972
Роберт II Благочестивый (французское имя - Robert II le Pieux)
король Франции, правил в 996—1031 гг. Родился в Орлеане. Представитель династии Капетингов. Сын короля Гуго Капета (французское имя - Hugues Capet) и Аделаиды Аквитанской (французское имя - Adélaïde d'Aquitaine). Практически сразу после собственной коронации Гуго Капет коронует своего сына Роберта, делая его тем самым своим со-правителем. В качестве причины этого была названа предосторожность, на случай смерти Гуго во время похода на мавров. Возможно, однако, что причина коронации заключается в следующем. Гуго Капет, ставший королем по решению феодалов, стремился закрепить престол за своими наследниками, не допустить нового переизбрания короля после своей смерти. Поэтому он и короновал в 987 своего сына Роберта II. Отметим, что после смерти Гуго Капета в 996 году никакого переизбрания не случилось и французский престол надолго остался за Капетингами. Роберт был женат несколько раз. Первый брак, заключённый, вероятно, по воле и настоянию его отца, с дочерью Беренгара II Иврейского Розалией. Став королевой, она приняла имя Сюзанна. Будучи на несколько лет старше мужа, она уже побывала в браке (с Арнульфом II (графом Фландрии)) и имела несколько детей. После смерти отца Роберт развёлся с Сюзанной. Попытка заключить брак с Бертой, дочерью Конрада Бургундского закончилась неудачей. Третий брак, с Констанс де Орле, дочерью Вильяма I Провансского, принёс семерых детей. В правление Роберта II (иногда называемого ещё Робертом Благочестивым), в 1022 году, впервые производится казнь десяти ересиархов посредством сожжения на костре. Руководители еретического движения, охватившего Орлеан и Тулузу, отстаивали, вероятно, бóльшую роль личностных усилий и умаляли роль церкви в деле спасения души. Роберт II был женат трижды. Первой супругой короля стала в 989 году Сусанна (Розалия) (945 — 26 января 1003). Вдова графа Арнульфа II Фландрского, дочь Беренгария II Иврейского, короля Италии. Сусанна была намного старше своего супруга. Роберт развелся с ней год спустя, с тем чтобы жениться на Берте Бургундской. Детей не было. Вторая супруга Берта Бургундская (952—1035) была дочерью Конрада III Тихого, короля Бургундии и вдовой графа Эда I де Блуа. К сожалению, избранница короля приходилась ему кузиной. Папа Григорий V объявил брак Роберта и Берты недействительным и когда, несмотря на это, король не захотел расстаться с избранницей, отлучил его от Церкви. Роберт пытался сопротивляться решению Папы, но преждевременные роды супруги поколебали его решимость. Брак был аннулированн Папой Сильвестром II и вскоре король женился в третий раз. Третьей супругой короля стала в 1003 году Констанция Арльская (25 июля 973—1034) — дочь Гильома I, графа Прованса. Новая королева оказалась амбициозной и склонной к интригам, постоянно подстрекая собственных отпрысков восставать против отца. Тем не менее, именно она дала жизнь всем королевским наследникам. Адвиса (французское имя - Advisa), графиня Осера (французское имя - Auxerre), (1003 — не ранее 1063), замужем за Рено I, графом де Невер. Дети от этого брака наследовали графства Невер и Осер; Гуго Магнус, соправитель Роберта II (1007 — 17 сентября 1025), коронован 9 июня 1017 г.; Генрих I (4 мая 1008 — 4 августа 1060), — король Франции; Роберт I (1011 — 21 марта 1076), герцог Бургундии с 1032 года, родоначальник первого Бургундского дома Капетингов, правившей герцогством Бургундским в 1032—1361 годах. Один из его потомков Альфонс I Завоеватель (1109—1185) стал первым королем Португалии в 1139 году. Все последующие монархи Португалии (Бургундская и Ависская династии, дом Браганса) вплоть до Марии II (1819—1853) и бразильского императора Педру II были прямыми потомками по мужской линии Робера I;
Эд (1013—1056), погиб во время попытки вторжения в Нормандию; Аделаида (1014 — 8 января 1079); (возможная дочь) Беатриса (? — 1072); Адела, графиня де Контенанс, позднее графиня Фландрская (1009 — 5 июня 1063), замужем за: (1) герцогом Нормандии Ричардом III; и (2) графом Фландрии Балдуином V. Наиболее вероятно, что именно Адела Капетинг была матерью Матильды Фландрской, супруги Вильгельма Завоевателя; (возможная дочь) Констанция (французское имя - Constance) (1014 — неизв.), замужем за Манассией (1000—1037), графом де Даммартен. Кроме того, Роберт имел, по крайней мере, одного бастарда: Рауля, ставшего архиепископом Буржским. Умер Роберт II в Мелуне 20 июля 1031 года.


1196
Святослав IV Всеволодович
великий князь владимирский (1246—1248), сын Всеволода Юрьевича, в крещении Гавриил. За время своей жизни князь Святослав княжил в Новгороде, Переславле-Залесском, Суздале, Владимире. Четырёхлетним ребёнком он был назначен на княжение в Новгороде, а затем был сменён старшим братом, Константином в 1206 г. и снова возвращён в Новгород в 1208 г. В 1212 году по смерти отца Святослав получил в удел город Юрьев-Польский. При его княжении в 1230—1234 на фундаменте белокаменной церкви святого великомученика Георгия был построен Георгиевский собор, «чудну зело, вельми украси ю резным каменем от подошвы и до верху святых лики и праздники, а сам бе мастер». До сегодняшнего дня в соборе сохранился белокаменный крест, который князь Святослав высек из камня в память о своём чудесном избавлении от потопления на реке Волге, произошедшем в 1224 году. В 1220 году Святослав во главе владимирского войска был послан старшим братом Юрием против волжских болгар. Экспедиция была речной и закончилась победой русских войск у Ошеля. В 1222 году Святослав во главе владимирского войска был послан Юрием на помощь новгородцам и их князю Всеволоду, сыну Юрия. Русские войска вторглись на территорию ордена и разорили окрестности Вендена. В 1226 году Святослав вместе с младшим братом Иваном во главе владимирского войска был послан Юрием против мордвы и одержал победу. В 1229 году Святослав был отправлен Юрием в Переяславль-Южный, и до 1238, когда принял участие в битве на Сити, не упоминается на севере. От занявшего владимирский престол брата Ярослава получил в удел Суздальское княжество. В 1246 году умер Ярослав, и Святослав занял великокняжеский престол по старому праву наследования. Своим племянникам, семерым сыновьям Ярослава, он раздал по княжеству, однако Ярославичи остались недовольны этим распределением. В 1248 году он был изгнан своим племянником Михаилом Ярославичем Хоробритом, который вскоре погиб в бою с литовцами на реке Протве. Затем сам Святослав разбил литовцев у Зубцова. Владимирское княжение по завещанию Ярослава и по воле правителей Монгольской империи досталось Андрею Ярославичу. В 1250 году Святослав со своим сыном Дмитрием ездил в Орду. По мнению историка А.В.Экземплярского, это была безрезультатная поездка с попыткой возвращения великокняжеского престола. Историк В.А.Кучкин замечает, что хотя летописи не говорят явным образом о цели этой поездки, такие путешествия русских князей с сыновьями-наследниками к ханам обычно совершались тогда, когда речь шла о закреплении за Рюриковичами их княжеств-отчин. Учитывая, что внук Святослава уже носил прозвище Юрьевского, Кучкин делает предположение, что к тому времени Святослав владел Юрьевским княжеством. После недолгого великого княжения во Владимире князь Святослав вернулся в Юрьев-Польский. Здесь он основал мужской княжеский монастырь в честь Архангела Михаила. Последние дни своей жизни святой князь прожил богоугодно, в посте и молитве, чистоте и покаянии. Скончался 3 февраля 1252 года. Тело его было положено в построенном им соборе святого великомученика Георгия. Мощи святого благоверного великого князя Святослава были вновь обретены в 1991 году и положены в Свято-Покровском храме города Юрьева-Польского «идеже и до ныне лежат Богом блюдомы и исцеления дар с верою приходящи подают». Супруга — княгиня Евдокия Давыдовна Муромская, дочь князя Муромского Давыда Юрьевича и его супруги княгини Февронии (в монашестве Евфросинии), которые являются почитаемыми святыми Петром и Февронией, покровителями семьи в России. Свою жену Евдокию, князь Святослав отпустил в 1228 году в Муромский Борисоглебский монастырь, где она была пострижена в монашество 24 июля в праздник Бориса и Глеба. В монастыре княгиня прожила до самой смерти и в нём же была похоронена, останки находятся там и сейчас. Сын: Дмитрий. Литература: В.А.Кучкин. «Формирование государственной территории Северо-восточной Руси в X—XIV вв.», глава 2.


