270
Максимин II Даза (Галерий Валерий Максимин Август; Galerius Valerius Maximin)
римский император, времён тетрархии, цезарь с 305 г, август с 309 г., вошедший в историю под именем Максимин Даза, или Дайа Максимин Даза. Родом из Дакии, родился в незнатной семье и был пастухом перед тем как поступить на военную службу, где он быстро стал трибуном. Даза был дальним родственником цезаря Галерия, который вместе с Констанцием Хлором, был провозглашён августом после отречения в 305 году Диоклетиана и Максимиана. Следующими цезарями были назначены ставленники Галерия Флавий Север, который получил часть Запада, и Даза, получивший в своё управление Египет и Сирию. По свидетельству историков, Дазу отличал буйный нрав и сильная нетерпимость к христианам, которую он, впрочем, предпочитал не проявлять, и даже издал несколько эдиктов о веротерпимости. После смерти сначала Галерия в 311 г, а затем Максенция (сына Максимиана, захватившего власть в Риме и Италии) в 312 г, в империи осталось три правителя: Константин в Италии, Максимин Даза в Азии, и Лициний в Дунайских провинциях. Решив упрочить своё положение, Даза затеял войну с Лицинием, захватив город Византий, но в решающем сражении, несмотря на численное превосходство, был разбит и погиб в июле или августе 313 года. Литература: Лактанций, «О смерти гонителей».


1466
Чжань Жошуй ( Чжань Юаньмин, Чжань Минцзэ, прозвище Ганьцюань)
китайский философ-неоконфуцианец, государственный деятель, педагог, член академии Ханлинь. Родился в Цзэнчэне (современная провинция Гуандун). Происходил из богатой семьи. В 1505 получил высшую ученую степень цзиньши. Сначала находился в фаворе у императора Ши-цзуна (1521–1566), в 1524 стал главой Государственного университета в Южной столице – Нанкине, в 1533–1540 возглавлял в Нанкине три ведомства: ритуалов, чинов и военное, затем впал в немилость и был объявлен еретиком. Умер 16 мая 1560. Посмертно при новом императоре Му-цзуне (1567–1572) был реабилитирован и удостоен почетного имени Вэнь-цзянь (Культурный и Собранный), отражающего активную педагогическую деятельность, результатом которой явились десятки созданных им научно-образовательных академий (шу-юань) и тысячи учеников. В 1494–1500 Чжань Жошуй учился у неортодоксального мыслителя Чэнь Сяньчжана (1428–1500), с 1505 вступил в дружеские отношения с другим новатором – Ван Янмином (1472–1529), с которым полемизировал исходя из общих субъективистских, психоцентрических установок, унаследованных от Лу Цзююаня (1139–1192) через У Юйби (1391–1469) и его ученика Чэнь Сяньчжана. В 16 в. философские школы Ван Янмина и Чжань Жошуя доминировали в Китае. Письменное наследие Чжань Жошуя составляют произведения трех категорий: 1) представляющие его собственное учение, 2) реконструирующие, разъясняющие и реинтерпретирующие классические трактаты, включенные в конфуцианский канон, 3) излагающие конфуцианские и неоконфуцианские доктрины. Важнейшие из них в первой категории – Синь син шу (Книга о сердце и природе), Синь лунь (Суждения о новом); во второй – Гу вэнь сяо сюэ (Малое учение в старых письменах, основано на Малом учении Чжу Си и тексте Ли цзи, 9 цзюаней, 1533), Эр ли цзин чжуань цэ (Выявление канонической и комментаторской [частей] в двух [трактатах о] благопристойности, основано на Ли цзи и И ли, 68 цзюаней, 1536), Чунь цю чжэн чжуань («Весны и осени» с исправленным комментарием, 37 цзюаней); в третьей – Шэн сюэ гэ у тун (Проникновение в учение совершенномудрых о выверении вещей, 100 цзюаней, 1528), Байша ши цзяо цзе (Разъяснение поэтических наставлений [Чэнь Сяньчжана из] Байша, 10 цзюаней). Последнее по времени составления собрание сочинений Чжань Жошуя – Чжань Ганьцюань вэнь цзи (32 цзюаня), изданное в 1681 и переизданное в 1866. Собственную философию Чжань Жошуй определял как «учение о сердце» (синь сюэ), которое охватывает собой и «учение о принципе» (ли сюэ) предшествующих неоконфуцианцев. Подобная ассимиляция была основана на серии взаимных идентификаций основополагающих неоконфуцианских категорий, входящих в коррелятивные пары и тройки: дао и орудия (ци2), надформенное (син-эр-шан) и подформенное (син-эр-ся), принцип (ли1) и пневма (ци1), природа (син1) и сердце (синь1) «единотелесны» (и ти); пневма, природа и принцип «не составляют три взаимных противоположности, сердце, дело (ши3) и принцип образуют «совпадающее единство», все вместе не выходя за пределы сердца. Эту всеобъемлемость сердца Чжань Жошуй отразил в универсальной мироописательной схеме – «Плане сердца и природы», которому посвящен специальный трактат Синь син ту шо (Изъяснение плана сердца и природы), легший в основу более обширного сочинения Синь син шу и в первую очередь представленный Хуан Цзунси (1610–1695) в посвященном Чжань Жошую разделе классического историкофилософского компендиума Мин жу сюэ ань (Отчет об учениях конфуцианцев [эпохи] Мин, цзюань 37). Согласно Изъяснению, «Сердце, охватывая небо, землю и тьму вещей, выходит за их пределы, а пронизывая небо, землю и тьму вещей, проникает в их середину. Середина и внешние пределы не разделяются надвое. Небо и земля не имеют внутреннего и внешнего. Сердце также не имеет внутреннего и внешнего.» Сущность (ти) сердца «знание и восприятие» (чжи цзюэ), деятельное проявление (юн) – «размышление и рассуждение» (сы люй), а его полная сущность (цюань ти) – «доскональное понимание небесных принципов» (тянь ли). Онтологическое основание этого всеединства – восходящее к «великой пустоте» (тай сюй) Чжан Цзая (1020–1078), преисполненное неоформленной недифференцированной пневмой «пустотное отсутствие/небытие» (сюй у), которое в гносеологическом аспекте оборачивается «духовной пустотой/вместимостью» (сюй лин) сердца. Отсюда следует гносеопраксиологическое требование «внутренне проникнуться небесным принципом» (ти жэнь тянь ли) в любых условиях места, времени и состояния, ибо «небесный принцип это единый великий мозг, являющийся общим (гун) для тысяч совершенномудрых и высокодостойных», чье учение в свою очередь «коненится в сердце». Обусловленная данной концепцией практика предполагает полное единство знания и действия (чжи – син).


1625
Паулюс Поттер (Paulus Pieterszoon Potter)
голландский живописец и офортист. Родился в Энкхейзене. Учился в Амстердаме у своего отца Питера Поттера, художника Питера Симонса, а также у Якоба де Веля и, возможно, у Питера Ластмана и Клаеса Мойерта. В 1646 г. вступил в делфтскую гильдию Святого Луки. Около 1649 г он жил в Гааге, где также стал членом гильдии художников. В 1652 г., женившись на Адриане Бакен Эйнде, Паулюс Поттер вернулся в Амстердам, где его наставником стал доктор медицины Николас Тульп. Художник умер в Амстердаме от туберкулёза 17 января 1654 года. Первые работы художника датированы 1641 г. Его творчество охватывает 130 картин, преимущественно пейзажей с детальным изображением домашних животных на лугах, жанровых картин и сцен охоты. От ранних, классицизирующих пейзажей Поттер переходит к реалистическим сценам охоты, изображениям ферм и пастбищ с пасущимися стадами ("Молодой бык"), проникновенно воссоздавая характерные черты и повадки животных, особенности мельчайших деталей природной среды, широко пользуясь прозрачными тенями для передачи эффектов рассеянного солнечного света. Всемирную славу Паулюсу Поттеру обеспечили его изображения животных. Самой известной является большая картина «Молодой бык», который сейчас находится в музее Маурицхёйс в Гааге.


