1824
Густав Роберт Кирхгоф
немецкий физик. Родился в Кёнигсберге. В 1846 окончил Кёнигсбергский университет. Профессор университетов в Бреслау (ныне Вроцлав, Польша) (1850), Гейдельберге (с 1854) и Берлине (с 1875). Научную работу Кирхгоф начал, еще будучи студентом. В 1845–1847, занимаясь исследованием электрический цепей, он открыл закономерности протекания тока в разветвленных цепях (правила Кирхгофа), в 1857 опубликовал статью о распространении переменного тока по проводам, результаты которой во многом предвосхитили идеи Максвелла, касающиеся электромагнитного поля. В 1859 Кирхгоф занялся анализом связи между процессами испускания и поглощения света. На эти исследования его натолкнули наблюдения, сделанные ранее Л.Фуко и Дж.Стоксом, о близости положения в спектре Солнца темных (фраунгоферовых) D-линий и линий испускания в спектре Na. Вскоре он обнаружил интересное явление – обращение линий испускания в спектре Na при пропускании через пламя солнечного света: на месте светлых линий испускания появлялись отчетливые темные. Как раз в это время к нему обратился Бунзен, занимавшийся анализом газов, основанным на наблюдении за изменением окраски пламени при введении в него разных элементов. Кирхгоф заметил, что метод анализа можно сделать более информативным, если наблюдать не просто окраску пламени, а его спектр. Совместная разработка этой идеи привела их к созданию спектрального анализа и открытию новых элементов – рубидия и цезия. В 1859 на заседании Прусской Академии Наук Кирхгоф сделал сообщение об открытии закона теплового излучения, согласно которому отношение испускательной способности тела к поглощательной одинаково для всех тел при одной и той же температуре (закон Кирхгофа). В 1862 он ввел понятие «абсолютно черного тела» и предложил его модель – полость с небольшим отверстием. Разработка проблемы излучения «абсолютно черного тела» в конечном счете привела к созданию квантовой теории излучения. Кирхгоф внес значительный вклад в обобщение теории дифракции Френеля, он занимался также теорией деформации твердых тел, колебанием пластин и дисков, движением тел в жидкой среде. Среди основных трудов ученого – Исследования спектра Солнца и спектров химических элементов (Untersuchungen über das Sonnenspectrum und die Spektren der chemischen Elemente, 1861–1862); Лекции по математической физике (Vorlesungen über mathematische Physik, Bd. 1–4, 1874–1894). Умер в Берлине 17 октября 1887 года.

1825
Август Маннс
Английский дирижер немецкого происхождения

1825
Алексей Сергеевич Уваров
русский археолог, граф, сын С.С.Уварова. Один из основателей Русского археологического общества, Московского археологического общества. Инициатор создания и первый директор Императорского Российского исторического музея в Москве (ныне Государственный исторический музей). Один из организаторов археологических съездов в России. В 1851-54 раскапывал курганы во Владимирской и Московской губернии В 1853-54 производил раскопки в Ольвии, Херсонесе, Неаполе Скифском. Уваровым открыты палеолитическая стоянка Карачарово и неолитическая Волосовская стоянка. Несмотря на дилетантизм в методике раскопок и исследований, Уваров сыграл значительную роль в истории русской археологии как организатор науки. Основные работа - "Археология России. Каменный период" (тома 1-2, 1881). Бесценная художественная коллекция графа Уварова стала основой Муромского музея, открытого в 1919 г. Умер 29 декабря 1884 года. С 1990 г. в Муроме раз в три года проводятся Уваровские чтения

1831
Клемент Студебекер
американский промышленник, основатель знаменитой семейной фирмы. Начинавший как кузнец и владелец мастерской по ремонту фургонов, он вскоре вместе с четырьмя братьями создал компанию по производству фургонов, которыми снабжал фермеров, двигавшихся на Запад поселенцев, а во время Гражданской войны получил большой правительственный контракт. За свою историю компания произвела более 750 тысяч фургонов. В 1897 году Студебекеры начали производить автомобили. Советским людям хорошо известны армейские грузовые автомобили, которые поставлялись в страну в годы войны по условиям лендлиза.

1832
Чарльз Канингэм Бойкот
отставной капитан британской армии, на редкость неудачно управлявший своим поместьем в Ирландии. Когда в 1880 году случился неурожай, он потребовал от арендаторов своей земли немедленно заплатить причитающееся ему или расстаться со своим имуществом. Фермеры в ответ сплотились и бросили работу в его поместье. Семья Бойкота оказалась в полной изоляции от соседей и впала в нищету. Фамилия капитана-неудачника стала нарицательной, а слово "бойкот" вошло не только в английский язык.

1832
Вальтер Гримшоу (Walter Grimshaw; псевдоним - W.G.)
британский шахматный композитор. Умер 27 декабря 1890 года.

1832
Шарль Фридель
Французский химик-органик и минералог, член Парижской Академии Наук (с 1878). Окончил Страсбургский университет (1852). В 1853-1876 работал там же, с 1876 профессор Парижского университета. Основные направление исследований - каталитический органический синтез. Впервые синтезировал ацетофенон (1857), молочную кислоту (1861), вторичный пропиловый спирт (1862), глицерин (1873), мелиссиновую (1880) и мезикамфорную (1889) кислоты. Осуществил (1862) превращение пинакона в пинаколин. Совм. с Дж. М. Крафтсом исследовал (с 1863) органические соединения кремния, установил четырехвалентность титана и кремния. Обнаружил сходство некоторых соединений кремния с соединенями углерода. Совместно с Крафтсом разработал (1877) метод алкилирования и ацилирования ароматических соединений соответственно алкил- и ацилгалогенидами в присутствии хлорида алюминия (реакция Фриделя - Крафтса). Искусственным путем получил кварц, рутил и топаз. Иностранный член-корресподент Петербургской Академии Наук (с 1894). Скончался 20 апреля 1899 года.

1834
Евгений Евстигнеевич Голубинский (настоящая фамилия - Песков)
русский историк, академик Петербургской Академии Наук (1903). В 1858 окончил Московскую духовную академию, с 1861 г. преподавал там историю русской церкви (с 1881 г. профессор). Автор свыше 70 работ по истории русской и южно-славянских церквей. Провел критический анализ источников русской церковной истории. Применяя сравнительно-исторический метод, исследовал ряд малоизученных вопросов (религиозно-нравственная жизнь русского народа с древнейших времен до середины XVI в., структура церковного управления, источники обеспечения духовенства и др.). Основной труд — «История русской церкви» (тома 1-2, 1880-1917), который охватывает период с Х в. до середины XVI в. и содержит большой фактический материал.


