к наукам и литературе был первым проявлением его дарований. Жизнь не давалась ему легко. Несмотря на то что к 16 годам Герард остался сиротой, он проявил настойчивость и сумел завершить свое базовое образование. В Бельгии, в Лувенском университете, изучал философию и государственное право. Продолжая образование в Лейденском университете, он стал любимым учеником Бургава и по окончании курса удостоился награды 1-й степени. Степень доктора медицины он получил в 1725 году, защитив диссертацию "De arteriae fabrica et efficacia in corpore humano". В 1736 году ван Свитену разрешают читать лекции в Лейдене в качестве приват-доцента (Institutiones medical), позднее его лишают этого права вследствие принадлежности к римско-католическому вероисповеданию. Будучи католиком, он не мог занимать официальное положение в Лейдене и оставался ассистентом своего учителя Бургава вплоть до его смерти. Казалось, что он навсегда обречен быть тенью своего гениального учителя. Однако события, неожиданно происшедшие вдали от его родины, круто изменили его жизненный уклад. Карл VI, австрийский эрцгерцог и император Священной Римской империи с 1711 года, вел войны за Испанское наследство, с Османской империей и т.п. После его смерти, последовавшей 20 октября 1740 года на 55-м году жизни, прекратилось мужское потомство Габсбургского дома. За неимением наследника, вся полнота власти и необъятные земли достались старшей дочери Марии-Терезии. На хрупкие плечи этой мужественной женщины и искусного политика выпало большое испытание: Франция и Пруссия отказались признать ее наследственные права на отошедшие в 1714 году к Австрии Испанские Нидерланды. Началась война, продолжавшаяся с 1740 по 1748 года. В итоге войны права Марии-Терезии были признаны. Мария-Терезия - эрцгерцогиня Австрийская, королева Венгрии и Чехии, великая герцогиня Тосканская и Римско-Германская, получила чисто мужское воспитание, подготовившее ее к управлению обширным государством. В 14 лет она уже присутствовала на заседаниях государственного совета. В 1736 году в девятнадцатилетнем возрасте она вышла замуж за герцога Лотарингского. В 1745 году супруг был коронован императором под именем Франца I. До Марии-Терезии Австрия была одной из самых отсталых стран во всех отношениях. Школы и печать находились всецело во власти иезуитов. Правительство боялось затронуть устаревшие порядки. Мария-Терезия взялась за реформы… Она заботилась о процветании наук и искусств, не будучи образованной, но радея за процветание своей страны, она сумела окружить себя способными людьми. Первым шагом 23-летней эрцгерцогини по реформированию медицины было приглашение 7 июня 1745 года профессора ван Свитена из Англии, где он трудился в качестве лейб-медика. Профессор в буквальном смысле пришелся ко двору, и вскоре ему было подчинено все здравоохранение Австрии. В его ведение была передана великолепная императорская библиотека в Хофбурге, которой он поручил заведовать своему сыну и разрешил пользоваться студентам Венского университета, основанного в 1365 году. В Вене ван Свитен основал школу, впоследствии сыгравшую видную роль в медицинском образовании; добился введения в Венском университете клинического преподавания; руководил Венской академией наук. Страстным увлечением ван Свитена была музыка, он любил слушать ее в исполнении Месмера и Гайдна. Примечательно, что он вошел в историю музыкальной культуры как автор нескольких текстов к ораториям Гайдна: "Сотворение мира" по поэме "Потерянный рай" Милтона, "Времена года" по поэме Дж.Томсона. Ван Свитен уговорил Гайдна посвятить уважаемой императрице Марии-Терезии музыкальное произведение, которым в 1741 году она открыла столь любимый венцами Бургтеатр. Заказ был исполнен. Была написана симфония № 48 до мажор. В 1773 году Гайдн исполнил в Эстерхазе в честь императрицы оперу-буфф "Обманута неверность" и оперу для театра марионеток "Филемон и Бавкида". Император Франц I (Стефан), император Священной Римской империи с 1745 года, и его супруга Мария-Терезия достойно оценили труды реформатора медицинского факультета, поместив в 1763 году в большом амфитеатре медицинской школы его портрет. Ван Свитен скончался 18 июня 1772 года в Шённбрунском императорском дворце. Мария-Терезия выразила желание похоронить его в венской церкви Августинов, служившей местом погребения героев, и в знак высоких заслуг велела поставить в одном из залов университета его бюст. Второй памятник он воздвиг себе сам, создав непревзойденную Венскую клиническую школу, которая переросла Лейденскую, и послужила образцом всем другим. Благодаря Венской школе преподавание практической медицины к концу XVIII века было преобразовано во всей Европе. Что касается трудов ван Свитена, то их было немного. Основной трактат - "Комментарии к афоризмам Бургава о распознании и лечении болезней" (6 томов). Оставаясь верным учеником Бургава, он всю жизнь пропагандировал его взгляды и написал об учении Бургава, кажется, больше, нежели тот сам собирался написать. В терапевтической области наибольшая его заслуга в применении хины против периодических невралгий лицевого нерва. Не менее важным было и другое: он применил в качестве средства против сифилиса весьма важное нововведение: раствор сулемы (так называемый Liquor van Swieten), принимаемый внутрь и легко всасываемый. Ван Свитен установил правила использования ртути. До ван Свитена ртуть, считавшаяся своего рода противоядием, антидотом, применялась в небезопасных для жизни дозах. Господствовало ложное представление, что с помощью слюнотечения, которое вызывала ртуть, можно удалить из организма вирус. С помощью больших доз ртути вызвалось длительное, в течение суток, слюнотечение, до семи фунтов. Ван Свитен полагал, что слюнотечение является не только неэффективным средством против ядов, но и опасным. Он доказал опасность применения ртути посредством втирания в кожу и окуриваний; он показал, что более эффективный способ - принимать ее внутрь. Такие попытки делались и раньше: существовал красный преципитат Жана де Виго, пилюли Барбароссы из сырой ртути, а во времена ван Свитена - пилюли Беллоста, некоего хирурга, державшего в тайне их рецепт и сохранявшего приоритет при их продаже. В противоположность этим твердым препаратам ван Свитен предложил жидкую форму - раствор сулемы в спирте (половина зерна сулемы на одну унцию винного спирта). Идея этого препарата была подсказана ван Свитену Рибиной Санхецом, придворным врачом Екатерины II. Ван Свитен производил испытания своего препарата на больных венской венерической больницы Святого Марка. При этом он использовал принцип контрольных групп. Разделив больных на две части, он одним давал сулему для приема внутрь, других лечил старыми способами. Так он обнаружил превосходство своего способа лечения.


