980
Ибн Сина (Авиценна; Абу Али Хесейн ибн Абдаллах)
энциклопедист, врач, философ. Родился в Афшане близ Бухары. Отец Ибн Сины, бухарский чиновник, выходец из Балха, в то время столицы греко-бактрийского царства, дал сыну систематическое домашнее образование, пробудив в нем в ранние годы тягу к знаниям. Вскоре Абу Али превзошел своих учителей и начал самостоятельное изучение физики, метафизики и медицины, обратившись к трудам Евклида, Птолемея и Аристотеля. Если Начала Евклида и Алмагест Птолемея не доставляли юному Ибн Сине больших трудностей, то Аристотелева Метафизика потребовала от него немалых усилий. До сорока раз принимался он за чтение, но не мог постигнуть глубины ее содержания, пока не натолкнулся у книготорговца на сочинение ал-Фараби О целях метафизики, комментария к труду Аристотеля. «Я вернулся домой, – рассказывает Ибн Сина в Жизнеописании, – и поспешил ее прочесть, и тотчас же раскрылись для меня цели книги, так как я знал ее наизусть». В эти же годы написал первые самостоятельные трактаты и даже вступил в научную переписку-полемику с ал-Бируни. В 1002–1005 находился в Хорезме, в «академии Мамуна» – сообществе прославленных ученых. С 1008 вынужден был вести жизнь скитальца, зависящую от милости и капризов эмиров и султанов, последствий дворцовых интриг. В 1030, во время нападения на Исфахан наместника газневидского султана Масуда, дом Ибн Сины был ограблен, и многие его труды пропали. Тяготы напряженной жизни подорвали его здоровье и 24 18 июня 1037 он скончался. Был похоронен в Хамадане (Северный Иран) возле городской стены, но по прошествии 8 месяцев прах Ибн-Сины был перевезен в Исфахан и погребен в мавзолее Ала ал-Даула. Перед смертью он приказал отпустить всех своих рабов, наградив их, и всё своё имущество раздать беднякам. Научное наследие Ибн Сины охватывает различные области знания: философию, медицину, математику, астрономию, минералогию, поэзию, музыку и т.д. Точное количество принадлежащих ему трудов не установлено (приписывается до 456, в том числе 23 на фарси). Главный труд Ибн Сины – Канон врачебной науки (Канун ат-тибб, написан в 1013–1021). В этом состоящем из 5 томов фундаментальном труде собраны сведения по фармакологии, дается детальное описание сердца (первое начало), печени (второе начало), мозга (также второе начало), опровергается мнение о том, что источником зрения является хрусталик, и доказывается, что изображение предмета дает сетчатка. Авиценна устанавливает различия между чумой и холерой, плевритом и воспалением легких, дает описание проказы, диабета, язвы желудка и т.д. Опытный хирург, Ибн Сина дал подробное анатомическое описание человека, но особый его вклад состоял в исследовании и описании деятельности головного мозга. Переведенный в 12 в. на латинский язык Канон до 17 в. служил основным руководством для европейских медиков. Столь же популярным стало и другое сочинение, охватывающее разные области знания, – Книга исцеления (Китаб аш-шифа), значительную часть которой составляет Книга о душе. Под названием Liber de Anima она получила известность в Европе уже в середине 12 в., когда была переведена на латинский язык Домиником Гундисальви. В настоящее время насчитывается 50 рукописей латинского перевода, первое издание которого было осуществлено в Падуе в 1485. На фарси свои философские взгляды Ибн Сина изложил в Книге знания (Даниш-намэ). Подводящее итоги его философских размышлений сочинение – Указания и наставления (ал-Ишарат ва-т-танбихат), написанное примерно в 1035–1036. Как философ Ибн Сина принадлежал к направлению «фалсафы», восточного перипатетизма. Много сделал для выработки философского словаря на арабском и персидском языках. Отстаивая и развивая философскую систему Аристотеля, Ибн Сина уделял в своих трудах значительное внимание логике, учению о причинности, первой причине, материи и форме, познании, категориях, принципах организации мысли и знания. В учении Ибн Сины постоянно присутствуют два подхода в описании мира: физический и метафизический. Когда он рассуждает как «физик», то рисует картину сущего в категориях движения, пространства, времени, естественного детерминизма, располагает сущее в порядке от простого к сложному, от неживого к живому и заканчивает наиболее сложным организмом, наделенным разумом, – человеком. В этой картине разум рассматривается как тесно связанный с телом, с материей: «Души возникают тогда, когда возникает телесная материя, годная для того, чтобы ею пользовалась душа» (Книга о душе). Эта материя – мозг, разным отделам которого соответствуют разные психические процессы. «Хранилище общего чувства есть сила представления, и она расположена в передней части мозга. Вот почему, когда эта часть повреждена, сфера представления нарушается. Хранилищем того, что воспринимает идею, является сила, называемая памятью, и она расположена в задней части мозга. Средняя часть мозга создана в качестве места силы воображения». Рассматривая разные психические состояния и явления: сон, сновидения, способность внушения, предсказания, пророчества, размышляя о таинствах и чудесах, Ибн Сина призывал «раскрыть причину всего этого, исходя из законов природы». Когда же Ибн Сина рассуждал как метафизик, то строил картину мира, начинающуюся с предельных, наиболее общих понятий: первичной, непосредственно данной идеи бытия и понятия Единого (первоединого, Бога), дающего в наиболее общем виде представление о существующем и выражающего монистический (монотеистический) взгляд на сущее в целом. «Первое не имеет ни подобия, ни противоположности, ни рода, ни видового отличия, ни определения. Нельзя указать на него, кроме как при помощи гносиса (Указания и наставления). Концепция строго упорядоченного мира, подчиненного законам детерминизма, является одним из центральных пунктов философии Авиценны. Ряд причинной зависимости, восходящих одна к другой порождающих причин заканчивается первой причиной, которая, являясь активным началом (воля), высвобождает свою потенциальность, в результате чего, опосредованный рядом ступеней, возникает множественный тварный мир. Решая проблему не только действительности мира, но и его независимости от Творца, Ибн Сина главное внимание уделял теме возможного и необходимого. Основная идея арабоязычных перипатетиков – идея мира, в возможности уже содержащегося в Едином и в силу этого совечного Творцу. Придерживаясь перипатетической традиции в учении о причинности, Ибн Сина отказался от жесткого детерминизма: существование возможносущего не является необходимым само по себе и становится таковым в результате изменения воли необходимосущего как Первой причины, дающей начало последующему ряду сущих и делающей их необходимыми. Первое, Первоначало – это единственное, что изначально необходимо само по себе. Все остальное является производным от него и потому лишь возможным. Но поскольку имеется причина, реализующая возможность, последняя становится в свою очередь необходимостью и как таковая – необходимой причиной следующего порождения. Таким образом, Первая причина является только первым толчком, в дальнейшем мир сущего определяется причинной зависимостью внутри него самого. Другим важным пунктом философии Ибн Сины является учение о душе. Отмечая непременную связь разума с телесной материей, Ибн Сина, в отличие от Аристотеля, интересовался разумом также и как особой, нетелесной субстанцией, которая, существуя в теле, отлична от него и доминирует над ним; она не просто форма, существующая в телесном субстрате, она не присоединяется к телу, а (в терминологии перипатетизма) создает человеческое тело как творец, является причиной тела. «Потенциальный» разум благодаря обучению, овладению знаниями становится «актуальным». Достигая высшей ступени, постигая абстрактные формы, приобретая силу «активного» интеллекта, он становится «приобретенным».На этой ступени работа разума может уже не зависеть от внешних впечатлений и даже состояния тела; мышлению о мышлении связь с телом, с материей скорее мешает. Такой разум не нуждается в изучении умопостигаемых сущих – он постигает их непосредственно, интуитивно. «В приобретенном разуме человеческая потенция уже уподобляется первым началам всего сущего» (О душе). Человек – свободное, суверенное существо. Его разум не только восприемник внешних впечатлений, но и целенаправленный субъект, проецирующий идеи. Независимость разума от тела Ибн Сина доказывал его неделимостью, а также способностью к деятельности и даже ее усилением при ослаблении деятельности тела, чувств и пр. Ярким аргументом в пользу нетелесности разума является описанный Ибн Синой интроспективный опыт, образ так называемого «парящего человека». «Если представить, что твоя сущность сразу создана со здравым разумом и совершенной формой, и допустить, что ее части скрыты от взора и члены не соприкасаются, а отделены друг от друга и висят некоторое время в открытом воздухе, то тогда ты найдешь, что она забывает обо всем, кроме утверждения своей индивидуальности», состоящей в разуме (Указания и наставления). В этом переживании человек сознает, что «я есть я, даже если я не знаю, что у меня есть рука, нога или какой-либо иной орган», «я оставался бы я, даже если бы их не было» (О душе). В качестве нетелесной душа бессмертна, в качестве внутрителесной – индивидуальна, и притом навечно (концепция индивидуального бессмертия). Соответственно и знание человека о самом себе (интроспекция) неустранимо индивидуально. На такое понимание Ибн Синой разума и форм познания оказал влияние суфизм и личный опыт «тариката» (суфийского пути к Богу). Это нашло отражение и в его чисто «суфийских» сочинениях: Трактат о Хайе, сыне Якзана, Послание о птицах, Салман и Абсаль и др.


