1840
Всеволод Владимирович Крестовский
русский поэт, прозаик. Родился в селе Малая Березянка Тарощанского уезда Киевской губернии, в семье уланского офицера. Детство Крестовского прошло в имении бабушки. В 1850 поступил в 1-ю Петербургскую гимназию. Будучи гимназистом, Крестовский начал писать стихи и делать поэтические переводы. В 1857 окончил гимназию и поступил на юридический факультет Петербургского университета, однако в 1861 оставил учебу с формулировкой «по болезни». Во время учебы произошло знакомство с Д.Писаревым, повлиявшее на мировоззрение Крестовского. Вскоре, благодаря природному обаянию и разносторонней одаренности (артистической, музыкальной, живописной), он стал завсегдатаем литературных салонов. В 1857 состоялся литературный дебют Крестовского: в журнале «Общезанимательный вестник» были напечатаны его перевод оды Горация, рассказ в стихах Офицерша и рассказ Переписка двух уездных барышень. В 1858 он получил признание в кружке поэта Л.Мея. В 1859 сотрудничал в журнале «Искра», напечатав сатирический очерк о ярмарочных нравах Сплошь да рядом и стихи. Общительность Крестовского способствовала его сближению с А.Григорьевым, а затем с кружком почвенников при журналах «Светоч» и «Время». В число его близких знакомых вскоре вошел Ф.М.Достоевский. В 1860–1861 Крестовский написал стихотворный цикл Испанские мотивы, отмеченный откровенным эротизмом, за что был прозван в сатирических журналах Клубничкиным. В 1861–1862 печатал статьи, стихи и прозу в журнале «Русское слово», отдавая дань в равной мере как почвенническим, так и радикально-нигилистическим идеям в духе Писарева, что дало основание А.Григорьеву заметить, что «натуры в нем нет», а критику Д.Минаеву отозваться на стихотворный сборник Крестовского Стихи (1862) статьей На все отозвался, ни до чего не договорился. В 1863 Крестовский отказался от своих нигилистических взглядов, о чем написал в рассказе Любовь в двух часах (1863). С этого времени начал высмеивать нигилистов – в частности, увлекающихся романом Что делать? Н.Г.Чернышевского (статья Заметки постороннего, 1863, и др.). Это дало основание Писареву назвать его «продажным стиходелателем», а журналу «Русское слово» – порвать с Крестовским. Крестовский перевел некоторые стихи античных поэтов (Анакреон, Алкей, Гораций, Сафо) и И.В.Гете, Г.Гейне, Т.Г.Шевченко, написал либретто оперы Н.Римского-Корсакова «Псковитянка», сделал переложение сказки Теремок, написал стихи романсов Под душистою ветвью сирени и Прости, на вечную разлуку и революционных песен Владимирка и Полоса. Писал светские фельетоны для журнала «Модный магазин» и газеты «Петербургский листок», сотрудничал с другими изданиями. Любимой темой прозаических произведений Крестовского была драма брошенной женщины (Погибшее, но милое создание, 1861, Бесенок, 1861, и др.). Его рассказам и повестям свойственны как романтические штампы, так и выразительные картины быта – например, гимназического в повести Не первый и не последний. Неоконченные записки студента (1861). Способность к точному литературному воплощению житейских картин и нравов привела Крестовского к созданию физиологических очерков Гнилушница с Чернышева моста (1864), Извозчик Ванька (1864) и др. В 1865 издал три книги физиологических очерков – Петербургские типы, Петербургские золотопромышленники, Фотографические карточки петербургской жизни. В 1862–1863 Крестовского заинтересовала жизнь петербургского «дна», и он начал собирать материал о его обитателях. Писатель Н.Помяловский дал ему идею большого романа в духе Парижских тайн Э.Сю, в котором соединилась бы реалистическая и романтическая тенденции. В 1864–1867 был написан роман Петербургские трущобы. Авантюрный сюжет включал в себя историю двух поколений князей Шадурских, их законных и незаконных жен и детей, а также связанных с ними мошенников, воров и фальшивомонетчиков. Это дало основание критикам написать о том, что герои романа – это «смесь сливок общества с его подонками». Запутанная детективная интрига сочеталась в Петербургских трущобах с описанием нравов различных слоев общества. В романе описывались ночлежки, притоны, публичные дома, тюрьмы. Роман Петербургские трущобы, пользовавшийся огромной популярностью у массового читателя, вызвал противоречивые оценки просвещенных современников. И.Тургенев назвал его «чепухой», А.Суворин иронически отметил «стенографизм» Крестовского, Вас.И.Немирович-Данченко положительно оценил динамичность действия. В 1865–1866 в качестве «члена-литератора» специальной комиссии Крестовский исследовал подземелья Варшавы, о чем написал в очерке Подземный ход (1867). В 1867 путешествовал по Поволжью (очерк По дороге, 1867). В 1868 стал офицером уланского полка, расквартированного в Гродно. К этому времени у него сложилось убеждение, что российский нигилизм является следствием «польской интриги». Эта идея проводилась в дилогии Крестовского Кровавый пуф. Хроника о новом смутном времени Государства Российского (1875). Дилогия состояла из романов Панургово стадо (1869) и Две силы (1874). Антинигилистическая идея была облечена в авантюрно-детективный сюжет, в котором присутствовали все элементы «бульварного» романа – например, главный герой, «нигилист по стечению обстоятельств», был обольщен коварной красавицей-полькой. Сюжет разворачивался на фоне событий 1861–1863 – польского восстания, петербургских пожаров, студенческих волнений и др. Впоследствии Крестовский писал в основном тенденциозные очерки. Так, в Очерках кавалерийской жизни (1892) идеализировал военных, в очерках На зимних квартирах (1872) оправдывал антисемитизм. По заданию царя Александра II написал Историю лейб-гвардейского Уланского Его Величества полка (опубл. 1876) и, использовав собранный для этой работы материал, историческую повесть Деды (1875). В качестве официально прикомандированного к штабу русской армии журналиста участвовал в русско-турецкой войне, издал книгу очерков Двадцать месяцев в действующей армии (1877–1878) (1879). Впоследствии издал этнографические очерки о Дальнем Востоке, Китае и Японии (1885), где побывал как секретарь при начальнике Тихоокеанской эскадры; очерки В гостях у эмира Бухарского. Путевой дневник (1884), написанные во время службы чиновником особых поручений при туркестанском генерал-губернаторе, и многие другие очерки, связанные с перемещениями по службе. В 1888–1891 Крестовский написал трилогию под условным названием Жид идет!, в романах которой Тьма египетская, Тамара Бендавид и Торжество Ваала проводилась мысль о еврейском заговоре. Авантюрный сюжет о похождениях мошенника и судьбе крестившейся еврейки разворачивался на фоне политических событий 1870-х годов – русско-турецкой войны, обострения восточного вопроса и т.д. Несмотря на идеологическую поддержку Крестовского, консервативная критика отметила падение его мастерства – например, критик К.Буренин написал о трилогии: «Сухо, скучно, книжно и отдает посредственностью». В 1892 Крестовский был назначен редактором официальной газеты «Варшавский дневник», в которой печатал свои статьи и рассказы. Большинство его знакомых отмечали не только деградацию его как прозаика, но и «способность к дурным поступкам» (Достоевский) и «разврат ума», которым «пересиливается его прекрасное и мягкое сердце» (А.Григорьев). Умер в Варшаве 30 января 1895 года.

1840
Карл Менгер
австрийский экономист, основатель австрийской школы в политической экономии, один из основоположников субъективной теории предельной полезности. Изучал юриспруденцию в Пражском и Венском университетах, в 1879-1903 гг. профессор Венского университета. Экономическая теория Менгера проникнута индивидуализмом. Считая, что экономическая деятельность общества есть результат поведения отдельных индивидов, основную задачу экономической науки видел в изучении законов развития индивидуальных хозяйств, в исследовании потребностей индивида и средств их удовлетворения. В противовес марксистской трудовой теории стоимости Менгера выдвинул теорию субъективной ценности, согласно которой цена товара есть равнодействующая или результат субъективных оценок покупателями и продавцами. Затраты же труда, по мнению Менгера, не находятся в непосредственной связи с величиной ценности". В области распределения Менгер развивал идеи, которые легли в основу апологетической теории вменения. В целом теоретические взгляды Менгера носили внеисторический апологетический характер и не случайно получили широкое распространение в современной экономической науке.