1704
Карл Граун (Carl Heinrich Braun)
немецкий композитор, брат Иоганна Готлиба Грауна. Учился в Дрездене у И.X.Шмидта и X.Петцольда. С 1725г. выступал как певец (тенор) в оперном театре в Брауншвейге. В 1740г. по поручению Фридриха II организовал оперный театр в Берлине и стал его капельмейстером. При открытии театра исполнялась опера Грауна "Клеопатра и Цезарь". Взгляды Грауна на задачи оперного творчества, характеризовавшиеся некоторой консервативностью, отражены в его переписке с Телеманом. Значительно большую ценность, чем оперы Грауна, представляют его духовные произведения, среди которых выделяется кантата "Смерть Иисуса". Сочинения: 36 опер, из них 27 для оперного театра в Берлине - "Демофонт" (1746), "Ифигения в Авлиде" (1748), "Меропа" (1756) и др.; концерты и пьесы для различных инструментов; оратории, кантаты, мотеты. Литература: Розенов Э., Граун. Биографический очерк, Москва, 1910. Умер 8 августа 1759 года.


1711
Дейвид Юм (David Hume)
шотландский философ, историк, экономист и литератор. Родился в Эдинбурге. Его отец, Джозеф Юм, был адвокатом и принадлежал к древнему дому Хьюмов; поместье Найнвелс, примыкающее к селению Чернсайд близ Берик-апон-Туида, принадлежало семье с начала 16 в. Мать Юма Кэтрин, «женщина редких достоинств» (все цитаты в биографической части статьи приведены, если это не оговаривается специально, по автобиографической работе Юма Моя жизнь – The Life of David Hume, Esquire, Written by Himself, 1777), была дочерью сэра Дэвида Фальконера, главы судейской коллегии. Хотя семья была более или менее обеспеченной, Дэвид как младший сын унаследовал менее 50 фунтов годового дохода; несмотря на это, он был полон решимости отстаивать независимость, избрав путь усовершенствования своего «литературного таланта». После смерти мужа Кэтрин «посвятила себя целиком воспитанию и образованию детей» – Джона, Кэтрин и Дэвида. Большое место в домашнем воспитании занимала религия (шотландское пресвитерианство), и Дэвид впоследствии вспоминал, что верил в Бога, когда был маленьким. Однако найнвелсские Юмы, будучи семьей образованных людей с ориентацией на юриспруденцию, имели в доме книги, посвященные не только религии, но и светским наукам. Мальчики поступили в Эдинбургский университет в 1723. Несколько профессоров университета были последователями Ньютона и членами т.н. «Ранкеновского клуба», где обсуждали принципы новой науки и философии; они также вели переписку с Дж.Беркли. В 1726 Юм по настоянию семьи, считавшей его призванным к адвокатской деятельности, оставил университет. Однако он продолжил тайно свое образование – «я чувствовал глубокое отвращение ко всякому другому занятию, кроме изучения философии и общеобразовательного чтения», – которое заложило основу для его быстрого развития как философа. Чрезмерное прилежание привело Юма в 1729 к нервному срыву. В 1734 он решил «попытать счастья на другом, более практическом поприще» – в качестве клерка в конторе некоего бристольского коммерсанта. Однако из этого ничего не вышло, и Юм отправился во Францию, жил в 1734–1737 в Реймсе и Ла-Флеше (где располагался иезуитский колледж, в котором получили образование Декарт и Мерсенн). Там он написал Трактат о человеческой природе (A Treatise of Human Nature), первые два тома которого были опубликованы в Лондоне в 1739, а третий в 1740. Труд Юма остался практически не замеченным – мир еще не был готов к восприятию идей этого «Ньютона моральной философии». Не вызвала интереса и его работа Сокращенное изложение Трактата о человеческой природе (An Abstract of a Book Lately Published: Entitled, A Treatise of Human Nature, etc., Wherein the Chief Argument of That Book Is Farther Illustrated and Explained, 1740). Разочарованный, но не потерявший надежды, Юм вернулся в Найнвелс и выпустил встреченные с умеренным интересом две части своих Опытов, нравственных и политических (Essays, Moral and Political, 1741–1742). Однако репутация Трактата как еретического и даже атеистического помешала его избранию профессором этики Эдинбургского университета в 1744–1745. В 1745 (год неудавшегося мятежа) Юм служил воспитанником слабоумного маркиза Аннандейла. В 1746 в звании секретаря он сопровождал генерала Джеймса Сент-Клэра (своего дальнего родственника) в похожем на фарс набеге на берега Франции, а затем, в 1748–1749, в качестве адъютанта генерала – в тайной военной миссии ко дворам Вены и Турина. Благодаря этим поездкам он обеспечил себе независимость, став «владельцем около тысячи фунтов». В 1748 Юм начал подписывать сочинения своим именем. Вскоре после этого его репутация стала быстро расти. Юм переделывает Трактат: книгу I превращает в Философские опыты о человеческом познании (Philosophical Essays concerning Human Understanding, позднее Исследование о человеческом познании – An Enquiry concerning Human Understanding) (1748), в которые входило эссе «О чудесах»; книгу II – в Исследование об аффектах (Of the Passions), включенное чуть позднее в Четыре исследования (Four Dissertations, 1757); книга III была переделана в Исследование о принципах морали (Enquiry concerning the Principles of Morals, 1751). Среди других публикаций – Моральные и политические эссе (Three Essays, Moral and Political, 1748); Политические беседы (Political Discourses, 1752) и История Англии (History of England, в 6-ти тт., 1754–1762). В 1753 Юм начал издавать Опыты и трактаты (Essays and Treatises), собрание его произведений, не посвященных историческим вопросам, за исключением Трактата; в 1762 та же судьба постигла труды по истории. Его имя стало привлекать к себе внимание. «В течение года появилось два-три ответа со стороны духовных лиц, подчас весьма высокопоставленных, и ругань д-ра Уорбэртона показала мне, что мои сочинения начинают ценить в хорошем обществе». Молодой Эдуард Гиббон назвал его «великим Дэвидом Юмом», молодой Джеймс Босуэлл – «величайшим писателем Англии». Монтескьё первым из известных в Европе мыслителей признал его гений; после смерти Монтескьё аббат Леблан назвал Юма «единственным в Европе», кто мог бы заменить великого француза. Уже в 1751 литературную славу Юма признали в Эдинбурге. В 1752 Общество юристов избрало его хранителем Адвокатской библиотеки (ныне Национальная библиотека Шотландии). Были и новые огорчения – провал на выборах в университет Глазго и попытка отлучения от Шотландской церкви. Приглашение в 1763 от набожного лорда Хертфорда на должность исполняющего обязанности секретаря посольства в Париже оказалось неожиданно лестным и приятным – «тот, кто не знает силы моды и разнообразия ее проявлений, едва ли может представить себе прием, оказанный мне в Париже мужчинами и женщинами всякого звания и положения». Чего стоили одни только отношения с графиней де Буфлер! В 1766 Юм привез в Англию преследуемого Жана Жака Руссо, которому Георг III был готов предоставить убежище и средства к существованию. Страдавший паранойей, Руссо вскоре изобрел историю о «заговоре» Юма и парижских philosophes, которые якобы решили его обесславить, и начал рассылать письма с этими обвинениями по всей Европе. Вынужденный защищаться, Юм опубликовал Краткое и истинное объяснение спора между г-ном Юмом и г-ном Руссо (A Concise and Genuine Account of the Dispute between Mr. Hume and Mr. Rousseau, 1766). В следующем году Руссо, охваченный приступом безумия, бежал из Англии. В 1767 брат лорда Хертфорда генерал Конуэй назначил Юма помощником государственного секретаря по делам северных территорий – пост, который Юм занимал менее одного года. «В 1768 году я вернулся в Эдинбург весьма богатым (я обладал годовым доходом в 1000 фунтов), здоровым и хотя несколько обремененным годами, но надеющимся еще долго наслаждаться покоем и быть свидетелем распространения своей известности». Этот счастливый период жизни Юма закончился, когда у него обнаружились болезни, отнимавшие силы и мучительные (дизентерия и колит). Поездка в Лондон и Бат с целью поставить диагноз и назначить лечение ничего не дала, и Юм вернулся в Эдинбург. Он умер в собственном доме на Сент-Дэвид-стрит в Новом городе 25 августа 1776 года. Одним из его последних желаний было издание Диалогов о естественной религии (Dialogues concerning Natural Religion, 1779). На смертном одре он приводил аргументы против бессмертия души, чем шокировал Босуэлла; читал и одобрительно отозвался об Упадке и разрушении Гиббона и о Богатстве народов Адама Смита. В 1777 Смит выпустил в свет автобиографию Юма вместе со своим письмом к издателю, в котором написал о близком друге: «В целом я всегда считал его, пока он был жив и после смерти, человеком, близким к идеалу мудреца и добродетельного человека – настолько, насколько это возможно для бренной человеческой природы». В философском шедевре Трактат о человеческой природе, или Попытка применить основанный на опыте метод рассуждения к моральным предметам (A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects) выдвигается тезис о том, что «почти все науки охватываются наукой о человеческой природе и зависят от нее». Свой метод эта наука заимствует из новой науки Ньютона, который сформулировал его в Оптике (1704): «Если натуральной философии через применение индуктивного метода суждено быть усовершенствованной, то раздвинутыми окажутся и границы моральной философии». В качестве своих предшественников в изучении человеческой природы Юм называет Локка, Шефтсбери, Мандевиля, Хатчесона и Батлера. Если исключить из рассмотрения априорные науки, имеющие дело только с отношениями идей (т.