1835
Саймон Ньюком (Симон Ньюком; Simon Newcomb)
американский астроном. Родился в Уоллейсе (провинция Новая Шотландия, Канада). В детстве проявил математические способности; под руководством отца – школьного учителя – освоил к семи годам курс школьной арифметики, включая извлечение квадратных корней. Регулярного школьного образования не получил; занимался самообразованием. После двух лет ученичества у врача переехал в 1853 к своему овдовевшему отцу в штат Мэриленд (США) и начал самостоятельно изучать естественные науки в библиотеках Вашингтона. Приобрел особую склонность к астрономии и математике; своими любимыми книгами считал Американские эфемериды и Морской ежегодник – астрономические справочники по навигации, указывающие предвычисленное положение небесных светил. В 1857 Ньюком нашел работу вычислителя в Бюро Американского морского ежегодника (в те годы располагалось в Кембридже, штат Массачусетс). Тогда же поступил в Лоуренсовскую научную школу Гарвардского университета, которого окончил в 1858. В 1861–1877 – сотрудник Морской обсерватории в Вашингтоне и профессор математики Морской академии. Более 10 лет Ньюком определял положение небесных светил с меридианными инструментами Морской обсерватории и еще два года – с новым 26-дюймовым рефрактором. В 1877–1897 возглавлял вычислительное бюро Американского морского ежегодника (тогда в Вашингтоне). Достигнув в 1897 пенсионного возраста в звании капитана, он в порядке редчайшего исключения был отправлен на пенсию в звании контр-адмирала. В 1884–1893 работал в должности профессора математики и астрономии в университете Джонса Хопкинса в Балтиморе. В течение многих лет был редактором «Американского математического журнала»; был одним из основателей Американского астрономического общества и его первым президентом (1899–1905). В 1869 был избран в Национальную Академию наук США и с 1881 занимал посты академика-секретаря, вице-президента, руководителя иностранного отдела. Работы Ньюкома посвящены небесной механике, астрометрии, навигационной астрономии. Ученый выполнил фундаментальные исследования движения планет, в частности разработал теорию движения Нептуна. Определив заново и получив наиболее достоверные значения всех астрономических постоянных, характеризующих движение Земли и планет, составил чрезвычайно точные таблицы движения четырех ближайших к Солнцу планет; использовал при этом наблюдения, произведенные с 1750 по 1890 в различных обсерваториях мира. Под его руководством были вычислены таблицы движения Урана и Нептуна. Вычисленными Ньюкомом астрономическими постоянными пользовались на протяжении всего 20 в., на них основывались все исследования по теоретической астрономии и астрометрии. Ньюком внес большой вклад в теорию движения Луны. Собрал и обработал все наблюдения Луны начиная с древнейших времен. Эти данные легли в основу наиболее совершенной теории и таблиц движения Луны Э.У.Брауна, изданных в 1919. Построил фундаментальную систему звездных положений и оформил ее в виде известного фундаментального каталога, составленного на основе наблюдений 21 обсерватории и содержащего 1597 опорных звезд. Совместно с А.Майкельсоном определил скорость света методом Физо. Дал объяснение расхождению между определенным С.К.Чандлером периодом свободных колебаний полюсов Земли и периодом, вычисленным Л.Эйлером. Список трудов Ньюкома содержит более 500 названий. Кроме того, он был талантливым популяризатором науки, автором книг Астрономия в общепонятном изложении (1878, 1910; русский перевод 1896), Звезды (1901), Астрономия для всех (1902, 1942; русский перевод 1905). Был избран членом Лондонского королевского общества (1877), Парижской Академии наук, иностранным почетным членом Санкт-Петербургской Академии наук (1896). Награжден Золотой медалью Лондонского королевского астрономического общества (1874), медалью имени Х.Гюйгенса Нидерландского научного общества (1878), медалью имени Копли Лондонского королевского общества (1890); первый лауреат медали имени К.Брюс Тихоокеанского астрономического общества (1898). Его имя занесено на карты Луны и Марса. Умер в Вашингтоне 11 июля 1909 года.

1837
Александр Гильман
французский органист, композитор.


1838
Уильям Генри Перкин (Willim Henry Perkin, старший)
Английский химик-органик и промышленник. В 1853-1855 учился в Королевском химическом колледже в Лондоне у А.В.Гофмана, с 1855 - его ассистент. Работал, главным образом, в своей домашней лаборатории. Основные работы посвящены изучению синтетических красителей. Пытался (1856) синтезировать хинин; выделил из темного осадка, образовавшегося при взаимодействии анилина с бихроматом калия, пурпурную краску (мовеин) - один из первых синтетических красителей. Запатентовал этот метод (что было связано с определенными трудностями, поскольку заявителю было всего 18 лет) и организовал производство мовеина на заводе, построенном на средства отца. Здесь он разработал способ получения анилина из нитробензола, усовершенствовал многие технологические приемы и создал новые аппараты. Предложил (1868) способ получения ализарина из продуктов каменноугольного дегтя и начал (1869) производство этого красителя. Открыл (1868) реакцию получения a-замещенных коричных кислот конденсацией ароматических альдегидов с ангидридами карбоновых кислот в присутствии оснований (реакция Перкина). С помощью этой реакции синтезировал (1877) кумарин и коричную кислоту. В 1874 продал завод и занялся исключительно исследовательской работой в своей домашней лаборатории в Содбери. В 1881 заинтересовался явлением вращения плоскости поляризации света в магнитном поле и в значительной мере способствовал тому, что изучение этого явления стало важным инструментом при определении молекулярной структуры вещества. Скончался 14 июля 1907 года.

1840
Геннадий Васильевич Юдин
российский красноярский купец, крупнейший сибирский библиофил. Владелец крупнейшей в Сибири частной библиотеки (к началу ХХ в. - свыше 80 тысяч томов, главным образом книги по истории Сибири и Русской Америки, а также комплекты русских журналов ХVIII-ХIХ вв. и нескольких сот тысяч рукописей ХIII-ХIХ вв.). Не желая распылять своё собрание, он пытался продать его в Императорскую публичную 6иблиотеку (Петербург). Получив отказ царского правительства, он, находясь на грани банкротства, был вынужден продать библиотеку в Америку (1907), где она вошла в состав библиотеки Конгресса (Вашингтон) как "собрание Юдина". В сороковые годы его коллекция перестала существовать как единый фонд и была частично расхищена. До конца жизни ему удалось собрать ещё коллекцию - около 15 тысяч томов и несколько десятков тысяч рукописей, которая после Октябрьской революции 1917 г. была национализирована. Умер 31 марта 1912 года.

1843
Николай Федорович Анненский
русский экономист, общественный деятель. Родился в Петербурге в семье чиновника. В 1860 году окончил Омский кадетский корпус. С 1861 года вольнослушатель Петербургского университета. В 1867-1873 годах работал в Государственном контроле. В 1873 году получил степень кандидата на историко-филологическом факультете Киевского университета. В 1873-1880 годах служил в статистическом отделении Министерства путей сообщения в Петербурге. Участвовал в деятельности международных статистических съездов в Пеште (1876 год) и Риме (1877 год). С конца 1860-х годов участвовал в народническом движении. Был одним из видных участников "Общества трезвых философов" - кружка петербургской интеллигенции народнического толка. В 1869 году арестован в связи с делом своего шурина П.Н.Ткачева, но за неимением улик освобожден. В 70-80-х годах оказывал содействие землевольцам и народовольцам. В апреле 1879 года после покушения Соловьева на Александра II арестован, в июне освобожден под залог в 10 тысяч рублей. 20 февраля 1880 года снова арестован и в административном порядке выслан в Тару Тобольской губернии. С марта 1881 года в городе Свияжске Казанской губернии. В 1883-1887 годах возглавлял статистический отдел Казанского губернского земства. 13 декабря 1886 года на заседании Нижегородского губернского земского собрания А.С.Гациский, А.А.Савельев и В.В.Хвощинский внесли предложение о подробном поуездном изучении экономического состояния губернии в целях наиболее равномерной и справедливой раскладки земских сборов. Это предложение послужило толчком к организации Оценочно-статистического бюро Нижегородского земства, возглавить которое пригласили Н.Ф.Анненского. Под его руководством в 1887-1890 годах для равномерной раскладки земских сборов было осуществлено тщательное исследование доходности всех земельных угодий губернии. Параллельно проводилось подробная подворная перепись, собирались сведения о грамотности населения, ведении подсобных промыслов, зависимости урожайности от состояния почв и применения удобрений. Результаты исследований были опубликованы в 14 выпусках "Материалов к оценке земель Нижегородской губернии. Экономическая часть" (Нижний Новгород, 1888-1900). Воспитал плеяду талантливых статистиков-нижегородцев (О.Э.Шмидт, Н.М.Кисляков, М.А.Плотников, Н.И.Дрягин, Д.В.Константинов). Организовал широкую сеть добровольных корреспондентов из числа местных жителей (священников, грамотных крестьян). Сотрудники Анненского сумели заранее оценить возможные масштабы неурожая 1891 года, что позволило быстро и дешево закупить хлеб для пострадавших уездов. Главной заслугой Анненского стало то, что он наиболее гармонично соединил основные типы земской статистики, согласовав общестатистические и собственно оценочные задачи. Это дало повод говорить об особой нижегородской школе земской статистики. После отъезда из Нижнего Новгорода (март 1896 года) заведовал статистическим отделом Петербургской городской управы. Был председателем редакционной коллегии народнического журнала "Русское богатство". Избирался заместителем председателя нелегального "Союза освобождения". Умер в городе Куоккале Выборгской губернии 26 июля 1912 года.