1842
Эдуард фон Гартман
немецкий философ-идеалист. Источниками философии Гартмана были волюнтаризм А. Шопенгауэра и "философия тождества" Шеллинга. Сочинения Гартмана "Философия бессознательного" (1869, 12 издание, 1923) противопоставляет естественно-научому материализму мистический идеализм, а идее социального прогресса - пессимистический взгляд на историю. Гартман придерживается панпсихизма, допуская наличие ощущений у растений и даже у атомов. Основой всего сущего он полагал абсолютное бессознательное духовное начало. Вселенная, по Гартману - это продукт иррационального процесса, в котором сознание - лишь орудие бессознательной мировой воли, рассматриваемой в качестве источника жизни и движущей силы развития. На основе признания иррациональности мира Гартман разрабатывает этику с точки зрения пессимизма ("Феноменология нравственного сознания", 1879, 3 издание 1922). Он призывает к избавлению от трёх иллюзий, последовательно владевших умами людей: иллюзии земного счастья, иллюзии потустороннего счастья и, наконец, иллюзии достижения счастья в результате социального прогресса. В своём отрицании возможности счастья в результате исторического развития Гартман приходит к проповеди нигилистической религии ("Философия религии", 1882), - эволюция влечёт Вселенную к уничтожению путём осознания её неразумия и нецелесообразности. В психологии Гартман выступил против материалистической позиции, согласно которой психические процессы зависят от физиологических.

1842
Карл Теодор Либерман
немецкий химик-органик. Родился в Берлине. Учился в Высшей технической школе в Берлине. С 1873 г. — профессор там же. Основные научные работы посвящены исследованию синтетических красителей. Совместно с К.Гребе получил антрацен посстановлением природного алииприна цинковой пылью (1868). Они же первыми осуществили синтез илизарина из антрацена через бромирование антрахинона и сплавление бромюра с поташем (1869). Эта работа была положена в основу созданного совместно с Гребе и Г.Каро промышленного способа изготовления ализарина, который прежде получали из корней марены (1869). Показал, что протравные свойства красителей связаны с присутствием в их молекулах окси-групп либо карбоксильных групп в о- или р-положениях (1893). Наблюдал молекулярные перегруппировки под действием света, например, коричной кислоты — в аллокоричную (1895), димеризацию циннамили-денкарбоновой кислоты. Президент Немецкого химического общества (1898, 1911).

1844
Порфирий Алексеевич Трифонов
русский музыкальный критик. Автор книг о Листе (1887), Бородине (1888).

1849
Павел Дмитриевич Хрущов (Павел Дмитриевич Хрущев)
русский химик. Сын помещика. Окончил Дерптский университет. Совершенствовал образование в университетах Лейпцига, Бонна, Берлина, затем в Харьковском университете у Н.Н.Бекетова. С 1892 г. работал в Харьковском университете, читал в отдельные курсы по вопросам физической химии. В 1895 г. организовал на собственные средства в своем имении в селе Карасевка под Харьковом химическую лабораторию, где работал над вопросами химич. термодинамики, теории растворов и электрохимии. Основные научные исследования относятся к химической термодинамике и электрохимии. Рассмотрел (1882) принцип наибольшей работы с точки зрения законов термодинамики. Одним из первых пропагандировал химическую термодинамику в России: начал оперировать (с 1885) понятиями свободной и связанной энергии, использовал (с 1894) уравнение Гиббса для изучения химических равновесий. Xрущов совместно с русским химиком А.П.Ситниковым произвел (1898-1902) точные криоскопические измерения при помощи разработанного им метода измерения температур замерзания растворов электрическим термометром. Определил (1898-1902) электродвижущие силы и свободные энергии различных гальванических элементов. Умер 20 апреля 1909 года. Сочинения: Криоскопические исследования, "Журнал Русского физико-химического общества [Часть химическая]", 1902, том 34, отдел 1, выпуски 2—3. Литература: Стрелков И.И., Развитие воззрений H.H.Бекетова на природу химического сродства в работах П.Д.Хрущева, в книге: Из истории отечественной химии, Харьков. 1952; Кузьменко С.Н., Русский физикохимик Павел Дмитриевич Хрущов, в книге: Сообщения о научных работах членов Всесоюзного химического общества имени Д.И.Менделеева, № 3, Москва, 1954.

1850
Цезарь Ритц
швейцарец, построивший отель в Париже, имя которого стал синонимом элегантности и роскоши.

1851
Ким Оккюн
корейский политический деятель. Дворянин из знатного рода. С 1884 г. был чиновником Хонмунгвана - учреждения, ведавшего конфуцианскими трактатами, историческими книгами и отвечавшего на вопросы короля. Свои планы рассчитывал осуществить, используя поддержку Японии. 4 декабря 1884 г. реформаторы с ним во главе произвели политический переворот и захватили власть, но через 2 дня потерпели поражение от королевских и находившихся в Корее с лета 1882 г. китайских войск. Бежал в Японию. Убит во время поездки в Шанхай агентом корейского правительства.

1852
Дык Дык I
вьетнамский монархический правитель (1883-1883 г.).

1860
Георгий Норбертович Габричевский
русский микробиолог, эпидемиолог и общественный деятель. Окончил медицинский факультет Московского университета (1884), в 1889-1891 работал в лабораториях И.И.Мечникова, Р.Коха, Э.Ру, П.Эрлиха. В 1891 создал бактериологическую лабораторию в терапевтической клинике Московского университета, где впервые в России начал читать лекции по бактериологии. Основатель первого Российского бактериологического общества. В 1895 организовал при Московском университете Бактериологический институт, который возглавлял до конца жизни. Основные труды посвящены изучению дифтерии, скарлатины, возвратного тифа. Совместно c Н.Ф.Филатовым впервые в России ввёл в практику сывороточное лечение дифтерии. Создал школу бактериологов. Скончался 5 апреля 1907 года.

1861
Анастасия Алексеевна Вербицкая
русская писательница. Родилась в Воронеже в небогатой дворянской семье Зябловых, тесно связанной с миром провинциального театра. Окончила Московский Елизаветинский женский институт (1870–1877), была гувернанткой, затем училась в Московской консерватории (1879–1881) по классу вокала (прервала учебу из-за недостатка средств), работала учительницей музыки и регентом хора в Елизаветинском институте, который, согласно уставу, оставила, выйдя замуж в 1882. В 1882–1901 – учительница пения в гимназиях; с 1883 работала корректором в газете «Русский курьер», до 1885 печаталась в этой газете и в газете «Жизнь» с компилятивными обзорами политической жизни. Первая беллетристическая публикация – повесть Разлад (1887; отд. издание под назв. Первые ласточки, 1900). Писала пьесы (Миражи, 1895; отдельное издание под назв. Мираж!, 1909, Бесплодные жертвы. Семейство Волгиных, 1897–1902, Дети века. (Эфемериды, 1900, Чья вина?, 1901), рассказы, впервые собранные в книге Сны жизни (1899). Считая литературные сочинения «орудием борьбы и пропаганды», Вербицкая в своих многочисленных произведениях на «семейные» темы стремилась к воспитанию новой, эмансипированной женщины, чья жизнь наполнена «упорным трудом над развитием своей личности», выступая противницей существующей формы брака, препятствующей, по ее убеждению, женской самореализации. В духе А.И.Герцена (Кто виноват?) и Н.Г.Чернышевского (Что делать?), Вербицкая, не прокламируя отказа от семьи и материнства, призывала «не делать из любви драму», а «отвести ей второе место в жизни», уверяя, – не без влияния актуальной в начале века ницшеанской концепции «сильной личности» – что только «одинокие и свободные» женщины «сильны душой» и «только им принадлежит будущее» (романы Вавочка, 1898, Освободилась!, 1899, Дух времени, 1907–1908, отразивший события Революции 1905–1907 в Москве; повести По-новому. (Роман учительницы), 1902, Злая роса, 1903, История одной жизни, 1903 (отдельное издание 1904), героиня которой вступает на путь революционной борьбы; рассказы Пробуждение, Преступление Марьи Ивановны и др.). Злободневная «феминистская» направленность творчества Вербицкой, обеспечившая ей благожелательный прием свободомыслящей критики и публики (чему способствовала и психологическая достоверность, и сюжетная занимательность, и антимещанский пафос произведений Вербицкой), не спасали, однако, ее сочинения от некоторого однообразия и надуманности контрастно-упрощенного видения мира, сочетающегося порою с поверхностным «мудрствованиям» (апелляцией к теориям К.Маркса и К.Каутского, Ф.Ницше и О.Уайльда и т.п.). С 1902 писательница занималась издательской деятельностью; была близка по духу и направлению к писателям-«знаньевцам» (особенно – В.Г.Короленко и М.Горькому); в 1905 – председатель Общества улучшения участи женщин, в том же году предоставляла свою квартиру для заседания комитета РСДРП(б) (впечатления от событий 9 января отразились в ее повестях Светает, 1906, и Крылья взмахнули, 1907). Апогей популярности Вербицкой, в начале века опередившей по масштабам читательской аудитории даже Л.Н.Толстого, пришелся на годы издания романа Ключи счастья (1909–1913; экранизирован в 1913, режиссеры В.Гарден и Я.Протазанов, и в 1917 под названием Победители и побежденные, режиссёр Б.Светлов, совместно с Вербицкой, по сценарию писательницы; вызвал также многочисленные подражания, продолжения и пародии). В основе произведения – проблема взаимоотношений художника и общества, в решении которой Вербицкая утверждает, в русле набирающей силу модернистской этики и эстетики, безграничную свободу творческой личности, в том числе в половой сфере. Парафразом основных идей этого романа читается трилогия Иго любви: Актриса, Огни заката, Спешите жить (1914–1920), построенная на сюжетах биографии матери и бабушки Вербицкой. С начала 1920-х годов произведения Вербицкой стали восприниматься как образцовый продукт «бульварной» литературы, писательница сочиняет рассказы для детей под псевдонимом Игорь Ольгович, А.Алексеева и др. Умерла в Москве 16 января 1928 г.