е. логику и чистую математику), то мы увидим, что подлинное знание, иначе говоря, знание абсолютно и неопровержимо достоверное, невозможно. О какой достоверности может идти речь, когда отрицание суждения не приводит к противоречию? А ведь в отрицании существования любого положения дел нет никакого противоречия, ибо «всякое существующее может быть и не существующим». Поэтому от фактов мы приходим не к достоверности, а в лучшем случае к вероятности, не к знанию, а к вере. Вера – «новый вопрос, о котором до сих пор не размышляли философы»; это живая идея, соотнесенная или ассоциированная с наличным впечатлением. Вера не может быть предметом доказательства, она возникает, когда мы воспринимаем в опыте процесс образования причинно-следственных связей. Согласно Юму, между причиной и следствием не существует логической связи, каузальная связь обнаруживается только в опыте. До опыта все может быть причиной всего, однако опыт обнаруживает три обстоятельства, неизменно соединяющих данную причину с данным следствием: смежность во времени и пространстве, первичность во времени, постоянство связи. Веру в единообразный порядок природы, причинно-следственный процесс нельзя доказать, однако благодаря ей становится возможным само рациональное мышление. Таким образом, не разум, а привычка становится нашим руководителем в жизни: «Разум – раб аффектов и должен быть им, и он не может притязать ни на какое другое положение, кроме как быть в услужении и подчинении у аффектов». Несмотря на это сознательное антирационалистическое переворачивание платоновской традиции, Юм признает необходимую роль разума в выдвижении пробных гипотез, без которых научный метод невозможен. Систематически применяя этот метод к исследованию человеческой природы, Юм приступает к вопросам религии, морали, эстетики, истории, политической науки, экономики, литературной критики. Подход Юма носит скептический характер, поскольку перемещает эти вопросы из сферы абсолютного в сферу опыта, из сферы знания в сферу веры. Все они получают общее мерило в виде подтверждающих их свидетельств, а сами свидетельства должны быть оценены в соответствии с определенными правилами. И ни один авторитет не может избежать процедуры такой проверки. Однако скептицизм Юма не означает доказательства, что все усилия человечества бессмысленны. Природа всегда берет верх: «Я чувствую абсолютное и необходимое стремление к жизни, к тому, чтобы высказываться и поступать подобно всем другим людям в повседневных жизненных делах». Скептицизм Юма имеет как деструктивные, так и конструктивные черты. По сути дела, он носит творческий характер. Смелый новый мир Юма ближе к природе, чем к сверхъестественному царству, это мир эмпирика, а не рационалиста. Существование Божества, как и всех других фактических положений дел, недоказуемо. Супранатурализм («религиозная гипотеза») должен быть исследован эмпирически, с точки зрения устройства Вселенной или устройства человека. Чудо, или «нарушение законов природы», хотя и возможно теоретически, никогда в истории не было засвидетельствовано настолько убедительно, чтобы можно было положить его в основу религиозной системы. Чудесные явления всегда связаны с человеческими свидетельствами, а люди, как известно, более склонны к доверчивости и предрассудкам, чем к скептицизму и беспристрастию (раздел «О чудесах» Исследования). Выводимые на основе аналогии естественные и моральные атрибуты Бога недостаточно очевидны, чтобы их можно было использовать в религиозной практике. «Из религиозной гипотезы невозможно извлечь ни одного нового факта, ни одного предвидения или предсказания, ни одного ожидаемого вознаграждения или вызывающего страх наказания, которые бы уже не были нам известны на практике и через наблюдение» (раздел «О провидении и будущей жизни» Исследования; Диалоги о естественной религии). Вследствие фундаментальной неразумности человеческой природы религия рождается не из философии, а из человеческой надежды и человеческого страха. Политеизм предшествует монотеизму и все еще жив в народном сознании (Естественная история религии). Лишив религию ее метафизической и даже разумной основы, Юм – какими бы ни были его мотивы – явился прародителем современной «философии религии». Поскольку человек есть скорее чувствующее, чем рассуждающее существо, его ценностные суждения носят нерациональный характер. В этике Юм признает главенство себялюбия, однако подчеркивает естественное происхождение чувства приязни к другим людям. Эта симпатия (или благорасположение) для морали – то же, что вера для познания. Хотя различие между добром и злом устанавливается посредством эмоций, разум в его роли слуги аффектов и инстинктов необходим для определения меры социальной полезности – источника правовых санкций. Естественное право в смысле обязательного этического кодекса, существующего за пределами опыта, не может претендовать на научную истинность; близкие понятия естественного состояния, первоначального договора и общественного договора суть фикции, иногда полезные, но часто носящие чисто «поэтический» характер. Эстетика Юма, хотя и не нашла систематического выражения, оказала влияние на последующих мыслителей. Классический (и неоклассический) рационалистический универсализм заменяется им на вкус или эмоцию, входящие во внутреннее устройство души. Намечается тенденция к романтическому индивидуализму (или плюрализму), однако Юм не доходит до идеи личностной автономии (эссе «О норме вкуса»). Юм всегда оставался литератором, мечтающим о самой широкой известности. «Я всегда думал, публикуя Трактат о человеческой природе, что успех зависит от стиля, а не от содержания». Его История Англии была первой подлинно национальной историей и оставалась образцом исторического исследования в течение всего следующего столетия. Описывая не только политические, но и культурные процессы, Юм разделяет с Вольтером честь быть «отцом новой историографии». В эссе «О национальных характерах» он объясняет национальные различия моральными (или институциональными), а не физическими причинами. В эссе «О многочисленности народов древности» доказывает, что численность населения в современном мире выше, чем в древнем. В области политической теории творческий скептицизм Юма не оставил камня на камне от центральных догматов как партии вигов («О первоначальном договоре»), так и партии тори («О пассивном послушании»), а способ правления оценивал исключительно с точки зрения приносимой им пользы. В экономической науке Юм считался самым компетентным и влиятельным английским мыслителем вплоть до появления трудов А.Смита. Он обсуждал идеи физиократов еще до появления самой школы, его концепции предвосхитили идеи Д.Рикардо. Юм первым систематически разработал теории труда, денег, прибыли, налогообложения, международной торговли и торгового баланса. Превосходны письма Юма. Холодное, проницательное рассуждение философа перемежается в них сердечной, добродушной дружеской болтовней; везде мы встречаем обильные проявления иронии и юмора. В литературно-критических произведениях Юм оставался на традиционных классических позициях и желал расцвета национальной шотландской литературы. Вместе с тем список составленных им жаргонных выражений, которые следовало исключить из шотландской речи, был шагом в направлении более простого и ясного стиля английского прозаического языка по образцу la clarté francaise. Впрочем, впоследствии Юма обвиняли в том, что он писал слишком просто и ясно и потому не может считаться серьезным философом. Для Дэвида Юма философия была делом жизни. В этом можно убедиться, сравнив два раздела Трактата («О любви к доброй славе» и «О любознательности, или любви к истине») с автобиографией или любой полной биографией мыслителя.