1557
Агостино Карраччи (Agostino Carracci)
итальянский живописец и гравёр балансной школы, представитель академизма. Родился и получил художественное образование в Болонье. Брат Аннибале Караччи. Агостино собирался стать ювелиром, но поддался уговорам своего двоюродного брата Лодовико Карраччи и стал художником. Он учился живописи у Просперо Фонтаны, Бартоломео Пассеротти и Доменико Тибальди, путешествовал по Ломбардии и побывал в Венеции. Большое влияние на становление Агостино как художника оказали его двоюродный брат, художник Лодовико Карраччи, Микеланджело и Тинторетто. Обладая большою начитанностью, в организованной братьями Карраччи Академии degli Incamminati лекции по теории искусства. Его немногочисленные живописные произведения (лучшие из них — фрески в Палаццо Фарнезе в Риме, выполненные вместе с братом Аннибале, «Причащение святого Иеронима» и «Вознесение Богородицы» в Болонской пинакотеке) отличаются правильностью рисунка и светлым, весёлым колоритом. Агостино был более известным гравёром, чем его брат Аннибале. Подражая Корнелису Корту, он достиг больших высот в мастерстве гравирования. Наиболее известные из его гравюр: «Распятие» (с Тинторетто, 1589), «Эней и Анхис» (с Бароччио, 1595), «Богородица с Младенцем» (с Корреджо), «Искушение святого Антония», «Святого Иероним» (с Тинторетто), а также некоторые гравюры с собственных работ. Агостино Карраччи получил известность благодаря своим гравюрам эротического содержания, т.н. «Позы» Аретино. Умер в Парме 22 марта 1602 года.


1603
Адам Олеарий (Adam Olearius)
известный немецкий путешественник и учёный. Будучи секретарём посольства, посланного шлезвиг-голштинским герцогом Фридрихом III к персидскому шаху, записал и опубликовал свои заметки, собранные во время путешествия. Первоначальная фамилия его была Oehlschlaeger (Цlschlдger); позднее он латинизировал её в Olearius. Родился в Ашерслебене, Саксония. Отец его был портной и вскоре после рождения сына умер, оставив семью в крайней бедности. Учился Олеарий в Лейпцигском университете, затем был асессором философского факультета, но ординарным профессором, как утверждают некоторые, не был. Бедствия 30-летней войны заставили Олеари покинуть Лейпциг и искать покровительства у шлезвиг-голштинского герцога Фридриха III. В 1633 г. герцог Фридрих отправил посольство к русскому царю Михаилу Фёдоровичу и персидскому шаху Сефи I, с целью завязать торговые сношения с Москвой и в особенности с Персией: Фридрих III хотел забрать в свои руки сухопутную торговлю шёлком-сырцом. Во главе посольства стояли искусный дипломат Филипп Крузиус из Эйслебена (дворянская фамилия — Крузенштерн) и гамбургский купец Отто Бругман или Брюггеманн; их сопровождала свита в 34 человека, а в качестве секретаря и, главным образом, человека, знающего языки тех стран, куда отправлялось посольство — Олеарий. Морем достигнув Риги, посольство сухим путем прибыло в Нарву, где провело зиму и весну, а летом двинулось через Новгород в Москву. 14 августа 1634 г. посольство торжественно въехало в русскую столицу и оставалось там 4 месяца. Получив согласие царя на пропуск голштинского посольства через русские пределы в Персию, посольство выехало 24 декабря обратно в Готторп, куда прибыло 6 апреля 1635 г. Вскоре после того было снаряжено второе посольство, во главе которого поставлены прежние лица, а Олеарий занял место не только секретаря, но и советника посольства. Посольство состояло более чем из 90 лиц, среди которых находились друг Олеария, молодой поэт Пауль Флеминг, и Иоанн Альбрехт фон-Мандельсло (v. Mandelslo), известный своим описанием путешествия по Индии (описание это было впоследствии издано Олеарием). Посольство везло богатые дары как московскому царю, так и персидскому шаху. 22 октября 1635 г. оно отправилось из Гамбурга морем, но возле острова Гохланда потерпело кораблекрушение: подарки и верительные грамоты погибли, людям едва удалось спастись. Почти месяц странствовали они по Балтийскому морю, пока не добрались до Ревеля. 29 марта 1636 г. посольство имело торжественный въезд в Москву, 30 июня двинулось в Персию; сначала ехало рекой Москвой до Коломны, затем Окой до Нижнего Новгорода. Здесь был построен специально для путешествия посольства по Волге корабль, любекским мастером Кордесом, сопровождавшим посольство. 30 июля посольство отправилось вниз по Волге и дальше по Каспийскому морю в Персию; 22 декабря прибыло в Шемаху, где 4 месяца ожидало разрешение шаха продолжать путь, и только 3 августа 1637 г. достигло персидской столицы Испагани, где прожило до 20 декабря; через Астрахань, Казань и Нижний Новгород возвратилось в Москву, куда прибыло 2 января 1639 г. Здесь посольство оставалось 2 месяца. Олеарий понравился царю Михаилу Фёдоровичу, который предложил ему остаться в Москве, в качестве придворного астронома и землеведа; но переговоры по этому предмету остались без результата. 1 августа 1639 г. посольство возвратилось в Голштинию. Путешествие стоило громадных издержек, но главной цели своей — завести торговые сношения с Персией через Россию — оно не достигло. По возвращении в Готторп Олеарию пришлось выступить обвинителем против стоявшего во главе посольства Отто Бругмана, допускавшего во время пути много злоупотреблений: в 1640 г. Бругман был казнён. Возвратясь из Персии, Олеарий поселился в Готторпе, занимая должность придворного библиотекаря и математика. В 1643 г. он опять был в Москве; опять царь приглашал его к себе на службу, но Олеарий снова отказался и вернулся в Германию. Он составил персидский словарь, оставшийся в рукописи. Умер в замке Готторф (Шлезвиг) 22 февраля 1671 года. Олеарий — один из лучших немецких прозаиков своего времени. Ему принадлежит и перевод «Гюлистана» Саади, под заглавием «Persianisches Rosenthal» (Шлезвиг, 1654). Посольство, в котором принимал участие Олеарий, подробно, день за днем, описано им, и это описание представляет собой одно из замечательнейших литературных явлений XVII века, а вместе с тем, благодаря своей точности, является и одним из важнейших источников для изучения истории России того времени. Кроме необходимых научных сведений и знания языков русского и арабского, Олеарий обладал наблюдательностью, осторожностью, критическим тактом. У него есть и ошибки, но они не уменьшают значения книги. В первый раз сочинение Олеария было издано в Шлезвиге в 1647 г., с посвящением герцогу Фридриху и с приложением письма Мандельсло к Олеарию о путешествии его в Восточную Индию, стихотворения Олеария на смерть Мандельсло и его эпитафии. Второе, переделанное самим Олеарием, издание вышло в 1656 г., третье — в 1663 г., четвёртое, уже после смерти Олеария — в 1696 г. Издания эти снабжены рисунками местностей, одежд, сцен домашней и общественной жизни и т. п., снятыми Олеарием с натуры. В 1656 г. появился французский перевод, выдержавший несколько изданий, в 1651 г. — голландский, в 1662 г. — английский. В 1658 г. появились три первые книги на языке итальянском. Полный русский перевод появился только в 1869—1870 гг. в «Чтениях Московского Общества Истории и Древностей Российских». Сделан он П. Барсовым с 3-го издания 1663 г. Библиография: Адам Олеарий Описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию. Литература: Fr. v. Adelung, «Uebersicht der Reisenden in Russland» (II); H.И.Костомаров, "Предисловие к переводу графа Михайлова части 3-й книги «Путешествия О.», в «Архиве исторических и практических сведений» Калачова (1859, кн. III); П. Барсов, «Предисловие переводчика к русскому переводу путешествия Олеария» («Чтения в Общей Истории и Древней России», 1868 г., книга I); *Grosse, «Adam Olearius» (Ангерслебен, 1867); « Allgemeine Deutsche Biographie» (т. XXIV; там указана и литература об Олеарии).