1861
Джордж Баллард Мэтью
английский математик, член Лондонского королевского общества (с 1897). Родился в Лондоне. Окончил Университетский колледж в Лондоне и Кембриджский университет (1883). В 1884-1896 и с 1911 преподавал в Университетском колледже в Бангоре (Индия), в 1896-1911 - профессор Кембриджского университета. Основные исследования относятся к теории чисел. Разрабатывал гауссову теорию квадратичных форм. Исследовал функции Бесселя и их применение к задачам электротехники, гидродинамики, оптики. Развил основания проективной геометрии; изучал проективные свойства кривых и квадратичных форм второго порядка.

1862
Евгений Матвеевич Сидоренко
народоволец. Родился В местечке Армянский Базар Перекопского уезда Таврической губернии в семье священника. Он участвовал в наблюдательном отряде, готовившем покушение на Александра II. В 1883 его сослали в Сибирь (Минусинск, затем Шуша Минусинского уезда), где отбыл 5 лет. В 1900–1918 являлся мировым судьей в Одессе. Оставил мемуары. Дата смерти неизвестна.

1863
Михаил Алексеевич Беляев
русский генерал от инфантерии (1914). Окончил Академию Генштаба (1893). Участвовал в русско-японской войне на штабных должностях. Во время первой мировой войны с октября 1914 г. — исполняющий обязанности начальника Генштаба (утвержден в апреле 1916) и одновременно с июня 1915 г. — помощник военного министра. С августа 1916 г. — член Военного совета. Крайне непопулярный в армии, типичный военный чиновник, прозванный «мертвой головой», он за свою приверженность к трону был по выбору царицы 3 января 1917 г. назначен военным министром. Во время Февральской революции 1917 г. пытался собрать войска для подавления восстания, но 1 марта был арестован. После Октябрьской революции освобождён, в 1918 г. вновь арестован и расстрелян.

1863
Чарльз Чамберлен
американский ботаник. Известен исследованиями эволюционного развития растений.

1863
Франц фон Штук
немецкий художник, один из лидеров символизма в изобразительном искусстве. Родился в Теттенвейсе (Бавария) в крестьянской семье. Приехав в Мюнхен, занимался в здешней художественно-ремесленной школе и Политехникуме (1881–1884). В 1885 посещал мюнхенскую Академию художеств, но как художник был в основном самоучкой. Испытал большое влияние А.Бёклина. В молодости много работал как художник прессы (для журналов «Югенд», «Пан» и других изданий). Один из основателей (1892) и президент «Мюнхенского сецессиона», рисовал афиши для его выставок; композиция с Афиной-Палладой (1889) стала популярным символом этого объединения. Завоевал известность своими аллегорико-мифологическими картинами, где характерные для символизма темы «рокового» эротического влечения и разгула иррациональных, «демонических» стихий получили особенно броское, нередко брутальное выражение (Борющиеся фавны, 1889, Новая пинакотека, Мюнхен; Люцифер, 1890, Национальная галерея, София; Поцелуй сфинкса, 1895, Музей изобразительных искусств, Будапешт; Вакханалия, 1905, Кунстхалле, Бремен). Архетипическими стали созданные им образы женщин-«вамп» (Грех, 1893, Новая пинакотека; Саломея, 1906, Дом-музей Ф.фон Ленбаха) и воинского насилия (Война, 1889, Новая пинакотека). Выступал также как портретист (Автопортрет с женой, 1907, Вилла Штука; все работы – в Мюнхене). Изготовлял эффектные декоративные рамы для своих картин. Его дар дизайнера-декоратора развернулся при постройке и оформлении собственного дома (Вилла Штука; 1890-е годы), для которой он исполнил ряд бронзовых скульптур (Атлет, Амазонка и др.) и декоративных панно (Помпеянская стена и др.). Преподавал в мюнхенской Академии художеств. Умер в Мюнхене 30 августа 1928 года.

1864
Вильгельм Штрейтберг
немецкий языковед. Профессор Фрибурского (Швейцария, с 1889 г.), Мюнстерского (с 1899 г.), Мюнхенского (с 1909 г.), Лейпцигского (с 1920 г.) университетов. Один из представителей младограмматизма. Основные труды посвящены сравнительно-историческому германскому языкознанию; исследовал прагерманский, готский языки, издал готские тексты (параллельно с греческими оригиналами), снабдив комментарием и критическим аппаратом. Занимался вопросами общей индоевропеистики. Основал (вместе с К.Бругманом) журнал "Indogermanische Forschuagen" (1892).

1866
Георгий Степанович Кулеша
советский паталогоанатом и микробиолог. Автор учебника по патологической анатомии.

1868
Хенри Бергман
американский актер (родом из Швеции).

1868
Уильям Эдуард Бёрхкхардт Дюбуа (Уильям Эдуард Бёрхкхардт Дю Бойс)
американский писатель, историк, социолог и общественный деятель. Образование получил в университетах Фиска (1884-1886), Гарварда (1886-1892), а также Берлина (1892-1894). В 1895 г. получил степень доктора философии (за монографию «Запрещение работорговли»). Профессор экономики и истории в американских Уилберфорском (1894-1896), Пенсильванском (1896-1898) и Атлантском (1898-1910, 1933-1944) университетах. В 1910-1948 гг. - один из руководителей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения; с 1950 г. - член ВСМ. Один из основоположников современной негритянской литературы США. Создал беллетризованную историю борьбы негров США против дискриминации - трилогию «Черное пламя» (1957-1961). Обосновал роль африканских народов в истории мировой культуры. С 1961 г. жил в Гане. Международная Ленинская премия (1959).