1416
Сан-Франческо ди Паола (San Francesco di Paola)
итальянский священник, отшельник, покровитель итальянских моряков, провозглашённый святым папой Львом X в 1519 году. Родился в Паола. Отшельник, основатель ордена Миними. Она является главным покровителем Калабрии, где он почитется в бесчисленных храмах и церквях, в том числе в частности Полистене (Реджио Калабрия), Патерно Калабро (Cosenza), Марине Гранде де Сицилия, Катона ди Реджио Калабрия и Ламезия Терме Самбиазе (в котором находится реликвия - палец святого Франциска). Умер в Турс 2 апреля 1507 года. В настоящее время часть его мощей находится в Храме святого Франциска Паола, который посещают набожные паломники со всего мира.


1663
Иоганн Андреас Эйзенбарт (Johann Andreas Eisenbarth)
немецкий врач. Родился в Германии, в семье потомственного эскулапа. И его дед, и отец работали цирюльниками, но прославились, скорее, как врачи (в те времена, как вы знаете, несложные хирургические операции производили именно цирюльники). Было ли у Иоганна медицинское образование? Скорее всего, нет, университетов он «не заканчивал». Но вот хорошую школу, у деда, отца, а затем и тестя (он женился на дочери цирюльника) он прошел. Правда, наличие в его семье сразу трех неплохих эскулапа не позволили ему начать карьеру в собственном городе. Вне всяких сомнений Иоганн был смышленым малым. Ему абсолютно не нравились те инструменты, которыми работали тесть и отец. А потому он и изготовил свои. Первым стал специальный крючок для удаления полипов из носа. Раньше приходилось иссекать кожу носа и «вытаскивать» полипы наружу, у младшего Эйзенбарта получалось куда практичнее: крючком он захватывал тело полипа и вытаскивал его, не прибегая к разрезанию. Несмотря на это, работы дома было очень немного, особой популярностью он не пользовался. С горя он ушел в монастырь, но монастырское житье-бытье показалось энергичному парню очень скучным, и потому Эйзенбарт решил стать путешествующим доктором, колесить из города в город, из деревни в деревню. Но в те времена никакой анестезии не было, и пациенты, которых резали вживую, время от времени попадались очень крикливые, что, естественно, отпугивало потенциальных клиентов. И тогда доктор придумал, как бы сказали в Одессе, «финт ушами»: вместе с собой он возил огромную труппу комедиантов. Каждый приезд в город сопровождался предварительным анонсом, как сказали бы сейчас. За несколько дней до появления доктора и труппы на место высылался глашатай, который объявлял честному люду о том, что в следующие выходные на центральной площади состоится представление, с показом спектакля, небольшим фейерверком, народными гуляниями и прочими развлечениями. При этом всем желающим будут произведены хирургические операции. Поначалу с Эйзенбартом ездила небольшая труппа, но как только популярность доктора в народе все больше росла, народу становилось все больше и больше. Шутка ли сказать, в годы своего расцвета доктор возил за собой труппу в 120 человек! Правда, злые языки утверждали, что все было с точностью наоборот, мол, Эйзенбарт узнавал, куда двинет труппа, и пристраивался с нею. Как происходили операции? Пока на площади звучала громкая музыка, смех и фейерверки, доктор приступал к делу. За всем этим шумом криков практически не было слышно. Конечно, критиковать всегда легче всего, но до наших дней дошли свидетельства о том, что «волшебник-недоучка» выполнял сложнейшие операции на хрусталике, специализировался на удалении паховых грыж и даже делал не такие простые даже по нынешним временам манипуляции, как удаление камней из почек и мочевого пузыря. Впечатляет и продолжительность врачебной практики Эйзенбарта – колесить по стране он начал в 1686 году и делал это в течение 30 лет, пока особым указом короля ярмарки и представления на площадях не были отменены. Пришлось доктору оперировать в трактирах, причем чаще всего он выставлял выпивку самым веселым людям, которые заводили публику и создавали в помещении невообразимый шум! Но операции производились не так часто, как хотелось бы. И тогда Иоганн придумал новый способ добывания денег: он начал изготовлять лекарства и развернул их широкую продажу не только у себя, но и устроил разъездную торговлю. Считается, что он был пионером в своем деле, ведь раньше лекарства продавались чаще всего там, где производились. И еще один факт, свидетельствующий о том, что доктор, скорее всего, не был шарлатаном – его услугами пользовались монаршие особы не только в Германии. Вряд ли бы они доверили свое здоровье человеку, в котором не были бы уверены.

Скончался во время пребывания в немецком городке Ханн 11 ноября 1727 года. За несколько лет до смерти получил титул «Королевский Прусский врач» из рук короля Фридриха Вильгельма I. Он вошел в историю, как «доктор Эйзенбарт», и спустя семь десятилетий стал в Пруссии человеком нарицательным. Когда хирург или доктор доставлял больному чересчур большие страдания, коллеги не удерживались от насмешки: «Что ты режешь, как доктор Эйзенбарт?». Или еще похлеще: «Даже у доктора Эйзенбарта получилось бы гораздо лучше!». В современной Германии несколько улиц и площадей в различных городах названы именем Иоганна Эйзенбарта, а в небольшом красивом городке Мюнден и поныне хранится архив легендарного доктора…