1660
Даньел Эрншт Яблонски (Daniel Ernst Jablonski)
немецкий богослов. Родился в Нассенгубене. Умер в Берлине 25 мая 1741 года.

1688
Кенджон II
корейский монархический правитель (1720-1724). Умер 6 октября 1724 года.


1739
Жан Франсуа де Лагарп (Jean-Fraçois de La Harpe)
французский драматург и теоретик литературы. Родился в Париже. Был последователем Вольтера в области просветительской классицистской драматургии. Наибольший успех имела его трагедия "Граф Уорик" (1763). Писал направленные против феодально-сословных отношений трагедии на аттические сюжеты: "Тимолеон" (1764), "Филоктет" (1781), "Кориолан" (1784). Драма "Мелани" (1770) была запрещена (1791). После Великой французской революции стал реакционером, рьяным католиком, выступал против просветителей. Пользовались известностью его критические работы, в частности многотомный "Лицей, или Курс древней и новой литературы" (1799-1805). Умер в Париже 11 февраля 1803 года.


1752
Томас Чаттертон (Thomas Chatterton)
английский поэт. Родился в Бристоле уже после смерти отца, церковного пономаря. Мальчиком много времени проводил в церкви. В школе при Приюте Колстона, поощряемый наставником, начал писать стихи. В 1768 послал в бристольский журнал вымышленное описание открытия в 13 в. старого моста, стоявшего на месте нового. Описание привлекло внимание местного любителя древностей У.Баррета, которому Чаттертон выдал за подлинные несколько подделанных под документы 15 в. литературных текстов. Два из них, в том числе большую пьесу в стихах Эйла (Aelle), он послал также Х.Уолполу; тот сначала их принял, но затем отверг как поддельные.

В 1765 Чаттертон поступил в учение к бристольскому адвокату, однако к началу 1770 он уже сотрудничал в лондонских периодических изданиях. Желая разорвать договор с хозяином, он пригрозил самоубийством, и тот в апреле 1770 отпустил его в Лондон. Поэзия Чаттертона на современном ему английском языке и на псевдосреднеанглийском (от имени вымышленного им «Томаса Раули, настоятеля») отмечена высоким мастерством стихосложения и могучим воображением; ею восторгались У.Вордсворт, С.Колридж и Д.Китс, сравнивавшие «чудо-отрока» с Р.Бёрнсом; она оказала влияние на Э.По. Споры вокруг «стихов Раули» породили в свое время обширную литературу. Под своим именем Чаттертон выпустил в свет лишь Элегию памяти Бекфорда (Elegy on Beckford, 1770).

Измученный нищетой, отчаявшись найти покровителя для своих «древних стихов», Чаттертон покончил с собой в Лондоне 24 августа 1770 года.


1753
Луи Александр Бертье (Louis Alexandre Berthier)
маршал (1804) и вице-коннетабль (1807) Наполеоновской Франции, владетельный принц Невшательский, герцог Валанженский (1805), князь Ваграмский (1809). В 1799—1807 г. — военный министр и одновременно в 1799—1814 г. — начальник штаба Наполеона I. Разработал основы штабной службы, использованные во многих европейских армиях. После отречения Наполеона в 1814 г. перешёл на службу к Людовику XVIII. Родился в Версале. Сын учёного-географа, с малых лет привыкший работать над картой, Бертье до сближения с Бонапартом (1796 г.) прослужил штабным офицером в войнах двух революций — американской и французской. Уже там он показал себя весьма способным штабным офицером. По словам британского историка Р.Делдерфилда, Бертье предстояло стать одним из самых знаменитых начальников штаба в истории. К моменту взятия Бастилии ему было 36 лет, и он уже проявил большие способности в качестве штабного офицера, в частности как составителя документов. Когда американские колонисты восстали против британского короля Георга III, Франция встала на сторону американских колонистов, а Бертье в качестве добровольца отправился в Америку им на помощь. Он получил чин капитана, был отмечен наградами и, вернувшись домой, постоянно получал повышения. К моменту прихода Бонапарта к власти Бертье дослужился до звания генерал-майора. Военная карьера Бертье должна была быть удовлетворительной во всех отношениях, если бы не одно досадное обстоятельство — он становился безнадёжно нерешительным в тех случаях, когда оказывался предоставленным самому себе, так что должен был выискивать в своём окружении кого-то другого, более решительного, кому он мог бы доверяться и от кого мог бы получать указания при необходимости принятия решений. Вот как пишет о нём историк Делдерфилд: «Он был милым человеком, лояльным, стойким и щепетильно педантичным при выполнении любого дела… Всегда пунктуальный, он, кроме того, имел свойство появляться именно в тех местах, где в нём возникала нужда. Его память на подробности была феноменальной. В любой момент он мог назвать численность и указать дислокацию любой воинской части армии». Однако фатальная нерешительность вынуждала Бертье искать «крепкое плечо», на которое можно было бы опереться. Этим плечом как раз и стал дерзкий корсиканец Бонапарт, зачастую непредсказуемый, но способный принимать ответственные решения. Бертье внёс существенный вклад в планирование практически всех военных кампаний Наполеона вплоть до 1814 г. Однако особой заслугой Бертье следует считать грандиозный марш-бросок 9 гигантских корпусов Великой Армии осенью 1805 г. от берегов Ла-Манша до австрийских равнин. Итогом этого броска стала знаменитая битва при Аустерлице (1 декабря 1805 г.). Наполеон высоко ценил способности Бертье как штабного начальника. Предаваясь воспоминаниям на острове Святой Елены он как-то сказал: «Будь у меня Бертье начальником штаба, я не проиграл бы битву». Бертье верно следовал за своим патроном в течение 20 лет. Когда же «плечо», на которое он столько лет опирался неожиданно исчезло, шок для Бертье был так силён, что это привело его к смерти.Умер Погиб при невыясненных обстоятельствах в Бамберге во время Ста дней 1 июня 1815 года.


1758
Екатерина Ивановна Молчанова
одна из первых выпускниц Воспитательного общества благородных девиц (Смольного института). Дочь коллежского советника И.Я.Молчанова был взята на воспитание супругой обер-егермейстера М.П.Нарышкиной, которая и определили ее в 1764 году в первый набор воспитанниц Смольного. В 1776 году она окончила курс второю, с золотой медалью и «знаком отмены» (золотым шифром императрицы) на ленте с тремя золотыми полосками. Взятая ко двору, Молчанова была среди посланных навстречу прибывавшей в Россию Вюртембергской принцессы Софии-Доротеи, невесты великого князя Павла Петровича. Была выдана замуж за С.А.Остуфьева, сына секретаря Екатерины II, получила от воспитательницы приличное приданое, ее сын стал пензенским губернским предводителем дворянства. Умерла 15 сентября 1809 г.