1645
Жан де Лабрюйер (Jean de La Bruyиre)
знаменитый французский моралист. Родился в Париже, в чиновничье-буржуазной семье. Был воспитателем герцога Бурбонского, внука Конде, при дворе которого сохранил место и после женитьбы своего ученика. Жизнь среди придворного блеска давала Лабрюйеру возможность наблюдать развитие человеческих страстей, возбуждаемых погоней за земными благами, честолюбием, интригами, близостью к «великим мира сего». Этими наблюдениями Лабрюйер воспользовался для литературных целей, но в жизни он держался вдали от людей, среди которых принужден был вращаться, и сильно страдал от своего зависимого положения в доме Конде. Научившись отказываться от всего и сдерживать свои чувства и порывы, он находил удовольствие лишь в чтении и работе. Свой жизненный опыт он облекал в форму размышлений, эпиграмм, кратких портретов. Так составилась, мало-помалу, обширная книга, издать которую он предложил, как бы шутя, своему приятелю, книгопродавцу Мишалле. Последний рискнул на издание и заработал на нем 300000 фр. Первое издание книги Лабрюйера вышло в 1687 г., под скромным заглавием: «Les Caractиres de Thйophraste, traduits du grec, avec les Caractиres ou les Moeurs de ce siиcle»; успех книги был громадный, и ободренный этим автор прибавлял к каждому новому изданию новые размышления и новые портреты. В 1694 г. вышло 8-е, окончательное издание, в которое включена была речь Лабрюйера во французской академии, членом которой он избран был в 1693 г. «Caractиres» Лабрюйера, единственное произведение всей его жизни, состоят из 16 глав, из которых две посвящены церковному красноречию и свободомыслию; здесь Лабрюйер является верующим христианином, противником атеистов и скептиков. Во всех остальных главах Лабрюйер не затрагивает ни религиозных, ни чисто философских вопросов. Он не вносит в жизнь своих идеалов, а прилагает к поступкам и характерам людей мерило существующих условий. Цельного миросозерцания, философской системы в его книге найти нельзя; он показывает только смешную сторону какой-нибудь моды, гнусность того или другого порока, несправедливость какого-нибудь мнения, суетность человеческих чувств — но эти разрозненные мысли не сведены к одной основной идее. В области житейских наблюдений Лабрюйер обнаруживает большую тонкость понимания, отмечает оттенки чувств и отношений; глава «о сердце» свидетельствует о том, сколько нежности и любви таилось в этом созерцателе. Многие из его характеристик написаны в ожесточенном, саркастическом тоне; автор, очевидно, много страдал от предрассудков общества, и Тэн не без основания сравнивает его в этом отношении с Ж. Ж. Руссо. Особенность книги Лабрюйера — портреты: это — цельные типы и полные драматизма эпизоды. Особенно знамениты типы Эмиры — высокомерной кокетки, Гнатона — отталкивающего эгоиста, Меналька — рассеянного человека, Федона — приниженного бедняка. Все эти портреты обнаруживают в Лабрюйере богатую фантазию, уменье усиливать характеристики обилием жизненных подробностей, громадное мастерство и колоритность языка. Современники узнавали в большинстве портретов разных выдающихся людей того времени, и до сих пор исторический интерес книги Лабрюйера значителен, благодаря точности изображения людей и нравов эпохи; но еще выше ее психологический, общечеловеческий интерес и ее чисто литературные достоинства. Умер в Версале 10 мая 1696 года.
Цитаты:
Все наши беды проистекают от невозможности быть одинокими.
Высокие места делают людей великих более великими, а низких — более низкими.
Жизнь - трагедия для того, кто чувствует, и комедия для того, кто мыслит.
Кто идет медленно и не спеша, тому не длинна никакая дорога; кто терпеливо готовится в путь, тот непременно приходит к цели.
Если даже земле суждено существовать лишь сто миллионов лет, все равно она переживает сейчас пору младенчества, начальные годы своего существования, а мы сами - почти современники первых людей и патриархов, к которым нас, наверно, и станут причислять в грядущем. Сравним же будущее с прошлым и представим себе, сколько нового и неизвестного нам люди познают еще в искусствах и науках, в природе и даже в истории! Сколько открытий будет сделано! Сколько различных переворотов произойдет на земле, во всех империях, во всех государствах! Как безмерно наше нынешнее невежество и какой малый опыт дали нам эти шесть-семь тысяч лет!
Время укрепляет дружбу, но ослабляет любовь.
Час ребенка длиннее, чем день старика.
Скучно любить, если у тебя нет больших денег."Характеры"("О сердце",20)
Литература: La Harpe, «Cours de Littй r.» (2-я ч.); D’Olivet, «Eloge de L.» (1729); Suard, «Notice sur L.» (1781); Vict. Fabre, «Eloge de L.»; Chateaubriand, «Genie du Christ.» (3-е ч.); Sainte-Beuve, «Portraits Litt йraires», «Lundis», «Nouveaux Lundis». Caboche, «L.» (1844); Walckenaл r, «Etudes et Remarques sur L.» (в изд. 1845); Silvestre de Sacy, «Vari йtйs morales et littйraires»; Taine, «Nouveaux Essais de Critique et d’Histoire» (1865); Vinet, «Moralistes des XVI et XVII s.»; Prevost-Paradol, «Moralistes franзais» (1865); Damien, «Etudes sur L. et Malebranche» (1866); Fournier, «La Comй die de L. etc.». На русский язык «Характеры» переведены Н.Ильиным (Москва, 1812).


1650
Винченцо Мария Коронелли (Vincenzo Maria Coronelli)
итальянский историк, географ, космограф, энциклопедист и издатель оригинальных глобусов. А также доктор теологии и генерал ордена миноритов, нищенствующего монашеского ордена. Коронелли изготовил много глобусов, как земной тверди, так и тверди небесной. На работы мастера обратил внимание французский посол в Риме кардинал Цезар д'Эстре (Cйsar d'Estrйes) и пригласил его погостить во Франции. В 1681 году Коронелли перебирается в Париж, где проводит два года и изготавливает два глобуса для французского короля Луи XIV. Это были поистине великие работы: диаметр глобусов составляет 3 м 84 см, диаметр оригинальных внешних меридионального и горизонтального кругов 4 м 87 см, вес около двух тонн. Глобус небесной сферы оказался уникальным по своим размерам (об уникальности его земного брата мне неизвестно). Изображения созвездий Коронелли исключительно выразительны и достойны благосклонного созерцания. Подписи на четырех языках - французском, латинском, греческом и арабской вязью. Эти две работы хранятся в Национальной библиотеке Франсуа Миттерана в Париже. Умер 9 декабря 1718 года.