1713
Алексис Клод Клеро (Alexis Claude Clairaut)
французский математик и астроном. Член Парижской Академии Наук (1831г.), иностранный почетный член Петербургской Академии Наук c 18 декабря 1753 года. Родился в Париже. Его отец Жан Батист Клеро был профессором математики в Париже и корреспондентом Академии Наук в Берлине. В 10 лет Клеро читал труды Г.Лопиталя. В 12 с половиной лет написал работу по исследованиям алгебраических кривых 4-го порядка, одна из которых была, вероятно, тождественна с кампилой Евдокса. В 16 лет провел исследования кривых двоякой кривизны и в 18 лет опубликовал соответствующую работу, которая была первой попыткой изучения аналитической и дифференциальной геометрии пространственных кривых. В 18 лет был утвержден адъюнктом Парижской Академии Наук. В 1736 г. участвовал в Лапландской экспедиции, целью которой было измерение дуги меридиана. На основе геодезической работы опубликованной в 1743 г. книги "Теория фигуры Земли, основанная на началах гидростатики", в ней содержатся фундаментальные для высшей геодезии теоремы Клеро, устанавливающие связь между распределением силы тяжести на поверхности Земли и некоторыми параметрами, характеризующими ее форму и угловую скорость вращения. В этой книге поставлена общая задача о фигурах равновесия медленно вращающейся жидкости, впервые введены криволинейные интегралы. В 1759 г. Клеро исследовал движение кометы Галлея. В математическом анализе создал понятие полного дифференциала функции нескольких переменных и в 1739 г. одновременно с Л.Эйлером, определил условие интегрируемости линейных дифференциальных форм от двух и трех переменных. На примере одного дифференциального уравнения 1-го порядка (уравнение Клеро) ввел понятие общего и особого решений дифференциального уравнения 1-го порядка. Исследуя возмущения Солнца (1757 г.), Клеро пришел к выводу, что любую четную функцию можно разложить в ряд. Но этот фундаментальный результат Клеро остался незамеченным. Клеро разработал аналитическую геометрию в пространстве. Клеро впервые предложил формулу тригонометрической интерполяции. Клеро и Эйлер являются создателями динамической теории относительного движения. Умер 17 мая 1765 года.

