2

1

1938
Вячеслав Николаевич Иванов
российский спортсмен (академическая гребля); заслуженный мастер спорта (1956 г.). Трехкратный чемпион Олимпийских игр (1956, 1960, 1964 г.) на лодке-одиночке; чемпион мира (1962 г.), Европы (1956, 1959, 1961, 1964 гг.), СССР (1956-1966 гг.). В 1941 г. семья эвакуировалась в Барнаул. С лета 1952 г. начал совмещать занятия боксом с тренировками в секции гребли. Его первым тренером в гребном спорте был педагог И.Я.Демьянов. Первого успеха добился в 1955 г., став в день своего 17-летия победителем юношеского чемпионата страны и бронзовым призером чемпионата страны среди мужчин. В 1956 г., победив на Спартакиаде народов СССР своих основных соперников Ю.Тюкалова и А.Беркутова, завоевал право участвовать на Олимпийских играх в Мельбурне. Гонка на озере Вендурри под Мельбурном (1956 г.) принесла ему первую золотую олимпийскую медаль. Через три года, на чемпионате Европы во Франции, в труднейших погодных условиях впервые в истории академической гребли прошел на лодке-одиночке дистанцию 2000 м быстрее 7 минут (6,58,8). В последующие 5 лет (1960-1964 г.) одержал победы на Олимпийских играх в Риме (1960 г.) и Токио (1964 г.), став первым в истории спорта гребцом-одиночником, выигравшим три Олимпиады. В 1962 г. выиграл первую золотую медаль на первом чемпионате мира по академической гребле в Люцерне (Швейцария). Окончил Волгоградский Государственный институт физической культуры (ГИФК, 1969 г.) и экстерном офицерское училище (1960 г.). Награжден 3 орденами.
Читать далее...

1913
Андрей Антонович Тысячник
замковый; наводчик 45-милиметровой противотанковой пушки 1160-го стрелкового полка 352-й стрелковой дивизии 31-й армии 3-го Белорусского фронта; 1-го Белорусского фронта, сержант. Родился в городе Белополье ныне Сумской области Украины в семье рабочего. Украинец. Образование неполное среднее. Работал слесарем. В Красной Армии с 1938 года. Участник советско-финляндской войны 1939-1940 годов. Участник Великой Отечественной войны с июня 1941 года. Отличился при освобождении городов Орша, Минска, Лида, во время Восточно-Прусской наступательной операции. В боях с немецко-фашистскими захватчиками несколько раз был ранен. Замковый 45-милиметровой противотанковой пушки 1160-го стрелкового полка (352-я стрелковая дивизия, 31-я армия, 3-й Белорусский фронт) сержант Андрей Тысячник 23-25 июня 1944 года в боях за деревню Загвоздино Дубровинского района Витебской области Белоруссии прямой наводкой истребил свыше десяти пехотинцев, вывел из строя тяжелое орудие. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 июля 1944 года за образцовое выполнение заданий командования в боях с немецко-фашистскими захватчиками сержант Тысячник Андрей Антонович награждён орденом Славы 3-й степени. Наводчик орудия Андрей Тысячник 29 сентября 1944 года в боях за город Сувалки (Польша) уничтожил свыше десяти вражеских солдат и офицеров, подавил три пулемета. Был ранен, но поля боя не покинул. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 29 октября 1944 года за образцовое выполнение заданий командования в боях с немецко-фашистскими захватчиками сержант Тысячник Андрей Антонович награждён орденом Славы 2-й степени. 3 апреля 1945 года при прорыве обороны противника у населенного пункта Паршкайн (Польша) в том же боевом составе (1-й Белорусский фронт) Андрей Тысячник разбил зенитную пушку, три автомашины с боеприпасами и истребил свыше десяти гитлеровцев. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 29 июня 1945 года за образцовое выполнение заданий командования в боях с немецко-фашистскими захватчиками сержант Тысячник Андрей Антонович награждён орденом Славы 1-й степени, став полным кавалером ордена Славы. Но не суждено было отважному артиллеристу получить эту награду Родины... 5 апреля 1945 года А.А.Тысячник скончался от ран. Похоронен в городе Борисов Минской области Белоруссии. Награжден орденами Славы 1-й, 2-й и 3-й степени, медалями.
Читать далее...