1870
Петр Петрович Шенк
композитор


1873
Димитрий Игнатьевич Аракишвили (Аракчиев)
советский композитор, музыковед-этнограф, публицист и общественный деятель, народный артист Грузинской ССР (1929), академик Академии Наук Грузинской ССР (1950). Один из первых грузинских профессиональных музыкантов. В 1901 окончил Московское филармоническое училище, совершенствовался по композиции у А.Т.Гречанинова. С 1897 выступал в русской и грузинской печати по вопросам музыки. С 1901 участвовал в работе музыкально-этнографической комиссии при Московском университете; был одним из организаторов Московской народной консерватории (1906). В Грузии записал и опубликовал свыше 500 образцов грузинской народной музыки. Автор первых работ в области грузинской музыкальной фольклористики ("Краткий очерк развития грузинской, карталино-кахетинской, народной песни", Москва, 1905; "Народная песня Западной Грузии [Имеретии]", Москва, 1908; "Грузинское народное музыкальное творчество", Москва, 1916, и др.). С 1918 жил в Тбилиси; инициатор организации Грузинской консерватории, в которой был профессором. Многие грузинские музыканты были учениками Аракишвили. Первый председатель Союза советских композиторов Грузии (1932). С именем Аракишвили связано появление грузинского классич. романса (на слова Пушкина, Фета, Хетагурова, Хафиза, Кучишвили и др.). Лучшие из романсов основаны на интонациях грузинского городского фольклора. Аракишвили автор первой грузинской оперы "Сказание о Шота Руставели" (постановка 1919, Тбилиси), положившей начало формированию грузинского музыкального театра, 3 симфоний, хоров и других произведений. Сталинская премия СССР (1950). Награжден 4 орденами, а также медалями.

1873
Эдуард Рислер
французский пианист. Ученик Л.Демьера и Э.д`Альбера. Гастролировал в России.


1873
Лян Цичао, Лян Чжожу, Лян Жэньгун, прозвище Инь-бин-ши-чжу-жэнь (Лян Чжожу, Лян Жэньгун, прозвище Инь-бин-ши-чжу-жэнь Хозяин кабинета Охлаждения жара [буквально: Питья ледяной воды] – реминисценция из главы 4 даосского канона 4–3 вв. до н.э. Чжуан-цзы).
китайский философ, историк философии, ученый, литератор, государственный и общественный деятель, один из лидеров либерального реформаторского движения в Китае конца 19 – начала 20 в. Родился в Синьхуе провинции Гуандун. Выходец из помещичьей семьи; в 16 лет раньше своего учителя и духовного наставника Кан Ювэя (1858–1927) получил вторую ученую степень цзюйжэнь (1889). В 1895 вместе с Кан Ювэем и другим его учеником, Май Мэнхуа (1875–1916), принял участие в составлении коллективного, подписанного 604 и одобренного более чем 1200 цзюйжэнями, меморандума в 10 тысяч слов, направленного императору Дэ-цзуну (Гуансюй, правил в 1875–1908), с предложением реформ, включавших, в частности, активное привлечение на службу китайских эмигрантов, проживающих за границей, перенесение столицы из Пекина в более древний Сиань, выпуск госбанком бумажных денег, чеканку разменной монеты, создание государственной почтовой системы, превращение конфуцианства в полноценную общегосударственную религию и создание при императоре выборного совещательного органа. Для пропаганды реформистских идей, также вместе с Кан Ювэем и Май Мэнхуа, на собственные средства в июне 1895 он начал издавать в Пекине ежедневную газету, сначала называвшуюся «Вань го гун бао» («Всемирный вестник»), а затем «Цян го бао» («Вестник усиления государства»). В августе 1896 стал редактором основанного в Шанхае ежедекадного общественно-политического журнала «Ши у бао» («Современные задачи», 1896–1898). В 1897 опубликовал «Каталог книг о западных науках» («Си сюэ шу му чжи»). Все эти издания сыграли важную роль в ознакомлении китайского общества с западными либерально-демократическими ценностями и научными идеями. Лян Цичао был одним из первых в Китае апологетов демократии (минь чжэн). В статье О закономерности смены монархии демократией (Лунь цзюнь чжэн минь чжэн сян шань чжи ли, 1897) он писал: «История форм государственного правления знает три эпохи: первая – эпоха правления многих государей, вторая – эпоха правления одного государя, третья – эпоха правления народа. Эпоха правления многих государей, в свою очередь, подразделяется на два периода: период власти племенных вождей и период власти удельных правителей (фэн цзянь) и наследственных сановников. Эпоха правления одного государя также подразделяется на два периода: период самодержавия и период совместного правления государя и народа. Наконец, эпоха правления народа подразделяется на два периода: период совместного правления президента и период народного единовластия». 12 апреля 1898 в Пекине Лян Цичао содействовал Кан Ювэю в организации учредительного собрания Общества защиты государства (Бао го хой). В период «ста дней реформ» (11 июля – 20 сентября 1898) являлся одним из лидеров партии реформаторов, а после ее разгрома сумел избежать казни, с помощью японских дипломатов эмигрировав в Японию, где продолжил свою деятельность в качестве главного редактора издававшихся в Иокагаме влиятельных общественно-политических журналов «Цин и бао» («Общественное мнение», 1989–1901) и «Синь минь цун-бао» («Обновление народа», 1902–1908), название которого отражало один из «трех устоев» конфуцианского канона Да сюэ (Великое учение в чжусианской версии), что было повторено в заглавии программной книги Лян Цичао о национальном спасении Синь минь шо (Изъяснение обновления народа, 1906). Доктрину Кан Ювэя, выраженную в традиционных для китайской науки, и прежде всего «каноноведческой школы текстов новых письмен» (цзинь вэнь цзин сюэ), многосмысленных формулировках, Лян Цичао истолковал как образец самородной теории социализма, согласно которой «государство и семья полностью растворяются в обществе». Разъясняя идеи своего учителя, в Биографии наставника Кан [Ювэя] из Наньхая (Наньхай Кан сянь-шэн чжуань, 1901) он писал об упразднении государства (у го) и государственных границ, роспуске армии и создании единого Великого союза стран (да лянь бан). Выбираемому всем народом правительству в этом проекте оставлялись контрольно-воспитательные и хозяйственные функции. Провозглашались свобода браков и разводов, общественное воспитание детей и их равное образование до 20-летнего возраста, с наступлением которого человек должен становиться полноправным гражданином. Политико-историософской утопии Кан Ювэя, основанной на содержащемся в главе 9 конфуцианского канона Ли цзи (Записки о благопристойности, 4–1 вв. до н.э.) описании обществ Великого единения (да тун) и Малого процветания (сяо кан), а также на идущей от Мэн-цзы (4–3 вв. до н.э.), Дун Чжуншу (2 в. до н.э.), школы текстов новых письмен, традиции Гунъян чжуань (Комментарий Гунъяна [к „Чунь цю"], 5–2 вв до н.