1745
Иоганн Антонович Гильденштедт (правильно - Гюльденштедт; немецкое имя - Johann Anton Güldenstädt)
естествоиспытатель и путешественник из балтийских немцев на русской службе. Гильденштедт — автор первого описания и характеристики почв, растительности и животного мира южнорусских степей, первым объяснил происхождение чернозёма, впервые описал ряд до того неизвестных позвоночных (слепыш, новый вид суслика и др.). Гильденштедт — один из первых европейцев, исследовавших быт и культуру осетин, ингушей и других северо-кавказских народов. Президент Вольного экономического общества (с 1780 года). Гильденштедт обладал выдающимися нравственными качествами; во время эпидемии 1781 года он с таким самоотвержением лечил больных, что истощённый непосильной работой организм его не перенёс болезни, которой он заразился. Родился в Риге. Учился медицине во Франкфурте-на-Одере. Докторскую степень получил в 1767 году в Берлине. В 1768 году по приглашению Санкт-Петербургской академии наук приехал в Россию. Участвовал в академических экспедициях 1768—1774 годов, возглавлял так называемую 2-ю Астраханскую экспедицию. Гильденштедту первоначально было поручено обследование Кавказа в пределах Астраханской губернии того времени. Однако Гильденштедт отправился обследовать Северный Кавказ и Грузию. Время пребывания Гильденштедта на Кавказе совпало с русско-турецкой войной 1768—1774 годов, и это определило повышенное внимание исследователя к вопросам военно-стратегического характера. Гильденштедт осуществлял свои экспедиционные исследования Кавказа по заданию российского правительства, чётко осознававшего собственные интересы и цели в регионе. Гильденштедт в полной мере и с большой тщательностью выполнил возложенную на него миссию. Однако, при сборе сведений он руководствовался не только предписаниями свыше, но и собственными представлениями о долге учёного перед наукой и обществом. Как натуралист и доктор медицины, Гильденштедт обстоятельно исследовал нефтяные месторождения и минеральные источники в Центральном Предкавказье и на последних провёл ряд медицинских экспериментов; им составлены подробные описания флоры и фауны всех мест, по которым проходил маршрут экспедиции. Осознание же миссии учёного, едва ли не первым оказавшегося среди малоизвестных науке того времени народов, предопределило, в частности, сбор Гильденштедтом лингвистических данных, составление словарей полутора десятков языков коренных народов региона (впрочем, сбор лингвистических материалов предписывали и инструкции Академии). Гильденштедт не посещал Дагестана и только побывал на одном из участков его западных границ в Кахетии. Однако и в этой ситуации он нашёл возможность собрать ценные и достоверные сведения по географии, политическому устройству, лингвистике значительной части горного края. Путешествие Гильденштедта на Кавказ началось в июне 1768 года. В отряд входило четверо студентов — Алексей Беляев, Борис Зряковский, Адриан Соколов, Степан Крашенинников (присоединился к отряду позднее после кратковременной поездки с С.Г.Гмелиным), а также рисовальщик Григорий Белый и «чучельник» Семен Тарбеев. Выехав из Петербурга и проехав Новгород, Москву, Воронеж и Царицын, отряд в декабре 1769 года достиг Астрахани. Оттуда Гильденштедт отправился в Кизляр, ставший до осени 1771 года базовым лагерем для обследования близлежащих территорий Северного Кавказа. За это время экспедиция посетила районы, заселённые терскими казаками, кумыками, чеченцами, ингушами, побывала в Малой Кабарде и Осетии. В сентябре 1771 года Гильденштедт прибыл в Грузию. Там он пробыл целый год. Вместе с царем Картли и Кахетии Ираклием II Гильденштедт объехал Кахетию, вместе с князем Давидом Эристави посетил южные районы страны, в сопровождении проводников перебрался в Западную Грузию, где встречался с царем Имеретии Соломоном I, познакомился с подвластными последнему землями, а также с Рачею и другими провинциями этой части Грузии. Материалы по Грузии — о её природных богатствах и истории, о культуре народа и многом другом — занимают в общем объёме изысканий Гильденштедта по Кавказу особое место как по объёму, так и по разноплановости собранных данных. Отчасти это объясняется задачами, поставленными руководством Академии наук перед исследователем. Но в неменьшей степени позицию учёного определили его личные симпатии к стране и её народу. Гильденштедт восклицал: Разве это было бы не грешно — относиться к такой стране без должного уважения?! Мне эта страна по душе, и я радуюсь при мысли, что проведу в ней год. Хорошо сложились отношения у Гильденштедта и с Ираклием II. Царь, обращавший особое внимание на рудники, старался привлечь Гильденштедта к себе на службу, предполагая использовать его как специалиста при разработке рудников, но Гильденштедт предложение отклонил. Осенью 1772 года группа двинулась в обратный путь. Известие о готовящемся на неё нападении с целью ограбления вынудило Гильденштедта задержаться на грузинской границе в селении Степанцминда. Проведённый там месяц Гильденштедт посвятил составлению полного описания географического и политического положения Грузии. Достигнув Северного Кавказа, Гильденштедт провёл несколько месяцев в Кизляре, где продолжил составление сводных описаний Кавказа. Оставив Кизляр, он вновь обследовал территории между Тереком и Сунжей, совершил объезд Большой Кабарды, проехал Пятигорье и земли вдоль Кумы и в июле 1773 года прибыл в Черкасск. Из устья Дона Гильденштедт намеревался проехать в Крым, но условия военного времени помешали осуществлению этого плана. От устья Дона отряд двинулся на Кременчуг и оттуда через Полтаву, Киев, Орёл и Тулу достиг Москвы во второй половине декабря 1774 года. В Санкт-Петербург возвратился 13 марта 1775 года. Гильденштедт исследовал: истоки Двины, Днепра, Волги и Дона; нижнюю Волгу; Кавказ; низовья Дона и побережье Азовского моря; некоторые районы Украины. В 1776 году в речи в 50-летний юбилей Академии наук, произнесённой на французском языке и позже, в 1780 году, переведённой по-русски в «Академических известиях» Гильденштедт говорил: «Многие открытия, академиками учинённые, суть умственные и предопределены для одних учёных, но они не бесполезны будут и для наших потомков. Другие, напротив того, имеют непосредственное влияние в гражданское благосостояние современников наших, и количество сих последних открытий есть также весьма велико. Златой век России, в благословенное царствование всеавгустейшей Екатерины II, был поднесь наиобильнейший весьма полезными для нынешних жителей Империи физическими открытиями, учинёнными внутри и на пределах России академиками, по высочайшему повелению её Императорского Величества, путешественниками». В этой своей речи Гильденштедт давал «показание таковых наблюдений физических и экономических, могущих быть непосредственно Отечеству полезными и учененных сотоварищами моими и мною». Исследователи находят в ней, несомненно, любопытные и яркие предвидения будущего. Впервые в ней указано было на значение донецкого каменного угля, только что открытого, на каспийскую сельдь, на бахмутскую соль. На каждом шагу мы видим здесь указания на находки и наведения, сделанные во время академических путешествий или мыслью академиков, которые сейчас вошли в жизнь, как на могучие силы нашей страны, источник происхождения которых давно забыт далекими потомками. Этнограф рубежа XIX—XX веков Б.Далгат назвал труды Гильденштедта «целой эпохой» в изучении Кавказа. Другой кавказовед, М.А.Полиевктов, отмечая заслуги Гильденштедта, писал, что столь капитальная работа не имела аналогов ни в русской, ни в западноевропейской науке XVIII века и по своим достоинствам превосходила появившиеся позднее описания Кавказа. Труды Гильденштедта ценны огромным количеством фактического материала по истории, этнографии, лингвистике и многим другим научным дисциплинам. Материалы Гильденштедта часто являются единственным источником XVIII века, позволяющим фиксировать расселение тех или иных групп населения, топонимику Кабарды, Осетии, Ингушетии, Чечни, Грузии, Дагестана. К материалам И.А.Гильденштедта постоянно обращаются лингвисты. Составленные им словари полутора десятков языков и диалектов народов Кавказа служат ценной источниковой базой соответствующих исследований. Предложенная Гильденштедтом классификация дагестанских языков лишь некоторыми неточностями отличается от ныне принятой в науке. С 1769 гола Гильденштедт — адъюнкт по натуральной истории, в 1771 году — профессор, в 1774 год — академик. Не успев издать описания своих путешествий, Гильденштедт умер от тифа, заразившись при лечении обитателей своего дома в Санкт-Петербурге 3 апреля 1781 года. Ему не было ещё и 36 лет. Сочинения Гильденштедта обнаруживают глубокие, основательные познания и живой интерес к предметам изучения. Печатные труды: Güldenstädt J.A. Dissertatio inaug. Theoria virum corporis humani primitivarum, Франкфурт (Одер), 1767 (на латинском языке); Güldenstädt J.A. Discours sur les produits de la Russie propres pour souvenir la balance du commerce extérieur toujours favorable, St. Petersbourg, 1776(на французском языке); Güldenstädt J.A. Reisen durch Russland und im Caucasischen Gebürge / Auf Befehl der Russisch-Kayserlichen Akademie der Wissenschaften herausgegeben von P.S. Pallas. St. Petersburg: Russisch-Kayserlichen Akademie der Wissenschaften. Bd 1. — 1787; Bd 2. — 1791 (на немецком языке); Гильденштедт И. А. Географическое и статистическое описание Грузии и Кавказа из Путешествия господина академика И.А.Гильденштедта чрез Россию и по Кавказским горам, в 1770, 1771, 1772 и 1773 годах. — Санкт-Петербург: Императорская Академия наук, 1809; Güldenstädt J.A. Reisen durch Georgien und Imerethi / Aus seinen Papieren gänzlich umgearbeitet und herausgegeben von J. von Klaproth. — Berlin, 1815 (на немецком языке); Güldenstädt J.A. Beschreibung der Kaukasischen Länder, hrgg. von J. Klaproth, Berlin, 1834 (на немецком языке); Гильденштедт И.А. Дневник путешествия в южную Россию академика Санкт-Петербургской Академии наук Гильденштедта в 1773—1774 г. / перевод с немецкого М.Шугурова // Записки Одесского общества истории и древностей. 1879. Том 11. Страницы 180—228; Гильденштедт И.А. Дневник путешествия по Слободско-Украинской губернии академика Санкт-Петербургской академии наук Гильденштедта в августе и сентябре 1774 г. // Харьковский сборник: литературно-научное приложение к Харьковскому календарю на 1891 год. Выпуск 5, отдел 2. Харьков, 1891. Страницы 85-153; Гильденштедт И.А. Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг. — Санкт-Петербург: Петербургское Востоковедение, 2002. Ценность сведений, собранных Гильденштедтом, отчётливо осознавали его современники и коллеги-учёные. После смерти Гильденштедта П.-С.Паллас по поручению Академии обработал дневниковые записи и другие материалы учёного и издал на немецком языке сводный труд в двух томах. Позднее части работы, касающиеся Кавказа и сверенные с рукописями, были опубликованы также на немецком языке Ю.Клапротом в 1834 году. На русский язык оказались переведёнными и изданными лишь систематические извлечения из палласовского издания, оформленные К.Германом и предназначенные — в качестве справочника — для представителей российской администрации на Кавказе. В 1960-х — 1970-х годах были опубликованы переводы частей работы Гильденштедта (по изданию Палласа), касающиеся Осетии, Черкесии и Балкарии). Однако подготовленные в своё время Палласом и Клапротом редакции труда Гильденштедта грешат значительными ошибками. Ещё в 1930-х годах М.А.Полиевктов отмечал, что оба издания «устарели и совершенно не отражают на себе всего богатства гюльденштедтовского кавказоведного наследия, которое в целом остаётся… в науке совершенно не использованным». Восполнить этот существенный пробел, по мнению Полиевктова, можно было только подготовкой нового издания труда И.А.Гильденштедта, сверенного с дневниковыми записями самого автора, которые хранятся в Ленинградском отделении (ныне — Санкт-Петербургском филиале) Архива Академии наук. Полиевктов взялся за эту работу, изучил архив Гильденштедта, и в 1941 году им была подготовлена к печати рукопись под названием «По архивным следам Гильденштедта и его путешествий на Кавказ». К сожалению, она не была опубликована. Позднее работу по изучению архивных материалов Гильденштедта продолжил грузинский исследователь Г.И.Гелашвили, и в 1960-х годах увидел свет двухтомник, содержавший немецкий текст с грузинским переводом «Путешествия Гюльденштедта по Кавказу», в котором зафиксированы разночтения оригинальных материалов Гильденштедта и издания П.-С.Палласа. Идею нового издания труда И.А.Гильденштедта на русском языке вынашивал и ленинградский кавказовед Л.И.Лавров. Литература:
Nachricht von den Lebens-Umständen des Herrn Professor Güldenstädt // Neues St.-Petersburg. Journal. — 1781. — Том 1. — Страницы 244—253 (на немецком языке); Муханов. Красный мост, воспоминание о Гильденштедте // Московский телеграф. — 1825. — Выпуск 6. — № 21. — Страницы 57—68; Гнушева В.Ф. и др. Материалы для истории экспедиций Академии наук в XVIII и XIX веках: хронологические обзоры и описание архивных материалов. — Москва: Издательство Академии наук СССР, 1940; Липшиц С.Ю. Русские ботаники. Биографо-библиографический словарь. — Москва: 1948 Том 2. — Страницы 274—275; Косвен М.О. Материалы по истории этнографии Кавказа в русской науке // Под редакцией В.К.Гарданова./ Кавказский этнографический сборник. — Москва: Издательство Академии наук СССР, 1955. — Том I. — Страницы 272—290; Косвен М.О. Материалы по истории этнографии Кавказа в русской науке // Под редакцией В.К.Гарданова./ Кавказский этнографический сборник. — Москва: Издательство Академии наук СССР, 1955. — Том II. — Страницы 267—281; Лавров Л.И. К 250-летию академического кавказоведения в России // Под редакцией В.К.Гарданова./ Кавказский этнографический сборник. — Москва: Издательство Академии наук СССР, 1976. — Том VI. — Страницы 3—10; Копелевич Ю.Х.Иоганн Антон Гильденштедт, 1747—1781. — Москва: Наука, 1997.