1682
Людовик, герцог Бургундский (Louis duc de Bourgogne)
дофин Франции с 1711, сын Людовика Великого Дофина и Марии Анны Баварской, старший внук Людовика XIV. Получил воспитание в духе католического благочестия последних лет правления Короля-Солнца. С 1702 дед ввёл герцога Бургундского в Государственный совет (к этому времени его младший брат Филипп уже стал королём Испании Филиппом V). На принца влияла придворная «благочестивая партия» (dйvots), и он сам вскоре завёл собственную группировку, куда входили его учитель Фенелон, герцоги де Бовийе и де Шеврёз, а также Луи де Сен-Симон (известный мемуарист). Кружок поддерживал идею «просвещённого абсолютизма» и дворянской олигархии с большим количеством консультативных аристократических «советов», одновременно ограничивающими произвол короля и оттеснявшими от кормила власти буржуазию. Преждевременная смерть герцога Бургундского помешала планам его кружка осуществиться, однако некоторым схожим тенденциям независимо последовали регент — Филипп II Орлеанский и его преемники. При регентстве недолгое время просуществовала полисинодия, система коллективного руководства, а на протяжении 1715—1789 года буржуазия систематически ограничивалась в правах занимать государственные должности (в отличие от умеренного демократизма, свойственного в этом отношении Людовику XIV). После кончины отца (1711) герцог Бургундский стал наследником престола и дофином, однако уже в феврале 1712 года скончался вместе со своей женой Марией-Аделаидой Савойской от ветряной оспы. Эта болезнь через месяц унесла и их старшего сына, 4-летнего герцога Бретонского. Младший двухлетний ребёнок, герцог Анжуйский, выжил и после смерти прадеда стал в 1715 королём Людовиком XV. Умер 18 февраля 1712 года.


1744
Пьер Франсуа Андре Мешен (Pierre Franзois Andrй Mйchain)
французский астроном и геодезист. Родился в Дане. В 1777 женился на Барбре-Терезе Маржу, имел двух сыновей и дочь. В период с 1781 по 1799 открыл девять комет: восемь из них единолично, а одну — совместно с Шарлем Мессье: C/1781 M1 (Mechain), 1781 I; C/1781 T1 (Mechain), 1781 II; C/1785 E1 (Mechain), 1785 II; 2P/Encke, открыта в 1786; C/1787 G1 (Mechain), 1787 I; 8P/Tuttle, открыта в 1790; C/1799 P1 (Mechain), 1799 II; C/1799 Y1 (Mechain), 1799 III; C/1785 A1 (Messier-Mechain), 1785 I. В 1782 был принят во французскую Академию Наук, где до 1788 был ответственным за измерение времени. С 1792 по 1795 занимался геодезической работой. В 1795 был избран членом Бюро долгот. С 1800 и до конца своей жизни заведовал Парижской обсерваторией. Сначала, подобно отцу своему, стал архитектором; вскоре, однако, несчастное разорение отца принудило его ехать в Париж и искать места; после разных неудачных попыток он представился Лаланду, который заметил дарования молодого человека и определил его астрономом-гидрографом при депо морских карт. Мешен занимался морскими съёмками по берегам Франции, вычислял наблюдения маркиза Шабера в Средиземном море. С 1772 г. устроился в Париже при военной обсерватории и здесь производил множество наблюдений, открыл несколько комет, вычислял их орбиты, равно орбиту только что открытой Гершелем планеты Уран, и проч. С Кассини и Лежандром Мешен определил относительное положение парижской и гриничской обсерваторий, в течение 7 лет состоял вычислителем и редактором астрономического календаря «Connaissance des temps» (1788—1794). В 1795 г. назначен произвести градусное измерение на юге Франции и продолжить его до Балеарских островов. Здесь он взялся за наблюдения с обычной энергией, но от чрезмерных лишений и трудности умер близ тригонометрической точки в Кастеллионе. Мешен, кроме упомянутых томов астрономического календаря, печатал очень мало, но труды его по градусному измерению изложены Деламбером в «Base du systиme mйtrique dйcimal». Биографические сведения помещены в «Monatliche Correspondenz» Цаха (том II.). Умер Кастельон-де-ла-Плана (Испания) 20 сентября 1804 года.

1759
Карл Фридрих фон Бреда (Karl Fridrih fon Breda)
шведский художник. Родился в Стокгольме. Умер в Стокгольме 1 декабря 1818 года.

1761
Евстигней Ипатович Фомин
русский композитор. Евстигней Фомин принадлежит к числу талантливых русских музыкантов XVIII в., чьими усилиями в России создавалась национальная композиторская школа. Вместе со своими современниками - М.Березовским, Д.Бортнянским, В.Пашкевичем он заложил основы отечественного музыкального искусства. Благодаря незаурядному таланту, неустанной творческой пытливости Фомин обогатил русский музыкальный театр произведениями высокой художественной ценности, расширил его жанровые рамки и приобщил к высшим достижениям передового отечественного искусства. Однако сценическая судьба опер Фомина не была счастливой (после того как опера "Новгородский богатырь Боеславич" на либретто Екатерины II не понравилась императрице), и много из его сочинений было утеряно. По достоинству творчество композитора было оценено лишь в середине XX в. В коллекции Гостелерадиофонда можно найти несколько опер Е.Фомина - "Американцы" (текст И.Крылова), "Орфей" (текст Я.Княжнина), "Ямщики на подставе" (текст Н.Львова). Среди исполнений хотелось бы отметить запись 1988 г. - солисты и оркестр Большого театра, Государственный русский хор СССР под управлением И.Агафонникова, дирижер В.Андропов и артисты Московского академического театра имени В.Маяковского исполняют оперу "Американцы", и запись 1982 г. оперы "Ямщики на подставе" (исполнители солисты и оркестр оперной студии Ленинградской государственной консерватории имени Н.Римского-Корсакова, Ленинградская государственная академическая капелла имени М.Глинки, дирижер В.Чернушенко). Умер в конце апреля 1800 года.

1773
Луи Бенжамен Франкер (Louis-Benjamin Francoeur)
французский математик и астроном, член Парижской Академии Наук (1842), иностранный член-корреспондент Петербургской Академии Наук (1809). Родился в Париже. С 1805 г. был преподавателем в Лицее Карла Великого, а с 1809 г. – профессором Парижского факультета наук. Автор трудов по механике и начертательной геометрии. Ввел в преподавание черчение. На русском языке вышел его «Полный курс чистой математики». Умер в Париже 15 декабря 1849 года.

1776
Филипп Якоб Риотт Риотт (Philipp Jakob Riotte)
австрийский композитор немецкого происхождения. Родился в Трире. Долгое время был капельмейстером театра "An der Wien"; композитор нескольких опереток: "Nureddin, Prinz von Persien" (Прага 1823), "Mozarts Zauberflцte" (Прага 1820), "Die Liebe in der Stadt" (1834); написал музыку к балетам и пантомимам, а также симфонию, 2 струннных квартета, 2 фортепианных терцета, по 3 кларнетных и флейтовых концерта, 3 фортепианных трио, 6 скрипичных сонат и 9 фортепианных сонат (все напечатаны). Умер в Вене 20 августа 1856 года.


