1434
Ян Панноний (настоящее имя - Чезмицеи Янош, Csezmicei Janos; латинское имя - Janus Pannonius, венгерское имя - Jбnos Csezmicei или Kesencei, хорватское имя - Ivan esmiki)
венгерский поэт и переводчик, гуманист, епископ Печский, дипломат. Умер 27 марта 1472 года.

1561
Bartholomeus Pitiscus
немецкий математик (тригонометрия). Умер в 1613 годк.


1609
Sassoferrato (известен также как Джованни Бттиста Сальви, Giovanni Battista Salvi)
итальянский баррокный художник (Мадонна). Встречался с Леонардо да Винчи и Караваджо. Умер 8 августа 1685 года.


1619
Жан Батист Кольбер (Jean-Baptiste Colbert)
знаменитый французский государственный деятель, сын зажиточного купца из Реймса. Получив доступ на государственную службу, вскоре обратил на себя внимание Мазарини, назначившего его своим управляющим. На этом посту Кольбер с такой ревностью и изобретательностью отстаивал интересы своего патрона, что тот усердно рекомендовал его Людовику XIV. Молодой король назначил Кольбера интендантом финансов. В этой должности Кольбер открыл ряд злоупотреблений главного интенданта Фуке и стал в 1661 году его фактическим, хотя и не номинальным преемником; лишь восемь лет спустя он был государственным министром. В то же время он был главным интендантом королевских построек, изящных искусств и фабрик. Он работал до пятнадцати часов ежедневно, не обращал внимания на придворный мир и мнения света, ходил пешком к королю и т. п. Не зная увлечений, он, однако, обладал широким кругозором, привык ставить себе высокие цели, но в то же время был упрям, суров до жестокости и, в общем, проникнут политико-экономическими воззрениями своего времени. Прежде всего, он обратил внимание на злоупотребления в финансовых делах. Особая судебная палата занялась расследованием их и поступала с виновными без малейшего снисхождения. Откупщики налогов, фискальные чиновники и т. п. были обложены громадным штрафом; менее высоко стоявшие преступники приговаривались к смерти. В 1662 и 1663 годах у этих финансистов было отобрано более 70 млн. ливров; когда в 1669 году упомянутая судебная палата была распущена, она успела доставить казне 110 млн. ливров от 500 человек. Жестокость Кольбера в некоторой мере уравновешивалась уменьшением прямого налога (taille), лежавшего на низших классах населения. Другой мерой было уменьшение государственного долга. Некоторые займы, под предлогом, что король при заключении их был обманут, просто перестали погашаться. В то же время насильственно брались обратно государственные земли, иногда веками назад проданные или раздаренные, — по покупной их цене, без внимания к изменившейся ценности денег. Из дворянских титулов, имевших во Франции значительную финансовую ценность, так как владельцы их не платили податей, — все, приобретенные за последние 30 лет, были просто кассированы. Правилом Кольбера было — за счёт богатых облегчать повинности бедных. Вследствие этого он стоял за косвенные налоги, платимые всеми подданными, между тем как прямое обложение касалось лишь непривилегированных. В 1664 году Кольберу удалось провести отмену внутренних таможен между северными и южными провинциями. По отношению к промышленности и торговле он с самого начала был протекционистом, сторонником системы покровительства и контроля за промышленностью и торговлей со стороны государства. Кольбер не изобрел системы, впоследствии названной по его имени кольбертизмом (см. Меркантилизм), но он её последовательно проводил во всех своих начинаниях. Главной целью его были увеличение экспорта, уменьшение импорта, и в результате этого — увеличение притока денег в страну. Все виды промышленности были организованы в строгие корпорации, в которых род приготовления товаров устанавливался строгими регламентами при строгих взысканиях ослушникам. С большими затратами привлекались в страну иностранные фабриканты и рабочие, и, если и пострадали уже на первых порах земледелие и скотоводство, зато рост промышленной деятельности был несомненен. Кольбер является создателем французского военного флота, так как он с одной стороны ввёл матросскую повинность, с другой увеличил число военных судов до 300, наконец, издал образцовую для того времени инструкцию для флота. Набор для флота производился, однако, мерами весьма жестокими, много содействовавшими неудовольствию народа на Кольбера; ввиду необходимости экипажа для галер, некоторое время все провинности наказывались ссылкой на галеры. Финансовые меры Кольбера суровым своим характером были обязаны дорогим, требовавшим громадных затрат, войнам Людовика. Из-за этих войн ему пришлось сделать займов на сумму до 260 млн. ливров, и лишь благодаря искусству Кольбера и частым конверсиям, в конце его карьеры сумма процентов, уплачивавшихся государственным кредиторам, была не больше, чем при начале войн. Зато сильно были увеличены косвенные налоги, притом они сделаны были менее выгодны для откупщиков. Большие суммы понадобились государству для премий фабрикантам, на поощрение отечественной промышленности. В 1667 году был издан новый таможенный тариф, до такой степени увеличивший взимавшуюся с иностранных товаров пошлины, что они почти равнялись запрету. Ответные меры других государств вызвали ряд насилий. В 1670 году папа силой оружия был принужден отменить введённые им, по примеру Кольбера, охранительные пошлины. Регламентация производств в самой Франции всё росла. Был воспрещён вывоз из Франции сырых продуктов, что нанесло последний удар земледелию. Поднятию сельского хозяйства не в состоянии было принести помощь введение культуры шелковичных червей и выписка улучшенных пород скота. Новые отрасли фабричного труда часто оказывались убыточными и вели за собой банкротства. Эдикт 1673 года назначал для злостных банкротов смертную казнь. Зато преуспевала морская торговля французов, до Кольбера совершенно незначительная. Гавани были исправлены и улучшены, назначена премия за постройку новых судов или за покупку судов за границей. Иностранные суда были при входе и выходе из французских гаваней обложены пошлиной. Эти меры особенно подняли торговлю Марселя с Левантом, вывоз из Франции перестал быть монополией голландцев, у англичан было отнято нераздельное владение португальской торговлей, и французский торговый флот стал третьим в мире. Кольбер покровительствовал различным торгово-морским компаниям. Вест-индская компания приобрела в монополию торговлю с Америкой. Основана была ост-индская компания, почти насильственно заставляли к ней присоединяться судебные палаты и городские магистраты, а правительство дало ей в беспроцентную ссуду три миллиона и ряд привилегий (1664). Колонизация Мадагаскара должна была сделаться главной целью этого общества. Одновременно были основаны другие колонии для севера, Леванта, Сенегала, Пиреней. Неумелое руководительство из метрополии повело за собой неудачу многих из этих начинаний, но все-таки к концу карьеры Кольбера Франции принадлежала если и не наиболее цветущая, зато наиболее обширная часть европейских колоний. В эпоху смерти Кольбера Франции принадлежали: Канада, Луизиана, то есть весь бассейн Миссисипи, из Вест-индских островов: Святого Креста, Святого Варфоломея, Гваделупа, С.Доминго и др., остров Тобаго и часть Гаити; в Южной Америке — Гвиана, часть берега в северо-западной Африке, в Ост-Индии: Пондишери и Чандернагор. Все эти владения эксплуатировались исключительно в пользу метрополии (см. Колонизация). Для путей сообщения Кольбер сделал чрезвычайно много. При нём был закончен громадный Лангедокский канал при помощи инженера Рике; начатый в 1664 г., он был закончен в 1681 г. Шоссейным дорогам ежегодно давалось 650000 ливров. Прекрасное состояние этих дорог было одним из могущественнейших средств полной государственной централизации. В видах достижения последней, Кольбер передал главную административную власть интендантам (см.), оставив за прежними губернаторами (см.) из высшей знати одно лишь представительство. Парламенты также были сильно стеснены. 24 февраля 1673 г. был издан ордонанс, раз и навсегда воспретивший парламентам производить какие-либо изменения и ограничения и т. п. при записи распоряжений короля. Одновременно и всё законодательство, и распоряжение обложением перешло целиком в руки короля и Кольбера. Педантическая регламентация и тирания правительства во всех мелочах жизни сильно ожесточили население против Кольбера. В Голландии печатались массами памфлеты против него, но направлению его политики они не в состоянии были помешать. Действуя от имени короля Кольбер, несмотря на плебейское своё происхождение, легко мог сломить и противодействие аристократии, где оно ещё давало себя чувствовать. С клиром Кольбер вёл постоянную борьбу за права государства. Численность духовенства он тщетно пытался уменьшить; зато ему удалось из 44 менее важных церковных праздников добиться отмены 17-ти. Кольбер ревностно старался содействовать поднятию искусств и наук. В 1663 году им основана была академия надписей, 3-мя годами позже — Академия наук и в 1667, 1671 и 1672 гг. — академия пластических искусств и музыки. Он увеличил королевскую библиотеку, ботанический сад, устроил и снабдил средствами обсерваторию, ввёл размежевание земли и снаряжал экспедиции учёных, особенно натуралистов. Разорительные войны уничтожили плоды его долголетних трудов и ему пришлось под конец жизни узнать несовместимость экономической системы с внешней политикой Людовика. Когда он, сломленный этой неудачей, борьбой с Лувуа и будучи в немилости у короля, умер 6 сентября 1683 года, народ, ожесточённый тяжкими налогами, напал на похоронное шествие, и военной охране пришлось охранять от народной злобы его гроб. По желанию Наполеона III, Клеман начал издание: «Lettres, instructions et mйmoires de Colbert» (I—VIII, П., 1868—1882).Литература: Clйment, «Histoire de Colbert et de son administration» (П., 1874); Jourbleau, «Etude sur Colbert» (П., 1856); Neymarck, «Colbert et son temps» (П., 1877); Farnam, «Die innere franz. Gewerbepolitik von Colbert bis Turgot» (Лейпциг, 1879); Dussiиux, «Йtude biographique sur Colbert» (П., 1886); De Cosnac, «Mazarin et Colbert» (П., 1892); Pigeonneau, «La Politique coloniale de Colbert» («Annales de l'Йcole des sciences politiques», 1866); Pauliat, «La politique coloniale de l’ancien rйgime» (1887).