1747
Валерио Бенинказа (Valerio Benincasa)
итальянский шахматист, иезуит, профессор колледжа Реджио. Между 1817 и 1822 входил в состав Королевской академии наук, письма и искусства в Модене. Написал многочисленные сонеты, оды, трагедии. Умер 3 июня 1823 года.


1754
Жозеф Жубер (Joseph Joubert)
французский мыслитель и писатель. Родился в Монтиньяке, департамент Дордонь. Был учителем в провинции, а с 1778 поселился в Париже, где поддерживал хорошие отношения с энциклопедистами, был литературным секретарем Дидро. В 1790, после смерти отца, вернулся в Монтиньяк, был избран там судьёй. В 1792 подал в отставку, вернулся в Париж, женился. В 1808—1815 — инспектор императорского университета. Не будучи лично заинтересован в политике, Жубер внимательно следил за политической и общественной жизнью Франции. Он был одним из первых ценителей Шекспира во Франции и с самого начала примкнул к романтизму. Придавал громадное значение стилю, подолгу трудился над тем, чтобы придать своим идеям форму кратких, художественно завершённых изречений. Помимо стиля, афоризмы Жубера интересны как тонкие суждения по вопросам искусства, литературы и жизни вообще. Жубер не печатал своих произведений при жизни. Из оставленных им рукописей Шатобриан, который дружил с Жубером, составил в 1838 томик его „Pensées“, а в 1842 племянник Жубера, Поль Рейналь, издал „Pensées, essais, maximes et correspondance de Joubert“. Первое полное издание «Дневников» вышло в 1938. Фрагментарное письмо Жубера, оригинальность его мысли и тонкий вкус к новому были оценены в XX веке. Его сочинения переведены на многие языки (на английский — П. Остером). Умер в Париже 4 мая 1824 года. Публикации на русском языке: Дневники. Заметки и статьи// Эстетика раннего французского романтизма. Москва: Искусство, 1982,с. 308—395 (История эстетики в памятниках и документах). Литература: Evans J. The unselfish egoist; a life of Joseph Joubert. London; New York: Longmans; Green, 1947; Ward P.A. Joseph Joubert and the critical tradition: platonism and romanticism. Genève: Droz, 1980; Studien zu Joseph Joubert (1754—1824). Bonn: [s.n.], 1980; Kinloch D.P.The thought and art of Joseph Joubert, 1754—1824. Oxford: Clarendon Press; New York: Oxford UP, 1992; Ayache E. L'écriture postérieure. Paris: Complicités, 2006 (Compagnie de Maurice Blanchot).