1758
Николай Петрович Николев
русский поэт и драматург, член Российской академии. По отцовской линии — родственник княгини Е.Р.Дашковой, которая и ввела его в общество самых высокопоставленных семей Екатерининского времени. Отец — генерал-майор Преображенского полка, происходил из дворянского рода, который вел начало от переселившегося в Россию в XVII в. французского полковника Д.Николь-Деманора; мать — купеческого сословия. Когда Николеву было пять лет, Дашкова обратила на него внимание и взяла на воспитание: было «прилагаемо особенное старание дать ему должные познания в математике и словесности, к чему он имел особенную склонность, и в продолжение своего воспитания сверх языка отечественного, столько успел в литературе французской и итальянской, что мог не токмо свободно объясняться в разговорах, но и писать на сих двух языках»[1]. Благодаря покровительству Дашковой был знаком с самыми выдающимися и именитыми семьями времени. Дашкова, не только читавшая, но лично знавшая и Дидро и Вольтера, первая познакомила Николева с просветительской литературой. Пятнадцати лет он был зачислен в гвардию. По свидетельству С.А.Маслова, «Николев женился на княжне Е.А.Долгорукой на двадцать седьмом году, но, по записям в дневнике П.Лаврова, женитьбу Николева можно отнести к самому концу 1777 — началу 1778» (Русский архив 1878. № 8. Страницы 445, 448). Во время службы, очевидно в 1778, находился в Крыму. В возрасте 20 лет у него начались проблемы со зрением. До 1785 г. был на военной службе, возвращаясь курьером в Петербург, он сильно простудился. В связи с этим ухудшилось его зрение, он ослеп и вышел в отставку в чине майора; с 1801 г. безвыездно жил в Москве и подмосковной усадьбе, где имел свой театр. С 1792 член Российской академии. В 1811 был принят почетным членом в Общество любителей российской словесности при Московском университете и избран почетным членом Беседы любителей русского слова. В раннем возрасте пристрастился к литературной деятельности, одно из его первых сочинений «Сатира на развращенные нравы нынешнего века» (1770), но в печати впервые появились при Екатерине II в "Новых Ежемесячных Сочинениях" за 1790 г. Он писал классические оды (в «Лиро-дидактическом послании» Е.Р.Дашковой (1791) выступил с защитой принципов классицизма), постепенно в его творчестве все больше места занимали другие направления, в частности, развивающийся тогда сентиментализм. Сочинял эпиграммы, стихи, шуточные стихи и послания, драмы, считался одним из основных авторов русской сцены. В 1795—1798 гг. вышли в свет 5 томов его произведений под общим заголовком «Творения»: 1) оды духовные, 2) оды, посвященные Екатерине II, 3) оды на общие нравственные темы и 4 и 5) разнообразные стихотворения, преимущественно любовные. В одах (их всего 24, посвящены Екатерине II) Николев выступал как эпигон Ломоносова, в других стихотворениях подражал Державину. Впоследствии появились в печати: «Торжественное венчание Павла I» (1798), «Речь крестьянам Верейской округи» (1812), «По поводу кончины М.И.Голенищева-Кутузова» (1813) и др. Николев писал шуточные стихи и песни в народном духе (по уверению Литературной энциклопедии - псевдонародные), из которых две: «Взвейся, выше понесися» и «Вечером румяну зорю» признаются народными. В 1812 году, во время войны с Наполеоном, Николев помогал приходившим к нему раненым солдатам, «принимая, кормя, поя, леча и похороняя их». Вынужденный наконец оставить свое имение из-за приближающихся французских солдат, он переселился с семьей в Тамбов, откуда вернулся сразу по окончании войны. Особую известность приобрел в качестве драматурга. Его драмы регулярно ставились на сценах современных театров и пользовались неизменным успехом. Были напечатаны отдельным изданием в "Российском Феатре". Драматургическое наследие составляют: драмы «Самолюбивец», «Феникс» (1779); комедии — типичные pièces d'intrigue, — с основополагающим сюжетом, без бытового содержания: «Попытка не шутка, или Удачный опыт» (1774), «Испытанное постоянство» (1776, представлена в домашнем театре князя П.М.Волконского, посвящена княжне В.П.Волконской, принимавшей участие в спектакле), «Самолюбивый стихотворец» (в главном герое Надмене современники узнали А.П.Сумарокова, поставлена 15 июня 1781 в Петербурге. А.А.Шаховской сообщает, что при представлении «в первый раз послышался в русском театре мстящий за Сумарокова свист. Говорят, что он раздался из ложи дочери его, К.А.Княжниной, и повторился во многих местах и многими зрителями, оскорбленными поруганием отца нашего театра» (Репертуар русского театра. 1840. Часть 2. Страница 3). П.Н.Арапов передает: «Княжнина <...> послала своего сына Александра в парадиз, чтоб он свистнул по окончании спектакля; он это исполнил с некоторыми приятелями, публика поняла насмешку, свист усилился, и “Самолюбивого стихотворца” уже не давали». В ответ Николев осмеял дочь Сумарокова в притче «Мартышка» и в эпиграмме «В уединение ко мне доходит слух...»); «Победа невинности, или Любовь хитрее осторожности» (премьера после смерти автора 20 октября 1815 в Петербурге). Комические оперы: «Розана и Любим» с музыкой композитора Керцелли -1776, постановка в 1778 году в Москве в Петровском театре, в Петербурге — 17 декабря 1780; опубликована в 1781 – в предисловии автор отметил особенно хорошую игру Ожогина в Петровском театре Медокса, заставившую переработать текст); «Приказчик», драматическая пустельга в одном действии с музыкой Ж.-Ф.Дарси, 1781, постановка – Вольный московский театр; написана сюжет пьесы Ж.-Ф.Пуллена де Сен-Фуа «Юлия»); «Точильщик» (переработка пьесы Филидора, 1780; постановка в Москве 8 мая 1783); «Опекун-профессор, или Любовь хитрее красноречия» (постановка 15 декабря 1784). Трагедии: «Пальмира», «Сорена и Замир» (1784, постановка 1785, опубликована в 1787), «Святослав»(1805, поставлена в своем же домашнем театре под Москвой). Кроме того П.Р.Арапов упоминает пьесу «Сорока», которая, по его уверениям, «имела большой успех», но других сведений об этой пьесе не найдено. У современников, в своем кругу пользовался особой любовью и уважением; был прозван "русским Мильтоном", по аналогии с английским поэтом, также слепцом. Его сподвижники несколько лет после его смерти собирались в особые заседания (беседы) в честь его, описанные в «Сыне Отечества» (1817 г., часть XXXVI), «Русском Вестнике» (1819 г., №№ 23 и 24) и в особой брошюре: "Памятник друзьям Николева" (1819). Особенно покровительствовал ему Павел I, называвший его "L'aveugle clairvoyant"(с французского - слепой ясновидящий). Тем не менее многое из творчества осталось неизданным. Умер в Москве 5 февраля 1815 года.


1761
Пий VIII (Pius PP. VIII, итальянское имя - Pio VIII; в миру - Франческо Саверио Мария Феличе Кастильони, Saverio Maria Felice Castiglioni)
253-й папа римский (понтификат 31 марта 1829 — 30 ноября 1830). Родился в Чиньоли. Получил теологическое и юридическое образование. Пий VII назначил его епископом в Монтальто. Наполеон приказал арестовать его в Мантуе. В 1816 Кастильони стал кардиналом и епископом Чезены, в 1821 - епископом Фраскати. Когда его избрали папой, он был уже тяжело болен. Продолжал курс, начатый своим предшественником. Издал энциклику, осуждавшую тайные организации итальянских революционеров, называемые союзами карбонариев. Умер в Риме 30 ноября 1830 года.

1765
Фридрих Химмель (Hilmmel)
немецкий композитор. Ученик И.Г.Наумана. Родился в Трейенбрицене. Служил придворным капельмейстером в Берлине. В 1798-1800гг. жил в России, где поставил (в Петербурге) оперу "Александр" (1798). Широкое распространение получили некоторые песни Химмеля. Умер в Берлине 8 июня 1814 года. Сочинения: оперы (даты постановок) - "Смерть Семирамиды" (1795), "Васко да Гама" (1801), "Франшон" (1804), "Сильфы" (1806) и др., зингшпили; камерные произведения; оратории, кантаты, песни.


1776
Игнац Шуппанциг (Жупанчич; Ignaz Schuppanzigh)
австрийский скрипач. Родился в Вене, в семье профессора Терезианской академии. По национальности словенец. Интересно, что начинает он свою музыкальную карьеру как альтист, а позже, в 21 год, он становится настолько известным скрипачом - виртуозом, что стал учителем Л.Бетховена по классу скрипки и альта. Дружба Шуппанцига и Бетховена окончилась лишь со смертью последнего. С 1794 по 1808 гг. он возглавлял квартет князя К.Лихновского. В 1804 году он впервые представляет публике концерты струнного квартета, в которых принимает участие как 1-ая скрипка. Из-за того, музыка для квартетов писалась любителями и была предназначена для частного исполнения в домах богатых людей, Игнац вскоре отказался от подобных публичных исполнений. В 1808 году, по просьбе графа Разумовского - известного мецената и почитателя таланта Бетховена, Шуппанциг создаёт один из лучших профессиональных струнных квартетов в Европе, который впервые исполняет камерно- инструментальные сочинения Бетховена. С 1816 г. по 1823 г. жил в России. В 1824 г. переезжает в Вену, где работает солистом придворного оркестра. В этом же году он дирижирует первым исполнением Девятой симфонии и Торжественной мессы Л.Бетховена. С 1828 г. - музыкальный директор немецкой оперы в Вене. Автор пьес для скрипки, в том числе «Вариации на русскую песню». Сегодня Игнаца Шуппанцига помнят только в связи с его дружбой с Л.Бетховеным, забывая тот факт, что он один из первых музыкантов, который стал известен благодаря не сольной исполнительской карьере, а именно как участник квартета. Умер 2 марта 1830 года.