1632
Джон Локк (John Locke)
английский философ, иногда называемый «интеллектуальным вождем 18 в.» и первым философом эпохи Просвещения. Его теория познания и социальная философия оказали глубокое воздействие на историю культуры и общества, в частности на разработку американской конституции. Локк родился в Рингтоне (графство Сомерсет) в семье судейского чиновника. Благодаря победе парламента в гражданской войне, на которой его отец сражался в чине капитана кавалерии, Локк был принят в возрасте 15 лет в Вестминстерскую школу – в то время ведущее учебное заведение страны. В семье придерживались англиканства, однако склонялись к пуританским (индепендентским) взглядам. В Вестминстере роялистские идеи нашли энергичного защитника в лице Ричарда Базби, который по недосмотру парламентских лидеров продолжал руководить школой. В 1652 Локк поступил в Крайст-Чёрч-колледж Оксфордского университета. Ко времени реставрации Стюартов его политические взгляды можно было назвать правомонархическими и во многом близкими взглядам Гоббса. Локк был прилежным, если не сказать блестящим студентом. После получения магистерской степени в 1658 он был избран «студентом» (т.е. научным сотрудником) колледжа, однако вскоре разочаровался в аристотелевской философии, которую должен был преподавать, начал заниматься медициной и помогал в естественнонаучных экспериментах, которые проводил в Оксфорде Р.Бойль и его ученики. Однако сколько-нибудь значительных результатов он не получил, и, когда Локк вернулся из поездки к Бранденбургскому двору с дипломатической миссией, ему было отказано в искомой степени доктора медицины. Тогда, в возрасте 34 лет, он познакомился с человеком, повлиявшим на всю его последующую жизнь – лордом Эшли, впоследствии первым графом Шефтсбери, который тогда еще не был лидером оппозиции. Шефтсбери был адвокатом свободы в то время, когда Локк все еще разделял абсолютистские взгляды Гоббса, однако к 1666 его позиция изменилась и стала ближе ко взглядам будущего покровителя. Шефтсбери и Локк увидели друг в друге родственные души. Год спустя Локк оставил Оксфорд и занял место домашнего врача, советника и воспитателя в семье Шефтсбери, жившей в Лондоне (среди его воспитанников был и Антони Шефтсбери). После того как Локк прооперировал своего патрона, жизни которого угрожало нагноение кисты, Шефтсбери решил, что Локк слишком велик, чтобы заниматься одной медициной, и позаботился о продвижении своего подопечного в других областях. Под крышей дома Шефтсбери Локк нашел свое истинное призвание – он стал философом. Дискуссии с Шефтсбери и его друзьями (Антони Эшли, Томасом Сиденхемом, Дэвидом Томасом, Томасом Ходжесом, Джеймсом Тиррелом) побудили Локка написать на четвертый год пребывания в Лондоне первый набросок будущего шедевра – Опыта о человеческом разумении (An Essay Concerning Human Understanding). Сиденхем познакомил его с новыми методами клинической медицины. В 1668 Локк стал членом Лондонского Королевского общества. Шефтсбери сам ввел его в сферы политики и экономики и дал ему возможность получить первый опыт участия в государственном управлении. Либерализм Шефтсбери был достаточо материалистичным. Великой страстью его жизни была торговля. Он лучше своих современников понимал, какие богатства – национальные и личные – можно было бы получить, освободив предпринимателей от средневековых поборов и сделав ряд других смелых шагов. Религиозная терпимость позволила голландским коммерсантам достичь процветания, и Шефтсбери был убежден, что если бы англичане положили конец религиозным распрям, то смогли бы создать империю, не только превосходящую голландскую, но равновеликую владениям Рима. Однако на пути Англии стояла великая католическая держава Франция, поэтому он не хотел распространять принцип религиозной терпимости на «папистов», как он называл католиков. В то время как Шефтсбери интересовали практические дела, Локк был занят разработкой той же политической линии в теории, обосновывая философию либерализма, которая выражала интересы нарождавшегося капитализма. В 1675–1679 он жил во Франции (в Монпелье и Париже), где изучал, в частности, идеи Гассенди и его школы, а также выполнял ряд поручений вигов. Оказалось, что теории Локка было предназначено революционное будущее, поскольку Карл II, а еще более его преемник Яков II для оправдания своей политики терпимости к католицизму и даже его насаждения в Англии обратились к традиционной концепции монархического правления. После неудачной попытки восстания против режима реставрации Шефтсбери в конце концов, уже после заключения в Тауэр и последующего оправдания лондонским судом, бежал в Амстердам, где вскоре умер. Сделав попытку продолжить свою преподавательскую карьеру в Оксфорде, Локк в 1683 отправился вслед за своим патроном в Голландию, где жил в 1683–1689; в 1685 в списке других беженцев он был назван предателем (участником заговора Монмаута) и подлежал выдаче английскому правительству. Локк не возвращался в Англию вплоть до успешной высадки Вильгельма Оранского на побережье Англии в 1688 и бегства Якова II. Вернувшись на родину на одном корабле с будущей королевой Марией II, Локк опубликовал работу Два трактата о государственном правлении (Two Treatises of Government, 1689, в книге проставлен год издания 1690), изложив в ней теорию революционного либерализма. Став классическим трудом в истории политической мысли, эта книга также сыграла важную роль, по словам ее автора, в «оправдании права короля Вильгельма быть нашим правителем». В этой книге Локк выдвинул концепцию общественного договора, по которой единственным истинным основанием власти суверена является согласие народа. Если правитель не оправдывает доверия, люди имеют право и даже обязаны перестать ему подчиняться. Иначе говоря, люди имеют право на восстание. Но как решить, когда именно правитель перестает служить народу? Согласно Локку, такой момент наступает, когда правитель переходит от правления, основанного на твердом принципе, к «переменчивому, неопределенному и произвольному» правлению. Большинство англичан были убеждены, что такой момент наступил, когда Яков II стал проводить прокатолическую политику в 1688. Сам Локк вместе с Шефтсбери и его окружением были убеждены, что этот момент наступил уже при Карле II в 1682; именно тогда и была создана рукопись Двух трактатов. Локк отметил свое возвращение в Англию в 1689 публикацией еще одной работы, близкой по содержанию к Трактатам, а именно первого Письма о веротерпимости (Letter for Toleration, написано в основном в 1685). Он писал текст по-латыни (Epistola de Tolerantia), с тем чтобы опубликовать его в Голландии, и по случайности в английский текст попало предисловие (написанное переводчиком, унитарием Уильямом Поплом), в котором провозглашалось, что «абсолютная свобода... – это то, что нам необходимо». Сам Локк не был сторонником абсолютной свободы. С его точки зрения, католики заслужили гонения, поскольку клялись в верности иностранному властелину, папе; атеисты – поскольку их клятвенным заверениям нельзя верить. Что касается всех остальных, то государство должно оставить за каждым право на спасение своим собственным путем. В Письме о веротерпимости Локк выступил против традиционного взгляда, согласно которому светская власть вправе насаждать истинную веру и истинную мораль. Он писал, что силой можно заставить людей только притворяться, но никак не верить. А укрепление нравственности (в том, что не затрагивает безопасность страны и сохранение мира) – это обязанность не государства, а церкви. Сам Локк был христианином и придерживался англиканства. Но его личный символ веры был удивительно краток и состоял из одного-единственного суждения: Христос – Мессия. В этике он был гедонистом и верил, что естественной целью человека в жизни является счастье, а также что Новый завет указал людям путь к счастью в этой жизни и жизни вечной. Свою задачу Локк видел в том, чтобы предостеречь людей, ищущих счастье в кратковременных удовольствиях, за которые впоследствии приходится платить страданием. Вернувшись в Англию во время «славной» революции, Локк вначале намеревался занять свой пост в Оксфордском университете, из которого был уволен по указанию Карла II в 1684 после отъезда в Голландию. Однако, обнаружив, что место уже отдано некоему молодому человеку, он отказался от этой идеи и посвятил оставшиеся 15 лет жизни научным исследованиям и государственной службе. Вскоре Локк обнаружил, что пользуется известностью, но не из-за своих политических сочинений, выходивших анонимно, а как автор труда Опыт о человеческом разумении (An Essay Concerning Human Understanding), впервые увидевшего свет в 1690, однако начатого в 1671 и законченного в основном в 1686. Опыт выдержал ряд изданий при жизни автора, последнее пятое издание, содержавшее исправления и дополнения, вышло в 1706, после смерти философа. Можно без преувеличения сказать, что Локк был первым современным мыслителем. Его способ рассуждения резко отличался от мышления средневековых философов. Сознание средневекового человека было наполнено мыслями о нездешнем мире. Ум Локка отличался практичностью, эмпиризмом, это ум предприимчивого человека, даже обывателя: «Какова польза, – спрашивал он, – от поэзии?» Ему не хватало терпения разбираться в тонкостях христианской религии. Он не верил в чудеса и с отвращением относился к мистике. Не верил людям, которым являлись святые, а также тем, кто постоянно думал о рае и аде. Локк полагал, что человек должен выполнять свои обязанности в том мире, где он живет. «Наша доля, – писал он, – здесь, в этом маленьком местечке на Земле, и ни нам, ни нашим заботам не суждено покинуть его пределы». Локк был далек от того, чтобы презирать лондонское общество, в котором вращался благодаря успеху своих сочинений, однако не в силах был выносить городскую духоту. Большую часть жизни он страдал от астмы, а после шестидесяти подозревал, что болен чахоткой. В 1691 он принял предложение поселиться в загородном доме в Отсе (графство Эссекс) – приглашение леди Мешэм, жены члена парламента и дочери кембриджского платоника Ралфа Кедворта. Однако Локк не позволил себе полностью расслабиться в уютной домашней атмосфере; в 1696 он стал комиссаром по делам торговли и колоний, что заставило его регулярно появляться в столице. К тому времени он был интеллектуальным лидером вигов, и многие парламентарии и государственные деятели часто обращались к нему за советом и с просьбами. Локк участвовал в проведении денежной реформы и способствовал отмене закона, препятствовавшего свободе печати. Он был одним из учредителей Банка Англии. В Отсе Локк занимался воспитанием сына леди Мешэм и переписывался с Лейбницем. Там же его посещал И. Ньютон, с которым они обсуждали послания апостола Павла. Однако основным его занятием в этот последний период жизни стала подготовка к изданию многочисленных трудов, идеи которых он прежде вынашивал. Среди работ Локка – Второе письмо о веротерпимости (A Second Letter Concerning Toleration, 1690); Третье письмо о веротерпимости (A Third Letter for Toleration, 1692); Некоторые мысли о воспитании (Some Thoughts Concerning Education, 1693); Разумность христианства, каким оно передано в Писании (The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures, 1695) и многие другие. В 1700 Локк отказался от всех должностей и удалился в Отс. Умер Локк в доме леди Мешэм 28 октября 1704 года.