э.) и сформулированной Хэ Сю (129–182) доктрине трех стадий исторического развития, Лян Цичао дал антропологическую интерпретацию, связав с фундаментальной для всей китайской философии, впервые выдвинутой Мэн-цзы проблемой доброты или недоброты человеческой «природы» (син1). В работе Ду Мэн-цзы цзе шо (Разъяснения к прочтению «Мэн-цзы», 1898) он утверждал, что, согласно Мэн-цзы, «добрая природа [человека] является наиболее надежным средством достижения Великого единения» (хотя в самом тексте Мэн-цзы отсутствует термин «да тун»), и далее уточнял: «В эпоху Пребывания в хаосе (цзюй луань характер народа злой. В эпоху Подъема в равновесию (шэн пин) характер народа бывает добрым, бывает и злым, тогда могут творить добро, могут творить и зло. В эпоху Великого равновесия (тай пин) характер народа добрый». На этом высшем этапе исторической эволюции устанавливается демократия, а у народа развиваются разум и сила; в результате универсальный закон мироздания «право сильного» (цян цюань) осуществляется в наиболее совершенных «умеренных и добрых» формах, ничуть не препятствуя торжеству равенства и свободы. Высший этап подобного развития – эпоха «Великого равновесия Великого равновесия» (тай пин чжи тай пин). В определении путей, ведущих к этой цели, Лян Цичао выдвинул на первый план «экономическую и женскую революцию», т.е. уравнение в правах «классов» (цзе цзи) капиталистов и трудящихся, мужчин и женщин, но критиковал одновременное проведение «национальной, политической и социальной революции», поскольку это приведет к «абсолютизму бедных», а также «смуте, вмешательству [других] держав и разделу Китая». В период вынужденной эмиграции 1898–1911 Лян Цичао в научно-публицистических работах стремился синтезировать идеи классической китайской философии с западным либерализмом, пониманием свободы в учениях Ж.Ж.Руссо, И.Канта и Дж.С.Милля, эволюционизмом Ч.Дарвина и Г.Спенсера. Наметилось его расхождение с Кан Ювэем, который критиковал либерализм, ссылаясь на «ужасы» Великой французской революции. Лян Цичао отстаивал свободу как «всеобщий принцип» (гун ли) Неба и Земли», рожденный не во Франции и пригодный для современного Китая. Эти рассуждения нашли воплощение в книге Цзы-ю шу (Книга свободы, 1908). В кризисный период перед падением династии Цин в ноябре 1911 Лян Цичао отверг министерский портфель, предложенный премьер-министром Юань Шикаем (1859–1916), но стал министром юстиции в его правительстве, сформированном 11 сентября 1913, уже после ликвидации империи. Он был одним из создателей в ноябре 1913 Демократической партии (Минь-чжу дан), вошедшей затем в состав Прогрессивной партии (Цзянь-бу дан), на основе которой создавался кабинет министров 11 сентября 1913. Однако, когда в конце 1915 Юань Шикай предпринял попытку реставрации империи, Лян Цичао выступил решительно против и 1 мая1916 занял пост начальника Генерального штаба Армии защиты республики. После смерти Юань Шикая он возглавил Исследовательскую группу (Янь-цзю си), в которую трансформировалась Прогрессивная партия, стал министром финансов в правительстве Дуань Цижуя (1864–1936) и в качестве советника при ставке главкома летом 1917 участвовал в подавлении новой попытки реставрации империи, одним из организаторов которой был Кан Ювэй, за это названный им «хвастливым ученым». После поездки в Европу в 1918 на Парижскую мирную конференцию (1919–1920) Лян Цичао занял резкую антизападную позицию: «Те, кто сидит в Лондоне, Нью-Йорке, Париже и Осаке, рвут наше мясо и высасывают нашу кровь». В развернувшейся в 1920 дискуссии о социализме (Шэ-хой-чжу-и лунь-чжань) Лян Цичао поддержал открывшего ее известного философа, сторонника общей семантики и «гносеологического плюрализма» (до-юань жэнь-ши-лунь) Чжан Дунсуня (1884–1972), который ранее стал его учеником и последователем, когда он возглавлял в 1912–1914 издававшийся в Тяньцзине журнал «Юн янь» («Обыденные слова»). Лян Цичао призывал считать социализм идеалом далекого будущего Китая и сосредоточиться на борьбе с гнетом иностранного капитала и развитии отечественного промышленного предпринимательства. В общетеоретическом осмыслении проблемы Восток – Запад, повлиявшем на «последнего конфуцианца» и первого постконфуцианца Лян Шумина (1893–1988), Лян Цичао пошел еще дальше, утверждая, что материалистическая западная цивилизация потерпела крах. Эту позицию он обосновывал в рамках развернувшейся в начале 1920-х годов Дискуссии о науке и метафизике (Кэ-сюэ юй сюань-сюэ лунь-чжань). Отдавая приоритет «духовной», т.е. этикоцентричной, гуманистической и «метафизичной» (сюань-сюэ), ориентированной на интуитивное «прозрение человеческой жизни» (жэнь шэн гуань), культуре Китая, Лян Цичао встал на сторону инициировавшего дискуссию в 1923 видного философа и обществоведа, одного из основоположников постконфуцианства Чжан Цзюньмая (Chang C., 1887–1968), который также стал его учеником и последователем в период издания журнала «Юн янь». После событий, связанных с Синьхайской революцией (1911) и Движением 4 мая (1919), Лян Цичао перешел от критики официального конфуцианства как орудия порабощающей личность имперской власти к его апологетике как идеологии социальной стабильности и справедливого равенства возможностей в продвижении по общественной лестнице. Вслед за Кан Ювэем он выступил за институциализацию конфуцианства в качестве государственной религии, что нашло отражение в нереализованном проекте первой конституции Китайской Республики (1915). Умер Лян Цичао в Пекине 19 января 1923. В основе мировоззрения Лян Цичао лежит видоизмененное посредством буддийских и западных (прежде всего кантианских) идей неоконфуцианское «учение о сердце» (синь сюэ), представленное школой Лу Цзююаня (1139–1193) – Ван Янмина (1472–1529). Согласно Лян Цичао, «весь мир вещей – пустая иллюзия, только мир, созданный сердцем (синь1), – истинная реальность»; «величайшая вещь во Вселенной – это сила сердца», поэтому «мысль есть мать реальности». Отсюда следовала гносеологическая концепция прямого постижения истины: «Умозрение (хой гунь) вскрывает истинные принципы (чжэнь ли)». Эта вера в то, что «дух (лин) человеческого сердца не может не знать» сущность явлений, имела своим прототипом сформулированную Ван Янмином концепцию «доведения благосмыслия до конца» (чжи лян чжи, см. ЛЯН ЧЖИ) как высшей формы познания, совпадающего с самопознанием. Свои философские построения Лян Цичао стремился обосновать на историческом и историко-философском материале, в результате чего, главным образом в последние годы жизни, им были написаны соответствующие фундаментальные работы: Синь ши сюэ (Новое учение об истории, 1902), Цин дай сюэ-шу гай-лунь (Очерк учений эпохи Цин [1644–1911], 1921), Чжун-го ли-ши янь-цзю фа (Методы исследования китайской истории, 1922), Сянь Цинь чжэн-чжи сы-сян ши (История политической мысли до [эпохи] Цинь [221–207 гг. до н.э.], 1922), Чжун-го цзинь сань бай нянь сюэ-шу ши (История китайских учений трех последних столетий, 1923). Испытав сильнейшее влияние европейского эволюционизма и утверждая, что «изменение является всеобщим принципом и древности и современности», Лян Цичао стремился основанную на циклизме китайскую историческую науку перестроить в соответствии с идеей прогресса. Двигателем прогресса он считал деятельность героев и выдающихся личностей, без которых нет «ни мира» (у ши-цзе), «ни истории» (у ли-ши). А поскольку мир представлялся им в качестве продукта человеческого духа, достижения творцов истории отражались прежде всего в историко-философских и историко-идеологических сочинениях. В целом творчество Лян Цичао сыграло роль своеобразного шлюза при переходе конфуцианства в стадию постконфуцианства и всей традиционной китайской культуры в совершенно новую эпоху модернизации.