1763
Юзеф Понятовский (Жозеф-Антуан Димитар Понятовский, Юзеф Антоний Дмитрий Понятовский; Józef Antoni Poniatowski)
польский князь и генерал, маршал Франции, племянник короля Польши Станислава Августа Понятовского, выдающийся полководец. Родился в Вене. Первоначально служил в австрийской армии. С 1789 года занимался организацией польской армии, а во время русско-польской войны 1792 года был командующим корпусом польской армии, действовавшем на Украине. Отличился в битве под Зеленцами — первом победоносном сражении польской армии со времён Яна Собеского. Победа дала повод для учреждения ордена Virtuti Militari. Первыми награждёнными были Юзеф Понятовский и Тадеуш Костюшко. После поражения Польши в войне с Россией эмигрировал, затем возвратился снова на родину и служил под начальством Костюшко во время Польского восстания 1794 года. После подавления восстания оставался некоторое время в Варшаве. Его имения были конфискованы. Отказавшись принять место в российской армии, получил предписание оставить Польшу и выехал в Вену. Павел I вернул имения Понятовскому и пытался привлечь его на русскую службу. В 1798 году Понятовский приезжал в Санкт-Петербург на похороны дяди и остался на несколько месяцев для улаживания имущественных и наследственных дел. Из Петербурга уехал в Варшаву, к тому времени занятую Пруссией. Осенью 1806 года, когда прусские войска готовились оставить Варшаву, Понятовский принял предложение короля Фридриха Вильгельма III возглавить городскую милицию. С приходом войск Мюрата после переговоров с ним Понятовский перешёл на службу Наполеону. В 1807 году участвовал в организации временного правительства и стал военным министром великого герцогства Варшавского. Участвовал в походе Наполеона на Россию в 1812 году, командуя польским корпусом. В 1813 году отличился в битве при Лейпциге и получил маршальское достоинство. Прикрывая отступление французской армии от Лейпцига, утонул в реке Эльстере 19 октября 1813 года. Мемориальная плита в память о Понятовском установлена на памятнике Битве народов. В Варшаве установлен памятник Понятовскому (скульптор Бертель Торвальдсен). Среди скульптурных изображений, украшающих фасад Лувра, находится статуя Понятовского. Литература: Szymanowski «Poniatowscy», Женева, 1880.

1769
Джузеппе Фаринелли (Giuseppe Farinelli; настоящее имя - Giuseppe Francesco Finco)
итальянский композитор. Родился в Эсте. Оперы Фаринелли, написанные в стиле Чимарозы, имели большой успех в Италии благодаря, главным образом, своим кантиленам - роду сочинений, пользовавшемуся в то время в Италии большой популярностью. Фаринелли писал также и для церкви: мессы, Те Deum, Credo, Miserere и пр. Все эти сочинения находятся в библиотеке Неаполитанской консерватории. Перестал писать в 1817 году. Умер в Терсте 12 декабря 1836 года.


1774
Фрэнсис Бофорт (Francis Beaufort)
английский адмирал, военный гидрограф и картограф. Разработал в 1805 году двенадцатибалльную шкалу для оценки скорости ветра по его действию на наземные предметы и по волнению моря. В 1812 году после тяжелого ранения он оставил море и служил гидрографом в британском адмиралтействе. Его протеже был Роберт Фицрой, командовавший судном "Бигль", на котором совершил свое путешествие Чарльз Дарвин. В 1838 году шкала Бофорта был принята на британском флоте, а потом моряками всего мира. С 1829 по 1855 руководил гидрографической службой Великобритании. В 1846 году ему было присвоено звание контр-адмирала, в 81 год он вышел в отставку. Умер 17 декабря 1857 года. В честь Бофорта названо море в Северном Ледовитом океане у берегов Канады и Аляски, а также остров в Антарктике.


1776
Даниэль Бержени (Dániel Berzsenyi)
венгерский поэт, в творчестве и мировосприятии которого отразились противоречия его эпохи. Выступал сторонником идей Просвещения, что сказалось в критике религиозных представлений, утилитарном подходе к поэзии, склонности к моральным поучениям. В то же время в его одах, элегиях, песнях разумная уравновешенность и строгая соразмерность классицизма сосуществуют с острым ощущением кризисности эпохи, лирическим субъективизмом, выразительностью и красочностью языка, сближающими его с романтиками. Скончался 24 февраля 1836 года.

1811
Николай Карлович Милославский (настоящая фамилия - Николай Карлович Фриденбург)
русский актер, режиссер, антрепренер. Служил в кавалерии. На сцене с 1837 г.; в 1837-1838 и в 1859-1860 гг. дебютировал в Александрийском театре, в 1858 г. - в Малом театре, но в столичных театрах не удержался. Занимал ведущее положение в крупнейших театрах провинции. Неоднократно антрепренерствовал (в 1870-х гг. преимущественно в Одессе). Перевел с французского водевиль «Господин Дюрозо, или Куда дунет, туда и гнет» (Александрийский театр, 1839). В 1850 г. в Калуге, пользуясь покровительством губернатора Н.М.Смирнова, поставил запрещенную для провинции пьесу А.С.Грибоедова «Горе от ума». Патетичный и вычурный сценический стиль Милославского сложился в 1840-х гг. под влиянием отечественной и переводной мелодрамы (Жорж Жермани - «Тридцать лет, или Жизнь игрока» В.Дюканжа и М.Дино; Нино - «Уголино» Н.А.Полевого, и др.). Те же приемы переносил в трагический репертуар (Гамлет - «Гамлет» У.Шекспира, Фердинанд - «Коварство и любовь» Ф.Шиллера). Виртуозный мастер комедии, не пренебрегал грубоватыми фарсовыми приемами (Ришелье - «Ришелье» Э.Дж.Бульвер Литтона, Иоанн Грозный - «Смерть Иоанна Грозного» А.К.Толстого, король Лир - «Король Лир» Шекспира). В пьесах А.Н.Островского роли Мерича («Бедная невеста») и Городулина («На всякого мудреца довольно простоты») приближал к амплуа фата, роль Вышневского («Доходное место») - к фигурам «благородных генералов». Скептически относившаяся к нему одесская критика в 1875 г. признала его серьезный успех в роли Опольева («Старый барин» А.И.Пальма). В Одессе по его инициативе возник так называемый Русский театр (театр А.С. Великанова ). Умер в 1882 году. Литература: А.Алексеев "Воспоминания" (Москва, 1894); А.Гациский "Нижегородский театр" (Нижний Новгород, 1867); "Из воспоминаний А.А.Нильского " ("Исторический Вестник", 1893, декабрь).