1686
Вильгелм Херонимус Пачелбель (Wilhelm Hieronymus Pachelbel)
Немецкий композитор и органист. Родился в Эрфурте близ Айзенаха. Старший сын Иоганна Пачелбела. Учился у отца. Служил органистом в Фюрте и Эрфурте, позже, в 1706, в Нюрнберге, тогда же в Сант Эгидене и, наконец, в 1719 занял место своего отца в Сант Себалде и служил там до конца жизни. Херонимус опубликовал сборник произведений.в 1725, который включает прелюдии, фуги и фантазии. Умер в Нюрнберге 1764 году.


1708
Улоф Далин (Olof von Dalin)
шведский писатель, критик, историк. Родился в Винберге. Издавал морально-дидактический еженедельник "Тен свенска аргус" ("Then Swenska Argus", 1732-1734), где в буржуазно-просветительском духе критиковал аристократию и духовенство. Далин - автор политической аллегории "Сага о лошади" (1740). В эпической поэме "Шведская свобода" (1742) Далин выдвинул мысль о просвещённой монархии. Трагедия "Брюнхильда" (1738), комедия "Завистник" (постановка 1738) написаны под влиянием французского классицизма. В анакреонтической лирике Далинa использованы мотивы шведских народных песен. Умер в Дротнингхольме 12 августа 1763 года. Сочинения: Valda skrifter, Orebro, 1872. Литература: Горн Ф.В., История скандинавской литературы, Москва, 1894; Wikander R., Studier 5ver stil och sprak i Dalins Argus..., Uppsala, 1924; D yberg N. 0., Olof Dalin och tidsideerna, Uppsala, 1946; Carlsson I., Olof Dalin och den politiska propagandan infor «Lilla ofreden»..., Lund, 1966.