1843
Жан Габриель де Тард (Габриэль де Тарде; Jean-Gabriel Tarde)
французский социолог и криминолог, один из основателей субъективно-психологического направления в западной социологии. Биография четко делится на две неравные и неравнозначные части. Большую часть своей жизни он, согласно семейной традиции, делал карьеру крупного, но все же провинциального юриста, занимаясь научной деятельностью лишь на досуге. Только последнее десятилетие жизни он смог полностью отдать своему истинному призванию, приобретя репутацию одного из ведущих социологов Франции. Родился и провел большую часть жизни в небольшом городке Сарла на юге Франции (неподалеку от Бордо). Он был потомственным юристом: его мать принадлежала к семье адвокатов, а отец работал судьей в родном городе мальчика. Первоначальное образование Тард приобрел в местной иезуитской школе, получив при ее окончании в 1860 степень бакалавра искусств. В дальнейшем он планировал продолжить образование на стезе политехнических наук, но из-за проблем со здоровьем был вынужден остановиться на изучении права в родном Сарла. Начав изучать юриспруденцию в своем провинциальном городке, он закончил свое юридическое образование уже в Париже в 1866. После получения высшего образования возвратился в Сарла и продолжил семейную профессиональную традицию. В 1867 занял должность помощника судьи в родном городе, спустя всего два года стал временным судьей Сарла, а с 1875 до 1894 был постоянным судьей. Помимо судебной практики успевал заниматься и наукой. С 1880 его работы регулярно публиковались в Философском обзоре; с 1887 он, параллельно с исполнением должности судьи, работал содиректором Архивов криминальной антропологии. Первые работы Тарда были посвящены криминологии. Видное место среди них занимают монографии Сравнительная преступность (1886) и Философия наказания (1890). Эти труды создали своему автору репутацию серьезного исследователя, известного далеко за пределами его родного городка. Помимо криминологии Тард начал заниматься и социологией. Известно, что свою оригинальную социологическую теорию Тард разработал еще в 1870-е, но долгое время не публиковал. Только после смерти своей матери в 1894 Г.Тард смог полностью отдаться науке. Он покинул провинциальный Сарла и уехал в Париж, чтобы стать директором секции криминальной статистики Министерства юстиции Франции. С 1896 началась его преподавательская деятельность, которая развивалась удивительно динамично. Г.Тард работал сразу в двух местах – в Свободной школе политических наук и в Свободном колледже социальных наук. В 1898 вышла из печати его главная книга, Социальные законы. А в 1900, после первой неудачной попытки, недавний провинциал занял пост профессора и стал заведующим кафедрой современной философии в Коллеж де Франс – одном из ведущих университетов Франции. В том же году его избрали членом Академии нравственных и политических наук. Преподавательская деятельность являлась основным его занятием вплоть до смерти. Деятельность Тарда как социолога пришлась на тот же период времени, что и у Э.Дюркгейма. У этих двух основоположников французской школы социологии было, на первый взгляд, много общего: они оба основывали свои теории на статистических данных, интересовались природой социальных норм, придавали большое внимание сравнению как методу научного исследования. Однако их концепции кардинально противоположны. В теориях Дюркгейма центральная роль всегда отводилась обществу, которое формирует человека. В противоположность этому Тард сконцентрировал свое внимание на изучении взаимодействия людей (индивидуальных сознаний), продуктом которого выступает общество. Сделав основной акцент на изучении индивидов, он активно выступал за создание социальной психологии как науки, которая должна стать фундаментом социологии. Противоположность подходов Дюркгейма и Тарда к решению проблемы о том, что первично – общество или индивид, положила начало современной полемике сторонников трактовки общества как единого организма и их противников, считающих общество суммой самостоятельных индивидов. По мнению Тарда, основой развития общества выступает социально-коммуникационная деятельность индивидов в форме подражания (имитации). Именно это понятие стало у французского социолога ключевым при описании социальной реальности. По сути, он трактует общество именно как процесс подражания, понимая под ним элементарное копирование и повторение одними людьми поведения других. Процессы копирования и повторения касаются существующих практик, верований, установок и т.д., которые воспроизводятся из поколения в поколение благодаря подражанию. Этот процесс способствует сохранению целостности общества. Другим важным понятием в объяснении развития общества, по Тарду, является «изобретение» (или «нововведение»). Оно рассматривается Тардом как процесс адаптации к изменяющимся условиям окружающей среды. Все новое, что возникает в обществе (будь то идеи или материальные ценности), он считал результатом творческой деятельности немногочисленных одаренных личностей. Язык, религия, ремесло, государство – все это, по мнению Г.Тарда, продукты творчества индивидов-новаторов. Раз возникнув, новое явление приводит в действие процесс подражания. Это можно сравнить с кругами на воде, возникающими после падения капли: подражание чему-то новому постепенно охватывает все большую и большую массу людей, теряя при этом первоначальную силу. Утверждение всех основных социальных институтов произошло, по Тарду, именно потому, что обыкновенные люди, не способные изобрести что-то новое, стали подражать творцам-новаторам и использовать их изобретения. Таким образом, деятельность немногих новаторов и изобретенные ими новшества являются, по мнению Г.Тарда, основным двигателем социальной эволюции, способствуя развитию общества. Следует при этом учитывать, что наибольшее распространение получают не любые «изобретения», а те, которые в целом вписываются в уже существующую культуру и не сильно противоречат ее основам. Борьба друг с другом разных «изобретений», по разному решающих возникшие перед обществом проблемы, приводит к возникновению оппозиции (противодействия инновациям). Ее результатом являются разного рода споры, конфликты и противоборства (вплоть до военных действий). Тем не менее, на смену любой оппозиции обычно приходит адаптация, усвоение «изобретения». На этом цикл социальных процессов завершается, и общество не меняется, пока какой-либо новатор не совершит нового «изобретения». Особой темой исследований Тарда было сравнительное изучение толпы и публики. Полемизируя с Г.Лебоном, Тард выступал против описания современной ему действительности как «века толпы». С его точки зрения, 19 век – это, скорее, век публики. Противопоставляя эти два понятия, Тард подчеркивал необходимость тесного физического контакта между людьми в случае, когда речь идет о толпе, и достаточность умственных связей для возникновения публики. Такое духовное единство понималось ученым как общность мнений, интеллектуальная общность. Огромную роль в становлении «общества публики», по его мнению, играют средства массовой информации, которые формируют в людях общность мнений вне зависимости от их месторасположения. Рассуждения Тарда об отличиях публики от толпы можно рассматривать как подход к пониманию таких социальных явлений, как гражданское общество, массовая культура. В сфере внимания Г.Тарда находилась не только общая социологическая теория общественного развития, но и некоторые особые разделы обществоведения – такие как политология (работа Превращение власти), экономика (Экономическая психология, Реформа политической экономии), криминология (Сравнительная преступность и Философия наказания), искусствоведение (Сущность искусства). В России конца 19 – начала 20 вв. идеи Тарда пользовались большой популярностью. Многие его книги были переведены на русский язык сразу же после их публикации во Франции. Его взгляды оказали сильное влияние на концепции российской «субъективной школы» (П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский, С.Н.Южаков, Н.И.Кареев). Впрочем, даже для них проповедуемый Тардом принцип абсолютного примата индивида над обществом оказался мало приемлемым: «Не потому заняли свое место в истории события, отмеченные именами Лютера и Мюнцера, что гнет феодально-католического строя стал невыносимым, – так с иронией передавал Н.К.Михайловский впечатление от концепции Тарда, – а потому, что распространились идеи Лютера». Современные ученые признают важность вклада Тарда в развитие социологической науки. Немецкий социолог Ю.Хабермас считает, что именно Тард стал основателем таких популярных в наши дни направлений социологии как теория массовой культуры и анализ общественного мнения. Поскольку, однако, в социологии 20 в. доминирует представление об определяющем влиянии общества на индивида, а не наоборот (как у Тарда), то в наши дни Тард менее популярен, чем его оппонент Дюркгейм. Умер в Париже 12 мая 1904 года.