1676
Ференц II Ракоци (венгерское имя - Ferenc II. Rákóczi)
князь Трансильвании c 1704 и верховный князь конфедерации с 1705, руководитель антигабсбургской национально-освободительной войны венгерского народа 1703—
1711. Ференц II Ракоци родился в деревне Борши (теперь Кошицкий край, Словакия) в семье наследного правителя Трансильвании Ференца I Ракоци и Илоны Зрини, племянницы Миклоша Зрини. Внук трансильванского князя Дьёрдя Ракоци II и хорватского бана Петра Зрини. Отец Ференца II умер, когда тот был ещё младенцем, поэтому австрийский императорский совет при Леопольде I добился предусмотренного завещанием Ференца I Ракоци предоставления себе прав на опеку над малолетним наследником трансильванского престола, чтобы устранить потенциальный оплот сопротивления подчинению установления власти династии Австрийских Габсбургов над Венгрией. Тем не менее, Илона Зрини сохранила за собой опеку над сыном при верховной опеке со стороны Леопольда I. Детство Ференца Ракоци прошло в замках Мункача (Мукачева), Шарошпатака и Регеца, однако после смерти бабушки Софии Батори с 1680 семья Ракоци окончательно осела в Мукачевском замке, который позже станет оплотом повстанцев во главе с ним и к которому Ракоци питал особенно тёплые чувства на протяжении всей жизни. Воспитывался юный потомок трансильванских правителей в иезуитских школах. Второй муж Илоны Зрини, «король куруцев» Имре Тёкёли, не вмешивался в воспитание её детей, занимаясь по преимуществу борьбой за сохранение суверенитета Трансильвании. Однако разгром турок под Веной в 1683 усилил недоверие Османской империи к трансильванскому князю, и Тёкёли даже был готов отправить приёмного сына в качестве заложника в Стамбул, однако Илона Зрини воспрепятствовала такому решению. В 1686—1689 Ференц Ракоци пребывал с матерью в осаждённом австрийскими войсками Мукачеве. Хотя первоначально Илоне Зрини удавалось стойко оборонять замок, но к 1689 силы его защитников иссякли, и после капитуляции она с детьми была отправлена в Вену, которую могли покинуть только с позволения императора. После подписания Каловицкого мирного договора 26 января 1699 Тёкёли и Зрини были высланы из страны, а сам юный Ракоци остался при императоре. С 1692 Ференц II Ракоци был ишпаном (управляющим) Шарошского комитата. В это время остатки поддерживавших Тёкёли крестьян подняли новое восстание и даже завладели крепостями Токая, Патака и Уйгея. Тем не менее, сам ишпан не одобрил неорганизованности стихийного крестьянского движения и был вынужден поспешно выехать в Вену, чтобы опровергнуть сомнения в его лояльности к императорскому двору. Тем не менее, на самом деле, Ракоци пришёл к выводу о необходимости восстановления суверенитета упразднённого в 1526 независимого Венгерского королевства и стал подумывать об организации вооружённого выступления против Габсбургов. С этой целью он заручился полной поддержкой третьего по размерам своих земельных владений феодала страны, образованного землевладельца Миклоша Берчени, чьи наделы граничили с землями Ракоци и включали город Ужгород (Унгвар). Накануне Войны за испанское наследство в 1697 Ференц Ракоци уже был среди участников антиавстрийского заговора, поддерживая контакты с французским королем Людовиком XIV, который готовился к военному конфликту с Австрией. После раскрытия заговора благодаря перехвату переписки между Ракоци и французами австрийским шпионом молодой венгерский аристократ 18 апреля 1700 был заключён австрийскими властями в крепости Винер-Нойштадт (Бечуйхей) неподалёку от Вены. Ракоци грозила неминуемая казнь, однако в 1701 ему удалось убежать в Польшу, где он встретился с Берчени и представителями Франции. В 1703 большинство австрийских войск было отведено из Венгрии и Трансильвании для участия в Войне за испанское наследство, и в окрестностях Мукачева была собрана новая армия повстанцев-куруцев, набранная преимущественно из венгерских и русинских крестьян Закарпатья, требовавших ликвидации феодального и иноземного гнёта. Куруцы обратились за помощью к Ференцу II Ракоци, и на этот раз тот согласился возглавить крестьянское восстание в силу благоприятной внешнеполитической ситуации. Сочтя момент подходящим для начала борьбы за свободу, Ференц II Ракоци возвратился в северо-восточную Венгрию, где 7 июня 1703 призвал к восстанию против правления Габсбургов. В минимальные сроки Ференцу II Ракоци удалось создать регулярную армию, основанную на базе сил восставших против своих господ крестьян (практически вся венгерская знать отказалась поддержать Ракоци). 15 июня 1703 у Лавочного к силам повстанцев присоединились трёхтысячные части Томаша Эсе, а вскоре их силы пополнились 600 отборных польских наёмников под командованием Берчени. К нему присоединялись значительные силы крестьян, и к сентябрю 1703 вся Венгрия до Дуная была освобождена от австрийцев. На освобождённых территориях Ракоци оказывал содействие развитию экономической жизни, особенно ремесла и торговли. Однако в 1704 при баварском Хёхштедте (Гохшедте) австрийцам и англичанам удалось победить силы французов и баварцев, что позволило бросить против повстанцев новые силы австрийских лабанцев. Несмотря на вызванное этим событием сокращение французской финансовой помощи, до июля 1704 поддержка славянского и румынского населения позволила борцам за независимость Венгрии освободить от габсбургских войск всю Трансильванию, а до декабря 1705 — весь Задунайский край. Более того, под влиянием военных успехов повстанцев к ним примкнула значительная часть дворянства, не разделявших социальных требований куруцев, но также недовольных нахождением на венгерском престоле чужеземца. При поддержке знати в 1704 Ракоци был избран князем восстановленного княжества Трансильвания. В сентябре 1705 сословное Национальное (Государственное) собрание в ноградском городке Сечень (szécsényi országgyűlés) отказалось утвердить императора Иосифа I венгерским королём, провозгласив взамен создание конфедерации во главе с Ференцом II Ракоци для восстановления независимости страны. Одновременно создавался и новый государственный аппарат для восстановленного Венгерского государства: были созданы органы исполнительной власти — Сенат и Экономический совет, — а также регулярная армия Венгрии. 13 июня 1707 Государственное собрание в Оноде утвердило предложенный Ференцом Ракоци закон о детронизации Габсбургов с венгерского престола. Так как Франция была не в состоянии оказывать систематическую помощь сражающейся Венгрии, в дипломатическом арсенале Ференца Ракоци оставалось лишь одно дружественно настроенное по отношению к венгерскому национально-освободительному движению государство — Россия. В сентябре 1707 представителями Ракоци был подписан тайный договор с послами Петра I Великого, и страны обменялись послами. Однако военно-политический союз между Венгрией и Россией остался не реализованным на практике: вторжение Карла XII на территорию Речи Посполитой и Российского государства сковало все силы Петра I Великого на полях боёв Северной войны. Кроме всего прочего, после 1707 ослабилась и внутренняя база куруцев: несмотря на принятие Национальным собранием в декабре 1708 закона об освобождении от крепостной зависимости участников освободительной войны, крестьянство несколько снизило свою активность в борьбе за независимость движения.

3 августа 1708 в сражении у словацкого города Тренчин Ференц II Ракоци был серьёзно ранен при падении с лошади. Считая, что их руководитель мёртв, куруцы обратились в бегство. Столь серьёзное поражение в сражении с габсбургскими войсками, а также последовавшая победа лабанцев в январе 1710 у Ромханя заставили Ракоци отводить свои силы на северо-восток, к Сатмару и Мукачеву, где он пользовался сильнейшей поддержкой. Не доверяя заверениям посла императора Яноша Пальфи в амнистии, Ференц II Ракоци 21 февраля 1711 покинул страну и направился в Польшу (незадолго до этого после отречения Августа II Фредерика он выдвигал свою кандидатуру на польский престол), стремясь добиться помощи от России и Франции и поручив верховное главнокомандование венгерскими войсками барону Шандору Каройи. Однако дворянство склонялось к компромиссу и миру с Габсбургами, соответственно, сам главнокомандующий повстанческой армией барон Шандор Каройи без согласия руководителя венгерского национально-освободительного движения вступил в тайные переговоры с командующим австрийскими войсками графом Пальфи, окончившиеся изменническим мирным договором, заключенным 30 апреля 1711 в Сатмаре (ныне — Сату-Маре в Румынии). Через два дня, 1 мая 1711 основные силы куруцев в 12 000 чел. капитулировали на Надьмайтенском поле у Сатмара. Несмотря на официальную капитуляцию, мужественные защитники последней из находившихся под контролем куруцев крепостей — Мукачевского замка в Закарпатье — оборонялись вплоть до своей сдачи габсбургским войскам 22 июня 1711. До ноября 1712 Ференц Ракоци скрывался в Данциге под именем графа Шароши. Некоторое время он жил в Российском государстве, надеясь на военную поддержку Петра I, затем он выехал в Англию, но не был допущен королевой в страну, поэтому с 1712 находился во Франции, а 10 октября 1717 высадился в Галлиполи на турецком побережье с целью поселиться в Стамбуле. Пытался с помощью Османской империи восстановить свою власть в Трансильвании, но заключение австрийско-турецкого договора перечеркнуло надежды Ракоци. В Турции он работал над своими «Мемуарами о венгерской войне». Ференц II Ракоци умер в городе Родосто (теперь Текирдаг, Турция) 8 апреля 1735 года. 29 октября 1906 прах Ференца II Ракоци был перенесён на родину, в Кошице.