1781
Карл Фридрих Эйхгорн (Karl Friedrich Eichhorn)
немецкий юрист, историк права, один из главных представителей исторической школы права. Родился в Йене. Профессор во Франкфурте-на-Одере (1805-1811), Берлине (1811-1813 и 1832-1847), Гёттингене (1816-1829). Главный научный труд - "История германского государства и права" (1808-1823). Положил начало основанному на всех доступных тогда науке источниках изучению германского права, проследив его развитие с древнейших времён до 1815 г., включал в историю права и историю государственных учреждений, а отчасти - и социальных институтов. Считал, что государство, право - результат органического развития (а не произвола законодателя), характер которого определяется "народным духом". Его концепция выдержана в строго консервативном духе - враждебна французским буржуазным институтам и защищает германское (феодальное в своей основе) право. Исконно германскими учреждениями считал общину-марку, знать, дружинные отношения. Умер в Кёльне 4 июля 1854 года.


1787
Иоганн Николаус фон Дрейзе (Nikolaus Johann von Dreyse)
создатель широко известного "легкого капсюльного ружья образца 1841 г.", а другими словами - игольчатой винтовки, заряжаемой с казенной части патронами, имевшими бумажную гильзу с картонным дном и капсюлем, расположенным внутри между пулей и пороховым зарядом. Родился в городке Зоммерда близ Эрфурта. Пройдя во Франции обучение механике, математики, оптики и химии, по приезду на родину Дрейзе в 1824 году открывает фабрику по производству капсюлей, в 1827 году усовершенствует унитарный патрон Симона Паули и создает под него несколько моделей пехотных ружей.

Появление испытанной в 1840 году, одобренной прусским военным министерством и принятой на вооружение армии "скорострельной" винтовки Дрейзе на полях сражений тут же привело к полному пересмотру воюющими державами многих тактических приемов ведения боевых действий. Умер 9 декабря 1867 года.

1803
Евфимий Васильевич Путятин
Российский государственный и военно-морской деятель, адмирал (1858 г.), генерал-адъютант (1849 г.), граф (1855 г.). Окончил Морской кадетский корпус (1822). В 1822-1825 совершил кругосветное плавание к северо-западным берегам Америки. Служил на Балтике и кораблях Средиземноморской эскадры. В 1827 на корабле «Азов» участвовал в Наваринском морском сражении. Награжден орденом Святого Георгия 4-й степени. В 1841 командирован в Англию для заказа пароходов для Черноморского флота. В 1842 руководил миссией в Персии по установлению морского судоходства в Каспийском море. В 1842-1844 – председатель комитета по составлению положения о судостроении. В 1852 на фрегате «Паллада» - с дипломатической миссией в Японии. С 1856 – начальник штаба Кронштадтского военного генерал-губернатора. В 1858-1861 - военно-морской агент в Англии. В 1861 – министр народного просвещения, член Госсовета. Почетный член Петербургской Академии наук. Награжден орденом Святого Андрея Первозванного. Умер 28 октября 1883 года. Его именем названы мыс и остров в Японском море, мыс в бухте Провидения.

1813
Франц Миклошич
австрийский и словенский языковед. Основоположник школы сравнительно-исторического изучения грамматики славянских языков, академик Венской Академии Наук (1851). Окончил университет в Граце. Профессор университета в Вене (1850-1886). В конце 30-40-х гг. примыкал к иллиризму. Основные труды посвящены сравнительному изучению грамматики и лексики славянских языков ("Сравнительная грамматика славянских языков", тома 1-4, 1852-1875; позднее тома 1 и 3 были полностью переработаны и вышли вторым изданием соответственно в 1879 и 1876). Изучал также старославянский язык ("Словарь старославянского языка", 1850; 2 издание 1862-1865). Следуя паннонской теории В. Копитара, возводил старославянский язык к языку древних славян Паннонии, предков словенцев. Исследовал взаимодействие славянских языков и языков соседних народов - венгров, румын, албанцев и других, изучал цыганский язык. Занимался славянской топонимикой и ономастикой. Его заслугой является издание средневековых славянских текстов ("Супрасльская рукопись", 1851, "Шищатовский апостол", 1853, "Хроника Нестора", 1860, и других), источников по истории славян ("Monumenta serbica", 1858). Исследовал также славянскую литературу, был основателем сравнительного изучения славянского эпоса. Занимался славянским правом, этнографией. Член Петербургской Академии Наук и других академий.

1816
Сергей Петрович Победоносцев (псевдоним - "Сергей Нейтральный")
прозаик, переводчик. Брат Константина Петровича Победоносцева, писатель 40-х годов, подписывавшийся псевдонимом ""Сергей Нейтральный""; образование получил в 1 кадетском корпусе, был саперным офицером; много переводил с польского на русский и с русского на польский язык; печатал в ""Библиотеке для Чтения"" Сенковского критические статьи; поместил там же исторический рассказ ""Бабеттины альбомы"". В ""Отечественных Записках"" Краевского Победоносцев напечатал повести: ""Милочка"", ""Няня"", ""Походная барышня"", ""Путевые записки русского по Европе"" и ""Из записок неизвестного"". Участвовал также в ""Москвитянине"", ""Русском Вестнике"", ""Репертуаре"" (""Исторический взгляд на театры в Польше со времени основания их"", 1843) и др. Ср. заметки К.П.Победоносцева в ""Русском Обозрении"" (1895, № 4) и в ""Библиографических Записках"" (1892).

1818
Кароль Шайноха
польский историк, публицист, писатель. В 30-х гг. участвовал в деятельности конспиративных патриотических организаций в Галиции. Автор работ по истории Польши с древнейших времён до XVII в.

1830
Михаил Иванович Драгомиров
Известный российский военачальник, генерал от инфантерии. Окончил кадетский курс Дворянского полка (1849), Императорскую Военную Академию (1856). Служил в лейб-гвардии Семеновском полку. Участник Венгерской кампании 1849 г. В 1857 опубликовал свою первую научную работу «О высадках в древние и новейшие времена», посвященную истории десантных операций. С 1860 – адъютант-профессор тактики в Николаевской Академии Генерального штаба. В 1866 – военный атташе в прусской армии. С 1869 – начальник штаба Киевского военного округа. С 1873 командовал 14-й пехотной дивизией, во главе которой вступил в русско-турецкую войну 1877-1878 гг. Отличился при форсировании Дуная и обороне Шипки. Награжден орденом Святого Георгия 3-й степени. В 1878-1889 – начальник Николаевской Академии Генерального штаба. Написанный Драгомировым «Учебник тактики» долгие годы являлся основным пособием для подготовки офицеров в военно-учебных заведениях. В 1889-1904 – командующий войсками Киевского военного округа, в 1898–1903 – киевский, подольский и волынский генерал-губернатор. С 1903 – член Государственного совета. Почетный вице-президент Николаевской академии Генерального штаба, почетный член Московского университета, Михайловской Артиллерийской академии и др. Награжден орденом Святого Андрея Первозванного. Умер 28 октября 1905 года.