1709
Жан Батист Луи Грессе (Jean-Baptiste-Louis Gresset)
французский поэт и драматург. Воспитывался в амьенской иезуитской коллегии, потом в Париже и нескольких провинциальных университетах. Дебютировал одой «Sur l`amour de la patrie» (1730), а в 1734 г. написал свою знаменитую комическую эпопею «Vert-Vert», в которой рассказана в изящных стихах история благочестивого попугая, воспитанного в женском монастыре; попугая посылают в гости к настоятельнице соседнего монастыря, но на корабле он подслушивает разговор солдатской компании и по прибытии к строгой монахине приветствует ее отборнейшими словами своего нового репертуара. В том же духе написано Грессе еще несколько мелочей: «Le Careme impromptu», «Le lutrin vivant» и отчасти «La Chartreuse», в которой автор делает неудачные попытки философствовать. Задетая сатирой Грессе настоятельница монастыря de la Visitation устроила так, что поэт, принадлежавший к иезуитскому ордену, был сослан своим начальством в городок Лафлеш, где от скуки занялся переводом «Буколик» Вергилия. В 1735 г. он выступил из ордена, стал вести светскую жизнь, был постоянным посетителем салона m-me de Forcalquier. Трагедии и драмы Грессе («Edouard III», «Sidney») неудачны и не сценичны, но комедия его «Le Mechant» (представленная в 1747) заслуживает внимания. Интрига ведется вяло, главный герой, беспричинно злой Клеон – тип выдуманный и неестественный, но салонные нравы общества той эпохи переданы верно и в стиле весьма тонко воспроизведен тогдашний разговорный тон. Вместе с «Metromanie» Пирона «Le Mechant» составляет переход от комедии Мольера к комедии Бомарше. В 1748 г. был избран в члены академии, в которой выступал с речами два раза: при приеме Д`Аламбера в 1754 г. и Сюара в 1774 г., причем оба раза обнаружил узкоклерикальное направление и ненависть ко всяким новшествам. В последние годы жизни попал под влияние духовенства и публично отрекся (в открытом письме 1759) от своей литературной деятельности и вообще от поэзии, за что подвергся жестоким насмешкам Вольтера и Пирона. Кроме названных произведений, он написал еще «le Gazetin», «Parrain Magnifique», «Les Pensionnaires» и «Le Laboratoire de nos soeurs». Полное собрание сочинений писателя было издано Файолем в 1803 г., Ренуаром в 1811 г. Умер 16 июня 1777 года.


1724
Джамбаттиста Касти (Джованни Баттиста Касти, Giovanni Battista Casti)
итальянский поэт, член академии Аркадия. Родился Монтефьясконе, Витербо. Состоял на службе у Иосифа II, посетил Санкт-Петербург, где императрица Екатерина II любезно его приняла. После смерти Иосифа II жил во Флоренции и Париже. Прославился своими «Novelle galanti in ottave rime» (Париж, 1793, 1804), часто скабрезными, лёгкими, прекрасно написанными рассказами в стихах, а также остроумной дидактически-сатирической поэмой «Gli animali parlanti» (П., 1802, немецкий перевод Stiegler’a, Аахен, 1843); написал также «Rime anacreontiche». Полное собрание сочинений Касти издано в Париже в 1838. Умер в Париж 5 февраля 1803 года.


1725
Чарльз Тауншенд (Charles Townshend)
английский политический деятель. В 1747 г. был избран в парламент. Перешел в партию «королевских друзей», которая стремилась усилить роль королевской власти в управлении страной. В 1761-1762 гг. – военный министр, в 1766 г. – министр финансов. Умер 4 сентября 1767 года.