1678
Филиппо Ювара (Filippo Juvara)
итальянский архитектор и рисовальщик ХVIII в, представитель рококо. Родился в Мессине. Работал в Риме у К.Фонтаны. Одновременно работал декоратором в театре (с 1708). Возможно, именно поэтому в его творчестве видна тяга к игре света и сценическим эффектам. За годы пребывания в Риме успел приобрести международную известность. В проектировании католических церквей следовал традиции Борромини и Гварини. В 1714 г. приглашен в Турин Виктором Амадеем II Савойским на должность первого архитектора короля. В Турине он возводил наряду с дворцами городские особняки, церкви и прокладывал новые улицы. Фактически завершил трансформацию столицы герцогства в столицу королевства. Всего им построено в этом городе 16 дворцов и 8 церквей. Если его церковь Святой Кристины (1715-1728) еще носит следы влияния его учителя К. Фонтаны, то в дальнейших работах он освобождается от каких бы то ни было влияний. В 1718-1721 гг. перестраивал палаццо Мадама для королевы-матери, создав здесь одну из самых блестящих лестниц в Италии. Лестница давала ему множество возможностей для сценических эффектов – встреча гостей была важной частью дворцового ритуала. В 1717 г. создает одно из самых своих значительных произведений – базилику ди Суперга около Турина (1717-1731), служившую королевской усыпальницей Савойского дома. Совершил путешествие в Португалию, Англию и Францию в 1719-1720 гг. Вернулся в Турин, где проработал 20 лет, возводя церкви, дворцы, усадьбы, оформляя интерьеры. В 1735 г. приглашен в Испанию Филиппом V для работы над фасадом церкви Сан-Ильдефонсо под Сеговией и королевским дворцом в Мадриде, который по размерам должен был стать больше Версаля. Однако он успел сделать только наброски. Умер в Мадриде 1 февраля 1736 года. После его смерти дворец заканчивал итальянский архитектор Сакетти. Барочная величественность форм в его произведениях сочетается с классической четкостью деталей и прямолинейностью планов.

1696
Мария Юрьевна Черкасская
русская княгиня, статс-дама императрицы Анны Ивановны. Урожденная княжна Трубецкая, дочь князя Юрия Юрьевича. В 1710 вышла замуж за государственного канцлера князя A.M.Черкасского. Играла значительную роль при дворе. Вместе с графиней Чернышевой и женой генерала Салтыкова (по другим сведениям, Черкасская и жена генерала Матюшкина) по просьбе недовольных усилением Верховного тайного совета возложили на себя обязанность узнать мнение императрицы. Они успешно выполнили свою задачу, после чего A.M.Черкасский и подал прошение о перемене формы правления. Императрица Елизавета Петровна утвердила Черкасскую в звании статс-дамы (10 декабря 1741) и пожаловала ей свой портрет. Умерла 16 августа 1747 года.


1702
Иоганн Эрнст Эберлин Эберлин (Johann Ernst Eberlin)
немецкий композитор. Родился в Эттингене, Бавария. Он был органистом собора в Зальцбурге с 1726 и 1749 судов и собор капельмейстера. Среди многих его вокальных сочинений, опер, интермеццо, музыки для школ и ораторий в основном итальянские. Он также писал органные пьесы, наиболее значительны духовные работы (в том числе около 70 месс); Леопольд Моцарт высоко ценил их. Умер в Зальцбурге 19 июня 1762 года.


1712
Клод Буржела (Claude Bourgelat)
французский ученый, один из основоположников ветеринарной науки во Франции, организатор первых в Европе (Лион, 1761, Альфор, 1765) ветеринарных школ. Родился в Лионе. В конце жизни был назначен главным директором королевской ветеринарной школы Франции и избран членом Парижской и Берлинской Академии Наук. В 1777 г. опубликовал «Правила для французских королевских ветеринарных школ». Умер в Лионе 3 января 1779 года. Сочинения: Elémens de l'art vétérinaire. P., 1768—1769. Литература: Neumann L. G., Biographies vétérinaires, P., 1896, p. 37; Ветеринарная энциклопедия, том 1, Москва, 1968, страницы 781—782.

1714
Франческо Антонио Цаккариа (итальянское имя - Francesco Antonio Zaccaria)
итальянский богослов и историк. Родился в Венеции. Кроме многих богословских сочинений написал: "Storia letteraira d'Italia" (1751—1757, 16 т.), "Annali letterari d'Italia" (1762—1764); "Anecdotorum medii aevi collectio" (1755); "Institutiones numismatica" и др. Скончался в Риме 10 октября 1795 года.


1744
Алексей Иванович Мусин-Пушкин
граф, российский государственный деятель, археограф, историк, собиратель рукописей и русских древностей. Член Российской академии (1789), президент Академии художеств (1794-99). Родился в Москве. Из известного дворянского рода, восходящего к общему у всех Пушкиных предку Радше. Сын гвардии капитана Ивана Яковлевича Мусина-Пушкина. Графский титул получил при Павле I. Окончил артиллерийское училище и служил адъютантом при Г.Г.Орлове. С отставкой Орлова ушел со службы в 1772 и в том же году отправился в большое путешествие по Европе, посетил Германию, Францию, Голландию, Италию. По возвращении в Россию в 1775 начинает свою собирательскую деятельность, увенчавшуюся созданием крупнейшего в России частного хранилища древностей, занимается историческими исследованиями, принесшими ему известность ученого-археолога. В 1789 возглавил привилегированное учебное заведение для инородцев — Корпус чужестранных единоверцев. В 1791 приобрел архив П. Н. Крекшина, историка и комиссионера Петра I. Кроме интереснейших документов царствования Петра I, в том числе и собственноручных его записок, здесь оказались и древнерусские манускрипты — летопись князя Кривоборского, летопись патриарха Никона, правленная им собственноручно, летопись с примечаниями В.Н.Татищева, Книга Большому Чертежу Российской империи. Позднее А.И.Мусин-Пушкин получил еще одно собрание бумаг П.Н.Крекшина, среди которых исследователем был обнаружен «Летописец российский преподобного Нестора древлеписьменной на пергамине». Эта летопись вошла в историю под названием Лаврентьевской летописи. Екатерина II, познакомившись с коллекцией Мусина-Пушкина, получившей широкую известность в Петербурге, способствовала дальнейшему ее увеличению. Она подарила собирателю несколько старинных книг и рукописей. Но главное, она назначила Алексея Ивановича указом от 26 июля 1791 обер-прокурором Синода, а следующим указом, от 11 августа 1791, повелела собирать в Синоде древние рукописи и старопечатные книги из всех церквей и монастырей России. Во все епархии разослали предписание, обязывавшее присылать старинные бумаги, и уже в первый год было получено до ста рукописей. Мусин-Пушкин получил неограниченные возможности для исторических занятий. Часть поступлений впоследствии оказалась в личном собрании Мусина-Пушкина. К 1793 у Мусина-Пушкина было уже 1725 рукописей. Позднее он стал обладателем рукописей из собрания протоиерея П.А.Алексеева, археолога, историка и палеографа А.Н Оленина, графа Г.И.Головкина, астраханского архиепископа Никифора, рукописей из коллекции И.Быковского. Несколько рукописных своих сочинений подарил собирателю поэт Г.Р.Державин. Большую коллекцию ростовских и ярославских древностей Мусин-Пушкин получил благодаря знакомству с архиепископом Арсением (Верещагиным), с 1787 возглавлявшим Ярославскую епархию. Среди старинных документов оказалось и знаменитое «Слово о полку Игореве», хранившееся в ризнице Спасо-Преображенского собора упраздненного Спасо-Ярославского монастыря. Находка и публикация этого бесценного памятника древнерусской литературы принесли коллекционеру мировую известность. Иногда в его коллекцию поступали целые библиотеки или значительные их части. Так, к нему перешли полностью библиотека профессора Московского университета А.А.Барсова, часть книжного собрания и рукописей историка и поэта И.П.Елагина. Книжные редкости завещал Алексею Ивановичу архангельский архиепископ Аполлос (Байбаков). К нему со временем перешла и библиотека архимандрита Иоиля. Библиотека историка И.Н.Болтина была куплена императрицей специально для собрания А.И.Мусина-Пушкина. Большая часть книг и рукописей историка В.Н.Татищева также влилась в собрание. Обширный свод рукописей Мусина-Пушкина составлялся в те годы, когда из церковного обихода активно вытеснялись рукописные книги, и им на смену приходили типографские издания. На антикварном рынке оказалось множество рукописей из церковных и монастырских собраний. Особое место в рукописном собрании Мусина-Пушкина занимали черновые бумаги выдающихся людей. Первыми стали бумаги Екатерины II, которые Мусину-Пушкину подарила сама императрица: черновики к «Запискам касательно Российской истории», а также бумаги к новому Уложению. Впоследствии к ним добавились бумаги митрополитов Димитрия Ростовского, Самуила Киевского, Гавриила Новгородского, Арсения Ростовского (Верещагина). Вместе с книгами А.А.Барсова и И.Н.Болтина к собирателю перешли и их личные архивы. Кроме рукописей и старопечатных книг, в собрание Мусина-Пушкина входил обширный мюнц-кабинет — собрание монет и медалей, как отечественных, так и «чужестранных». Имелось у Мусина-Пушкина и живописное собрание, в том числе подлинники Рафаэля, Рубенса, Леонардо да Винчи, Корреджо («Головы»). В 1797 Алексей Иванович вышел в отставку и навсегда поселился в Москве. Сюда и была привезена из Петербурга его богатейшая библиотека с обширнейшим рукописным отделом и все его коллекции. Мусин-Пушкин охотно предоставлял рукописи для работы. Памятники изучали Н.М.Карамзин, И.Н.Болтин, Н.Н.Бантыш-Каменский, чешский исследователь Йозеф Добровский. Будучи крупным знатоком российских древностей, Мусин-Пушкин опубликовал несколько ценных рукописей из своего собрания. В 1800 он подготовил и издал «Слово о полку Игореве». В 1807 друг коллекционера Н.Н.Бантыш-Каменский убедил Мусина-Пушкина пожертвовать свое книжное и рукописное собрание Архиву Коллегии иностранных дел. Однако Алексей Иванович не успел этого сделать. Вся его коллекция погибла в огне во время французского нашествия 1812. Сохранилось лишь около двадцати рукописей некогда громадного древлехранилища, которые в 1812 по счастливой случайности находились или у других исследователей, или в ярославском имении коллекционера, или были подарены Александру I и великой княгине Елене Павловне. В частности, несколько памятников оказалось у Н.М.Карамзина. Летопись Кривоборского была в это время у П.П.Бекетова. Уцелел и Лаврентьевский список Несторовой летописи: он буквально накануне войны был преподнесен коллекционером Александру I (ныне — в Российской национальной библиотеке в Петербурге). Гибель древлехранилища Мусин-Пушкин очень тяжело переживал. Страсть к собирательству побудила его снова приняться за поиски. Однако на этот раз он сумел собрать немного. Во время пожара погиб и его личный архив, в том числе записи, которые он ежедневно вел с 1772. Картинная галерея и серебро были заблаговременно вывезены и сохранились у дочери. В 1866 в Чертковскую библиотеку в Москве была пожертвована коллекция рукописей, собранных А.И.Мусиным-Пушкиным в 1813-1817. Их было всего шестнадцать. Умер в Санкт-Петербурге 13 февраля 1817 года.