1830
Рафаэл Габриэлович Патканян
армянский писатель. Учился в Лазаревском институте в Москве, в Дерптском (Тартуском) и Петербургском университетах. Печатался с 1850 г. В 1855-1857 гг. издавал литературные сборники «Гамар-Катипа», в которых опубликовал патриотические стихи. В конце 60-х гг. вернулся в родной город, вел педагогическую деятельность. В произведениях 50-60-х гг. – стихотворения «Слезы Аракса», «Песнь матери Агаси», исторической поэме «Смерть храброго Вардана Мамиконяна» (1856) и др. стремился пробудить самосознание армянского народа. Создал образцы гражданской поэзии в период русско-турецкой войны 1877-1878 гг. (цикл стихов «Вольные песни», 1878). Опубликован цикл сатирических стихов «Лира Нового Нахичевана» (1879). Рисуя картины трагической жизни армянского народа под турецким игом, призывал к объединению нации в борьбе за свободу, выражал стремление народа добиться освобождения с помощью России. В рассказах «Открытый двор» (1874), «Война» (1877), «Ходячие трупы» (1889). Повести «Честолюбец» (1880), «Госпожа и служанка» (1884) посвящена молодежи.

1834
Франьо Ксавер Кухач
хорватский музыкальный фольклорист, музыковед. Основоположник хорватской научной музыкальной этнографии, историографии, публицистики. Записал свыше 5000 песен с текстами.

1838
Николай Платонович Барсуков
Русский историк, археограф, библиограф, действительный статский советник. Окончил Михайловский Воронежский кадетский корпус (1856), Константиновское военное училище (1859), по окончанию которого подал в отставку по здоровью. В 1859-1861 в качестве вольнослушателя посещал Петербургский университет. С 1863 служил в Археографической комиссии, с 1868 – помощником начальника Синодального архива и библиотеки. Занимался обследованием личных архивов (в том числе Д.Б.Голицина, К.С.Сербиновича, П.В.Киреевского), в 1883-1906, до конца жизни – начальник архива Министерства народного просвещения. Опубликовал многочисленные архивные материалы по истории русской литературы и культуры. Автор биографий деятелей русской науки и культуры. Умер 6 декабря 1906 года.

1841
Уилфрид Лoрье
государственный деятель Канады. Адвокат. Лидер Либеральной партии (1887-1919). Премьер-министр (1896-1911). Добивался полной автономии Канады на условиях сохранения ее в составе Британской империи. Министерство Лорье ввело в 1897 г. преференциальные пошлины на английский импорт, в 1899 г. послало канадские войска в помощь англичанам для участия в англо-бурской войне (1899-1902); одновременно выступало за усиление экономических связей с США. Скончался 17 февраля 1919 года.

1843
Джулио Асколи
итальянский математик, член-корреспондент Ломбардского института (с 1879). Работал в Миланском политехникуме (с 1882 г. - профессор). Исследования посвящены теории функций, интегральному исчислению, рядам Фурье, теории кривых, теории дифференциальных уравнений. Доказал фундаментальную теорему в теории функций комплексного переменного.

1847
Михаил Григорьевич Акимов
юрист, государственный деятель. Во время 1-й русской революции несколько месяцев занимал пост министра юстиции, поддерживая самые решительные меры П.Н.Дурново в борьбе с революцией. По его инициативе был возбужден целый ряд политических и литературных процессов, направленных против освободительного движения. В 1907-14 гг. был председателем Госсовета. В это время выступал против реформ П.А.Столыпина, считая их ограничением прав императора. Умер 22 августа 1914 года.

1849
Виктор Викторович Бобынин
Первый историк математики в России. Окончил Московский университет (1872), преподавал математику в средних учебных заведениях, с 1882 начал чтение курса истории математики в Московском университете. Его магистерская диссертация "Математика древних египтян" (1882) представляла собой исследование, выполненное на основе опубликованного незадолго до этого математического папируса Ринда. Более 40 лет своей жизни отдал изучению и популяризации истории математических знаний. Бобынин основал и издавал (1885-94) журнал "Физико-математические науки в их настоящем и прошедшем".

1850
Артур Горинг Томас
Английский композитор


1851
Михаил Нилович Альбов
Писатель, талантливый беллетрист, сын дьякона. Учился на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета, но до окончания курса отправился братом милосердия в Дунайскую армию (1877). Недолго служил в эстляндском акцизном управлении. В 1898 г. состоял помощником редактора екатеринославской газеты "Приднепровский Край". Писать начал еще в гимназии, и с 13 лет поместил ряд рассказов в "Петерб. Листке", "Сыне Отечества", "Воскресн. Досуге" и др. Первым его произведением, напеч. в больших литературных журналах, был роман "Пшеницыны", в "Деле" 1873 г. Широкий размах таланта и сильный болезненно-психологический анализ Альбов обнаружил в повести " День итога", имевшей большой успех ("Слово", 1879 г.). Там же напечатаны его повести "До пристани. О людях взыскующих града", а в "Деле" — "Неведомая улица", "Конец неведомой улицы", "Голодный", "Ряса", "В потемках". Кроме того, Альбов участвовал в "Вестн. Европы", "Рус. Мысли", "Сев. Вестнике" (где был в 1891—1894 гг. редактором беллетристического отдела и официальным), "Еженедельном Обозрении", "Осколках" (где был напеч. прекрасный очерк "Рыбьи стоны") и др. Здесь помещены его повести, рассказы, очерки: "Из недописанной повести "Призраки", "Филипп Филиппович", "Дипломат", "Фауст и Мефистофель", "О том, как горели дрова", "Юбилей", "Страшное слово", "Крестоносцы", "Сороковой бес", "Тоска", "В тихих водах", "На точке", "День да ночь", и проч. Психология одиночества, душевные страдания забитого, искалеченного люда, "жаждущих и алчущих", ищущих истины, смутное недовольство собой и окружающим миром — вот содержание большей части произведений Альбов Душевные состояния его героев крайне запутанны, неопределенны, туманны. Альбов превосходно изображает быт мелких людей, мещанства, духовенства, и в обрисовке деталей выказывает себя настоящим мастером. Попытки его в юмористическом роде ("Юбилей", "Вавилонская башня", "Конец Вавилонской башни") — слабее прочих его произведений. Отдельно изданы: "Повести" (1884 и 1887), "Ряса", ром. (1886), "Рыбьи стоны" (1888), "На точке" (1888), "Пшеницыны" (1890), "Юбилей" (1876). Скончался 25 июня 1911 года.

1851
Генри Артур Джонс
английский драматург.

1851
Дезире Мерсье
бельгийский религиозный философ, кардинал

1853
Оскар Потиорек
австрийский офицер, командующий войсками на Балканах, произведший первые боевые действия первой мировой войны (1914 г.).

1854
Эрнест Леопольдович Радлов
русский историк философии, переводчик. Родился в Петербурге. Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета, продолжил образование в Берлинском и Лейпцигском университетах. Много лет заведовал философским отделением Петербургской публичной библиотеки. В 1917–1924 – директор библиотеки. Редактировал, вместе с Вл.Соловьевым, философский отдел в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона (был автором более ста статей по истории философии). Главный редактор Философского словаря (1904). В 1921–1922 – председатель философского общества при Петроградском университете. Перевел на русский язык Этику Аристотеля (1887). Под редакцией Радлова вышла на русском языке Феноменология духа Гегеля, были опубликованы труды Фихте, Мальбранша и др. Преподавал философию в Училище правоведения и на Высших женских курсах. В 1920 был избран членом-корреспондентом Академии наук. Существенное влияние на Радлова оказали философские идеи Вл.Соловьева, с которым он многие годы поддерживал дружеские отношения. Творчеству Соловьева посвящен ряд его трудов: Учение Соловьева о свободе воли (Санкт-Петербург, 1911), Владимир Соловьев. Жизнь и учение (СПб, 1913). Радлову принадлежат также сочинения по истории античной философии. Философия в России, с точки зрения Радлова, развивалась прежде всего в университетах. Подлинную самостоятельность она стала обретать только во второй половине 19 в., в трудах Кудрявцева-Платонова, Каринского и Соловьева. В Очерке истории русской философии (1912) Радлов утверждал, что русская мысль на всех ее этапах отличалась интересом к этическим проблемам и мистицизмом. Умер в Ленинграде 28 декабря 1928 года.