1848
Сирилл Кистлер
Немецкий композитор

1849
Карел Павлик
чешский акушер-гинеколог и уролог. Член-корреспондент Чешской АН. Окончил медицинский факультет Венского университета (1873). В 1887-1913 гг. — профессор акушерско-гинекологической клиники Карлова университета в Праге. Основные работы посвящены методам эндоскопии мочевого пузыря, зондированию мочеточников, методам наружного акушерского обследования. Предложил новые операции мочевых свищей, экстирпации мочевого пузыря при раке и пластические операции на мочеполовых органах. Член ряда зарубежных обществ.

1859
Эрнесто Чезаро
Итальянский математик, профессор Неапольского университета. Основные труды по математическому анализу и геометрии. Разработал методы суммирования расходящихся рядов (1880). Создал "натуральную геометрию", в которой кривые и поверхности определяются через величины, не изменяющиеся при преобразовании координат.

1859
Александр Дмитриевич Шереметев
российский меценат и музыкант-любитель. Родился в Санкт-Петербурге. Внук Николая Шереметева и певицы Прасковьи Жемчуговой. Окончил Пажеский Его Императорского Величества кopпyс. В 1889—1894 гг. адъютантаглавнокомандующего войсками гвардии и Петербургского военного округа, в 1894 г. шталмейстер двора, с 1899 г. офицер для особых поручений при Военном министерстве. Генерал-майор свиты (1909). Учился музыке у Теодора Лешетицкого (фортепиано), Ивана Мельникова (вокал), Василия Вурма (корнет-а-пистон). В 1882 г. основал частный оркестр, который с 1898 г. начал давать «народные» (общедоступные) симфонические концерты. В 1910—1916 гг. возглавлял в Санкт-Петербурге Музыкально-историческое общество, концерты которого составляли заметное дополнение к музыкальной жизни российской столицы: оркестр общества, в частности, познакомил публику с произведениями таких композиторов, как Ян Сибелиус и Рихард Штраус, а 3 января 1914 г. в обществе по инициативе Шереметева была представлена российская премьера оперы Рихарда Вагнера «Парсифаль» с приглашённой из Парижа Фелией Литвин в партии Кундри. По инициативе Шереметева в Петербурге были установлены мемориальные доски Александру Даргомыжскому, Милию Балакиреву, Александру Серову и Модесту Мусоргскому, проводился всероссийский сбор средств на памятник Чайковскому. В 1901—1917 гг. начальник Придворной певческой капеллы. В 1892—1894 гг. первый председатель Российского Пожарного общества. Кавалер Ордена Станислава 1-й степени. С 1918 г. в эмиграции. Умер в Сент-Женевьев-де-Буа 18 мая 1931 года.


1860
Витторио Де Барбьерри (Vittorio De Barbieri)
итальянский шахматный композитор. Умер 4 мая 1943 года.

1860
Сальваторе ди Джакомо
итальянский писатель.

1860
Бернат Мункачи
венгерский лингвист и этнолог, академик. одился в Надьвараде (ныне Орадя, Румыния). Он изучал угро-финские, тюркские, иранские языки. В 1888–1889 при поддержке Венгерской академии наук он осуществил экспедицию в Западную Сибирь (Тобольская губерния), где изучал фольклор и язык манси. Собрал богатый материал по различным диалектам, фольклору и этнографии удмуртов.Также редактировал журнал "Этнография", издал монографию о мансийском языке и 6 томов мансийского фольклора. Умер в Будапеште 21 сентября 1937 года.