1874
Константин Пятс
эстонский буржуазный политический деятель. В 1898 году окончил юридический факультет Юрьевского (Тартуского) университета. В 1901 основал в Таллине буржуазно-демократическую газету "Театая". Из-за преследований царских властей эмигрировал в 1906 в Швейцарию. В 1909 возвратился в Эстонию, был заключён в тюрьму (1910-11). С 1911 редактор газеты "Таллина Театая". После Февральской революции 1917 Пятс стал одним из руководителей эстонской буржуазной контрреволюции. В ноябре 1918 - мае 1919 глава военного министра буржуазного правительства Эстонии. В 1919-34 лидер правой партии аграриев, неоднократно возглавлял правительство. 12 марта 1934 года под руководством Пятса был совершен фашистский переворот. С 1938 года Пятс президент буржуазной Эстонии. После восстановления в 1940 Советской власти в Эстонии Пятс был осужден и выслан за пределы Эстонской ССР. Скончался 18 января 1956 года.

1876
Ваду Сабра
ливанский композитор, органист.

1876
Сэндзюро Хаяси
премьер-министр Японии (1937-1937).

1878
Иван Семенович Ефимов
русский художник и театральный деятель, самобытный график и живописец, реформатор кукольного театра. Родился в Москве в семье чиновника. Учился в студии Е.Н.Званцевой (1898–1901), у К.А.Коровина и В.А.Серова, а также в Училище живописи, ваяния и зодчества (1906–1908) у С.М.Волнухина. Среди современников особое влияние на него оказал Серов, на двоюродной сестре которого, художнице Н.Я.Симонович, он был женат. Жил в Москве, а в 1908–1911 – в Париже. Участник Первой мировой войны. Продолжил традицию модерна с его культом гибкой, органически-всеохватной линии. Естественней всего талант художника раскрывался в образах животных, изысканно-декоративных, виртуозно обыгрывающих возможности разных материалов (в том числе фарфора, эскизы для которого он создавал с 1910-х годов). Оставил также огромный свод эротической графики; дважды пытался издать эти сексуальные фантазии – в виде альбома Сплетения любви (1916) и иллюстраций к раритетному изданию Мордовский эпос (1930-е годы), – но безуспешно. Увлекшись (с 1918) кукольным театром, разработал новаторский принцип «тростевых», более динамично и вариативно управляемых кукол. Значительно увеличивал их размеры, стремясь внести в балаганные спектакли элементы драмы, а не только фарса. Творчески развивая сюжеты традиционных «петрушечников», обращался также и к театру силуэтов, активно гастролировал. Так и не добившись права на собственный стационар, в 1918 принял участие в организации детского театра Н.И.Сац. Его куклы были настоящими мобильными скульптурами, в 1920-е годы Ефимов выдвинул даже концепцию революционного «движущегося памятника» (который поднимал бы руку каждую октябрьскую годовщину). Остроумными многофигурными инсталляциями явились его История России в манекенах для Центрального музея народоведения (1932–1933), силуэты Старой и новой Москвы в Центральном парке культуры и отдыха (1936–1937), наконец, спектакль Севильский обольститель по пьесе Тирсо де Молина (Московский мюзик-холл, 1934), где группа классиков-марионеток – от автора пьесы и В.Шекспира до А.С.Пушкина – «аккомпанировала» Н.П.Смирнову-Сокольскому. Легким, игровым характером выделяются его скульптуры, часто использующие принцип «сквозной формы» (фонтан Дельфины у Химкинского речного вокзала в Москве; кованая медь, стекло, 1935–1937; сквозные композиции из бронзы в санатории в Цхалтубо, Грузия, 1950). Выступал и как мастер книжной графики, преимущественно в сфере литературы для детей. Его жена Симонович-Ефимова, равноправный соавтор всех его кукольных работ, выпустила в 1925 мемуарно-теоретические Записки петрушечника; их друг П.А.Флоренский написал для этой книги философское эссе-предисловие (впрочем, отклоненное цензурой). Умер в Москве 7 января 1959 года.


1878
Казимир Северинович Малевич
русский художник, теоретик искусства и философ. Родился в Киеве в семье выходцев из Польши (отец его работал управляющим на сахарных заводах). В 1895–1896 учился в Киевской рисовальной школе Н.И.Мурашко; приехав в 1905 в Москву, занимался в студии Ф.И.Рерберга. Прошел путь практически через все стили того времени – от живописи в духе передвижников к импрессионизму и мистическому символизму, а затем к постимпрессионистическому «примитиву» (Мозольный оператор в бане, 1911–1912, Городской музей, Амстердам). Был участником выставок «Бубновый валет» и «Ослиный хвост», членом «Союза молодежи». Жил в Москве (до 1918) и Ленинграде. Разоблачая академические художественные стереотипы, проявил яркий темперамент критика-полемиста. В его работах первой половины 1910-х годов, все более задорно-новаторских, полуабстрактных, определился стиль кубофутуризма, соединивший кубистическую пластику форм с футуристической динамикой (Точильщик (Принцип мелькания), 1912, галерея Йельского университета, Нью-Хейвен, США; Лесоруб, 1912–1913, Городской музей, Амстердам). Важное значение в эти годы получил у Малевича и метод «заумного реализма», поэтика абсурда, алогичного гротеска (Англичанин в Москве, там же; Авиатор, Русский музей, Петербург; обе работы – 1914). После начала войны исполнил цикл патриотических агитлистков (с текстами В.В.Маяковского) для издательства «Современный лубок». Ключевой смысл для мастера имела работа над оформлением оперы Победа над Солнцем (музыка М.В.Матюшина, текст А.Е.Крученых и В.В.Хлебникова; премьера состоялась в петербургском Луна-парке в 1913); из трагикомического бурлеска о крушении старого и рождении нового миров возник замысел знаменитого Черного квадрата, впервые показанного на выставке «0, 10» в 1915 (хранится в Третьяковской галерее). Эта простая геометрическая фигура на белом фоне – и своего рода апокалиптический занавес над прежней историей человечества, и призыв к строительству будущего. Мотив всесильного художника-строителя, начинающего с нуля, доминирует и в «супрематизме» – новом методе, призванном, по замыслу Малевича, увенчать собою все предыдущие течения авангарда (отсюда само название – от лат. supremus, «высший»). Теорию иллюстрирует большой цикл беспредметно-геометрических композиций, который завершается в 1918 «белым супрематизмом», где краски и формы, парящие в космической пустоте, сведены к минимуму, почти к абсолютной белизне. После Октябрьской революции Малевич сперва выступает как «художник-комиссар», активно участвуя в революционных преобразованиях, в том числе в монументальной агитации. Славит «новую планету» искусства авангарда в статьях в газете «Анархия» (1918). Итоги своих поисков подводит в годы пребывания в Витебске (1919–1922), где создает «Объединение утвердителей нового искусства» (Уновис), стремясь (в том числе и в главном своем философском труде Мир как беспредметность) наметить универсальную художественно-педагогическую систему, решительно переоформляющую взаимоотношения человека и природы. По возвращении из Витебска Малевич возглавил (с 1923) Государственный институт художественной культуры (Гинхук), выдвинув идеи, радикально обновившие современный дизайн и архитектуру (объемный, трехмерный супрематизм, воплощенный в бытовых вещах (изделия из фарфора) и строительных моделях, так называемых «архитектонах»). Малевич мечтает об уходе в «чистый дизайн», все более отчуждаясь от революционной утопии. Ноты тревожного отчуждения характерны для многих его станковых вещей конца 1910–1930-х годов, где доминируют мотивы безликости, одиночества, пустоты – уже не космически-первозданной, а вполне земной (цикл картин с фигурами крестьян на фоне пустых полей, а также полотно Красный дом, 1932, Русский музей). В поздних полотнах мастер возвращается к классическим принципам построения картины (Автопортрет, 1933, там же). Власти относятся к деятельности Малевича все с большим подозрением (его дважды, в 1927 и 1930, арестовывают). К концу жизни он попадает в обстановку социальной изоляции. Самобытная «школа Малевича», образовавшаяся из его витебских и ленинградских учеников (В.М.Ермолаева, А.А.Лепорская, Н.М.Суетин, Л.М.Хидекель, И.Г.Чашник и другие) уходит либо в прикладной дизайн, либо в подпольно-«неофициальное» искусство. Опасаясь за судьбу своего наследия, в 1927, во время заграничной командировки, мастер оставил значительную часть своих картин и архива в Берлине (позднее они легли в основу фонда Малевича в амстердамском Городском музее). Умер Малевич в Ленинграде 15 мая 1935 года. В день похорон по Невскому проспекту проследовало траурное шествие: на открытой платформе грузовика с Черным квадратом на капоте был установлен супрематический саркофаг. Процессия направлялась к Московскому вокзалу; гроб с телом был перевезен в Москву. После кремации урна с прахом Малевича была захоронена 21 мая близ деревни Нижнее Ромашково на поле под дубом. Над захоронением был установлен памятник, спроектированный Николаем Суетиным, - куб с Черным квадратом. Во время войны могила Казимира Малевича была утрачена. Памятный знак был восстановлен на опушке леса, окаймляющего поле, в 1988 году.

1879
Норман Альфред Уильям Линдсей
австралийский график, живописец, критик и писатель. Наиболее популярны рисунки, акварели и масляная живопись Линдсея, а также его книжная графика. Норман Альфред Уильям Линдсей родился в Кресвике. Его способности иллюстратора и карикатуриста проявились достаточно рано, и уже в 1901 он стал сотрудничать в сиднейском Бюллетене. Линдсей выработал романтический и оригинальный стиль живописи и рисунка, напоминающий стиль английских символистов 1890-х годов, к которому примешивалось его острое чувство юмора. В 1910 художник впервые побывал в Париже и Англии, но остался равнодушным к модернизму. В 1919 Линдсей написал и проиллюстрировал ставшую популярной книгу для детей Волшебный пудинг. Позднее он создал несколько юмористических рассказов и повестей, посвященных жизни провинциальных австралийских городков. Умер Норман Линдсей в Сиднее 21 ноября 1969 года.