1855
Джосайя Ройс (Josiah Royce)
американский философ. Родился в Грасс-Валли (штат Калифорния). Получил образование в незадолго до того учрежденном Калифорнийском университете, учился в Лейпцигском и Геттингенском университетах. Получил степень доктора философии в университете Джонса Хопкинса (1878), где слушал лекции У.Джемса и Ч.С.Пирса. В том же году получил назначение преподавателем английского языка Калифорнийского университета. Четыре года спустя по ходатайству Джемса его пригласили в Гарвардский университет, и все 34 года работы там он был одним из самых известных его профессоров. Ройс также был президентом Американской философской ассоциации и Американской психологической ассоциации. Вместе со своими коллегами в Гарварде У.Джемсом, Дж.Палмером и Дж.Сантаяной повлиял на формирование взглядов многих известных американских философов. Умер Ройс 14 сентября 1916 года в Кеймбридже (штат Массачусетс). Ройс придерживался позиции абсолютного идеализма. В своей главной работе Мир и индивид (The World and the Individual, 1900–1901) он начинает рассуждение с анализа познания. Каким образом идея относится к объекту? В идее можно выделить два типа значения: внутреннее и внешнее. Внутреннее значение есть, в сущности, целенаправленный процесс воплощения в нашем опыте присущих объекту характерных черт. Внешнее значение есть объект – такой, как он есть в действительности. Всякое мышление является попыткой внутреннего значения «догнать» внешнее и уравнять себя с ним. Что здесь требуется для успеха? В качестве ответа можно привести иллюстрацию. Представим себе некую гору. Наше мышление об этой горе абстрактно, оно содержит лишь несколько отдельных характерных ее черт. Чтобы сделать его вполне определенным, мы должны добавить определяющие особенности и уточнить их отношения к другим вещам. Когда мы включим в мышление все особенности и отношения, между мышлением и его объектом не останется различий. Внутреннее значение завершит себя во внешнем значении. Однако, достигнув этого, мы обнаружим, что в итоге имеем дело не просто с отдельной вещью, но с системой, в которую включены все вещи, – завершенной и разумной целостностью. Эта целостность есть Абсолют. Для Ройса Абсолют – это разум. Отдельные человеческие разумы суть его фрагменты, и в каждом имеется, как в идее, цель, которая может найти окончательное осуществление только в самом Абсолюте. Эти идеи Ройса послужили основой для его теорий истины и заблуждения, правильного и неправильного, общества и религии. Верование истинно постольку, поскольку может войти без исправления в более широкое сознание; если оно не может этого сделать, то оно ложно. Поступок правилен постольку, поскольку может найти одобрение у более широкого человеческого сообщества, членами которого мы являемся. Ройс не связывал себя какой-то конкретной религией, однако был глубоко религиозным человеком. Известны его «религия преданности» и соответствующая этическая система, согласно которой высшее благо состоит в полной преданности человека какому-либо делу. Концепция Абсолюта Ройса для многих была единственным понятием Бога, недоступным для нападок «высокомерной критики» и науки. Возможно, именно с религиозной точки зрения его система и оказалась наиболее уязвимой. Ройс так и не разъяснил, каким образом конечные самости могут сохранять свою отдельность внутри абсолютного Я; почему совершенный разум должен воплощать себя в ошибках и зле и почему вообще он должен себя воплощать. Среди главных трудов Ройса – Религиозный аспект философии (The Religious Aspect of Philosophy, 1885); Дух современной философии (The Spirit of Modern Philosophy, 1892); Понятие Бога (The Conception of God, 1897); Исследование Добра и Зла (Studies of Good and Evil, 1898); Философия преданности (The Philosophy of Loyalty, 1908) и посмертная работа Лекции о современном идеализме (Lectures on Modern Idealism, 1919).


1858
Сельма Оттилия Лувиса Лагерлеф (Selma Ottiliana Lovisa Lagerlöf)
шведская писательница. Родилась в провинции Вермланд, в семье помещика. В 1888 приехала в Стокгольм, чтобы приобрести профессию учителя. После завершения образования получила место в школе Ландскруна на юге Швеции. Еще в Стокгольме у нее возник замысел написать книгу на основе сказок и преданий родной провинции. Книга получила название Сага о Йёсте Берлинге (Gösta Berlings saga, 1891). Неповторимая оригинальность и богатство воображения принесли молодой писательнице мировую славу, и она решила посвятить себя творчеству. Ее художественный дар еще более окреп в двух сборниках новелл—Невидимые цепи (Osynliga länkar, 1894) и Королевы в Кунгахелла (Drottningar i Kungahälla, 1899). Вершиной творчества Лагерлёф стал роман Иерусалим (Jerusalem, v. 1–2, 1901–1902) – о группе шведских крестьян, эмигрировавших в Палестину. Глубоким знанием людей и психологической проницательностью отмечены романы Возница (Körkarlen, 1912), Император Португалии (Kejsarn av Portugallien, 1914), Перстень Лёвеншёльдов (Löwensköldska ringen, 1925), Шарлотта Лёвеншёльд (Charlotte Löwensköld, 1925) и многие другие. Детская книга Чудесное путешествие Нильса Хольгерссона (Nils Holgerssons underbara resa, v. 1–2, 1906–1907) переведена на многие языки. В 1909 Сельма Лагерлёф получила Нобелевскую премию по литературе; в 1914 была избрана членом Шведской академии. Умерла Лагерлёф в своем имении Морбакка в Вермланде 16 марта 1940 года. В ее доме создан музей, портрет писательницы с 1991 года изображается на банкноте 20 шведских крон.

1859
Сергей Михайлович Волнухин
русский художник, скульптор, один из основоположников символизма и модерна в русской пластике. Родился в Москве. Занимался в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ, 1873–1881 и 1883–1886) у С.И.Иванова, видного скульптора-романтика, а также в петербургской Академии художеств (1882). Жил в Москве. Первоначально получил известность как мастер портрета, вылепленного импрессионистически-фактурно, с тонкой передачей личной психологической «ауры» модели. Одни композиции превращались в своего рода интерьерные памятники, полные внутренней значительности и достоинства, – таков задумчивый П.М.Третьяков (1899, бронзовый бюст, установленный внутри Третьяковской галереи, Москва). Другие принимали вид острохарактерных, не лишенных иронии этюдов – подобно статуэтке С.В.Иванов (1901–1901, гипс – Музей изобразительных искусств Татарстана, Казань; бронза – в Третьяковской галерее); маститый живописец работает здесь на натуре, с пытливой, «едкой» проницательностью вглядываясь в мотив. Психология в такого рода вещах как бы оплотнялась, являя зрителю уже не фигуры как таковые, а сгустки их духовной жизни. Замечателен волнухинский памятник русскому первопечатнику Ивану Федорову, открытый в 1909. Он выделяется как величавым силуэтом, так и ярким историзмом, выраженным и в средневековых одеждах героя, и в древнерусской надписи на постаменте, и в архитектурной привязке памятника, расположенного на фоне средневековых стен Китай-города. Конкретный мотив (Федоров изображен читающим только что полученный оттиск листа первой печатной книги) органично претворен здесь в символ отечественного просвещения. После Октябрьской революции 1917 Волнухин участвовал в осуществлении плана монументальной пропаганды (временные памятники Т.Г.Шевченко и К.Д.Ушинскому, 1918; не сохранились; от Ушинского остался лишь фрагмент в виде бронзовой отливки головы в Третьяковской галерее). С 1895 преподавал в МУЖВЗ (позже – Свободные художественные мастерские). Став преемником своего учителя С.И.Иванова по скульптурному отделению, был наставником значительной части ведущих русских ваятелей первой половины 20 в. (Н.А.Андреева, А.С.Голубкиной, С.Т.Коненкова и А.Т.Матвеева). К концу жизни уединился в своем доме в Геленджике. Умер в Геленджике 11 июня 1921 года.

1860
Хосе Фигероа Алькорта
аргентинский государственный и политический деятель, президент Аргентины (1906-1910).