1753
Иван Иванович Панаев
пермский губернский прокурор и директор народных училищ, сын воеводы города Туринска Тобольской губернии. В отрочестве жил в доме тобольского губернатора Д.И.Чичерина. С 1775 он служил в Петербурге, затем в Перми, Казани и с 1786 – снова в Перми (губернским прокурором). В Петербурге познакомился с Н.И.Новиковым, Г.Р.Державиным, Я.Б.Княжниным, И.И.Дмитриевым, А.Н.Радищевым. Он известен как автор просветительских масонских сочинений, член масонских лож в Петербурге, Перми и Казани. На посту прокурора боролся с коррупцией, снабжал книгами пермскую молодёжь, помог получить образование поэту из Далматова А.Ф. Мерзлякову. Умер по дороге из Туринска в Пермь 1 октября 1796 года.

1757
Ричард Джон Сэмюэл Стивенс (Richard John Samuel Stevens).
Английский композитор и органист. Родился в Лондоне. В 1801 году Стивенс был назначен Грешам профессором музыки в Лондоне. В 1808 он получил еще одно назначение, в качестве учителя музыки в госпитале Христа. Помимо всего, что эти назначения ценны сами по себе, они помогли ему привлечь богатых учеников от которых его жизнь в значительной степени зависела. В 1810 он женился на Анне Стивенс Джеффри, после долгого ухаживания, а в 1811 у них родился сын, Ричард Джордж, который поступил в Грейз Инн в 1834 году. Его жизнь не была тяжкой благодаря значительному наследству от одного из друзей своего отца в 1817 году. Стивенс известен как композитор гли и кэчей. Он не был плодовитым, с учетом продолжительности его жизни, часть его композиций была сочинена между 1780 и 1800. Стивенс был более осторожен, чем многие современники в выборе текстов, и уделял особое внимание Шекспиру. Из его 15 шекспировских Глес, составленных между 1782 и 1807 годами, пять среди его самых известных произведений: Ye spotted snakes (1782, редакция 1791), Sigh no more, ladies (1787), Crabbed age and youth (1790), Blow, blow, thou winter wind (1793) и The cloud-cap’t towers (1795). Среди сочинений Стивенса которые не пережили его некоторые гимны, в том числе несколько для больниц Христа; три клавиатурные сонаты; опера «Эмма», а также несколько песен и мелодий для гимнов. Стивенс был кадровым членом анакреонтического общества, и именно благодаря счетам общества мы знаем, что Джон Стаффорд Смит написал свою клубную анакреонтическую песню песню, которую значительно изменили и с новыми словами, в настоящее время национальный она является гимном США, Звездно-полосатый флаг. Умер в Пекхеме, близ Лондона 23 сентября 1837 года. Литература: Argent, Mark (ed.). Recollections of R.J.S. Stevens: an organist in Georgian London. London: Macmillan, 1992. 314 p.


1760
Огюст Вестрис (французское имя - Auguste Vestris; настоящее имя - Мари Жан Огюстен, Marie-Jean-Augustin Vestris)
французский танцовщик и педагог. По происхождению итальянец. Сын и ученик Г.Вестриса. В 1772, будучи учеником, выступал на сцене "Парижской оперы" в пасторали "Пятидесятилетие" Лаборда, в 1773 дебютировал в партии Амура ("Эндимион"). В 1776-1816-солист "Парижской оперы". Вестрис первый ввёл в мужской танец прыжки и пируэты. Не обладая яркими сценическими данными (небольшой рост, некрасивое лицо), Вестрис с одинаковым успехом выступал как в характерных, так и в классических партиях, нарушив традиционное деление танцовщиков на исполнителей "серьёзного" и "полухарактерного" жанров. Искусство Вестриса отличалось особой выразительностью. Французский балетмейстер Ж.Ж.Новер считал Вестриса выдающимся танцовщиком своего времени. Среди партий Вестриса: Кола ("Нинетта при дворе"), Дафнис ("Суд Париса" Мегюля), а также партии в балетах "Блудный сын" Бертона и "Первый мореплаватель" и другие. Вестрис был выдающимся педагогом. Среди его учеников: Ж.Перро, А.Бурнонвилъ, Ф.Элъслер и др. Умер 5 декабря 1842 года.