1882
Ладислав Вицпалек
Чешский композитор

1883
Виктор Флеминг
американский кинорежиссер, поставивший «Унесенных ветром» и «Волшебника из страны Оз». Виктор Флеминг, профессиональный автогонщик, шофер и фотограф, вошел в кино в 1911 году ассистентом оператора у режиссера немого кино Алана Двана. В 1915 году он уже был оператором у того же Двана и как ассистент режиссера работал над шедевром Дэвида Уорка Гриффита «Нетерпимость» в 1916 году. В 1919 году Флеминг дебютировал как сорежиссер в фильме главной звезды Голливуда Дугласа Фэрбенкса «Когда клубятся тучи» (1919). В конце 1920-х годов он снимал лучших актеров того времени, ставя для Клары Боу «Капкан на мужчину» (1926), для только что приехавшего в Голливуд Эмиля Янингса «Путь всякой плоти» (1927), а для Гари Купера - «Человек из Вирджинии» (1929), вестерн, который сделал из актера суперзвезду. В 1932 году Флеминг пришел на студию MGM и показал себя превосходным режиссером комедий, драм, биографических фильмов и боевиков, таких, как «Красная пыль» (1932), «Остров сокровищ» (1934) и «Капитан Отважный» (1937). В 1939 году Флеминг одновременно получил два величайших режиссерских задания. Сначала он принял бразды правления музыкальной фантазии «Волшебник страны Оз», а затем согласился на просьбу Дэвида О.Селзника и Кларка Гейбла заменить Джорджа Кьюкора на «Унесенных ветром». Причиной замены было опасение продюсера, что Кьюкор уделяет слишком много внимания Вивьен Ли в ущерб всему остальному фильму. Помимо того что Флеминг считался одним из самых надежных режиссеров студии и утверждал, что сложности и препятствия только делают фильм лучше, на назначение повлиял и тот факт, что он был любимым режиссером Гейбла. В конце концов Флеминг и сам был заменен Сэмом Вудом после тяжелого нервного срыва. Тем не менее в титрах фильма значится его имя, и именно он получил «Оскара» за лучшую режиссуру - в своей первой и последней номинации. В 1940-е годы Флеминг снимал такие разные фильмы, как «Доктор Джекилл и мистер Хайд» (1941), «Тортилья Флэт» (1942), «Парень по имени Джо» (1943), «Приключение» (1945) и «Жанна Д'Арк» (1948). Режиссер, известный как «Мистер Мачо», заядлый мотоциклист и летчик, снял несколько самых известных мелодрам Голливуда и добился превосходного исполнения от своих актрис Клары Боу, Джин Харлоу и Ингрид Бергман. Умер от сердечного приступа 6 января 1949 года.


1883
Карл Ясперс (Karl Jaspers)
немецкий философ, представитель экзистенциализма. Родился в Ольденбурге (Германия), изучал право в Гейдельбергском и Мюнхенском университетах, медицину в Берлинском, Гёттингенском и Гейдельбергском университетах. В 1909 получил право заниматься медицинской практикой. В 1909–1915 работал ассистентом врача в университетской психиатрической клинике. В 1916 был назначен ассистентом по психологии, в 1920 ассистентом по философии, а в 1921 профессором философии Гейдельбергского университета. Брак с еврейкой в 1910 и политические убеждения привели к его отстранению при национал-социалистах от всех административных обязанностей в 1933 и от преподавательской деятельности в 1937. В 1938 была запрещена публикация трудов философа. Ясперс остался в Гейдельберге и много времени посвятил изучению Библии. После войны (1945) был восстановлен в должности, открыто высказывал в университете свои взгляды по таким вопросам, как вина немцев и угроза ядерной войны. Известны радиовыступления по проблемам политики, а также на философские темы. Пытался провести идею денацификации университетов. В 1949 стал профессором философии Базельского университета (Швейцария), в 1961 отказался от преподавания и посвятил себя науке и публицистике. Умер Ясперс в Базеле 26 февраля 1969 года. Ясперс оказал решающее влияние на экзистенциализм 20 в. Он стремился соединить идеи Кьеркегора и Ницше с традицией академической философии, не принимая, однако, ни «фанатизма» Кьеркегора, ни «исступления» Ницше, ни «индифферентного мышления» университетских профессоров. В поздних работах он все же предпочитал говорить о «философии разума» или «мировой философии», а не о «философии существования». С точки зрения Ясперса, важной предпосылкой философствования являются естественнонаучные знания, хотя сама философия выходит за границы доступного науке. Лишь когда мы продвигаем научное знание до его пределов, перед нами открываются новые горизонты. Истина в философии носит отчетливо выраженный личностный характер, это не сумма догм, но деятельность – открытая и всегда незавершенная, она постигается верой и передается другим людям через обращение к их существованию как свободных личностей (экзистенции). Философия воспринимается – в особой межличностной коммуникации – только теми людьми, все бытие которых преобразовано верой. Однако вера эта не религиозная, а философская, поскольку носит личностный характер и не опирается на авторитет. Хотя Ясперс ценил то, что он называл «религией Библии», он не мог согласиться с притязаниями христианства на обладание абсолютной и единственной истиной и строго различал веру (верование) и знание; боговоплощение и искупление в качестве догматов казались ему несовместимыми с человеческой свободой и ответственностью. Мы достигаем философской веры, принимая нашу конкретную историческую ситуацию с ее ограничениями и задачами, признавая в определенные существенно важные моменты существование безусловного долженствования и обнаруживая себя в тех «предельных ситуациях» (Grenz-situationen) страдания, вины и смерти, в которых на карту поставлено все наше Я. В этих случаях мы встречаемся с Трансцендентным, или Богом («Единым»). Бог не может быть познан и описан как некий объект, он познаваем и может быть описан только с помощью мифа и символа («шифра») или через рассуждения, не выдерживающие критики как логические конструкции, но указывающие на то, что выходит за пределы передаваемого ими содержания.

1884
Александр Иванович Гаврилов
инженер-конструктор, специалист в области ракетной техники. С 1910 по 1915 работал на Путиловском заводе в Петербурге. С 1915 по 1918 г. - заместитель начальника мастерских на Воронежском заводе сельхозмашин, а затем четыре года преподавал, а Воронежском сельскохозяйственном институте. В 1922 г. приехал в Коломну, поступил на машиностроительный завод. Работал заместителем начальника дизельного бюро. Одновременно занимался преподавательской деятельностью в Московском электромеханическом институте инженеров транспорта на кафедре двигателей внутреннего сгорания, где получил звание профессора. В 1937 г. был арестован. С 1942 г. работал в ОКБ C.П.Королёва в Казани. До 1953 г. был ведущим конструктором, руководителем конструкторской группы по разработке мощных жидкостных ракетных двигателей. С 1953-го жил в Коломне. Именем А.И.Гаврилова названы кратер на обратной стороне Луны и улица в Коломне (в Колычеве). Умер в 1955 году.


1884
Казимеж Функ
американский биохимик. Окончил Бернский университет, в 1904 получил степень доктора философии в области химии. Работал в Пастеровском институте в Париже (1904–1906), Берлинском университете (1906–1911), Листеровском институте в Лондоне (1911–1912). В 1915 эмигрировал в США. Работал в частных фирмах, затем в Колумбийском университете. В 1928–1936 – консультант по фармакологии в фармацевтической фирме Греми в Париже, с 1936 – научный консультант Института витаминов в Нью-Йорке, с 1953 – президент научного фонда, носящего его имя (фонд Функа). Функ известен прежде всего работами в области витаминологии и химии гормонов. В 1912 учёный выделил из рисовых отрубей активное вещество, которое излечивало голубей от полиневрита – болезни, сходной с бери-бери (теперь это вещество известно как тиамин, или витамин B1), и ещё одно активное соединение, ныне известное как никотиновая кислота, или витамин B3. Для обоих веществ Функ предложил название «витамины» (от вита – «жизнь» и амины – группы химических соединений, к которой принадлежали эти вещества). Ввёл термин «авитаминоз», разработал методы предупреждения и лечения авитаминозов. Синтезировал гормон адреналин и препарат сальварсан (ранее полученный П.Эрлихом). Установил, что в задней доле гипофиза секретируются два гормона, а не один, как считалось ранее, исследовал химический состав мужских и женских половых гормонов. Занимался изучением взаимоотношений витаминов, гормонов, ферментов и микроэлементов. Показал, что витамины входят в состав многих ферментов и способствуют их синтезу в организме. Усовершенствовал метод промышленного получения витамина В12. Умер в Олбани (штат Нью-Йорк) 20 ноября 1967 года.