1863
Габриеле д'Аннунцио (Gabriele D'Annunzio)
итальянский поэт, писатель и драматург. Родился в Пескаре. Учился в Прато в колледже Чикониньи. Переехал в Рим, где стал завсегдатаем салонов и познакомился с представителями итальянской культуры. В театр приходит благодаря союзу с Элеонорой Дузе (с 1896 по 1904). Вместе они хотели создать Новый театр и уйти от рутины буржуазной сцены. Они мечтали построить театр под открытым небом на берегу озера Альбано, чтобы ставить там свои античные трагедии и пьесы. Проект для своего времени новаторский, предвосхитивший искания сценического искусства 20 в.. И хотя начал свой путь в литературе как верист, он стремился создать театр высокой поэзии, «поэтический театр», т.к. веризм к тому времени уже исчерпал себя: «Мы не хотим больше правды. Дайте нам мечту!» Его Драматургию обычно относят к символизму и неоромантизму, хотя в ней есть и черты неоклассицизма. В его пьесах просматривается также влияние мелодрамы и следы эстетики веризма. За пятнадцать лет им было написано полтора десятка пьес на итальянском языке (в прозе и в стихах), а также на французском. Это Мертвый город (1898), Джоконда (1898), Слава (1899), Франческа да Римини (1901), Дочь Йорио (1904), Больше, чем любовь (1906), Корабль (1908), Федра (1909) и др. Называл свои пьесы трагедиями. Его драматургия получила признание за пределами Италии: пьесы были переведены на иностранные языки и в свое время много ставились в театрах Европы. Однако получил он признание не сразу. Несмотря на то, что в его пьесах играла великая Дузе, итальянская публика долго отвергала его театр. Первая пьеса Сон весеннего утра (1898) стала вызовом – в ней автор покушался на основы драматургии: для нее характерно почти полное отсутствие сюжета, определенного места и времени действия, смешение стилей, переплетение реальности и фантастики. Все сосредоточено на внутреннем напряжении и состоянии персонажей, а действие развивается главным образом по внутренней линии – особенность, ставшая отличительной чертой «Новой драмы» рубежа веков. В дальнейшем его пьесы по своей форме во многом оставались еще в пределах традиционного театра. В центре конфликта его пьес обычно ситуация любовного треугольника. Тема страсти в них соединяется с темой рока, т.к., по Д'Аннунцио, в страсти – всепоглощающей и неуправляемой – всегда есть нечто роковое. «Искоренить желание нельзя, – утверждает он. – Бороться со страстью – это грешить против жизни». Так он признает неограниченную власть инстинктов над человеком. Однако этот типично веристский мотив он интерпретирует в своей эстетской манере: инстинктивное становится у него проявлением божественного в человеке. По инстинктов только непротивление своим страстям делает человека творцом, поэтом, гением. По своему мировосприятию был близок идеологии фашизма. Любимый его герой – сильная личность с чертами сверхчеловека, эгоистичного и жестокого. Он свободен всегда, для него нет никаких табу: во имя своих эгоистических целей он позволяет себе (иногда после некоторого колебания) преступить нравственную черту. Д'Аннунцио провозглашает и восславляет имморализм свободного человека. Д'Аннунцио – прежде всего поэт. О чем бы ни были написаны его произведения, все они в каком-то смысле о нем самом. Личность поэта растворена во всех его творениях. Когда говорят об автобиографическом аспекте его драматургии, то следует признать, что своеобразный автобиографизм действительно имеет место, но не реальных жизненных фактов, не ситуаций, а чувств, умонастроения, ощущений и шире – мироощущения. Когда он говорит о природе, в нем особенно чувствуется поэт. Замечено, что ему свойственно необычайное, почти языческое чувство природы. Образы природы переполняют все его сочинения, в том числе и драматические (написанные как в стихах, так и в прозе). Это и развернутые описания, и это отдельные краткие замечания, брошенные кем-то из персонажей. («Ваш голос свеж, как вода в источнике»). Определяющую роль в формировании эстетизма Д'Аннунцио сыграли образы античной цивилизации, которыми полнятся его произведения. В его пьесах они становятся местом действия, предметами обстановки, темой разговоров, воспоминаний, ассоциаций, сравнений... Герои его пьес то и дело обращаются к сюжетам из древней истории или мифологии, выстраивают параллели, отмечают сходство. Античность входит в их жизнь, в их быт (как ни условен этот быт у него.), становясь чем-то обычным, общеизвестным, снижается, становясь атрибутом массовой культуры. Образ мира, который создает драматург, по-своему привлекателен, в нем есть свой драматизм, есть свое чувство стиля. Но есть в нем также и нечто неживое. По общему мнению, лучшее создание драматурга, его подлинный шедевр – пасторальная трагедия Дочь Йорио, пьеса, «простая, как народная песня». Это произведение стоит особняком в его творчестве. Создавая пьесу, он обратился к своим естественным корням – фольклору своей родной провинции Абруцци. Это драматическое сочинение в стихах – «песнь древней крови» – рассказывает старинную легенду о любви пастуха к дочери колдуна. В пьесе все те же мотивы, которые всегда его волновали, – любовь, страсть, преступное вожделение (не случайно ее часто пытались играть как веристскую драму). Но все звучит иначе. Здесь столько чистоты, возвышающего душу христианского смирения, что для него так не характерно. Сюжет он разрабатывает с поэтической простотой, нигде не впадая в риторику. Весь образный строй выдержан в одной тональности – народных песенных сказаний, стилизованных с большим мастерством. Здесь возникла гармония обычно чуждых друг другу начал – простонародности и элитарности. Именно так, на соединении этих двух начал, были осуществлены и лучшие постановки этой пьесы в 20 в., начиная со спектакля Вирджилио Талли и кончая Роберто де Симоне. Вскоре после разрыва с Дузе уехал в Париж, где жил до начала Первой мировой войны. Затем вернулся в Италию. Во время войны служил в итальянской армии летчиком. Не согласившись с условиями Версальского мира, в 1919 возглавил захват Фьюме. Умер Д'Аннунцио на своей вилле на озере Гарда 1 марта 1938 года.

1863
Дьёрдь Антеш
венгерский певец (драматический тенор) и режиссер. Ученик Ю.Штокхаузена и Ч.Гальери. С 1881 г. выступал в концертах, с 1889 г. – как оперный певец. С 1903 г. солист, с 1920 г. главный режиссер оперного театра, с 1913 г. профессор Музыкальной академии в Будапеште.