1765
Франц Ксавер фон Баадер (немецкое имя - Franz Xaver von Baader)
немецкий философ и теософ, оказавший значительное влияние на немецкий романтизм. Пытался соединить философские традиции католицизма с мистицизмом и таким образом выйти за пределы господствующих философских школ – континентального рационализма с его культом чистого разума и британского эмпиризма, подчеркивавшего значение чувственного опыта. Оказал влияние на Шеллинга и Кьеркегора. Баадер родился в Мюнхене. Получил медицинское образование, изучал минералогию в Англии в 1792–1796. Как и его друг Шеллинг, был членом кружка интеллектуалов в Мюнхене. Черпал вдохновение в мистических трудах Якоба Бёме и неоплатоников. Вышел в отставку в должности суперинтенданта угольных шахт в Баварии в 1820 и посвятил себя философии и теологии. Профессор философии и теологии Мюнхенского университета в 1826–1838. Основал журнал «Эос» («Eos»). Умер в Мюнхене 23 мая 1841 года. Лейтмотив религиозной философии Баадера – признание внутренней связи материи и сознания, тела и духа. Их различие относительно, ибо материя – это омертвевший, утративший свободу дух. Их взаимодействие – не параллелизм и не внешний контакт, а взаимопроникновение, претворение одного в другое. Человек должен ассимилировать и претворить волю материального бытия в духовную энергию для ее отдачи в мировую сокровищницу – мистериум Бога. Согласно учению Баадера, всякое знание предполагает знание о Боге, которого он представлял как процесс прогрессивно расширяющегося сознания. Баадер критиковал британских эмпириков, в частности Юма, который сводил знание к дискретным чувственным впечатлениям, а также Кантову этику следования внутреннему моральному закону, считая, в противовес этим учениям, что человек должен подчиняться Божьей воле, изложенной в Писании и учениях Римско-католической церкви. В социальной философии противостоял либерализму и призывал к установлению классовой иерархии и подчинению государства церкви. Собрание сочинений (Sämtliche Werke) Баадера опубликовано в 16 томах в Лейпциге в 1851–1860.

1772
Джованни Ливерати (Giovanni Liverati)
итальянский оперный композитор. Родился в Болонье. У ченик аббата Маттеи, исполнил уже в 1789 публично несколько своих псалмов, а в 1790 дебютировал в качестве драматического композитора; имел ангажемент в качестве первого тенора в 1792 в Барселоне, а затем в Мадриде, был несколько лет дирижером итальянской оперы в Потсдаме (до 1800) и занимал еще должности капельмейстера в Праге и Триесте. В 1805 Ливерати поселился в качестве учителя пения в Вене, а в 1814 последовал приглашению в Лондон в качестве оперного композитора (последняя опера "The nymph of the grotto", 1829 вместе с Алексем Ли). Кроме 14 опер Ливерати написал несколько кантат, 2 оратории, много мелких пьес для пения, несколько струнных квартетов и прочее. Умер во Флоренции 18 февраля 1846 года.


1776
Шарль Франсуа Мирбель (французское имя - Charles-François Brisseau de Mirbel)
французский ботаник, член Французской Академии Наук (с 1807). Родился в Париже. С 1829 - профессор Парижского университета и Музея естественной истории. Основные научные работы посвящены исследованию строения клетки и эмбриологии растений. Изучал ткани и проводящую систему растений. Выдвинул положение, согласно которому тело растения состоит из однородного вещества, пронизанного пустотами - клетками, имеющими общие стенки. Сосуды считал модификацией клеточной ткани. Утверждал, что новые клетки образуются в межклеточном веществе, на поверхности клеток и внутри их. Изучал строение и развитие семяпочек и образование зародыша у цветковых растений, открыл архегонии у хвойных. Один из основоположников цитологии и физиологии растений. Умер в Шампере (Франция) 12 сентября 1854 года.

1780
Алексей Васильевич Болдырев
русский языковед-востоковед. Окончил курс в Московском университете (1805). В 1806 г. утвержден магистром философии и свободных наук. В следующем году отправлен за границу для изучения восточных языков; по возвращении оттуда (1811) назначен адъюнктом по кафедре восточных языков Московского университета; позднее был профессором (1815) и с 1832 до 1837 г. состоял ректором того же университета. Положил начало изучению в университете арабского, древнееврейского, персидского и других восточных языков. Составил первую на русском языке «Краткую арабскую грамматику» (1827). Умер в Москве 29 августа 1842 года. Из трудов его наиболее известны: "Duae Moallakat Antrarae et Harethi" (Геттинген, 1808) - две арабские поэмы, замечательные по своему эстетическому достоинству; "Арабская хрестоматия" (Москва, 1824); "Новая арабская хрестоматия" (ib., 1832), "Приключения одного невольника" (арабская повесть, Москва, 1824); "Краткая арабская грамматика" (Москва, 2-е издание, 1836), "Персидская хрестоматия" (Москва, 2-е издание, 1833). Из отдельных статей Болдырева в свое время обратило на себя внимание его "Рассуждение о средствах исправить ошибки в глаголе", помещенное в "Трудах Общества любителей Российской словесности" (1812, части 2 и 3).


1781
Александр Христофорович Востоков (настоящая фамилия – Остенек)
русский лингвист, филолог, поэт. Родился в Аренсбурге (Курессааре) на о.Сааремаа (ныне Эстония). По происхождению немец. Учился в Санкт-Петербурге в Кадетском корпусе, затем в Академии художеств, которую окончил в 1802. Работал в Публичной библиотеке, с 1831 старший библиотекарь Румянцевского музея. Академик с 1841, доктор философии Тюбингенского университета (1825) и доктор Пражского университета (1848), член зарубежных научных обществ. В ранний период своей деятельности писал стихи (Опыты лирические и другие мелкие сочинения в стихах, 2 тома, 1805–1806); в Опыте о русском стихосложении (1812), высоко оцененном А.С.Пушкиным, впервые определил размер русского народного стиха. Умер в Санкт-Петербурге 20 февраля 1864 года. Выдающееся значение для своего времени имело Рассуждение о славянском языке, служащее введением к Грамматике сего языка, составляемой по древнейшим оного письменным памятникам Востокова. Этот труд, увидевший свет в 1820, т.е. практически одновременно с опубликованными в 1816–1819 работами Ф.Боппа, Р.Раска и Я.Гримма, поставил Востокова в один ряд с основоположниками сравнительно-исторического языкознания и положил начало научному изучению истории славянских языков. В Рассуждении было определено отношение церковнославянского языка к русскому, выделены три периода в истории славянских языков. В 1831 Востоков издал две учебные грамматики русского языка, краткую (Сокращенная русская грамматика для употребления в низших учебных заведениях) и полную (Русская грамматика Александра Востокова, по начертанию его же сокращенной грамматики полнее изложенная), неоднократно переиздававшуюся 19 в. Он впервые выделил в русском языке слова, имеющие только одну числовую форму (ходьба, сани и др. разновидности) и слова общего рода (типа староста), сделал ряд других наблюдений, высказал идеи, оказавшие влияние на дальнейшее развитие грамматической теории в России. Под его редакцией вышли важные издания документов: Акты исторические, относящиеся к России, извлеченные из иностранных архивов (1841), Описание русских и славянских, рукописей Румянцевского музея (1842). В 1843 он издал важнейший славянский памятник 11 в. Остромирово евангелие. Участвовал в составлении и редактировании Словаря церковнославянского и русского языка (тома 1–4, 1847) и Опыта областного великорусского словаря (1852). Автор Словаря церковнославянского языка (2 тома, 1858–1861) и Грамматики церковнославянского языка (1863). Умер в Санкт-Петербурге 20 февраля 1864 года.