1780
Александр Александрович Писарев
российский командир эпохи наполеоновских войн, генерал-лейтенант. Член Российской академии (1809). Из дворян Московской губернии. Родился в семье состоятельного и европейски образованного дворянина. Получил домашнее образование, учился в Сухопутном шляхетском кадетском корпусе, который окончил в конце 1796 г. 2 апреля 1797 зачислен подпоручиком в л.-гв. Семёновский полк. Жена из рода Дурасовых - Дурасова, Агриппина Михайловна (? - 1877). За отличие в сражении при Аустерлице получил чин капитана, а за храбрость, оказанную под Фридландом, произведён 17 августа 1807 в полковники. В начале 1812 г. лейб-гвардии Семеновский полк, в составе которого служил Писарев, в составе 1-й бригады гвардейской пехотной дивизии входил в 5-й резервный (гвардейский) корпус 1-й Западной армии. Сражался при Бородине, Малоярославце и под Красным. 21 января 1813 назначен командиром Киевского гренадерского полка. За отличие в сражении под Люценом произведён в генерал-майоры 15 сентября 1813, командовал бригадой во 2-й гренадерской дивизии. За храбрость награждён 9 мая 1813 орденом СвятогоГеоргия 4-го класса. За отличие в сражении с французами при Бауцене. Под Лейпцигом ранен в правую ногу. За участие во взятии Парижа награждён 5 мая 1814 орденом Святого Георгия 3-го класса № 373. В ознаменование отличной храбрости, оказанной в сражении при Париже 18 марта 1814 года. 15 августа 1815 был из-за ран освобожден от занимаемой должности. 20 сентября 1821 был назначен начальником 10-й пехотной дивизии. В отставку вышел с мундиром 1 января 1823, в тот же день избран президентом Московского общества любителей истории и древностей Российских. Через год назначен попечителем Московского учебного округа и университета. В 1825—1830 гг. президент МОИП. 30 декабря 1829 уволен от должности попечителя и назначен сенатором с пожалованием в тайные советники. В члены Совета по управлению Царством Польским определён 1 января 1836. Назначен варшавским военным губернатором и переименован в генерал-лейтенанты 25 марта 1840. 30 декабря 1845 снят с губернаторской должности и зачислен в Московский департамент Сената. 15 июля 1847 вышел в отставку из-за преклонных лет. Известен как один из первых историков Отечественной войны 1812 г. Её он начал в 1802 г., писал басни, сатиры, позже - военно-патриотические оды, гимны, "хоры", печатался в журналах. В 1804 г. был принят в Вольное общество любителей словесности, наук и художеств, но по своим взглядам и вкусам расходился с другими его членами. Написал три книги по вопросам искусства, в 1817 напечатал «Военные письма и замечания, наиболее относящиеся к незабвенному 1812 году», а в 1825 - сборник «Калужские вечера, или Отрывки сочинений и переводов в стихах и прозе военных литераторов». В оба издания вошли и стихотворения самого Писарева. Умер 24 июня 1848 года.


1795
Генрих Август Маршнер (Heinrich August Marschner)
немецкий композитор и дирижёр. Родился в Циттау. Брал уроки композиции у И.Шихта (1811-1816), с 1813 г. одновременно изучал право в Лейпцигском университете. Дебютировал в 1817 г. в Пресбурге (ныне Братислава), где началась его дирижёрская деятельность. Работал дирижёром в Дрездене (1824-1826), концертировал в разных городах, был музыкальным руководителем оперных театров в Лейпциге (1827-1831) и Ганновере (1831-1859). Виднейший представитель раннего немецкого музыкального романтизма. Лучшие из его 14 опер - "Вампир" (1828), "Храмовник и еврейка" (1829), "Ганс Гейлинг" (1838). Основанные преимущественно на средневековых легендах (с элементами сказочной фантастики), его оперы развивали достижения К. М. Вебера и в некотором отношении предшествовали музыкальным драмам Р.Вагнера. Особенно это сказалось на усилении роли гармонии, симфонического начала в опере, а также психологической мотивировки действия. Автор песен, хоров, инструментальных сочинений. Умер в Ганновере 14 декабря 1861 года.

1806
Александр Хрущов.
генерал-губернатор Западной Сибири, генерал-лейтенант

1808
Петр Александрович Чихачев
русский географ и геолог, почетный член Петербургской Академии Наук (1876). По материалам своих путешествий с марта по декабрь 1842 составил геологическую карту Аленнинского полуострова, дал географическое и геологическое описание Алтая, Северо-Западного Китая, комплексную характеристику Малой Азии. Автор капитального труда «Путешествие в Восточный Алтай». Ученый представил Алтай с картографической, геологической, климатической, ботанической позиций, собрал большой материал о быте, нравах, обычаях населения. Умер в 1890 году. Его именем назван один из величественных хребтов Алтая.

1811
Петр Иванович Севастьянов
археолог, археограф, собиратель книжных памятников славянской и византийской культуры.

1816
Петр Николаевич Кудрявцев
историк науки и литераиуры, специалист по всеобщей истории. Исторические работы Кудрявцева составили три тома. Особую известность приобрел труд "Римские женщины". Продолжатель линии Карамзина. Писал рассказы, статьи политического характера. Исповедовал теорию эволюционного развития человечества, стремился предотвратить революцию, даже, можно сказать, разрабатывал систему защиты от нее. В 30-е, когда искусственно нагнетались классовые страсти и подавлялось русское самосознание, упоминание о Кудрявцеве было исключено как из БСЭ, так и из Литературной энциклопедии.


1821
Артур Кэли (Кейли; Arthur Cayley)
английский математик. Родился в Ричмонде. Вырос в Петербурге, где его отец занимался торговлей. Окончил Тринити-колледж Кембриджского университета, стал членом совета колледжа в 1842. Первые работы по математике опубликовал в 1841 в «Кембриджском журнале» («Cambridge Journal»). В 1843 стал адвокатом в Лондоне и в течение следующих 20 лет совмещал адвокатскую практику с занятиями математикой. В 1863 принял предложение занять кафедру чистой математики в Кембриджском университете, где преподавал почти 30 лет. Кэли принадлежит более 200 работ, посвященных различным областям математики. Наиболее известны Мемуары о формах (Memoirs on Quantics, 1854–1878), в которых Кэли развивает теорию алгебраических инвариантов. Кэли первым начал исследования геометрии n-мерного пространства и достиг успехов в уяснении взаимоотношений между проективной и метрической геометриями. Ввел принятое ныне обозначение для определителя, исследовал дифференциальные уравнения и эллиптические функции. Именем Кэли названы теорема и кривая. Умер Кэли в Кембридже 26 января 1895 года.

1829
Екатерина Николаевна Васильева
русская актриса. Жена С.В.Васильева. В 1845 г. дебютировала в Малом театре в роли Габриэли («Девица-отшельница» Э.Скриба). В том же году с успехом сыграла Луизу («Коварство и любовь» Ф.Шиллера), Эстеллу («Эстелла» Скриба) и др. В 1847 г. зачислена в Александрийский театр, в 1848 г. переведена в московский Малый театр. Обладая выразительной сценической внешностью, прекрасным голосом, эмоциональностью, играла разнообразные роли. Особенным успехом пользовалась в ролях светских женщин. Рано перешла на характерно-бытовые и драматические роли пожилых женщин. Среди ее ранних ролей: Софья («Горе от ума»), Офелия («Гамлет» У. Шекспира) и др. Простота и естественность ее игры особенно ярко проявились в пьесах А.Н.Островского: Мария Андреевна («Бедная невеста»), Вышневская («Доходное место»), Софья Ивановна («Не сошлись характерами!»), Анна Павловна («Шутники»), Мамаева («На всякого мудреца довольно простоты») и др. Среди других ролей: баронесса Штраль («Маскарад» М.Ю.Лермонтова), Анна Андреевна («Ревизор»); Корделия и Регана («Король Лир»), Виола («Двенадцатая ночь»), Гертруда («Гамлет») – все Шекспира. Принимала активное участие в организации и работе «Общества любителей драматического и музыкального искусства».


1830
Диего Баррос Арана (Diego Barros Arana)
чилийский историк и деятель образования. Родился в Сантьяго. За первой работой по истории, опубликованной в 1850, последовали многочисленные исследования по истории Чили и других американских стран. После поездки в Европу Баррос Арана предложил план полной реорганизации чилийской системы образования и написал несколько учебников. В 1892 стал ректором Чилийского университета в Сантьяго. Придерживался либеральных взглядов. Главные труды – Общая история независимости Чили (Historia general de la independencia de Chile, 1854–1858); Компендиум истории Америки (Compendio de historia de America, 1865) и Общая история Чили (Historia general de Chile, 16 vols, 1884–1902). Умер Баррос Арана в Сантьяго 4 ноября 1907 года.