1862
Эдвард Александр Вестермарк (Edward Alexsander Westermarck)
финский антрополог. Родился в Хельсинки. Проводил исследования в Хельсинском университете и в Лондоне. Возглавлял кафедру моральной философии в университете Хельсинки (1890–1906), кафедру социологии в Лондонском университете (1907–1930) и кафедру философии в Академии Або (1918–1930). В своей работе История человеческого брака (The History of Human Marriage, 1891) Вестермарк проводил исследование обычаев, доказывая всемирный характер института брака. Заинтересовавшись проблемой этических различий, составил в работах Происхождение и развитие нравственных идей (The Origin and Development of the Moral Ideas, 1906–1908) и Этическая относительность (Ethical Relativity, 1932) каталоги нравственных норм в поддержку своей гипотезы об эмоциональной основе морали. Вестермарк был одним из первых антропологов, придававших особое значение полевым исследованиям, и оказал сильное влияние на Б.Малиновского. Годы наблюдений в Марокко, обобщенных в книге Обряд и вера в Марокко (Ritual and Belief in Marocco, 1926) и других работах, опровергли мнение Э.Дюркгейма, что опора Вестермарка на метод сравнения стала препятствием к пониманию общества. Последний труд Вестермарка – Христианство и нравственность (Christianity and Morals, 1939). Умер Вестермарк в Лапинлахти (Финляндия) 3 сентября 1939 года.

1863
Николай Львович Гондатти
томский губернатор (1908-1911 гг.). Способствовал открытию в городе Томске Высших женских курсов, строительству новых зданий богадельни и больницы. При нём же было открыто несколько благотворительных обществ: народных развлечений, любителей художеств, борьбы с детской смертностью и др. Был единственным томским губернатором, удостоенным звания Почётный гражданин города Томска. Умер 5 апреля 1946 года.

1866
Алексей Александрович Российский
Военный педагог, генерал-майор. Окончил Орловский Бахтина кадетский корпус (1884), 1-е военное Павловское училище (1886), Николаевскую академию Генерального штаба (1892). Службу начал в 8-й артиллерийской бригаде. В 1898–1902 – преподавал в Тверском кавалерийском училище, затем - в штабе Московского ВО. С 1904 по 1907 – начштаба 36 пехотной бригады. В 1907-1910 - командир 119-го пехотного Коломенского полка, в 1910-1913 - 174-го пехотного Роменского полка. С 1913 – директор Владикавказского кадетского корпуса. Умер 9 ноября 1914 года.

1867
Иван Васильевич Ершов
российский певец (драматический тенор) и педагог, народный артист СССР (1938), доктор искусствоведения (1941). В 1893 г. окончил Петербургскую консерваторию по классу пения С.И.Габеля. В 1893-1894 гг. совершенствовался в Италии. В 1894 г. солист Харьковского оперного театра. В 1895-1929 гг. солист Мариинского театра. С 1915 г. вёл педагогическую работу в Петроградской консерватории (с 1916 г. - профессор). Среди его учеников С.П.Преображенская, Б.М.Фрейдков и др. Прославился как исполнитель партий в операх Вагнера, а также Римского-Корсакова, в которых был первым исполнителем партий - Вакулы («Ночь перед Рождеством», 1895), Валерия («Сервилия», 1902), Гришки Кутерьмы («Сказание о невидимом граде Китеже», 1907) - лучшей в репертуаре певца. Большой творческой удачей стала партия Отелло в опере «Отелло» Верди (1929). Исполнил партии Хлопуши («Орлиный бунт» Пащенко, 1925) и Труффальдино («Любовь к трём апельсинам» Прокофьева, 1926). Выступал как концертный певец. Вершиной исполнительского мастерства явилась его трактовка «Песен и плясок смерти» Мусоргского.

1867
Дмитрий Матвеевич Синцов
украинский математик, доктор математики (1898), профессор (1903), академик Академии Наук Украинской ССР (1939), заслуженный деятель науки Украинской ССР (1935). Учился на физико-математическом факультете Казанского университета (1866-1890). По окончании университета был оставлен в нем для подготовки к профессорскому званию В 1896 г. обучался за границей у С.Ли. Защитив докторскую диссертацию, изучал состояние преподавания математики в технических учебных заведениях Западной Европы. Педагогическую деятельность начал в 1894 г. в Казанском университете. С 1899 г. по 1903 г. работал в Высшем горном училище Екатеринослава (ныне Днепропетровск). С 1903 г. и до конца жизни работал в Харьковском университете. Во время Отечественной войны работал в Уфе и Москве в Академии наук Украинской ССР. С мая 1944 г вновь руководил Научно-исследовательским институтом математики и механики Харьковского университета. С 1893 г. поместил в зарубежных изданиях свыше 2000 рефератов. Организовал при Харьковском математическом обществе педагогическое отделение, активно работавшее с 1908 г. по 1916 г.

1868
Николай Иванович Напалков
русский хирург. В 1893 году окончил медицинский факультет Московского университета и в течение 2-х лет работал земским врачом в Воронежской и Владимирской губерниях. В 1895 году переехал в Москву, где специализировался по хирургии сначала в Мариинской, а затем в Шереметьевской больницах. Получил степень доктора медицины за диссертацию "Шов сердца и кровеносных стволов". Состоял профессором факультетской хирургической клиники Варшавского университета. В 1912-1913 гг. принимал участие в Балканской войне, находясь с отрядом Красного Креста в Греции. В 1914-1915 гг. стоял во главе варшавского госпиталя Красного Креста. Важнейшие его работы: "Выпадение прямой кишки" и "Руководство по оперативной хирургии и топографической анатомии" (совместно с профессорами Дьяконовым, Рейном и и Лысенковым). Умер в 1938 году.