1863
Владимир Иванович Вернадский
советский минералог, кристаллограф, геолог, геохимик, историк и организатор науки, философ, общественный деятель. Отец историка Г.В.Вернадского. Родился в Петербурге. Детство будущего ученого прошло на Украине. Вернадский начал учиться в Харьковской гимназии, однако в 1876 семья вернулась в Петербург, и учение было продолжено в Петербургской гимназии, где в старших классах Вернадский увлекся естествознанием и чтением трудов А.фон Гумбольдта. Поступил на физико-математическое отделение Петербургского университета, где его учителем стал основоположник почвоведения В.В.Докучаев. В 1885 защитил диссертацию на степень кандидата и по предложению Докучаева стал сотрудником минералогического кабинета при университете. В 1888 Вернадский был командирован в Европу, стажировался в Мюнхене у кристаллографа П.Грота и в Париже у Л.Ле Шателье в Парижской горной школе и Фердинанда Фуке в Коллеж де Франс. В Париже увлекся древнегреческой философией. В Москве читал лекции и занимался со студентами в качестве приват-доцента Московского университета с 1890 по 1898. Развивал теорию генезиса минералов, к этому же времени относится открытие каолинового ядра, основного радикала, входящего в большую часть алюмосиликатов. В 1891 защитил магистерскую диссертацию (О группе силлиманита и роли глинозема в силикатах). В следующем году вышел его Курс кристаллографии. Значительное место в университетском курсе по минералогии Вернадский отвел истории минералов и химии земной коры, роли кислорода, выделяемого живыми организмами. Много ездил по Центральной и Восточной Европе и России, проводя геологические изыскания. В 1897 защитил докторскую диссертацию по кристаллографии Явления скольжения кристаллического вещества. Был избран профессором Московского университета. В 1897 организовал сессию Международного геологического конгресса в Москве. Занимался количественными оценками распределения элементов в земной коре (опубликованными в выпусках Опытов описательной минералогии), развивал представление о природных изоморфных рядах, открывавшее путь к формулировке законов распределения. В начале века начал исследования по истории науки, уже в то время предчувствуя свою идею 1920-х годов о научной мысли как геологическом факторе. В 1905 был избран помощником ректора Московского университета, в 1906 – адъюнктом Петербургской Академии наук, а в 1908 – экстраординарным академиком. В 1906 был заведующим Минералогическим музеем. Жил попеременно в Петербурге и Москве. В декабре 1909 выступил на XII съезде естествоиспытателей и врачей с докладом Парагенезис химических элементов в земной коре, положившим начало науке геохимии, которая, в понимании Вернадского, должна была стать историей «земных атомов». Ученый призывал воспользоваться новым методом исследования истории химических элементов с применением явления радиоактивности, предположил существование генетической связи химических элементов. Продолжил разработку идей о влиянии живого органического мира на историю элементов, входящих в состав земной коры, пришел к выводу о вечности живого вещества как общем проявлении космоса, наподобие энергии и материи. Осознав значение радиоактивных веществ как источника энергии и, возможно, средства создания новых химических элементов, Вернадский активно принялся за практическую работу по картированию месторождений радиоактивных минералов и сбору образцов. В 1909 стараниями Вернадского была учреждена Радиевая комиссия. В следующем году в поисках месторождений радиоактивных веществ ученый побывал в Закавказье, Забайкалье, в Фергане, на Урале. В Петербурге была организована первая геохимическая лаборатория, позже при ней было образовано специальное радиологическое отделение во главе с Л.С.Коловрат-Червинским. В декабре 1911 на Менделеевском съезде Вернадский сделал доклад О газовом обмене земной коры, в котором обосновал мысль об «организованности» планеты, об общем планетном механизме. 12 марта 1912 Вернадский был избран ординарным академиком Петербургской Академии наук, в 1914 стал директором Геологического и Минералогического музея Академии наук в Петербурге. В 1915 выступил в качестве учредителя и председателя Комиссии по изучению естественных производительных сил (КЕПС), созданной для координации развития горнорудной промышленности. Комиссия приступила к изданию Трудов, содержавших большой материал по сырьевым ресурсам России. «Геологически самое существенное отличие, внесенное в химическую работу живого вещества человеком, по сравнению с играющими столь важную роль в геологической истории микроорганизмами, – заметил Вернадский, – заключается в разнообразии химических изменений, вносимых человеком, в том, что он один коснулся в своей работе почти всех химических элементов и, вероятно, в конечном итоге коснется всех элементов». В 1917 Вернадский обдумывал план создания новой научной дисциплины – биогеохимии, специально занимающейся живым веществом как частью или функцией биосферы. Вернадский активно участвовал в общественной жизни России конца 19 – начала 20 в., входил в земское и конституционно-демократическое движения. В конце августа – начале сентября 1903 вместе с П.Б.Струве, Н.А.Бердяевым, С.Л.Франком, С.Н.Булгаковым, С.Н.Трубецким, П.И.Новгородцевым, И.И.Петрункевичем, Д.И.Шаховским, С.Ф.Ольденбургом и др. учредил «Союз Освобождения», идеи которого легли в основу образованной год спустя конституционно-демократической партии. Был членом Бюро земских съездов (во главе с Д.Н.Шиповым), одним из участников известного петербургского общеземского съезда 3–9 ноября 1904, активным участником движения за автономию университетов. На первом и втором съездах конституционно-демократической партии, был избран членом ее центрального комитета. В апреле 1906 был приглашен в Государственный совет от академической курии, в которую входили также и преподаватели университетов (вышел из Совета после роспуска Думы в июле 1906, вновь вошел в его состав в 1907). В 1907 вошел в редакцию кадетской газеты «Новь». В декабре 1910 оставил Московский университет в знак протеста против репрессивных мер, принятых властями после похорон Л.Н.Толстого, в которых участвовали студенты. Был исключен из членов Государственного совета. Возобновил деятельность в Совете в 1915. В феврале 1917 Совет был упразднен. Последним его актом стала телеграмма царю в Ставку с предложением отречься от престола, подписанная четырьмя членами Совета, в том числе Вернадским. После событий февраля 1917 Вернадский был назначен председателем ученого комитета Министерства земледелия и избран профессором Московского университета. В марте его включили в комиссию по реформе высших учебных заведений при Министерстве просвещения, а в августе он получил назначение на должность товарища министра народного просвещения. После публикации 17 ноября воззвания Временного правительства (к тому времени подпольного), в котором большевики были названы насильниками и под которым стояла подпись ученого, Вернадский вынужден был скрыться и уехал сначала в Москву, а затем в Полтаву. Характерна его запись того времени: «Правы большевики – идет борьба между капитализмом и социализмом. Лучше ли социализм капитализма? Что он может дать народным массам? Социализм неизбежно является врагом свободы, культуры, свободы духа, науки. Русская интеллигенция заражена маразмом социализма». В Киеве в 1918 при гетмане П.П.Скоропадском Вернадский занялся организацией Академии наук Украины, был избран ее президентом. Занимался также формированием академической библиотеки, пытаясь в начавшемся хаосе и калейдоскопической смене властей спасти ценные коллекции книг и рукописей. После прихода большевиков в феврале 1919 пытался наладить работу Академии. В июле уехал в Староселье на опытную станцию, вернулся в Киев с приходом Добровольческой армии, встречался с А.И.Деникиным по вопросу о финансовой поддержке академии. Уехал в Ростов, когда к городу подошла Красная Армия, в декабре перебрался в Крым. Был приглашен на должность профессора минералогии Таврического университета в Симферополе, в сентябре 1920 стал его ректором. Собирался эмигрировать в Великобританию, однако остался по настойчивой просьбе преподавателей университета. Встречался с П.Н.Врангелем, просил о содействии университету. Несмотря на скудость средств, пытался наладить минералогические и геохимические исследования. Одна из лекций Вернадского в университете носила характерное для всей будущей деятельности ученого название О роли человека, его сознания и воли для жизни природы. В январе 1921 с приходом в Крым большевиков Вернадский был уволен из университета. Благодаря наркому здравоохранения Н.А.Семашко (ученику Вернадского по Московскому университету) уже в феврале вместе с семьей Ольденбурга отдельным вагоном, прицепленным к санитарному поезду, был отправлен в Петроград. (Почти сразу после отъезда Вернадского и других ученых в Москву, а затем в Петроград в Крыму начался красный террор.) В Петрограде, в июле 1921, Вернадский был арестован ЧК и чуть не попал в черный список по «делу Таганцева». В скором времени освобожденный (благодаря заступничеству того же Семашко) из заключения, не дожидаясь новых неприятностей вместе с дочерью отправился на биостанцию близ Мурманска. Вернувшись в Петербург осенью, занялся организацией совместно с В.Г.Хлопиным Радиевого института при наркомате просвещения. Весной 1922 прочитал ряд лекций по геохимии, в частности посвященных химическому составу живого вещества (лабораторные опыты по разложению различных видов животных и растений к элементарному химическому составу начали давать интересные результаты, свидетельствовавшие об особых свойствах выделяемых из организмов элементов и избирательном отношении организмов к изотопам). В Доме литераторов сделал доклад, в котором высказал мысль о безначальности космоса и жизни как его составной части. Приняв приглашение Парижского университета, в начале лета 1922 уехал вместе с женой и дочерью через Прагу (где осталась учиться дочь) в Париж. Читал лекции в Сорбонне в конце 1922 – 1924, выпустил на французском языке книгу Геохимия (на русском языке книга вышла в 1927 под названием Очерки геохимии). Работал в лаборатории М.Склодовской-Кюри. Получив грант от фонда Розенталя, подготовил отчет Живое вещество в биосфере и статью Автотрофность человечества. В последней ученый утверждал, что человечество должно овладеть непосредственным синтезом пищи из минеральных источников, минуя посредников (растения), и предсказывал появление автотрофных животных. Вернадский высказывал также мысль о том, что источником энергии для живого вещества может быть не только лучистая энергия Солнца, превращаемая живым веществом в химическую, но и атомная энергия, связанная с рассеянием химических элементов в земном веществе (т.е. атомов, не входящих в соединения, в частности радиоактивных элементов, йода, благородных газов и др.). (В 1937 на XVII Международном геологическом конгрессе высказал предположение, что все химические элементы находятся в состоянии радиоактивного распада, «не обнаруживаемого современными методами».) В марте 1926 вернулся в Ленинград по настоянию своего ученика А.Е.Ферсмана и президента Академии наук С.Ф.Ольденбурга, побуждаемый чувством вины за произошедшее и мыслью о своем долге «перекинуть мост между старой русской культурой и пореволюционной». Вернадский был убежден в скором крахе советской власти, как и многие другие пошедшие на компромисс с советской властью ученые, но считал своей обязанностью сохранить то, что еще оставалось от русской науки и культуры после большевистского погрома. Опираясь на Ольденбурга, в Петербурге Вернадский выступил с инициативой восстановления Комиссии по истории знаний, вновь стал директором Радиевого института и главой КЕПС. При КЕПСе им был организован Отдел живого вещества, а затем Биогеохимическая лаборатория (БИОГЕЛ) (1928). В конце 1926 вышел в свет труд ученого Биосфера (в следующем году изданный во Франции), где изложены мысли о живом веществе как не только части механизма Земли, но и всего космического устройства. В феврале 1928 в докладе перед Ленинградским обществом естествоиспытателей Эволюция видов и живое вещество высказал мысль о корреляции биогенной миграции атомов в биосфере с процессом эволюции видов. Предположил, что элементарный химический состав организма, в частности концентрация радия, может быть видовым признаком. К этому же времени относятся мысли Вернадского о диссимметрии в строении живого вещества, отличающей его от косной материи. С 1927 Вернадский часто выезжал за границу, в Германию, Чехословакию, Францию, Нидерланды и другие страны, читая лекции и работая в научных центрах. В 1928 в Париже встречался с Э.Леруа и П.Тейяром де Шарденом. Начиная с 1930 выезды за границу требовали преодоления все больших препятствий, однако были необходимы, поскольку именно «кочевой» образ жизни помогал выжить. Последний раз Вернадский выехал за границу в 1936. Надежды на крах большевиков постепенно угасали, Академия подверглась чистке и советизации. Шаг за шагом «старая русская культура» замещалась новым варварством. Однако Вернадский не пытался уехать за рубеж и продолжал научную работу, которая, согласно его взглядам, одна могла спасти Россию. В 1931 вышла брошюра Вернадского Проблема времени в современной науке. В 1934 Вернадский переехал в Москву в связи с переездом Академии наук из Ленинграда в столицу, в том же году из печати вышел его труд История природных вод. В 1936 Вернадский принял идею Э.Леруа о ноосфере как продолжении, новом состоянии биосферы, новой эпохе, которая должна наступить в истории Земли и всего космоса. «Человечество, взятое в целом, – писал Вернадский в 1944, – становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть ноосфера… [Человек] может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше». В 1940 вышли в свет Биогеохимические очерки (работа Научная мысль как планетное явление была положена в стол и вышла в свет с купюрами только в 1977). В конце 1930-х годов Вернадский возглавлял Комитет по метеоритам и космической пыли, Комиссию по изотопам, участвовал в работе Международного комитета по геологическому времени и др. В июне 1940 инициировал создание Комиссии по урану и тем самым фактически положил начало ядерному проекту в СССР. После начала войны уже в июле 1941 началась эвакуация Академии наук, Вернадский с семьей и своими коллегами-академиками выехал в Казахстан в Боровое Акмолинской области и вернулся в Москву только в конце августа 1943. В 1944 вышло в свет последнее произведение ученого Несколько слов о ноосфере. Умер в Москве 6 января 1945 года. Начиная с 1920-х годов научная деятельность Вернадского порой встречала непонимание и недоумение среди коллег, в том числе и за рубежом, а его идею живого вещества многие считали не относящейся к науке фантазией. Этому способствовали и трудности, с которыми он встречался при публикации своих трудов в СССР. Сам Вернадский считал, что виной всему философские установки, выработанные европейской культурой, в Индии же, говорил он, его идеи расценили бы как само собой разумеющиеся. В полном объеме работы ученого не публиковались вплоть до 1990-х годов.