1831
Ипполит Антонович Евневич
русский ученый в области гидравлики и механики. Окончил в 1856 г. физико-математический факультет Петербургского университета. С 1868 г. — профессор прикладной механики в Петербургском технологическом институте. Читал курс прикладной механики также в других высших учебных заведениях. Основные работы относятся к области гидравлики, в 1874 г. им опубликован «Курс гидравлики» (ч. 1-2) — один из первых русских учебников по этой дисциплине.


1832
Вильгельм Макс Вундт (Wilhelm Max Wundt)
немецкий физиолог, психолог, философ и языковед. Родился в Неккарау близ Мангейма. Изучал медицину в университетах Тюбингена, Гейдельберга и Берлина. В 1857 стал преподавателем, а с 1864 – профессором Гейдельбергского университета, в 1874 – профессор философии Цюрихского университета; в 1875–1917 – ординарный профессор Лейпцигского университета (в 1889–1890 – его ректор). Умер Вундт в Гросботене близ Лейпцига 31 августа 1920 года. В своих работах Вундт предложил программу построения психологии как отдельной, самостоятельной науки, опирающейся на эксперимент и в 1879 в Лейпциге основал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии, а в 1881 – первый психологический журнал «Философские исследования» («Philosophische Studien», с 1905 по 1918 – «Психологические исследования» («Psychologische Studien»). Почти все психологи начала 20 в. были его прямыми или косвенными учениками. Вундт считал, что психология – наука о непосредственном опыте, т.е. о постижении феноменов сознания с помощью интроспекции. Целью психолога является изучение «сенсорной мозаики» сознания и выявление законов психической жизни, а образцом для психологии в этом отношении является физиология. Вундт рассматривал ощущения и чувства как «простейшие элементы» сознания, уподобляя их «элементам», выделяемым классической физиологией того времени; именно поэтому ученый называл развиваемое им направление психологии «физиологическим». Рассматривая психологию как естественнонаучную дисциплину, Вундт в то же время считал, что экпериментальные методы пригодны лишь для изучения простейших психических процессов, тогда как доступ к высшим формам психической жизни обеспечивается лишь через изучение мифов, верований, обрядов, языка. Психология при этом выступает как наука о духе, причем о духе народа, – Вундт принял идею Г.Штейнталя и М.Лацаруса (1824–1903) о необходимости дополнения индивидуальной психологией психологией народов (Völkerpsychology). Взгляды Вундта на соотношение психологии и языкознания первоначально были намечены еще в Основаниях физиологической психологии (Grundzüge der physiologischen Psychologie, 1873/1874). Через полтора десятилетия эта проблематика получила развитие в работе О целях и путях народной психологии (Über Ziele und Wege der Völkerpsychologie, 1888), а детальное изложение лингвистических взглядов Вундта, сделавшее его одним из крупнейших представителей психологизма в языкознании, стало доступным с выходом в свет первой части его 10-томного труда Психология народов. Исследование законов развития языка, мифов и обычаев (Völkerpsychologie. Eine Untersuchung der Entwicklungsgesetze von Sprace, Mythos und Sitte, 1900–1920) – двух томов (объемом около 1400 страниц), посвященных языку (Die Sprache, 1900, 4-е изд. – 1922). В этих томах Вундт подробно рассматривал эволюцию человеческих форм выражения – от физиологических через жестовый язык (в изучение которого Вундт внес значительный вклад) до языка звукового. Он также рассматривал свою концепцию как психологическое обоснование сравнительно-исторического метода. Публикация первых томов Психологии народов вызвала оживленную дискуссию, причем представителями наиболее влиятельной тогда, хотя уже и клонившейся к упадку школы младограмматизма взгляды Вундта приняты не были. Лишь в последней трети 20 в. в науке о языке снова стали актуальными некоторые положения, отчетливо сформулированные Вундтом в начале века, – в частности, идея о том, что первичной единицей языка следует считать предложение (точнее, с современной точки зрения, высказывание), которое не скаладывается из слов, а лишь разлагается на них и далее на более мелкие элементы. Созвучными более поздним этапам развития лингвистики стали также предложенные Вундтом психологические трактовки различных типов предложения, порядка слов, грамматических классов. Рассмотрение философии языка как части психологии народов оказалось близко идеям неогумбольдтианства и этнолингвистики.

1833
Орест Миллер
историк русской литературы, лидер славянофилов ("Славянство и Европа", "Исторические очерки поэзии").


1845
Габриэль Липпман (Gabriel Lippmann)
французский физик. В 1891 разработал метод цветной фотографии, основанный на интерференции света, получив первую цветную фотографию солнечного спектра. За эту работу в 1908 стал лауреатом Нобелевской премии. Сыграв важную роль в развитии цветной фотографии, метод Липпмана не нашел широкого применения, так как был очень медленным и не позволял получать копии снимков. В 1908 году Липпман предложил также способ интегральной фотографии, позволявший получать на плоском снимке объемные изображения, которые можно было рассматривать визуально. Умер в 1921 году.

1848
Фрэнсис Дарвин
английский ботаник. Сын Ч.Дарвина. Его секретарь и ассистент (1875-1882). С 1888 г. – профессор Кембриджского университета. Основные научные работы посвящены физиологии растений. Изучал транспирацию, движение растений и их раздражимость. Исследуя механизм движения замыкающих клеток устьиц, оспаривал мнение Г.Моля, который считал, что наличие хлорофилла в клетках приводит к образованию осмотических активных веществ, играющих важную роль в размыкании и смыкании устьиц. Автор ряда работ о насекомоядных растениях.

1848
Владимир Александрович Сухомлинов
военный министр (1909—1915), благодаря талантам которого Россия оказалась неподготовленной к мировой войне. Несмотря на близость к царю, в апреле 1916 он был арестован, но по настоянию НИКОЛАЯ II освобожден. После падения монархии Временное правительство снова арестовало Сухомлинова, и суд приговорил его к пожизенным каторжным работам. Вновь освобожденный по амнистии большевиками он уехал в Финляндию, а позже перебрался в Германию.

1849
Иоханн Густав Кристоффер Кьельдаль
датский химик, член Датского королевского общества наук (с 1890 г.). Родился в Егерсприсе. Учился в Копенгагенском университете (с 1867 г.) и Высшей технической школе в Копенгагене (до 1873 г.). С 1873 г. работал в Датской королевской сельскохозяйственной школе, с 1876 г. — директор Карлсбергской лаборатории в Копенгагене. Основные научные исследования посвящены разработке методов анализа органических соединений. Предложил (1883) метод определения содержания азота в органических соединениях, названный его именем, а также методы определения различных сахаров в присутствии друг друга. Изучал свойства ферментов, в частности инвертина, и оптическую активность белков.

1852
Николай Павлович Дашкевич
историк литературы, профессор Киевского университета, с 1907 г. академик. Дашкевичу принадлежат более 70 печатных трудов, среди которых важнейшие: «Постепенной развитие науки истории литературы и ее современные задачи», «Киевские университетские известия» (1877); отзыв о сочинении Петрова: «Очерки истории украинской литературы ХІХ века»; Романтика Круглого стола в литературе и жизни Запада (Киев, 1890). Статьи по новой русской литературе (1919). В своих работах широко применял сравнительно-исторической метод.

1858
Джозеф Льюис Френч
американский редактор, составитель антологий "Лучшие рассказы о призраках", "Призраки жестокие и кроткие", "Ужасные истории" и др.

1860
Жюль Лафорж
французский поэт.

1863
Габриель Анри Констант Пьерне
французский органист, дирижер и композитор. Ученик С.Франка, Ж. Массне. Член Института Франции (1925). Работал церковным органистом. В 1910-1934 гг. — дирижер "концертов Колонна", оркестра "Русского балета С.П.Дягилева". Автор опер, балетов, ораторий ("Крестовый поход детей" для детского хора и оркестра, 1902, и др.), кантат, оркестровой музыки и др.