1869
Зинаида Николаевна Гиппиус
русский поэт, прозаик, литературный критик. С 1920 в эмиграции. Родилась в Белеве Тульской губернии в семье юриста, обрусевшего немца. По матери – внучка екатеринбургского полицмейстера. Не получила систематического образования, хотя с юности отличалась большой начитанностью. В 1889 вышла замуж за Д.С.Мережковского и переехала с ним из Тифлиса в Петербург, где годом раньше состоялся ее поэтический дебют. С мужем они прожили, по ее словам, «52 года, не разлучаясь... ни на один день». Быстро преодолев влияние С.Я.Надсона, заметное в ее ранних стихотворениях, Гиппиус в глазах участников литературной жизни обеих столиц на рубеже веков была олицетворением декаданса – «декадентской мадонной», как ее называла после публикации Посвящения (1895), содержащего вызывающую строку: «Люблю я себя, как Бога». Этот образ искусно строился и внедрялся в сознание современников самой Гиппиус, которая тщательно продумывала свое социальное и литературное поведение, сводившееся к смене нескольких ролей. На протяжении полутора десятилетий перед революцией 1905 Гиппиус предстает пропагандисткой сексуального раскрепощения, гордо несущей «крест чувственности», как сказано в ее дневнике 1893; затем противницей «учащей Церкви», ибо «грех только один – самоумаление» (дневник 1901); инициатором «Религиозно-философских собраний» (1901–1904), на которых разрабатывается программа «неохристианства», соответствующая воззрениям Мережковского; поборнником революции духа, осуществляемой наперекор «стадной общественности». Важным центром религиозно-философской и общественной жизни Петербурга становится занимаемый Мережковскими дом Мурузи, посещение которого было обязательным для молодых мыслителей и писателей, тяготеющих к символизму. Признавая авторитет Гиппиус и в своем большинстве считая, что именно ей принадлежит главная роль во всех начинаниях сообщества, сложившегося вокруг Мережковского, почти все они, однако, испытывают неприязнь к хозяйке этого салона с ее высокомерием, нетерпимостью и страстью экспериментировать над людьми. Особой главой в истории русского символизма стали отношения Гиппиус с А.А.Блоком, первая публикация которого состоялась при ее содействии в журнале «Новый путь», что не помешало вспоследствии резким конфликтам, вызванным различием их представлений о сущности художественного творчества и о назначении поэта. Собрание стихов. 1889–1903 (1904; в 1910 вышло второе Собрание стихов. Книга 2. 1903–1909) стало крупным событием в жизни русской поэзии. Откликаясь на книгу, И.Анненский писал, что в творчестве Гиппиус – «вся пятнадцатилетняя история нашего лирического модернизма», отметив как основную тему ее стихов «мучительное качание маятника в сердце». Поклонник этой поэзии В.Я.Брюсов особо отмечал в ней «непобедимую правдивость», с какой Гиппиус фиксирует различные эмоциональные состояния и жизнь своей «плененной души». Как критик, писавший под псевдонимом Антон Крайний, Гиппиус этого времени остается последовательным проповедником эстетической программы символизма и философских идей, послуживших ее фундаментом. Постоянно публикуясь в журналах «Весы» и «Русское богатство» (лучшие статьи были ею отобраны для книги Литературный дневник, 1908), Гиппиус в целом негативно оценивала состояние русской художественной культуры, связанное с кризисом религиозных основ жизни и крахом общественных идеалов, которыми жил 19 в. Призвание художника, которое не сумела осознать современная литература, для Гиппиус заключается в активном и прямом воздействии на жизнь, которой, согласно утопии, принимаемой на веру Мережковским, нужно «охристианиться», ибо не существует иного выхода из идейного и духовного тупика. Эти концепции направлены против писателей, близких к руководимому М.Горьким издательству «Знание» и в целом против литературы, ориентирующейся на традиции классического реализма. Тот же вызов кругу представлений, основанных на вере в либерализм и устаревших толкованиях гуманизма, содержится в драматургии Гиппиус (Зеленое кольцо, 1916), ее рассказах, которые составили пять сборников, и романе Чертова кукла (1911), описывающем банкротство верований в прогресс и мирное совершенствование общества. К октябрьской революции 1917 Гиппиус отнеслась с непримиримой вражебностью, памятником которой стали книга Последние стихи. 1914–1918 (1918) и Петербургские дневники, частично опубликованные в эмигрантской периодике 1920-х годов, затем изданные по-английски в 1975 и по-русски в 1982 (большая их часть была обнаружена в Публичной библиотеке Свнкт-Петербурга в 1990). И в поэзии Гиппиус этого времени (книга Стихи. Дневник 1911–1921, 1922), и в ее дневниковых записях, и в литературно-критических статьях на страницах газеты «Общее дело» преобладает эсхатологическая нота: Россия погибла безвозвратно, наступает царство Антихриста, на развалинах рухнувшей культуры бушует озверение. Хроникой телесного и духовного умирания старого мира становятся дневники, которые Гиппиус понимала как литературный жанр, обладающий уникальной способностью запечатлеть «само течение жизни», фиксируя «исчезнувшие из памяти мелочи», по которым потомки и составят относительно достоверную картину трагического события. Ненависть к революции заставила Гиппиус порвать с теми, кто ее принял, – с Блоком, Брюсовым, А.Белым. История этого разрыва и реконструкция идейных коллизий, которые привели к октябрьской катастрофе, сделавшей неизбежной конфронтацию былых союзников по литературе, составляет основной внутренний сюжет мемуарного цикла Гиппиус Живые лица (1925). Сама революция описывается (наперекор Блоку, увидевшему в ней взрыв стихий и очистительный ураган) как «тягучее удушье» однообразных дней, как «скука потрясающая», хотя чудовищность этих будней внушала одно желание: «Хорошо бы ослепнуть и оглохнуть». В корне всего происходящего «лежит Громадное Безумие». Тем важнее, согласно Гиппиус, сохранить позицию «здравого ума и твердой памяти». Художественное творчество Гиппиус в годы эмиграции начинает затухать, она все больше проникается убеждением, что поэт не в состоянии работать вдали от России: в его душе воцаряется «тяжелый холод», она мертва, как «убитый ястреб». Эта метафора становится ключевой в последнем сборнике Гиппиус Сияния (1938), где преобладают мотивы одиночества и все увидено взглядом «идущего мимо» (заглавие важных для поздней Гиппиус стихов, напечатанных в 1924). Попытки примирения с миром перед лицом близкого прощания с ним сменяются декларациями непримиренности с насилием и злом. Бунин, подразумевая стилистику Гиппиус, не признающую открытой эмоциональности и часто построенную на использовании оксюморонов, называл ее поэзию «электрическими стихами», Ходасевич, рецензируя Сияния, писал о « своеобразном внутреннем борении поэтической души с непоэтическим умом». По инициативе Гиппиус было создано общество «Зеленая лампа» (1925–1940), которое должно было объединить разные литературные круги эмиграции, если они принимали тот взгляд на призвание русской культуры за пределами советской России, который вдохновительница этих воскресных собраний сформулировала в самом начале деятельности кружка: необходимо учиться истинной свободе мнений и слова, а это невозможно, если не отказаться от «заветов» старой либерально-гуманистической традиции. Сама «Зеленая лампа», однако, страдала идеологической нетерпимостью, что порождало многочисленные конфликты. После смерти Мережковского в 1941 Гиппиус, подвергашаяся остракизму из-за двусмысленной позиции в отношении фашизма, посвятила свои последние годы работе над его биографией, оставшейся неоконченной (издана в 1951). Умерла Гиппиус в Париже 9 сентября 1945 года.


1872
Георгий Васильевич Чичерин
советский дипломат и партийный государственный деятель. В революционном движении с 1904 г. член коммунистической партии с 1918 г. Подписал Брестский мир (1918), Рапалльский договор с Германией (1922). Родился в дворянской семье, племянник Б.Н.Чичерина. В 1896 окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. С 1897 г. служил в Министерстве иностранных дел. В 1904 г. эмигрировал в Германию, где в 1905 г. вступил в РСДРП. После 4-го съезда РСДРП (1906) примкнул к меньшевикам. С 1908 участвовал в работе Французской социалистической партии. Во время 1-й мировой войны 1914-18 - интернационалист. В 1917 г. арестован в Великобритании как секретарь «делегатской комиссии» по делам возвращения политэмигрантов в Россию. Советское правительство добилось освобождения Чичерина из тюрьмы. По возвращении в Советскую Россию назначен в 1918 г. заместителем наркома иностранных дел. С 1930 г. персональный пенсионер. Умер 7 июля 1936 года.

1873
Рамон С. Кастильо
аргентинский государственный и политический деятель, президент Аргентины (1940-1943).

1873
Уильям Вебер Кобленц
американский астроном и физик, член Национальной Академии Наук. Окончил Корнеллский университет (1901). В 1904-1945 гг. работал в Национальном бюро стандартов. Основные работы посвящены инфракрасной спектроскопии. Исследовал эмиссионные, абсорбционные и отражательные спектры, излучение от звезд и планет, биолюминесценцию. Работой "Исследование инфракрасных спектров" (1905) положил начало инфракрасной спектроскопии. Совместно с К. Лаппланд одними из первых измеряли тепловое излучение планет и их температуры. Основал отдел радиометрии в Национальном бюро стандартов.

1873
Даниэль Мейсон
американский композитор, музыковед.

1876
Михаил Филимонович Корели (Коридзе)
Грузинский советский режиссёр. Заслуженный деятель искусств Грузинской ССР(1941). Сын певца Ф.Коридзе. Учился на юридическом факультете Петербургского университета, в 1902 окончил Лазаревский институт восточных языков в Москве. Профессиональную сценическую деятельность начал в 1902 в Кутаисском театре под руководством В.С.Алекси-Месхишвили. Умер 27 мая 1949 года.

1876
Рудольф Кох
немецкий каллиграф, проектировщик наборных шрифтов. Один из самых известных, созданных им шрифтов, - Кабель - знаком каждому верстальщику.

1880
Михаил Саввич Джавахишвили (настоящая фамилия - Адамашвили)
грузинский писатель. Сатирические, с элементами гротеска романы «Квачи Квачантирадзе» (1924), «Гиви Шадури» (1928). Автор исторического романа о крестьянском движении начала ХIХ в. «Арсен из Марабды» (1932). Репрессирован; реабилитирован посмертно.