1864
Александр Аркадьевич Кауфман
экономист и статистик. Родился в Берлине. В 1887–1906 он работал в Министерстве земледелия и государственных имуществ, занимался исследованием крестьянского землепользования в Сибири, собрал богатый материал по экономике крестьянских хозяйств в Сибири. Среди его работ – "Экономический быт государственных крестьян и оседлых инородцев Туринского округа Тобольской губернии". Александр Кауфман был и одним из основателей Партии народной свободы (конституционно-демократической), а также автором аграрной программы этой партии и одного из неудавшихся проектов аграрной реформы (1906). Умер 18 мая 1919 года.

1864
Уильям Гальс Риверс Риверс
английский этнограф, член Лондонского королевского общества (1908). Доктор Королевского медицинский колледжа (1888). Клинический ассистент Бетлемского Королевского госпиталя (1892). Преподаватель экспериментальной психологии Лондонского университетского колледжа (1892). Преподаватель-ассистент по душевным болезням, госпиталь Гайз (1893). Преподаватель физиологии органов чувств, Кембридж (1893). Почетный магистр, преподаватель психофизиологии и экспериментальной психологии, Кембридж (1897). Стипендиат Колледжа Святого Иоанна, Кембридж (1902). Изучал островитян пролива Торреса (1898), тода в Южной Индии (1901-1902), меланезийцев (1908). Сделал существенный вклад в изучение отношений родства в доклассовом обществе. В ранних работах — эволюционист, но позже (1914) перешел на позиции диффузианизма; объяснял особенности социального строя и культуры народов Океании как результат взаимодействия ряда последовательных миграционных волн.

1864
Алексей Николаевич Харузин
русский этнограф и антрополог, государственный деятель. Происходил из богатого купеческого рода. В 1873–1883 годах учился в Ревельской гимназии. Окончил курс на физико-математическом факультете Московского университета. По поручению Императорского общества любителей естествознания предпринимал поездки: в 1885 г. - в Закавказье; в 1886 г. - в Крым и на Эгейское море; в 1887 и 1888 годах - в киргизскую Букеевскую степь; в 1889 г. - в Крым и в 1891 г. - на Кавказ. По поручению Императорского русского географического общества посетил (1899) Боснию и Герцеговину. В 1889 - 1891 гг. в качестве секретаря антропологического отдела Императорского общества любителей естествознания, редактировал "Дневник Антропологического Отдела".В 1891 году назначен в Ревель чиновником особых поручений при эстляндском губернаторе, затем был секретарем бывшей крестьянской комиссии, секретарем губернского статистического комитета и секретарем губернского по крестьянским делам присутствия. Редактировал "Временник Эстляндской губернии". В 1895 году перешел в государственную канцелярию. В 1902 году назначен управляющим канцелярией виленского генерал-губернатора. В 1904–1908 годах губернатор Бессарабии. Затем - директор Департамента духовных дел иностранных исповеданий. В 1911 - товарищ министра внутренних дел. После революции 1917 года работал в Тверской губернии на Шатиловской опытной сельскохозяйственной станции, одним из организаторов которой он сам и был. В 1924 году возвратился в Москву, где устроился на работу в Сельскохозяйственный политехникум автором-преподавателем в садово-огородное отделение. В 1927 году арестован ГПУ. Через некоторое время без предъявления обвинений отпущен. Работал консультантом в Сельхозгизе в Москве. 21 февраля 1931 года вторично арестован вместе с сыном Всеволодом по обвинению в антисоветской агитации. 3 апреля 1932 года постановлением Особого совещания при коллегии ОГПУ осуждён по статье 58-10 УК к высылке на 3 года. Умер от сердечной недостаточности в больнице при Бутырском изоляторе 8 мая 1932 года.