1797
Альфред Виктор де Виньи (французское имя - Alfred Victor de Vign)
граф, французский писатель. Родился в Лош, департамент Эндр и Луара. Крупнейший представитель французского аристократического, консервативного романтизма. Родом из старинной дворянской семьи, активно боровшейся против революции; некоторые члены его семьи погибли на гильотине. Вошёл в жизнь с сознанием обречённости своего класса. «Ещё в лицее, — говорил он впоследствии, — я почувствовал, что происхожу из проклятой расы». 15 лет поступил на военную службу; состоял в охране Людовика XVIII, когда тот во время «Ста дней» бежал. Оставался военным до 1827, но ни разу не участвовал в сражениях. Видел рабство армии, но не знал её величия («Servitude et grandeur militaire»). Если верить указаниям самого Виньи (их точность подвергается сомнению), он 16 лет написал «La Dryade» и 18 лет — «Symétha», в которых он следовал Андре де Шенье — писателю, гильотинированному во время революции и потому близкому Виньи, как и всем современным ему поэтам «проклятой расы», поэтам погибавшей аристократии. В печати дебютировал статьёй о Байроне и поэмой «Le bal» (Бал) в журнале В. Гюго «Conservateur» (1819—1822). Вошёл в литературу в дни зарождения первого кружка романтиков. В журнале кружка «La Muse Française» (1823—1824) опубликовал поэму «Dolorida», стихи «Sur la mort de Byron» (Ha смерть Байрона) и статью о Брюгере де Сорсюме, переводчике Шекспира на французский язык. В своих критических статьях Виньи опирался на традицию Шекспира и Байрона вместо традиции классиков, Корнеля и Расина. Следуя в «La Dryade» и в «Dolorida» Андре де Шенье, Виньи утверждал свою особую линию консервативного романтизма, но все же многими элементами своего творчества продолжал классиков. В 1822 Виньи опубликовал сборник «Poèmes», куда вошли три песни неоэллинской поэмы «Héléna», античные поэмы: «La Dryade», «Symétha», «Le Somnambule», библейские поэмы: «La fille de Jephté» (Дочь Иевфая), «Le bain d’une dame romaine» (Ванна римской дамы), «La femme adultère» (Прелюбодейка) и современные поэмы: «La prison» (Тюрьма), «Le bal», «L’ode au malheur» (Ода несчастью). В последующие годы Виньи печатает поэмы о сильных, отчаявшихся, одиноких, полные гордой героики: «Moïse» (Моисей, 1822), «Le Déluge» (1823), мистическую поэму «Eloa» — о проникшемся людскими страданиями падшем ангеле; эта тема была модной в то время, ей также посвящено «Chute d’un ange» (Падение ангела) Ламартина. Вместе с ранее указанными поэмами и рядом других («Le Trappiste», «Le Cor» (Рог), «Madame de Soubise», «La Frégate „La Serieuse“, ou la plainte du capitaine» (Фрегат «Серьёзная», или жалоба капитана) и др.) они вошли в сборник «Poèmes antiques et modernes» (Античные и новые поэмы, 1826), которым надолго закончился первый период поэтической деятельности Виньи. Начиная с 1826, он переходит к роману и драме. Он пишет исторический роман «Cinq-Mars, ou une conjuration sous Louis XIII» (Сен-Марс, или заговор времён Людовика XIII), посвящённый судьбе юного маркиза Сен-Марса, казнённого за заговор против Ришельё. В соответствии с поэтикой романтиков о примате правды поэта над правдой жизни и истории Виньи говорил: «У музы есть своя истина, более прекрасная, чем правда», и спрашивал: «На что нужно искусство, если оно только удвоение и проверка действительности?» Несмотря на то, что Виньи, по его словам, изучил свыше 300 книг и рукописей, он переполнил книгу самыми невероятными анахронизмами, оправдывая это тем, что «искусство не толкователь истины, а её заместитель». Не следуя исторической правде, Виньи снижает образ Ришелье, низвергает кардинала с пьедестала за стремление ограничить права аристократии в пользу буржуазии и возвеличивает Сен-Марса и его сторонников, противников политики Ришелье. Сочувственный интерес к тем, кто боролся против каких-либо уступок третьему сословию, выразился и в изучении Виньи Фронды; её историю он хотел написать, но замысел этот остался неосуществлённым. Поэзия Виньи была оценена лишь немногими — близкими к «кружку романтиков», где в ту пору Виньи ставили рядом с Виктором Гюго. Роман «Cinq-Mars» принёс ему первый большой успех и заставил широкого читателя заинтересоваться его поэмами. В 1828 он переводит «Венецианского купца» Шекспира, в 1829 — «Отелло». Верный принципу «правды поэта», а не истории, даже тогда, когда речь шла о поэте прошлого, Виньи в этих переводах не счёл для себя необходимым строго следовать оригиналу: «Я старался передать дух, а не букву», — говорил он. Постановка «Отелло» в «Comédie Française» была успешной авангардной стычкой пред той победоносной битвой, которую романтики дали постановкой в том же театре в следующем сезоне «Эрнани» В. Гюго. За переводами следует оригинальная историческая драма Виньи «Le maréchal d’Ancre» (1831) и комедия «Quitte pour la Peur» (1833). Обе драмы прошли, в сравнении с другими романтическими постановками тех сезонов, в особенности с драмами В.Гюго и А.Дюма, — незаметно. Одновременно с первыми драмами Виньи публикует свою поэму «Париж» — дань культу города и торжеству науки. Богоборчески заявляя, что «Христос умер в нашем сердце», Виньи и в этой поэме не отходит от своего лейтмотива — страдания и смерти («Лишь два несомненных начала я знаю в этом хаосе судьбы: страдание и смерть»), но страшнее всего была бы смерть Парижа. Тогда надо было бы сказать: «Мир надолго погрузился в ночь». Шумный успех выпал на долю Виньи после опубликования его последнего романа «Stello» (1832), последней драмы «Chatterton» (написана в 1833, поставлена впервые в 1835) и мемуарной книги «Servitude et grandeur militaire» (Рабство и величие военной жизни, 1835). В «Стелло» Виньи поставил проблему исторической судьбы поэта, в «Чаттертоне» — его современного положения. «Стелло» — скорбь одиночества и обречённости поэта. Поэты — «величайшие и несчастнейшие люди. Они образуют почти непрерывную цепь славных изгнанников, смелых, преследуемых мыслителей, доведённых нищетой до сумасшествия». «Имя поэта благословенно, его жизнь — проклята. То, что называют печатью избранности, составляет почти невозможность жить». Поэты — «раса, всегда проклятая всеми правительствами: монархи боятся, а потому преследуют поэта, конституционное правительство убивает его презрением (доведённый обидами и нищетой до самоубийства английский поэт Чаттертон), республика их уничтожает (Андре Шенье)». «О, — восклицает Виньи, — безымённое множество, вы с рождения враг имён, ваша единственная страсть — равенство; и пока вы будете существовать, — вы будете движимы беспрерывным остракизмом имён». Так понятую судьбу поэта Виньи вскрывает в драме «Чаттертон», посвящённой самоубийству английского поэта Чаттертона. В каждом французе, по мнению Виньи, живёт водевилист. «Чаттертоном» Виньи стремился поставить на место водевиля «драму мысли». Его Чаттертон, понятно, очень далёк от одноимённого английского поэта. Едва ли даже можно того назвать прототипом. Прототипом для Виньи скорее был молодой Вертер Гёте. Виньи сам заявлял, что Чаттертон для него «только имя человека». Это имя — «романтический символ» одинокого, обречённого сына «пагубной феи, именуемой поэзией». Чаттертон кончает самоубийством, потому что он, по мнению врача, болен «болезнью нравственной и почти неизлечимой, которая поражает молодые души, влюблённые в справедливость и красоту и встречающие в жизни на каждом шагу неправду и безобразия. Эта болезнь — ненависть к жизни и любовь к смерти. Это — упрямство самоубийцы». Драма вызвала ожесточённую дискуссию, вплоть до протестующих речей в парламенте. Говорили, что она, как «Вертер» в своё время, стала причиной участившихся самоубийств среди молодёжи. Винили Виньи, что он пропагандирует самоубийство. Виньи отвечал: «Самоубийство — религиозное и социальное преступление, так говорит долг и разум. Но отчаяние — не идея. И не сильнее ли оно разума и долга?» После драмы «Чаттертон» Виньи написал своё мемуарное «Рабство и величие военной жизни», где вскрыл одну из причин своего отчаяния. «Армия, некогда источник гордости и силы погибавшей аристократии, утеряла своё величие. Она сейчас только орудие рабства. Некогда армия была большой семьёй, проникнутой чувством долга и чести, стоицизмом беспрекословной покорности во имя долга и чести». Сейчас она — «жандармерия, большая машина, которая убивает и которая страдает». «Солдат — жертва и палач, гладиатор слепой и немой, несчастный и жестокий, который, побивая сегодня ту или иную кокарду, спрашивает себя, не наденет ли он её завтра на свою шляпу». Здесь отчаяние аристократа, поверженного в прах армией революции и видящего в армии немую, покорную, порабощённую и чуждую ему силу. «Рабство и величие военной жизни» — последняя книга, вышедшая при жизни Виньи. В 1842 он был избран в Академию, в 1848 — выставил свою кандидатуру в Учредительное собрание, но провалился. В центре литературной жизни после постановки «Чаттертона» и выхода последней книги он больше не был. С 1836—1837 Виньи до своей смерти прожил уединённо в своём имении, откуда лишь изредка выезжал. Там он написал свои «Poèmes philosophiques» (Философские поэмы), «La colère de Samson» (Гнев Самсона, 1839), «La sauvage» (Дикая, 1843), «La mort du loup» (Смерть волка, 1843), «La maison du berger» (Дом пастуха, 1844), поэму о жёнах декабристов — «Wanda» (1847), «Les Destinées» (Судьбы, 1849), «Le mont des Oliviers» (Холм масличный, 1862) и другие поэмы, проникнутые богоборческим протестом одинокого отчаяния. Полностью эти поэмы появились лишь после смерти Виньи в сборнике «Les Destinées». После его смерти вышел и его дневник — «Journal d’un Poète», полный глубочайшего пессимизма, отчаяния, одиночества и религиозного стоицизма обречённого верующего. Виньи, наряду с Гюго, был одним из создателей французского романтизма. Романтизм Виньи консервативен. Реставрация 1814 вернула Бурбонам престол, но она не вернула аристократии её былого богатства и власти. «Старый порядок», феодализм погиб. Именно в эпоху реставрации французская промышленность так развилась, что стимулировала окончательный переход власти от земельной аристократии к промышленной и финансовой буржуазии, создание июльской буржуазной монархии. И если в первые годы реставрации ещё казалось, что возврат к прошлому возможен, что «Гений христианства» («Шатобриан») восторжествует, иначе говоря — ушедшее в прошлое аристократическое величие вернётся, то скоро, ещё до 1830, а тем более после установления монархии, стало совершенно очевидно, что возврата к прошлому нет: аристократия погибает. Виньи с трагическим стоицизмом заявляет: «Быть больше не суждено. Мы погибаем. Отныне одно лишь важно: достойно умереть». Остаётся лишь ответить «презрительным молчанием» на «вечное молчание божества» («Христос в Гефсиманском саду», «Le mont des Oliviers») или последовать мудрому стоицизму затравленного волка, который поучает людей:
Моленья, вздохи, плач оставь рабам презренным,
Когда ж придёт конец — умри, как умер я,
И пусть не выдаст мук ни звуком грудь твоя.
Это не было призывом к самоубийству. То был призыв к последнему героическому сопротивлению, к ожесточённой схватке отчаявшихся. Это последнее сопротивление должно быть тем упорнее, что, по мнению Виньи, речь идёт о судьбах человеческого гения. Прошлое благополучие аристократии связано с господством католической церкви. Виньи, как и все консервативные романтики, чужд материалистического неверия XVIII века, его пессимизм религиозно окрашен. Виньи приходит к великой покорности воле божией. Три основных мотива: мотив гордой, одинокой, отчаявшейся личности, которая уходит из мира, полная презрения к его «безымённому множеству», мотив богоборчества, мотив покорности воле творца — сливаются с мотивом бесконечной преданности, верности и любви — этими основными добродетелями феодального рыцаря, ставшими у Виньи выражением готовности нести свой крест. Комплекс этих мотивов заполняет все творчество Виньи, начиная от его «Le malheur» (1820) и «La prison» (1821) и кончая «Le mont des Oliviers» (1862), «La mort du loup» (1843) и последними записями в «Journal d’un Poète». Он находит материал для своих мотивов в библейской древности («La fille de Jephté», «Moïse», «Le Déluge», «La colère de Samson»), в античном мире («La Dryade», «Symétha» и др.), в современной ему действительности («Paris», «Le bal»), в средневековьи («Le Cor»), в судьбе жён декабристов, которых он характеризует как людей безграничной верности, любви и покорности воле творца, готовности нести свой крест («Wanda»), наконец в судьбе поэта всех веков («Stello», «Chatterton»). Везде те же отчаявшиеся, одинокие, обречённые, которые жаждут покоя в смерти. До революции 1830, пока пути консервативного и радикального романтизма ещё не разошлись (их тогда объединяло общее недовольство существующим), Виньи ставили рядом с Гюго, критики считали Виньи гениальным поэтом и величайшим мастером стиха. После революции 1830 произошло отрезвление, и пред последующими поколениями все отчётливее обрисовывались недостатки творчества Виньи: подражательность (Шенье, Байрону, Мильтону, поэмам Оссиана, современникам — Сумэ, Жиро, Дешану), его риторика, схематизм языка персонажей. Справедливо указал Валерий Брюсов, что «пользуясь почти исключительно александрийским стихом с правильной цезурой, Виньи не обладал даром музыкального стиха. Очень немногие отрывки в его поэмах истинно певучи (вступления в поэмах „La Neige“ и „Le Cor“). Большей частью стих Виньи однообразен по своей фактуре, бесцветно правилен, же́сток. Виньи искал рифм исключительно полнозвучных, поэт должен был сильно затрудняться в выборе слов. Его стихи, несмотря на это, текут довольно свободно, и его созвучия не производят впечатления искусственности». Последнее относится особенно к его посмертному сборнику «Les Destinées», проникнутому глубокой искренностью. В нём действительно скорбь последних дней обречённого преобладает над надеждой последнего сопротивления. Скончался в париже 17 сентября 1863 года.