1730
Алейжадинью (буквально - маленький калека, прозвище; настоящее имя - Антониу Франсиску Лисбоа)
С развитием всего бразильского искусства неразрывно связано творчество мулата из капитании Минас-Жераис Антониу Франсиску Лисбоа, прозванного Алейжадинью, то есть «Маленький калека», потому что в годы расцвета его таланта он болел все усиливавшейся проказой. Современный историк и теоретик архитектуры норвежец К.Нурберг-Шульц указывает на роль Алейжадинью в искусстве того времени: «Самые оригинальные и чарующие произведения португальского барокко находятся, однако, в Бразилии, и они большей частью являются созданиями талантливого мулата – скульптора и архитектора Антониу Франсиску Лисбоа, прозванного Алейжадинью. В его работах скульптурная декорация усиливает формальную выразительность пластичных объемов». Алейжадинью родился в Вила-Пина. Он был сыном выходца из Португалии, подрядчика и архитектора М.Ф.Лисбоа, автора многих монументальных церквей и гражданских зданий, и рабыни-негритянки Исабелы. Как сын рабыни, он родился рабом, но, когда он был еще ребенком, отец выкупил его и воспитывал вместе с законными детьми. Отец рано заметил художественные способности Антониу и помогал ему развить их. С детства будущий мастер знакомился с работой скульпторов, резчиков, декораторов и с проектной и строительной деятельностью отца и, вероятно, дяди А.Ф.Помбала. Он вошел в круг интеллигенции капитании. Уже в ранней молодости Антониу оказался самым способным учеником М.Ф.Лисбоа, а позднее стал его главным помощником. Хотя в официальных документах в соответствии с обычаями того времени он упоминается как мастер только после смерти отца, есть много оснований считать, что уже с начала 1760-х годов его участие в работах М.Ф.Лисбоа было активным и творческим. Быстрый профессиональный рост и самостоятельность Алейжадинью подтверждаются и тем фактом, что сразу после смерти отца, помимо завершения начатых построек, он приступает к сооружению своей первой, пластичной, как изваяние, церкви Сан-Франсиску ди Ассиз в Вила-Рике (1766—1794), которая стала подлинным шедевром бразильского барокко. У церкви вытянутый план в виде двух соединенных по продольной оси прямоугольников с глубокой алтарной нишей, окруженной служебным коридором. Узкий, сильно расчлененный фасад имеет вертикальные пропорции, и весь объем, что подчеркнут прорисовкой деталей, устремлен ввысь. Передняя часть здания как бы напружинилась врезанными в его тело цилиндрическими башнями, покрытыми куполами со шпилями. Церковь Сан-Франсиску отличает удивительная цельность исполнения, которую определила почти единственная в практике архитектуры колониальной Бразилии разработка фасадов и интерьера одним мастером к тому же совмещавшим в себе архитектора, декоратора и скульптора. Антониу Франсиску Лисбоа был в равной мере скульптором и архитектором, но в разные периоды жизни занимался преимущественно одним из этих видов искусства. В 1770—1780-е годы он строит несколько значительных в художественном отношении церковных зданий в городах Минас-Жераиса – Вила-Рике, Сабаре, Сан-Жуан-дел-Рей и позже в Конгоньясе. Одновременно он выполняет целый ряд экспрессивных, но технически еще несовершенных декоративных скульптурных работ. В 1780-е годы он создает великолепную резьбу по камню и дереву на фасадах. Однако позже, в 1790—1800-е годы, он работает в основном как зрелый и оригинальный скульптор, а архитектурой занимается только с целью создания необходимой среды для своих скульптурных ансамблей или декорируя интерьеры. Этот переход от зодчества к ваянию, по-видимому, был связан и с личными причинами – усилением болезни, из-за которой он работал, прикладывая инструмент к перчаткам, и растущей изоляцией от людей, что затрудняло руководство строительными коллективами. Были, однако, и внешние причины. В восьмидесятые годы в краях, где воспитывался и работал Алейжадинью, разгорается национально-освободительное движение, создается «Инконфиденсиа Минейра». С одним из руководителей «Инконфиденсии», поэтом Клаудиу Мануэле да Коста, который погиб в тюрьме после раскрытия заговора и допроса под пытками, Антониу был много лет дружен. Очевидно, что Алейжадинью был связан с «инконфидентами». Быть может, именно в этом кроется разгадка творчества скульптора, особенно в последний период, наступивший после героической гибели руководителя движения и мученической смерти его друга. В многоцветном скульптурном цикле «Страсти Христа» в часовнях в саду церкви Бон-Жезус-ди-Матузиньюс и в группе статуй двенадцати пророков на парадной лестнице перед главным фасадом церкви уже больной Алейжадинью создал своеобразный – лишь ассоциативно читаемый – памятник героям и мученикам «Инконфиденсии» и шире – антиколониального национально-освободительного движения в Бразилии. Высокая идея одухотворила творчество Алейжадинью, обогатила его мастерство. Монументально-символичен весь замысел ансамбля в Конгоньяс-ду-Кампу (ныне Конгоньяс). Комплекс святилища, центром и завершением которого является паломническая церковь Бон-Жезус-ди-Матузиньюс, расположен на холме и включает также своего рода священную дорогу для пилигримов и религиозных процессий, обсаженную пальмами и окруженную двенадцатью кубическими часовнями, перекрытыми сомкнутыми сводами, открытый парадный двор и несколько небольших вспомогательных сооружений. Объемы часовен, явно подчиненных главному храму, тонко вписаны в пейзаж склона холма и в окружающую зелень. Святилище, может быть, не является архитектурным ансамблем в обычном смысле слова, но представляет собой сложный, лишь постепенно воспринимаемый художественный ансамбль. Он объединяет природный ландшафт, лестницы, дороги, площадки, расположенные в нем архитектурные объекты, их интерьеры, пластические детали и декорацию, произведения скульптуры, живописи, декоративно-прикладного искусства. Построение комплекса отвечает не только композиционному замыслу, но, прежде всего, функционально-литургическому «сценарию» места паломничества. Последовательностью библейских и евангельских текстов определено, например, размещение статуй пророков и сцен пути на Голгофу. Само шествие паломников к церкви в гору символизировало этот путь. При всем разнообразии выразительных средств художественная целостность ансамбля была достигнута выполнением несущих главную образно-символическую нагрузку архитектурных, скульптурных и, вероятно, живописных элементов единым коллективом скульпторов, резчиков и живописцев под руководством одного мастера – Алейжадинью. Церковь с необычно раскрытым планом поставлена на вершине холма, по склону к ней ведут парадные лестницы, аллеи королевских пальм, а ансамбль дополняют кубические капеллы с пирамидальными завершениями и многочисленные скульптуры, изваянные Алейжадинью. Вскоре после возведения основного объема церкви началось сооружение платформы с ведущими на нее лестницами, а также переделка ее фасадной части. Фасад церкви Бон-Жезус-ди-Матузиньюс, который надстраивался и отделывался в те годы, когда уже началось строительство по проекту Алейжадинью пластичной церкви Сан-Франсиску в Ору-Прету, сохранил, тем не менее, изначально задуманную плоскостность. И это, возможно, не случайно. Фасад, особенно портал, выполненный Алейжадинью, орнаментирован столь же богато, динамично и рельефно, как и в Ору-Прету, но крупная пластика объемов этого храма в церкви в Конгоньясе словно оторвана от фасада – перенесена во внешнее пространство святилища: в статуи, их пьедесталы, изломы лестниц. Она усилена мягкостью кривых линий в парапетах, скамьях, ступенях. При общем спокойствии фасада церкви Бон-Жезус с двумя стройными башнями-колокольнями и высокими, вытянутыми вверх крестами, образующего фон скульптурной композиции, силуэт церкви динамичен, расчленен, перекликаясь со статуями, которые своими размерами (около 2, 5 метра высоты) создают масштабный переход от человека к архитектуре. Невозможно, наверное, определить, превалировал в личности Алейжадинью скульптор или архитектор, но композиция не только ансамбля в целом, но и статуй подчинена архитектурно-композиционным требованиям. Композиция храмового комплекса в Конгоньясе восходит к святилищу в Браге (Португалия), но вертикальная, ограниченная шириной фасада церкви и ведущей к ней лестницы структура португальского ансамбля здесь приобрела почти горизонтальный характер, развита вширь, что решительно укрупнило ее, а скульптура получила масштабное, определяющее значение. Храмовый комплекс в Конгоньясе стал не только своеобразным памятником «Инконфиденсии», он является непреходящим памятником бразильского искусства в характерной для него синтетичности и единстве идейно-художественных устремлений мастеров разных видов искусства. Здесь в единый аккорд, или, скорее, в развернутую симфонию, сплавились архитектура, декоративно-прикладное искусство, скульптура, живопись и зарождавшееся в те годы садово-парковое искусство. Творчество и личность Алейжадинью, подлинного сына бразильского народа, который, не уступив тяжелейшему недугу, достиг подлинных вершин искусства, издавна является национальной гордостью Бразилии. Известный бразильский архитектор и историк архитектуры Э.Миндлин писал, что Алейжадинью в своих скульптурных и архитектурных работах «выкристаллизовал поэтические чувства новой расы». Называя Антониу Франсиску Лисбоа «наиболее значительной фигурой этого периода», Э. Ди Кавалканти писал: «Несмотря на то что его творчество было сковано и ограничено твердо установленными канонами стиля барокко, а также религиозным назначением сооружений, все созданное им было исполнено глубокого смысла и носило на себе черты его индивидуальности, его трагической личности. В его уродливом теле таилась огромная сила гениального художника, чье творчество является величайшим человеческим документом той эпохи».В то же время творчество Алейжадинью не лишено и недостатков и противоречий, не исчерпываемых его принадлежностью к искусству примитива. По-видимому, для воплощения некоторых замыслов ему не хватало профессиональной подготовки, знакомства с произведениями европейских мастеров. Умер Алейжадинью 18 ноября 1814 года в Вила-Пина. Литература: Pires H. Mestre Aleijadinho; vida e obra de Antфnio Francisco Lisboa, gigante da arte no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Sгo Josй, 1961; Bazin G. Aleijadinho et la sculpture baroque au Brйsil. Paris: Le Temps, 1963; Mann G., Mann H. The Twelve Prophets of Aleijadinho. Austin: University of Texas Press, 1967; Jorge F. O Aleijadinho: Sua vida, sua obra, seu gкnio. Sгo Paulo: Difusгo Europйia do Livro, 1971; Vasconcellos S. De. Vida e obra de Antфnio Francisco Lisboa, o Aleijadinho. Sгo Paulo: Companhia Editora Nacional, 1979; Jardim M. O Aleijadinho; uma sнntese histуrica Belo Horizonte: Editora Stellarum, 1995; Ferreira Bretas R.J. Antфnio Francisco Lisboa, o Aleijadinho. Belo Horizonte: Editora Itatiaia, 2002; Barroso de Carvalho G. Doenзas e mistйrios do Aleijadinho. Sгo Paulo: Lemos, 2005; Magalhгes F., Araъjo Santos A.O. de. Aleijadinho e seu tempo: fй, engenho e arte. Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 2006; Jardim M. Aleijadinho catбlogo geral da obra. Belo Horizonte: RTKF, 2006.