1886
Александр Зиновьевич Федоров
краевед-исследователь, этнограф и археолог. Родился на полустанке Шестихино Рыбинско-Бологовской железной дороги. Окончил реальное училище в Петербурге. Работал учителем начальной школы в Новгородской губернии. В 1907 г. окончил Петербургский учительский институт. Назначение получил в шестиклассное Высшее начальное училище г. Никольск-Уссурийского и работал там до 1911 г., перейдя потом в учительскую семинарию. Занимался этнографическими и археологическими исследованиями. Результатом стало описание памятников старины в Никольск-Уссурийском и его окрестностях. Впервые обратил внимание на следы шелководства на древних памятниках, которые он обследовал. С той поры проблема шелководства занимает Федорова вплоть до 1933 г. Выступил инициатором и создателем Южно-Уссурийского отделения Приамурского отдела Русского географического общества в Никольск-Уссурийском. В 1932 г. назначен первым директором Горнотаежной станции. В 1934 г. Федоров был арестован и содержался под стражей. В дальнейшем выехал с Дальнего Востока, стал студентом-заочником Лесотехнической Академии имени Кирова, работал инженером-конструктором на мебельной фабрике. Умер 6 ноября 1945 года.

1886
Алберт (Эдуард) Сэммонс (Sammons)
Английский скрипач. Умер в 1957 году.

1887
Оскар Линдберг
шведский композитор, органист.
Композитор - органист Оскар Линдберг (Lindberg, 1887-1955).

1889
Алексей Алексеевич Темерин
российский актер. В 1909-1914 гг. учился в Московском университете. Участвовал в любительских спектаклях. В 1920 г. поступил в Студию Е.Б.Вахтангова и одновременно работал в 1-м Показательном детском театре. В 1922 г. учился в ГЭКТЕМАСе под руководством В.Э.Мейерхольда. В 1923-1931 и в 1934-1938 гг. в Театре имени Мейерхольда. В 1931-1934 гг. в Реалистическом театре, в 1938-1939 гг. в Камерном театре, в 1939-1941 гг. в Центральном театре Красной армии, в 1945-1957 гг. в Театре драмы и комедии. Характерный актер. Роли: Аркашка и Восмибратов («Лес» А.Н.Островского), Бубус («Учитель Бубус» А.М.Файко), Баян и Победоносиков («Клоп» и «Баня» В.В.Маяковского), Досужев («Доходное место» Островского), Хлопов («Ревизор» Н.В.Гоголя), Иван Силыч («Каширская старина» Д.В.Аверкиева) и др. Был театральным фотографом. Стараниями Темерина сохранена история Театра имени Мейерхольда и др. театров.

1889
Мюзидора (настоящее имя - Жанна Рок)
французская актриса. Была певицей и танцовщицей мюзик-холла. В кино с 1912 г. Наибольшего успеха добилась в многосерийных авантюрных фильмах Л.Фейада «Вампиры» (1915) и «Жюдекс» (1916), где играла демоническую соблазнительницу. Выступала также в качестве режиссера и сценариста: «Вицента» (1918), «Сокрытое пламя» (1919), «За дона Карлоса» (1921) и др. Работала в кино до 1927 г. Снята в документальном фильме «Магический образ» (1951), посвященному истории кино. Автор романов, пьес и статей о кино. Работала во Французской синематеке в качестве секретаря по историческим изысканиям.

1889
Иван Павлович Товстуха
активный участник революционного движения, партийный и советский работник. Был помощником директора Института В.И.Ленина, заместителем директора Института Маркса — Энгельса — Ленина, секретарем И.В.Сталина. Похоронен у Кремлевской стены.

1891
Рюрик Ивнев (настоящее имя – Михаил Александрович Ковалев)
русский советский поэт, прозаик. Родился в Тифлисе в семье помощника военного прокурора Кавказского военно-окружного суда, мать – из семьи потомственных военных голландского происхождения, после смерти мужа – директриса женской гимназии. Окончил Тифлисский кадетский корпус (1900–1908). Не без влияния сестры матери, революционерки-террористки Т.П.Принц, опубликовал в большевистской газете «Звезда» стихотворение Веселитесь! Звените бокалом вина! (1912), за что был выслан из Петербурга, где в 1908–1912 учился на юридическом факультете университета (в 1914 получил диплом юридического факультета Московского университета). В 1915–1917 – на службе в канцелярии государственного контроля в Петрограде. Начал печатать стихи в студенческие годы, затем в футуристических изданиях Москвы и Петрограда, а также в «Альманахе муз», журнале «Огонек», «Новом журнале для всех» и др., сблизившись с литературно-художественной интеллигенцией северной столицы (в том числе М.А.Кузминым, Г.В.Ивановым, Г.В.Адамовичем, семьей Бриков, В.В.Маяковским, С.А.Есениным, с которым его связала многолетняя дружба). Своеобразная смесь декаданса и футуризма, «безалаберности», «нервной интимности» (характеристики критиков 1910-х годов) и грусти, резкие переходы от богостроительных поисков религиозного экстаза, самобичевания и юродствующего смирения к эротизму отличают первые произведения Ивлева: поэтические сборники Самосожжение (листы 1–3; Москва, 1913–1916), Пламя пышет и У пяти углов (совместно с П.Эссом; оба 1913), Золото смерти (1916), а также лирическую «повесть в 20 рисунках» Неизбежное (1912), рассказ Сложное чувство (1915) и роман Несчастный ангел (1917), в котором мифологический сюжет противоестественной любви Федры к своему пасынку Ипполиту перенесен в современность, а прототипом одного из персонажей является Григорий Распутин. В начале Первой мировой войны Ивлев выпустил брошюру Как победить Германию? (1915); после Октябрьской революции – секретарь наркома просвещения А.В.Луначарского (1917–1918), корреспондент газеты «Известия ВЦИК», участник Всероссийской комиссии по организации Красной Армии, активно выступает как пробольшевистский публицист. С 1920 – председатель Всероссийского союза поэтов. Творчество этих лет соединяет ярко выраженную политическую ангажированность (с преобладающими мотивами судеб мятежной родины и русской интеллигенции) с имажинистскими (сб. Солнце во гробе, 1921) тенденциями (сложные отношения с ведущими имажинистами А.Б.Мариенгофом, В.Г.Шершеневичем и др., грозящие разрывом; в 1919 и 1924 – председатель правления «Общества имажинистов»). В 1926–1927 работал во Владивостоке в издательстве «Книжное дело», в Петропавловске-Камчатском – специальным корреспондентом журнала «Огонек»; в 1930–1931 – сотрудник журнала «Советское краеведение». В 1936–1950 Ивлев жил в Грузии, переводил грузинских, осетинских и азербайджанских поэтов, поэму Низами Семь красавиц (1947), осетинский эпос Нарты (1957). В годы Великой Отечественной войны работал в газете Закавказского военного округа «Боец РККА»; с 1950 – в Москве. Выпустил многочисленные сборники стихов (в том числе Моя страна, 1943; Память и время, 1969; Теплые листья, 1978), в лучших из которых риторическая публицистичность и нарочито усложненная метафоричность уступают место романтическому лиризму, ощущению органической связи человека и природы; прозаическую трилогию Жизнь актрисы (романы Любовь без любви, 1925; Открытый дом, 1927; Герой романа, 1928), в которой художественный вымысел сочетается с исторической документальностью в изображении конкретных событий и лиц первых лет советской власти. Автор рассказов, повести из литературной жизни 1920-х годов Первопутье (1986; полное изд. под назв. Богема, 1988), беллетризованных (и нередко спорных с точки зрения фактической достоверности) мемуаров о Н.Н.Асееве, М.А.Кузмине, В.Я.Брюсове, Н.А.Клюеве, В.Хлебникове, Вяч.И.Иванове, О.Э.Мандельштаме, Б.Л.Пастернаке и др., сборника У подножия Мтацминды, в который вошли воспоминания о Луначарском, Горьком, Блоке, Маяковском, Есенине, Мейерхольде и автобиографическая повесть, книги эссе Четыре выстрела в Есенина, Кусикова, Мариенгофа, Шершеневича (1921), сборника стихов и воспоминаний Часы и голоса (1978). Умер в Москве 19 февраля1981 года.

1893
Абрам Рувимович Палей
русский писатель и поэт, автор романов "Гольфштрем", "Остров Таусена", повестей "Планета КИМ", "В простор планетный".