1866
Павел Иванович Новгородцев
русский правовед, философ, общественный деятель. Родился в Бахмуте. Окончил юридический факультет Московского университета. В 1897 защитил магистерскую, а в 1903 – докторскую диссертацию (Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве). С 1896 приват-доцент, а затем профессор Московского университета. Состоял в партии кадетов, был депутатом Первой Государственной думы. Под его редакцией в 1902 увидел свет сборник Проблемы идеализма, который можно считать своеобразным метафизическим манифестом. В статье сборника Нравственный идеализм в философии права Новгородцев, критикуя исторический релятивизм в понимании права, отстаивал тезис о метафизическо-нравственных основаниях «естественного права» и утверждал необходимость «признания абсолютных начал». В своей мировоззренческой эволюции ученый-юрист испытал влияние кантианства и нравственно-правовых идей Вл.С.Соловьева. Определению роли метафизических принципов в истории правовых отношений, фундаментальной связи права и нравственности, права и религии были посвящены основные труды Новгородцева – его докторская диссертация Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве (1903), работы Кризис современного правосознания (1909), Об общественном идеале (1917) и др. Новгородцев последовательно развивал понимание метафизической природы личности, настаивая на том, что «проблема личности коренится не в культуре или общественных проявлениях личности, а в глубине ее собственного сознания, в ее морали и религиозных потребностях». В работе Об общественном идеале Новгородцев подверг радикальной философской критике различные типы утопического сознания. С его точки зрения, именно признание необходимости «абсолютного общественного идеала», не сводимого ни к какой социально-исторической эпохе, «ступени», «формации» и пр., позволяет избежать утопического соблазна, попыток практического осуществления мифологем и идеологем «земного рая». «Нельзя в достаточной мере настаивать на важности тех философских положений, которые вытекают из основного определения абсолютного идеала... Лишь в свете высших идеальных начал временные потребности получают оправдание. Но с другой стороны, именно в виду этой связи с абсолютным каждая временная и относительная ступень имеет свою ценность... Требовать от этих относительных форм безусловного совершенства значит искажать природу и абсолютного, и относительного и смешивать их между собою». В 1918 Новгородцев участвует в сборнике Из глубины. В 1920 он эмигрировал. Основал в Праге Русский юридический институт, был его деканом до конца жизни. Поздние сочинения Новгородцева (О путях и задачах русской интеллигенции, Существо русского православного сознания, Восстановление святынь и др.) свидетельствуют о том, что его духовные интересы в конце жизни были сосредоточены на проблемах религии и метафизики. Умер в Праге 23 апреля 1924 года.

1868
Елизавета Григорьевна Азерская
советская певица (меццо-сопрано) и педагог. Музыкальное образование получила в Киевском музыкальном училище Русского музыкального общества у К.Эверарди. В 1891 была приглашена в Киевский оперный театр. В 1892-94 совершенствовалась как певица в Милане (у Броджи) и в Париже (у Бертрами). В 1895-97 Азерская. гастролировала по многим городам России (Астрахань, Казань, Саратов, Нижний Новгород и др.). С 1897 пела в Большом театре (Москва). Азерская обладала сильным голосом обширного диапазона и звучного тембра. в репертуаре Азерской были ведущие партии в операх русских и западно-европейских композиторов - Весна ("Снегурочка"), Ольга, Графиня ("Евгений Онегин", "Пиковая дама"), Кончаковна ("Князь Игорь"), Ортруда, Фрика ("Лоэн-грин", "Валькирия" Вагнера). Азарская- первая исполнительница на сцене Большого театра партий Конча-ковны ("Князь Игорь"), Любавы ("Садко"), Лауры ("Каменный гость" Даргомыжского), Рафаэля ("Рафаэль" Аренского). Лучшая партия Азерской - Кармен. Преподавала в музыкальных техникумах имени А.Г. и Н.Г.Рубинштейнов и имени А.К.Глазунова. В 1918 Азерская оставила сцену. Умерла 13 марта 1946 года.

1868
Пантелей Николаевич Лепешинский
деятель российского революционного движения, доктор исторических наук, литератор-публицист. Член Коммунистической партии с 1898 г. Родился в семье священника. Будучи студентом Петербургского университета, вошел в народовольческий кружок. Исключен из университета и выслан из Петербурга (позднее сдал экстерном экзамены в Киевском университете, 1890). В Севастополе продолжал революционную деятельность. Арестован, выслан на 3 года в Енисейскую губернию, встречался с В.И.Лениным. В числе 17 ссыльных подписал «Протест российских социал-демократов» против «экономистов» (1899). С 1900 г. – агент «Искры» в Пскове. Член Организационного комитета по созыву 2-го съезда РСДРП. В 1902 г. арестован и вновь выслан в Енисейскую губернию. Бежал за границу, примкнул к большевикам, был секретарем Совета партии, один из создателей библиотеки и архива ЦК РСДРП. С 1912 г. работал в статистическом бюро при Московской городской управе. Во время Октябрьской революции 1917 г. находился в Орше, руководил оршанской партийной организацией. С 1927 г. – директор Исторического музея. Директор Музея Революции в Москве (1935-1936). Автор ряда работ по истории партии, педагогике, коммунистическому воспитанию.

1871
Александр Эдуардович Шмидт
российский арабист и исламовед, член-корреспондент Академии Наук СССР (1925). В 1894 г. окончил факультет восточных языков Петербургского университета и свыше 20 лет преподавал в нём арабскую словесность (с 1917 г. - профессор.). В 1920-1924 гг. - ректор Туркестанского восточного института в Ташкенте, с 1924 г., после преобразования института в восточный факультет Ташкентского университета - декан этого факультета. Основные труды по истории ислама.

1873
Богумил Немец
чешский ботаник, академик Чешской Академии Наук (1918; с 1952 г. - Чехословацкой АН). Окончил Пражский университет (1895) и преподавал там же (с 1903 г. - профессор). В 1901 г. создал при университете Институт анатомии и физиологии растений, директором которого был до 1938 г. Один из основоположников экспериментальной цитологии. Работы по влиянию различных факторов на клеточное деление, по полиплоидии, оплодотворению у растений, физиологии роста и раздражимости, тропизмам, роли микроэлементов, регенерации, а также по микологии и фитопатологии, истории ботаники. Почётный член сельскохозяйственной Академии Наук в Стокгольме, Линнеевского общества в Лондоне.

1875
Василий Родионович Петров
российский певец (бас), народный артист Республики (1933). В 1902 г. окончил Московскую консерваторию по классу пения А.И.Барцала. В 1902-1937 гг. – солист Большого театра. Обладал гибким выразительным голосом широкого диапазона, сочетавшим мягкость и красоту звучания с мощью и редкой для баса колоратурной техникой. Лучшие партии: Сусанин, Руслан («Иван Сусанин», «Руслан и Людмила» Глинки), Досифей («Хованщина» Мусоргского), Мельник («Русалка» Даргомыжского), Мефистофель («Фауст» Гуно). Выступал как концертный певец. Гастролировал за рубежом. В 1925-1929 гг. был вокальным руководителем Оперного театра имени Станиславского, в 1935-1937 гг. – Оперной студии Большого театра. В последние годы жизни вёл педагогическую работу в Музыкальном техникуме имени Глазунова (Москва).

1876
Сергей Сергеевич Анисимов
старый революционер, адвокат. Родился в городе Фатеж Курской губернии в семье судебного следователя. Он был адвокатом и сотрудничал с Партией социалистов-революционеров: в 1905–1912 выступал защитником более чем в ста политических процессах. 1906–1908 провел в ссылке в Тобольской губернии, издавал в Тюмени газету "Сибирский голос". После революции работал в научно-исследовательской секции Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Являлся членом Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев и Географического общества Академии Наук СССР. Автор серии воспоминаний, в том числе "Бунт в Тобольской каторжной тюрьме". Умер в Гагре 28 октября 1948 года.

1876
Василий Петрович Ворносков
мастер абрамцево-кудринской резьбы по дереву. В 1887-90 обучался в мастерской Е.Д.Поленовой в Абрамцеве. С 1892 работал самостоятельно по заказам. Свои бытовые и декоративные изделия покрывал резьбой, в которой крупный, сочный растительный узор сочетался с изображениями людей и животных. Ворносков создавал и образцы резного архитектурного декора (портал "Охрана границ СССР", совместно с сыновьями, 1937, Загорский историко-художественный музей-заповедник). Оставил школу последователей, в числе которых его сыновья.