1749
Гильберт Блэйн (Sir Gilbert Blane)
шотландский врач, который произвел реформирование медицинского обеспечения королевского флота Англии. Изучал медицину в Эдинбургском университете, затем переехал в Лондон, где служил в качестве частного врача у лорда Родни, которого сопровождал во время его поездки в Вест-Индию в 1779 году. Будучи руководителем Морской Медицинской комиссии, Блэйн многое сделал для улучшения здоровья моряков, путем регулирования их рациона питания и соблюдения санитарных норм. Во многом благодаря его информационно-пропагандистской деятельности, весь военно-морского флота в 1795 году использовал лимонный сок для профилактики цинги. Блэйн улучшил санитарные состояние команды, обеспечивая поставки на корабли мыла и лекарств, и был одним из авторов санитарных правил, которые были предшественниками современных карантинных законов. Он требовал, чтобы каждый судовой врач делал регулярные записи в журнал о состояния здоровья и болезнях команды судна. В 1829 году он учредил медаль за лучший бортовой журнал для поощрения судовых врачей. Умер 26 июня 1834 года в Лондоне.

1755
Ян Генрик Домбровский (Dabrowski)
польский генерал, создатель польских легионов. Родился в Перзовице, близ Кракова. Из дворянского рода; сын полковника саксонской армии. В 1770 вступил в саксонскую кавалерию. С 1777 лейтенант гвардии электора, в 1784 произведен в капитаны. После начала восстания в Польше в 1791 вступил полковником в корпус князя И. Понятовского. В 1792 получил чин бригадира, а 28 сентября 1794 произведен в генерал-лейтенанты. Под Варшавой командовал правым крылом польской армии, а затем отличился при взятии Бромберга. Во время штурма Праги генералам А.В.Суворовым был взят в плен. Домбровскому предложили перейти на русскую службу, но он отказался и эмигрировал в Пруссию, а затем во Францию. В ноябре 1796 зачислен в Генеральный штаб Самбро-Маасской армии. 19 ноября 1796 сформировал польский легион, с которым участвовал в кампании 1796. 7 января 1796 в чине дивизионного генерала переведен в армию Цезальпинской республики и возглавил 1-й и 2-й польские легионы Итальянской армии. Служил под знаменами ген. Дальмаса и Барагэ д'Илье. «Марш Домбровского» стал гимном современной Польши. С января 1799 командовал польскими легионами армии Неаполя. С мая командир дивизии в составе войск ген. Макдональда в Неаполе. Отличился в битве при Нови. 10 февраля 1800 принят с чином дивизионного генерала во французскую армию и назначен командиром 1-го польского легиона («Легион Италии»). С 23 сентября 1800 командир дивизии армии Цезальпинской республики. С декабря 1801 генерал-инспектор польских войск. С 1 февраля 1806 командовал дивизией центрального корпуса (с 21 февраля 1806 2-го) армии Неаполя. С 20 августа 1806 командующий в провинции Пескара. В кампанию 1806 выступил с воззванием к польским патриотам и в ноябре собрал до 30 тысяч добровольцев в Позене. Воевал в составе войск Виктора и Лефевра. Отличился в бою при Диршау 23 февраля 1807; принял участие в осаде Данцига. С апреля 1807 командир 3-го польского легиона (позже 3-й дивизии), которая 31 мая вошла в 8-й корпус маршал.а Мортье. Отличился в сражении при Фридланде. В 1807—1814 находился на службе в армии Великого герцогства Варшавского. В кампанию 1809 командовал летучим отрядом. Отбросил австрийские войска от Бромберга (6 мая) и Ченстохова (23 мая), освободил Познань. С апреля 1809 командир 1-й дивизии корпуса генерала Понятовского. С 23 ноября 1809 командир 2-й дивизии, с 20 марта 1810 командующий 2-м военным округом в Познани. 1 марта 1812 возглавил 2-ю польскую пехотную дивизию (с 1 апреля 1812 17-я пехотная дивизия корпуса Понятовского Великой армии). В начале кампании после поражения саксонцев под Кобрином его дивизия была фактически выведена из состава корпуса И. Понятовского и ей поручено действовать на южном фланге. Руководил осадой Бобруйска. При отступлении Великой армии прикрывал сообщения с Минском и Вильной. 21 ноября Д. Был выбит из Борисова войсками П.В. Чичагова, затем потерпел тяжелое поражение и был ранен. 14 марта 1813 сформировал польскую дивизию (с 11 августа 1813 27-я дивизия) в составе 7-го корпуса. Сражался при Грос-Беерене, Галле и Лейпциге. После гибели Понятовского 19 октября 1813 встал во главе остатков 8-го корпуса Великой армии. С 18 декабря 1813 президент Центрального административного совета польского корпуса, в феврале 1814 отвел войска в район Кампьена. Вернувшись в царство Польское (вошедшее в состав Российской империи), в 1814 получил чин генерала от кавалерии и был назначен сенатором польского Сената. С 1815 сенатор-палатин Сейма и генерал-аншеф польской кавалерии. В 1816 вышел в отставку. Жил в имении. Отличался большой храбростью и организаторским талантом, пользовался популярностью в войсках. Патриотическая песнь легионов Домбровского "Jeszcze Polska nie zginela" ("Ещё Польша не погибла") позднее стала польским государственным гимном. Скончался 6 июня 1818 года.

1773
Рафаэль Георг Кизеветтер (Raphael Georg Kiesewetter von Weisenbrunn)
австрийский музыковед. Учился философии в Ольмюце и юриспруденции в Вене, затем занимал различные должности в австрийском государственном аппарате и при дворе. С 1816 г. устраивал в собственном доме в Вене любительские концерты, посвящённые, главным образом, вокальной музыке XVI—XVIII веков. В 1821—1843 гг. был вице-президентом Венского общества любителей музыки. Имеют значение некоторые музыковедческие труды Кизеветтера — прежде всего, обзорные «История западноевропейской музыки» (нем. «Geschichte des europдisch-abendlдndischen oder unserer heutigen Musik»; Лейпциг, 1834) и «Судьба и характер светской песни от раннего Средневековья до зарождения драматических стилей и появления оперы» (нем. «Schicksale und Beschaffenheit des weltlichen Gesanges vom frьhen Mittelalter bis zur der Erfindung des dramatischen Styles und den Anfangen der Oper»; 1841). Среди более частных работ Кизеветтера — «О новой греческой музыке, а также размышления о древнеегипетской и древнегреческой музыке» (нем. «Ьber die Musik der neueren Griechen, nebst freien Gedanken ьber alt-дgyptische und alt-griechische Musik»; Лейпциг, 1838), «Арабская музыка, взятая из первоисточника» (нем. «Die Musik der Araber nach Originalquellen dargestellt»; Лейпциг, 1842) и другие. Богатая коллекция старинных партитур Кизеветтера была пожертвована Венской императорской библиотеке, её каталог издан в 1847 г. Умер 1 января 1850 года.