1864
Фердинанд Каннинг Скотт Шиллер
английский философ-идеалист, представитель прагматизма. Преподаватель Оксфордского университета (с 1903). Профессор университета Южной Калифорнии (США, с 1929). В своём варианте прагматизма (т. н. гуманизме) Шиллер исходил из того, что познание как продукт активности человека воспроизводит лишь "человеческий элемент" реальности, зависимой от человеческих действий. В отличие от У.Джемса, Шиллер видел критерий истины не в "чувственных", а лишь в "благих" (полезных) последствиях действия. "Метафизика" Шиллер - сочетание прагматического субъективного идеализма с волюнтаризмом, персонализмом и телеологией (бог у Шиллера - движущая сила развития, "разумный и личный дух"). В социально-политической сфере Шиллер занимал антикоммунистические позиции, симпатизировал фашизму.

1865
Мэри Гилмор
австралийская поэтесса. Участвовала в основании коммуны «Новая Австралия» (1893-1899) в Парагвае. В течение 23 лет работала в профсоюзной газете «Уоркер». Писала о женской и материнской любви, о радостях и волнениях семейной жизни (сборник «В семье и другие стихи», 1910). В ее поэзии возникает Австралия, овеянная сказаниями аборигенов, со своеобразным ландшафтом, с горестями трудового народа, с борьбой мужественных людей за социальную справедливость. Сборники: «Страстное сердце» (1918), «Крытая телега» (1925), «Дикий лебедь» (1930), «Под Уилгами» (1932), «За родину Австралию» (1945) и др. Советы профсоюзов Мельбурна, Брисбена и Ньюкасла учредили в 1964 г. премии имени Гилмор за лучшие литературные произведения.


1868
Вацлав Клемент (Vбclav Klement)
Чешский предприниматель. Родился в городе Вельвары (ныне Чехия).Молодой книготорговец и страстный велосипедист вместе со своим коллегой Вацлавом Лаурином (Vбclav Laurin) основал (в знак протеста на оскорбительные высказывания о чешском языке одной немецкой фирмы) в городе Млада Болеслав завод по изготовлению ездовых колёс «Славия». Перейдя на производство автомобилей, завод вскоре стал крупнейшим производителем автомобилей в Австрии. В дальнейшем – акционерное общество, а генеральным директором стал Клемент. В 1925 году произошло слияние АО с фирмой «Шкода». Клемент всегда пропагандировал современные мысли о специализации и типизации и стал инициатором модернизованной перестройки предприятия. Умер 10 августа 1938 года.

1868
Чарльз Санфорд Скилтон
американский композитор, органист, педагог.

1869
Леон Кауффман
европейский государственный и политический деятель, президент правительства Люксембурга (1917-1918).


1871
Захарий Петрович Палиашвили
советский композитор, педагог, музыкально-общественный деятель, крупнейший представитель грузинской классической музыки, народный артист Грузинской ССР (1925). Родился в Кутаиси. Сын певца церковного хора. Музыке обучался в школе при католическом костёле, где пел в хоре и учился игре на органе. Уроки фортепьяно брал у Ф.Мизандари. В 1895-99 занимался в Тбилисском музыкальном училище по классу валторны; теорию композиции изучал у Н.С.Кленовского. В 1900-03 учился в Московской консерватории по классу композиции С.И.Танеева, занятия с которым сблизили Палиашвили с русской музыкальной культурой, способствовали развитию его композиторского мастерства. Как видный музыкально-общественный деятель, Палиашвили активно участвовал в основании Грузинского филармонического общества (1905), возглавлял хор, оркестр, музыкальную школу, созданные по его инициативе при этом обществе (1908-17). С 1919 профессором, в 1919, 1923, 1929-32 директор Тбилисской консерватории. Палиашвили - один из основоположников грузинской национальной профессиональной музыки; глубоко народные, национальные по содержанию и стилю произведения Палиашвили вместе с тем следуют лучшим традициям русской музыкальной классики. Центральное место в его творческом наследии занимают оперы "Абесалом и Этери" (1919, Тбилиси) и "Даиси" ("Сумерки", 1923, Тбилиси), открывшие новую эпоху в истории грузинского музыкального искусства. Музыкальный язык опер Палиашвили прочно опирается на грузинский народный фольклор. Значительное место отведено хору. Борясь против национальной замкнутости, Палиашвили преодолел разобщённость многочисленных диалектов грузинского песенного творчества, обобщил характерные стилистические особенности различных этнографических ветвей грузинской народной музыки и создал единый общенациональный музыкальный язык, легший в основу грузинской музыкальной классики. В числе сочинений Палиашвили опера "Латавра" (1927), "Торжественная кантата" (к 10-летию Октябрьской революции, 1927), грузинская сюита на народные темы для симфонического оркестра (1928), обработка для смешанного хора Грузинской литургии, романсы, хоры, обработка народных песен для хора а капелла и с симфоническим оркестром (Палиашвили собрал и записал около 300 народных песен, часть которых опубликовал в 1910 в "Сборнике грузинских народных песен"). Имя Палиашвили присвоено Грузинскому театру оперы и балета. Скончался в Тбилиси 6 октября 1933 года. В коллекции Гостелерадиофонда более 100 записей произведений композитора, большая часть из которых - оперы и отрывки их них. Среди прочих хотелось бы выделить запись 1971 г. исполнения оперы "Абессалом и Этери" (солисты театра оперы и балета имени З.Палиашвили, Большой хор и симфонический оркестр Всесоюзного радио и телевидения, дирижер Д.Мирцхулава), ариозо Абессалома в исполнении З.Анджапаридзе и оркестра Большого театра (дирижер А.Мелик-Пашаев, запись 1963 г.), запись 1961 г. оперы "Даиси" в исполнении солистов, хора и оркестра Грузинского театра оперы и балета имени З.Палиашвили (дирижер В.Палиашвили); ария Киазо из оперы "Даиси" в исполнении Д.Гамрекели и оркестра Большого театра (дирижер А.Орлов, запись 1948 г.).

1874
Герхард Гессенберг
немецкий математик. Окончил Берлинский университет (1899). Работал в Боннской сельскохозяйственной академии (с 1901 г. - профессор), в 1910-1919 гг. - в Высшей школе в Бреслау, в 1919-1925 гг. - профессор Тюбингенского университета. Основные направления исследований - дифференциальная геометрия и основания геометрии. Составил аксиоматику эллиптической геометрии. Занимался также теорией множеств. Доказал, что для всех бесконечных кардинальных чисел аn=а, в 1917 г. одновременно с Т. Леви-Чивита ввел понятие параллельного переноса вектора.

1874
Артур Мейген
премьер-министр Канады (1920-1921;1926-1926).

1874
Дмитрий Ильич Ульянов
деятель российского революционного движения. Член Коммунистической партии с 1903, в революционном движении с 1894. Младший брат В.И.Ленина. В 1893 окончил Самарскую гимназию и поступил на медицинский факультет Московского университета. Был членом марксистских кружков, московского "Рабочего союза". В 1897 арестован, с 1898 жил под гласным надзором полиции в Подольске. С 1900 агент "Искры". В 1901 окончил медицинский факультет Юрьевского (Тартуского) университета. С 1902 работал врачом на юге России. В 1903 вёл революционную работу в Туле, делегат 2-го съезда РСДРП, затем агент ЦК РСДРП в Киеве. Неоднократно подвергался арестам. В годы Революции 1905-07 работал врачом в Симбирске и был членом комитета РСДРП, затем в Серпуховском уезде, Феодосии. Во время 1-й мировой войны 1914-18 мобилизован в армию, служил военным врачом в Севастополе, Одессе, сануправлении Румынского фронта, вёл революционную работу. Участник борьбы за Советскую власть в Крыму. С декабря 1917 член Таврического комитета РСДРП (б). В 1918-19 в партийном подполье Крыма. В 1919 член Евпаторийского комитета РКП (б), Ревкома, заместитель председателя Крымского СНК. В 1920-21 член Крымского обкома РКП (б) и Ревкома. С 1921 в Москве в Наркомздраве, Коммунистическом университете имени Я.М.Свердлова. С 1933 в научном секторе поликлиники Сануправления Кремля. Одновременно с врачебной деятельностью вёл работу в Центральном музее В.И.Ленина. В 1941-42 жил в Ульяновске, затем в Москве. Делегат 16, 17-го съездов партии. Скончался 6 июля 1943 года.