1802
Шарль Матиас Симонс
президент правительства Люксембурга (1853-1860).

1809
Жорж Эжен Осман (более известный как барон Хауссманн)
французский государственный деятель, префект департамента Сена (1853—1870), сенатор (1857), член Академии изящных искусств (1867), градостроитель, во многом определивший современный облик Парижа. Родился в Париже, в протестантской семье немецкого происхождения. Учился в колледже Генриха IV, затем изучал право, параллельно занимаясь музыкой. В 1830 г. получил должность супрефекта Нерака. В 1853 г. стал префектом департамента Сена; сохранял этот пост до 1870 г. По указанию Наполеона III организовал Булонский лес и несколько парков в самом Париже, в частности парки Монсури и Бютт-Шомон. Перестроил ряд населённых кварталов, снеся множество старых (в том числе средневековых) домов и проложив многие из ставших позже знаменитыми бульваров. В общей сложности под руководством Османа было реорганизовано около 60% недвижимости Парижа. В 1865 г. на свои работы Осман получил кредит в 250 млн. франков, в 1869 г. — еще один, на 260 млн. франков. При правительстве Эмиля Оливье барон Осман был отстранён от должности. Скончался в Париже 11 января 1891 года. Похоронен на кладбище Пер-Лашез. Его именем назван один из бульваров в центре Парижа.

1810
Адольф Гласбреннер
немецкий писатель-сатирик. С начала 30-х гг. редактор и издатель юмористических и сатирических изданий; не раз подвергался репрессиям. Автор очерков, остроумных зарисовок немецких обывателей. В сборнике «Запрещённые песни одного немецкого поэта» (1844, издано анонимно в Швейцарии) и сатирической поэме «Новый Рейнеке-Лис» (1846) обличал дворянство, полицейские порядки, феодально-церковную реакцию. В годы Революции 1848 г. отстаивал республиканские позиции. Был выслан из Пруссии в 1850 г.; вернувшись в Берлин (1858), продолжал журналистскую деятельность.