1780
Жан Огюст Доминик Энгр (Jean Auguste Dominique Ingres)
французский художник-неоклассицист. Родился в Монтабане. В 1791 поступил в Тулузскую Академию, был учеником Г.Ж.Рока и Вигана, сотрудничал с Ж.Брианом. Занимался музыкой, подрабатывал игрой на скрипке в оркестре оперного театра Тулузы. В 1797 приехал в Париж и поступил в мастерскую Жака Луи Давида, а спустя два года был принят в Школу изящных искусств. В 1801 был награжден Большой (Первой) Римской премией за картину Послы Агамемнона у Ахилла (однако так и не смог получить деньги от французского казначейства, которое взамен выделило ему студию и скромное содержание). В дальнейшем выставлялся в Салоне (в 1803, 1805), однако первые его работы получили негативную оценку критиков. Многие поступки Энгра объяснялись его повышенной чувствительностью к критике и обидчивостью. В 1806 он переехал в Рим, где вскоре получил студию. В этот период Энгр, зарабатывая на жизнь, сделал множество потретов карандашом (ныне большинство из них хранится в музее Энгра в Монтабане). В 1808 Энгр создал картины Купальщица Вальписон (Лувр), Эдип и Сфинкс, в 1811 – Фетида, умоляющая Зевса (Монтабан, музей), в 1814 – Дон Педро Толедский (полное название – Дон Педро Толедский, испанский посол, целующий шпагу Генриха IV). В 1819 выставил в Салоне полотна Большая одалиска (1814, Лувр), Филипп V награждает маршала Бервика Золотой цепью (1818, Мадрид); Роже, освобождающий Анжелику (1819, Лувр), однако, обидевшись на холодный прием публики и резкие слова критиков, переехал во Флоренцию. Первый и шумный успех Энгр завоевал, выставив в Салоне картину Обет Людовика XIII, после чего переехал в Париж, получил из рук Карла X орден Почетного легиона. В следующем году стал академиком Академии изящных искусств и открыл собственную мастерскую (1825). В 1833 выставил в Салоне Портрет г-на Бертена (Лувр). В 1834, после того как осталась незамеченной его картина Святой Симфорион, идущий на казнь, которую он считал своим шедевром, Энгр вновь переехал в Рим, где получил пост директора французской Академии в Риме, однако в 1841 возвратился в Париж (полотна этого периода – Одалиска и рабыня, Кембридж, музей Фогг; Антиох и Стратоника, Шантильи, музей Конде; Портрет герцога Орлеанского, собственность семьи Орлеанских). В это же время Энгр работал над росписями в замке Дампьер по заказу герцога де Люин (1841–1847, Железный век и Золотой век, обе не были закончены в связи со смертью жены художника). В Риме Энгру для Николая I (лично наследником престола Александром II) была заказана картина Мадонна с остией (Москва, музей имени Пушкина), по сторонам мадонны стоят святые Николай и Александр. В России полотно сочли латинским по духу, после чего недовольный Энгр сделал реплику картины уже с латинскими святыми (1852, Лондон, частное собрание), а еще в одной реплике изобразил рядом с мадонной ангелов (1854, Лувр). Для творчества Энгра вообще характерны реплики ряда его известных картин, часто незначительно отличающиеся друг от друга. В 1853 художник выполнил плафон Триумф Наполеона I для городского замка (разрушен в 1871, в дни Коммуны), в 1855 выставил свои работы на Всемирной выставке в Париже. В 1862 получил звание пожизненного сенатора. Умер Энгр в Париже 14 января 1867 года.

1794
Мариано Гальвес (Josй Felipe Mariano Gбlvez)
гватемальский государственный и политический деятель, лидер Либеральной партии. Участвовал в разработке конституции 1824 г., закрепивший создание Федерации Центральной Америки. Председатель 1-го конгресса Федерации (1825). Президент Гватемалы в 1831-1838 гг. Его правительство провело ряд прогрессивных социально-экономических реформ, ограничило права церкви (в 1832 г. был принят закон о свободе вероисповедания, вводился гражданский брак). Умер в Мехико 28 марта 1838 года.

1808
Франц Герман Шульце-Делич
немецкий экономист и политический деятель. Во время Революции 1848-49 был депутатом прусского Национального собрания, примыкал в нём к либеральной группировке - "левому центру". После основания в 1861 партии "прогрессистов" стал одним из её лидеров. Шульце-Делич принадлежал к вульгарным экономистам, повторяя теорию "производительных услуг" Ж.Б.Сея и положения "Экономических гармоний" Ф.Бастиа. С 1849 Шульце-Делич развернул среди немецких рабочих и ремесленников кампанию за создание кооперативных товариществ и ссудно-сберегательных касс. Видя в этих мерах единственный путь избавления от нужды, Шульце-Делич и его сторонники отвлекали рабочих от классовой борьбы и способствовали подчинению рабочего движения влиянию либеральной буржуазии. В своих кооперативных планах Шульце-Делич оставался таким же сторонником "гармонии интересов" труда и капитала, как и в области теоретической экономии. Кооперация, по его мнению, должна иметь внеклассовый характер, объединять представителей всех классов; цель её - осуществление социального мира в рамках капиталистического общества. Банкротство товариществ, основанных Шульце-Деличем, и рост самостоятельного рабочего движения в Германии обусловили крах кооперативных планов Шульце-Делича. Скончался 29 апреля 1883 года.

1809
Оливер Уэнделл Холмс-старший
американский поэт, юморист и автор серии "Чтение за завтраком". Вообще, по специальности мистер Холмс был врачом, что не мешало ему в конце XIX века преподавать литературу в Оксфорде и Кембридже, а кроме того основать свое агентство по трудоустройству подающих надежды писателей-сатириков. Умер в 1894 году.


1810
Хуан Баутиста Альберди (Juan Bautista Alberdi)
аргентинский государственный деятель, социолог, писатель, музыковед. Родился в Тукумане. Учился в Колледже моральных наук в Буэнос-Айресе, участвовал в создании «Майской ассоциации» с целью свержения диктатуры Хуана Мануэля Росаса. В 1838–1852 Альберди находился в изгнании – сначала в Монтевидео, позднее в Чили и в Европе, – занимаясь журналистикой и юриспруденцией. В Чили написал свою знаменитую книгу "Основы и исходные положения для политической организации Аргентинской республики" (Bases y punto de partida para la organizacion politica de la Republica Argentina, 1852), послужившую основой для аргентинской конституции 1852 года. Сходная во многих отношениях с конституцией США, она просуществовала до 1949, отмененная в период диктатуры Перона. Путь прогрессивного развития страны Альберди видел прежде всего в укреплении центральной власти, в заселении Аргентины европейцами (что нашло отражение в его крылатой фразе «Управлять – значит заселять»), привлечении зарубежных инвесторов. На поприще политической деятельности успехом Альберди стала его дипломатическая миссия в Испанию в 1850-х, где он добился признания бывшей метрополией независимости Аргентинской Федерации во главе с Хусто Хосе де Уркисой. По возвращении на родину Альберди участвовал в работе конгресса. Не принял Парагвайской войны 1864–1870. Последние годы жизни провел в Европе. Скончался 18 июня 1884 года.

1811
Henry Bergh
первый президент Общества защиты животных от жестокого обращения.

1815
Anna Ella Carroll
американская писательница гражданской войны (Reconstruction).

1816
Антон Иванович Штукенберг
инженер путей сообщения, исследователь, строитель, автор научных, технических, экономических работ, а также трех поэтических сборников. Уроженец города Вышний Волочек. Умер в 1887 году.

1821
Габриель Мортилье
французский археолог. В 1868-85 сотрудник и руководитель отдела доисторических древностей в Сен-Жерменском музее. Разработал хронология, схему этапов развития палеолитических культур, основанную на различиях в способе обработки и форме орудий труда. Мортилье был эволюционистом, сторонником Ч.Дарвина, но ошибочно считал возможным распространить законы развития животного и растительного мира на первобытное человеческое общество и на развитие форм предметов материальной культуры.