1875
Францишек Буяк
польский историк и экономист, профессор Ягеллонского (1909-1918 и с 1946), Варшавского (1919-1921) и Львовского (1921-1939) университетов. Основатель школы польских историков-экономистов. Редактор "Ежегодников социальной и экономической истории" (т. 1-14, 1931-1953). Примыкал к правому крылу людовцев (члены польских крестьянских партий Пяст, Вызволене и др.), выражавшему интересы сельской буржуазии.

1875
Гаррисон Гризуолд Дуайт
американский писатель, автор сборников рассказов "Император Илама и другие рассказы" и "Стамбульские ночи".

1876
Иван Яковлевич Билибин
русский художник, книжный график, художник театра. Родился в селе Тарховка (близ Петербурга) в семье военного врача. Учился в школе А.Ажбе в Мюнхене (1898), а также у И.Е.Репина в школе-мастерской М.К.Тенишевой (1898–1900). Жил преимущественно в Петербурге, был активным членом объединения «Мир искусства». Отправившись по заданию этнографического отдела Русского музея в путешествие по северным губерниям (1902–1904), испытал большое влияние со стороны средневековой деревянной архитектуры, равно как и крестьянского художественного фольклора. Свои впечатления выразил не только в образах, но и в ряде статей (Народное творчество русского Севера, 1904; и др.). Значительно повлияла на него и традиционная японская гравюра на дереве. Создавая с 1899 оформительские циклы для изданий сказок (Василиса Прекрасная, Сестра Аленушка и братец Иванушка, Финист Ясный Сокол, Царевна-лягушка и др., в том числе пушкинских сказок о Царе Салтане и Золотом петушке), разработал – в технике рисунка тушью, подцвеченного акварелью, – особый «билибинский стиль» книжного дизайна, продолжающий традиции древнерусского орнамента. Впрочем, несмотря на свой художественный «национализм», мастер придерживался либерально-антимонархических настроений, ярко выразившихся в его революционных карикатурах 1905–1906 (публиковавшихся в журналах «Жупел» и «Адская почта»). С 1904 успешно занимался сценографией (в том числе в антрепризе С.П.Дягилева). Революции Билибин первоначально не принял. В 1920 эвакуировался вместе с Белой армией из Новороссийска, жил в Каире и Александрии; в 1925 переехал в Париж. За рубежом помимо книжных и театральных вещей создал ряд красочных панно (для частных домов и ресторанов), ставших своеобразными эталонами «стиля рюс»; оформил также ряд православных храмов в Египте и Чехословакии. С годами в нем возобладали лояльные к советскому строю убеждения. Украсив советское посольство в Париже монументально-патриотическим панно Микула Селянинович» (1935–1936), он вернулся на родину, поселившись в Ленинграде. В последнее десятилетие жизни преподавал во Всероссийской академии художеств, по-прежнему выступая как художник книги и театра. Умер Билибин в Ленинграде 7 февраля 1942 года. Хотите узнать год рождения сказки?
Случилось это больше ста лет назад. «Летом 1899 года, — вспоминал Иван Билибин, — я приступил к иллюстрированию трёх русских народных сказок: «Об Иване-царевиче, Жар-птице и о сером волке», «Царевна-лягушка» и «Василиса Прекрасная»… <…> Этот год (1899) я считаю первым годом моей самостоятельной творческой деятельности».
Так появился художник, чьи работы в театре и книжной графике стали олицетворением народного русского духа. «На фоне нашего петербургского “европеизма”, — писал Мстислав Добужинский, — он был единственный “истинно” русский в своём искусстве, и среди общей разносторонности выделялся как “специалист”, ограничивший себя только русскими темами…» Сам Билибин признавался, что свой путь в творчестве он искал ощупью и на первых порах мало что знал: «Что же было у меня летом 1899 г. в деревне Весьегонского уезда, когда я начинал свои сказки, какой багаж? Да ничего. Рисунки с деревенской натуры, людей, построек, предметов, таковые же этюды и книжка «Родная старина» Сиповского, взятая мною там же, из деревенской читальни. И вот с этим-то багажом я и пустился в своё дальнее плавание. Была молодость, пыл и любовь к своей стране. Ни русского лубка, ни иконографии я тогда не знал». С годами пришло всё — и знание, и умение. Сложился особый стиль (впоследствии его назовут «билибинским»), соединявший в себе традиции русской деревянной архитектуры, народного орнамента, вышивки, лубочных картинок, старинного костюма и утвари с утончённым искусством японских и европейских мастеров гравюры. То, что поначалу казалось эклектикой и «аристократической отчуждённостью», постепенно стало восприниматься как оригинальный синтез различных стилевых черт, проникнутый истинно русским национальным своеобразием. Впрочем, такой глубокий знаток и ценитель искусства, как А.Бенуа, полагал, что в «билибинском стиле больше западной дисциплины, чем российской распущенности»; недаром художник получил прозвище «Иван — железная рука». «Билибин делал книгу, как вещь, неторопливо и обстоятельно, тщательно прорисовывая и крепко сколачивая весьма порой разнохарактерные детали. <…> Стилизованная «в русском духе» орнаментика лежит у него на прочном классицизированном каркасе. Современные детские книги выглядят подвижнее, легче. Рисунок в них свободнее, цвет воздушнее, композиция кажется почти развязной. Рядом с жёсткостью билибинских рамок они вдруг оказываются легковесными и пустоватыми» (Ю.Я.Герчук). Билибин добился равных успехов как в книжной графике, так и в театральном искусстве. Критики любят проводить прямые параллели между этими двумя областями творчества художника: «Иллюстрации Билибина впечатляют не меньше, чем русский балет начала века: те же густые тени, золото световых эффектов, внезапные вспышки света» (У.Фивер). Как известно, Ивану Яковлевичу доводилось оформлять балетные спектакли для самой Анны Павловой. В России художник Билибин давно стал предметом национальной гордости. Иметь в домашней библиотеке книги с его иллюстрациями — добрая традиция и признак хорошего тона. Всё это правильно: ребёнка с первых лет его жизни должны окружать образцы подлинного, высокого искусства. Пусть так всегда и будет.

1881
Платон Михайлович Керженцев (Лебедев)
русский публицист, первый биограф Ленина, председатель Комитета по делам искусств СНК СССР, дипломат, историк

1883
Рене Госс
французский математик. Работал на Гренобльском факультете наук (в 1921-1943 гг. - профессор, в 1927-1941 гг. - декан). Основные работы посвящены теории дифференциальных уравнений с частными производными. Обобщил фундаментальную теорию Гурса, относящуюся к этой теории, предложил общий метод исследования уравнений, допускающих инволюцию порядка n.

1883
Хисао Танабе
японский музыковед. Профессор Токийского университета искусств. Автор работ о японской музыке (в том числе «Музыка в Японии, 1947) и о музыке Дальнего Востока.

1884
Хьюго Гернсбек
американский писатель и издатель, основатель первого американского специализированного журнала НФ "Эмейзинг Сториз", автор романа "Ральф 124С41+".

1884
Отар-оглы Аваз
узбекский поэт-просветитель. Автор сборника лирики «Счастье благоденствия». Умер в 1919 году.

1885
Борис Федорович Сперанский
геолог, профессор Томского университета. В молодости увлекался анархизмом, за антиправительственную деятельность был осужден на 20 лет каторги, сидел в Петропавловской крепости, Шлиссельбурге, Бутырках. В тюрьме увлекся геологией. В 1923 г. окончил горный факультет Томского технологического института, стал ведущим геологом Западной Сибири. Открыл крупное Листвянское месторождение каменного угля. В вузах Томска читал курсы по разным аспектам геологии. В 1949 г. был арестован по "красноярскому делу", осужден на 25 лет лагерей. В 1954 г. вернулся к научной деятельности. Умер в 1956 году. В память о нем учреждена премия за лучшую работу по геологии Западной Сибири.