1812
Роберт Браунинг (Robert Browning)
английский поэт. Роберт Браунинг родился в семье банковского чиновника. С детства увлекался романтической поэзией. Входил в литературный кружок Диккенса и Вордсворта, дружил с Теннисоном. Посетил Россию в 1833 г. Известность ему принесла пьеса Пиппа проходит мимо (1841) и сборник стихов Драматическая лирика (1842). Браунинг женился на поэтессе Элизабет Барретт Моултон в 1846 г. Жил, в основном, во Флоренции. В первых поэтических опытах следовал традиции английских романтиков (поэмы «Полина», 1833, «Парацельс», 1835, и др.), а в ранних драмах («Страффорд», 1837, «Пиппа проходит», 1841, «Пятно на гербе», 1843) – У.Шекспиру. Славу ему принесли сборники «Драматическая лирика» (1842), «Драматические поэмы» (1845), «Мужчины и женщины» (1855), «Действующие лица» (1864). Основной жанр его поэзии – драматический монолог: философские раздумья о назначении искусства («Фра Липпо Липпи», «Андреа дель Сарто»), о жестокости феодала («Покойная герцогиня»). В «Трагедии о еретике» он создает страшную картину изуверства. Вершина его творчества - роман в стихах «Кольцо и книга» (1868-1869), где изображены трагическая гибель юного существа и жестокосердие его среды. Романы в стихах из современной французской («Страна красных колпаков», 1873) и английской («Трактирный альбом», 1875) жизни изображают власть чистогана и религиозное мракобесие. Этическим проблемам посвящены стихотворные новеллы в сборнике «Драматические идиллии» (1879). В 1881 г. основано для комментирования его текстов «Браунинговское общество». Скончался в Венеции 12 декабря 1889 года. Похоронен в Вестминстерском аббатстве, в Лондоне.


1819
Отто Васильевич Струве (Otto Wilhelm von Struve)
русский астроном, член Петербургской Академии Наук (1852—1889). Родился в Тарту. В 1836—1838, после окончания гимназии города Дерпта (ныне Тарту, Эстония) слушал лекции в Дерптском (ныне Тартуском) университете, одновременно состоял сверхштатным помощником директора Дерптской университетской обсерватории (своего отца В.Я.Струве). В 1839 занял пост помощника директора Пулковской обсерватории. В 1843 году защитил диссертацию в Петербургском университете. В 1843—1844 руководил и сам принимал участие в больших хронометрических экспедициях между Альтоной, Гринвичем и Пулковом. В 1862—1889 — директор Пулковской обсерватории. За время его управления обсерватория очень расширилась и обогатилась новыми инструментами, в частности, был установлен (1886) знаменитый 30-дюймовый рефрактор, в то время — крупнейший в мире. В 1895 вышел в отставку и переехал в Германию. В первом браке с Эмилией Дирссен (Emilie Dyrssen, 1823—1868) О.В.Струве имел четырёх сыновей и двух дочерей, а во втором браке с Эммой Янковской (Emma Jankowsky, 1839—1902) — дочь Еву (1873—1954). Два его сына, Людвиг Оттович и Герман Оттович и внук Отто Людвигович Струве также стали астрономами, продолжив семейную династию Струве. Главные работы Струве относятся к наблюдательной астрономии. Открыл свыше 500 двойных звёзд, занимался наблюдением планет и их спутников, колец Сатурна, комет и туманностей. В 1841 определил постоянную прецессии. О.В.Струве состоял почетным членом многих академий и ученых обществ, неоднократно был награждаем медалями и премиями. В 1850 году он был награждён золотой медалью Королевского астрономического общества. Умер в Карлсруэ 14 апреля 1905 года. В 1913 году открытая русским астрономом Г.Н.Неуйминым малая планета номер 768 была названа Струвеана (Struveana (англ.)) в честь астрономов В.Я., О.В. и Г.О.Струве. Важнейшие работы: «Bestimmung der Constante der Präcession mit Berichtsichtigung der eigenen Bewegung des Sonnensystems» (1841); «Sur les dimensions des anneaux de Saturne» (1852); «Observations de la grande nébuleuse d’Orion faites à Kasan et à Poulkova par M. Liapounow et O. Struve» (1862).

1830
Арчибалд Филипп Примроуз Розбери
английский государственный и политический деятель, премьер-министр Англии (1894-1895). Умер 21 мая 1929 года.

1831
Ричард Норманн Шоу (Richard Norman Shaw)
английский архитектор. Ученик У.Берна (1789-1870). Архитектор, известный как строитель усадеб. Получив золотую медаль Академии (1854), отправился путешествовать по Италии, Франции и Германии. Опубликовал очерки в 1858 г. о путешествии. Работал с известными зодчими – Уэббом и Несфилдом. Самостоятельно начал работать в бюро Берна. Будучи приверженцем готического стиля, возвел множество готических церквей. Затем возглавил движение за отход от готического и елизаветинского стилей и возвращение к архитектуре в стиле эпохи короля Георга. В сотрудничестве с У.Несфилдом работал в традициях возрождения искусства и ремесел, проектируя простые загородные дома в так называемом «староанглийском стиле» с использованием местных материалов. Затем они перешли к разработке стиля «королевы Анны» под влиянием голландских традиций строительства домов ХVII в. Ярким примером творчества этого периода является Свон-хаус, выстроенный им в Челси (1876). В 1877 г. начал проектировать дома в первой садовой пригородной зоне для верхушки среднего класса. Стиль, используемый для строительства этих домов, основанный на сочетании красного кирпича и черепицы, был распространен на церковную архитектуру. В 1878 г. этот опыт лег в основу опубликованной архитектором книги «Наброски коттеджей и других зданий», в которых дана типология общественных зданий для независимой деревенской общины. Книга оказала большое влияние на многих архитекторов как в Англии, так и за рубежом. Последний период его творчества связан со стилем «имперского» барокко, в котором был построен отель «Пиккадили» (1905). Умер в Лондоне 17 ноября 1912 году.

1832
Карл Готфрид Нейман (Carl Gottfried Neumann)
немецкий математик, профессор университетов в Галле (с 1863), Тюбингене (с 1865) и Лейпциге (с 1868). Родился в Кёнигсберге. Совместно с А.Клебшем основал в 1868 году журнал «Mathematische Annalen» (нем.). Основные труды по дифференциальным уравнениям и алгебраическим функциям. В теории дифференциальных уравнений с частными производными Неману принадлежат работы, относящиеся к теории потенциала (в частности, к теории логарифмического потенциала), где им дан метод (метод Неймана) решения задачи Дирихле для случая выпуклых контуров (на плоскости) и выпуклых поверхностей (в пространстве). Исследовал вторую краевую задачу (т. н. задачу Неймана). Занимался проблемами физики. Умер в Лейпциге 27 марта 1925 года. Литература: Математический энциклопедический словарь. — Москва, Советская энциклопедия, 1988.