1823
Павел Александрович Исаков
театральный художник, декоратор императорских театров

1847
Иллиодор Иванович Померанцев
российский астроном-геодезист, генерал от инфантерии (1914). Окончил (1867) Межевой (Константиновский) институт и Военно-топографическое училище (1869). В 1880-1888 гг. – заведующий Ташкентской обсерваторией, с 1891 г. – доцент, затем профессор Лесного института в Петербурге. С 1894 г. – начальник геодезического отделения Военно-топографического отдела, с 1903 г. – начальник Военно-топографического училища, с 1911 г. начальник Корпуса военных топографов. Совместно с русским астрономом и гравиметристом П.К.Залесским определил (1881-1886) долготы ряда городов Средней Азии. Впервые в России (1907) наметил программу построения триангуляции 1-го класса. Ряд работ по сейсмологии.

1851
Андрей Иванович Желябов
русский деятель революционного движения, народник. С 1873 г. – член кружка «чайковцев» в Одессе. Участник Липецкого и Воронежского съездов, один из создателей и руководителей «Народной воли», ее военных, рабочих и студенческих организаций, член Исполкома, редактор «Рабочей газеты». Организатор покушения на Александра II. На процессе «первомартовцев» произнес программную речь. Повешен.

1855
Эмиль Паур
Австрийский скрипач, дирижер и композитор

1855
Екатерина Андреевна Бекетова (в замужестве Краснова)
русская поэтесса, писательница, дочь Е.Г.Бекетовой, тетка А.А.Блока, переводчица романа Р.Хаггарда "Копи царя Соломона", произведений Р.Л.Стивенсона, Э.Т.А.Гофмана.

1857
Пауль Фридлендер
немецкий химик-органик и технолог, специалист по химии красителей. В 1888-1895 гг. преподавал химию органических красителей в Высшей технической школе в Карлсруэ. В 1895-1911 гг. руководил химической секцией Технического музея в Вене. С 1911 г. – профессор Высшей технической школы в Дармштадте. Синтезировал тионафтен и тиоиндиго (1906), получил диброминдиго и доказал его тождество с пурпуром древних (1909). Осуществил синтез большого числа индигоидных красителей, нитро-, амино-, окси- и сульфопроизводных нафталина, исследовал флавоны и фталеины. Составил 5 сборников немецких патентов по красителям и промежуточным продуктам «Fоrtsсhrittе Dеr Тhееrfаrbеnfаbrikаtiоn Und Vеrwаndtеr Industriеzwеigе» (1888-1901).

1857
Ян Цепляк
польский священник, первый епископ Войска Польского, католический митрополит Могилевский (1917-24).

1858
Саломон Рейнак
французский историк культуры, искусствовед и археолог. После окончания Эколь нормаль в Париже, где он изучал классическую филологию, был направлен во французский археологический институт в Афинах и участвовал в ряде важных раскопок в Греции, Малой Азии и Северной Африке. Автор многочисленных трудов по археологии, всеобщей истории, истории литературы и религии, филологии, эпиграфике, грамматике и т. д. Особенно известны его искусствоведческие работы – «Аполлон» (1905), справочники по живописи средних веков и Возрождения, Античной скульптуре и вазописи и др. С 1886 г. – смотритель, с 1901 г. – директор Музея национальных древностей в городе Сен-Жермен-ан-Ле, который привел в образцовый порядок (впервые составил и в 1889-1895 гг. опубликовал полный каталог хранящихся в музее памятников древности с приложением снимков каждого из них, – принцип, который затем приняли крупнейшие музеи мира). С 1902 г. – хранитель Национального музея Франции в Париже.

1862
Эрнст Мейман
немецкий педагог и психолог, основатель экспериментальной педагогики. Учился в университетах Берлина, Галле, Бонна. Был сотрудником В. Вундта в Лейпциге. С 1897 г. - профессор философии и педагогики в Цюрихе, Кенигсберге, Мюнстере, Галле, Лейпциге, Гамбурге. Наибольшее значение имели экспериментальные исследования развития памяти у детей. Сделал попытку синтезировать различные психологические концепции развития ребёнка, его способностей, успешности обучения и т. п. и положить их в основу теории и практики воспитания. Автор ряда работ по эстетике.


1862
Морис Полидор Мари Бернар Метерлинк (Maurice Polydore Marie Bernard Maeterlink)
бельгийский драматург и философ. Писал на французском языке. Родился в Генте, во фламандской семье. Изучал право в Париже. С 1896 жил во Франции. Идеалистические символистские взгляды раннего Метерлинка (изложены в книге "Сокровище смиренных", 1896) - реакция протеста против буржуазного позитивизма и бескрылости натуралистического искусства. В 1889 вышел сборник стихов Метерлинка "Теплицы", в 1896 - сборник "12 песен" (в 1900 - "15 песен"). Человек в ранних пьесах Метерлинка - жертва рока (сказка "Принцесса Мален", 1889; одноактные пьесы "Непрошеная", "Слепые", обе 1890; драма "Пелеас и Мелисанда", 1892); это драматургия молчания, намёков и недомолвок. В пьесе "Смерть Тентажиля" (1894) намечена тема бунта против рока. В пьесах-сказках "Аглавена и Селизетта" и "Ариана и Синяя Борода" (обе 1896) показаны уже не только жертвы, но и борцы. Книга "Мудрость и судьба" (1898) открывает цикл эссе по вопросам познания и этики. В работе "Сокровенный храм" (1902) Метерлинк призывает к творческой и социальной активности; в этот период Метерлинк близок к социалистическим кругам. Драма "Сестра Беатриса" (1900) направлена против аскетизма, воспевает полнокровную жизнь. Историческая драма "Монна Ванна" (1902) утверждает героический подвиг во имя Родины. В статьях этих лет Метерлинк выступает против фатализма в жизни и искусстве. Пьеса "Чудо святого Антония" (1903) - острая антибуржуазная сатира. В 1905 Метерлинк создал пьесу-сказку "Синяя птица", исполненную веры в победу человека над силами природы, голодом, войной. Впервые она была поставлена на сцене МХТ 30 сентября 1908 и с тех пор - в репертуаре этого театра. В годы 1-й мировой войны 1914-18 Метерлинк-публицист клеймит германский милитаризм. Пьеса "Обручение" (1918) продолжает рассказ об одном из героев "Синей птицы". Пьесы, написанные позднее, менее значительны ("Бургомистр Стильмонда" и "Соль земли", 1919; "Жанна д'Арк", 1945, и др.). Трагедия оккупированной немецкой армией в 1914 Бельгии, кризис бельгийского социал-демократии оттолкнули Метерлинка от общественной проблематики. Трактаты Метерлинка "Жизнь пространства" (1928), "Перед лицом бога" (1937) и др. исполнены мистицизма. Метерлинку принадлежат натурфилософские книги "Жизнь пчёл" (1901), "Разум цветов" (1907), "Жизнь термитов" (1926), "Жизнь муравьев" (1930), где наблюдения над природой проникнуты антропоморфизмом. В 1940 Метерлинк уехал в США, вернулся во Францию в 1947. Написал мемуары "Голубые пузыри (счастливые воспоминания)" (1948). Гуманистические пьесы Метерлинка периода 1896-1918 вошли в репертуар мирового театра. Лауреат Нобелевской премии (1911). Скончался в своем замке в Ницце 5 мая 1949 года.

1862
Эндрю Фишер
австралийский государственный деятель. Эмигрировал в Австралию (1885). Участвовал в профсоюзном движении. В 1901 г. избран в парламент. В апреле-августе 1904 г. — министр торговли в первом лейбористском правительстве Австралии. С 1907 г. — лидер Лейбористской партии. В 1908-1909, 1910-1913, 1914-1915 гг. — премьер-министр лейбористских кабинетов. Выступал за укрепление Британской империи. В 1916-1921 гг. — верховный комиссар Австралийского Союза в Лондоне.