1898
Генри Спенсер Мур (Henry Moore)
английский скульптор. Продолжил традицию монументальной фигуративной пластики и обогатил ее новыми художественными методами формообразования. В творчестве Мура прослеживается тенденция, направленная на освоение «открытой формы»; его целью была передача взаимодействия пластической массы и пространства, как окружающего скульптуру, так и заключенного внутри нее. Мур родился в Каслфорде (графство Йоркшир). После Первой мировой войны учился в Художественном колледже в Лидсе и Королевском художественном колледже в Лондоне, где преподавал с 1924 по 1932; он оставил работу в колледже лишь однажды для совершения поездки в Италию. Мур всегда интересовался скульптурой Древней Греции, этрусков и майя. Под влиянием этого увлечения, а также идеи «верности материалам», высказанной критиком Роджером Фраем, он обратился к созданию подчеркнуто материальных форм, символизирующих природное, земное начало. На их основе строятся его скульптуры, среди которых преобладают женские фигуры и композиции на тему семьи и материнства. Сначала его работы были достаточно близки к реальным объектам, позже приобрели абстрактный характер. Персональная выставка Мура в Музее современного искусства в Нью-Йорке принесла ему славу одного из лучших мастеров 20 в. В 1948 на венецианской выставке Биеннале он получил международную премию, а в 1953 – такую же премию на Биеннале в Сан-Паулу. Среди его многочисленных произведений – скульптурные композиции для здания редакции журнала «Таймс» в Лондоне, для здания ЮНЕСКО в Париже, банка Ламберт в Брюсселе и Линкольновского центра в Нью-Йорке. Поразительная художественная цельность его произведений не имеет аналогов в истории скульптуры. Формы плавно и органично перетекают друг в друга, иногда образуя углубления и зияющие пустоты, «дыры». Однако Мур никогда не занимался проблемами чистой формы, его интересовали образы, напоминавшие природные формы: древние камни, обтесанные стихиями за много веков; горные пещеры, вымытые подземными потоками; эмбрионы в материнском чреве; человеческое тело как целостная органическая система. Художественный образ представлялся мастеру как бы изначально существующим в самом материале и лишь ожидающим, пока его освободит резец ваятеля. Мур создавал свои композиции из дерева, камня, бронзы, железобетона и терракоты, а также выполнил ряд произведений из дерева и свинца, части которых были скреплены туго натянутыми струнами или медной проволокой. В стиле его акварелей и рисунков пером получила воплощение повышенная восприимчивость мастера к реалиям окружающей действительности, но даже в композициях, выполненных в годы Второй мировой войны в лондонском метро во время налетов немецкой авиации, главное место отводится выявлению самых существенных, обобщенных форм человеческого тела, а эмоции и индивидуальность моделей играют второстепенную роль. Умер Мур в своем доме близ Мач-Хедхем (графство Хартфордшир) 31 августа 1986 года. Сочинения: Heads, figures and ideas, L. — . ., 1958. Литература: Валериус С., Прогрессивная скульптура XX века, Москва, 1973, страницы 268—274: Read ., . Moore v. 1—2, L., 1955—1957.
Читать далее...

1818
Эмили Джейн Бронте (Emily Jane Brontл)
английская поэтесса, автор романа «Грозовой перевал». Сестра Шарлотты и Энн Бронте. Некоторое время (1825) вместе с Шарлоттой училась в благотворительной школе в Кован-Бридж. Особенно близкие родственные и творческие отношения связывали её с младшей сестрой Энн. Подобно брату Бренуэллу и Шарлотте, сочинявшим романтические повести «ангрианского цикла», Эмили и Энн создали свой воображаемый мир, Гондал, источник их поэтического вдохновения. Несколько месяцев в 1835 году Эмили проучилась в Роухедской школе, но вскоре вернулась в Хауорт из-за тоски по дому. В 1837 году она служит гувернанткой в предместье Галифакса Лоу-Хилле, а в 1842 году вместе с Шарлоттой уезжает в Брюссель для продолжения образования. После возвращения из Брюсселя до конца жизни не покидает Хауорт. В 1846 году выходит её сборник «Стихотворения Керрера, Эллиса и Эктона Беллов». Стихи Эмили — «Эллиса» — получают довольно высокую оценку критики. В 1847 году был опубликован её роман «Грозовой перевал», который впоследствии принес ей славу. При жизни Эмили этот роман остался практически незамеченным и только после её смерти, когда Шарлотта осуществила второе его издание, «Грозовой перевал» был встречен хором похвал как истинный шедевр, правда, с некоторыми оговорками. В биографической справке Шарлотта отмечала «ужасающую, великую мрачность», пронизывающую повествование о двух йоркширских семействах Эрншо и Линтонов и их злом гении Хитклиффе. Кэтрин Эрншо и Хитклиффа связывает бурная, демоническая, мятежная страсть. Их любовь трагична. Только после смерти они чудесным образом соединяются, их тела оказываются в одном гробу. Известная английская писательница Э.Гаскелл, писала, что роман «Грозовой перевал» вызвал у многих читателей дрожь ужаса и «отвращения к той выразительности… с которой были изображены дурные… персонажи». Однако роману присущи моральная сила и мудрость, жестокости, коварству и безумию противостоит разум и справедливость. В отличие от Шарлотты у Эмили Бронте не было близких друзей, она редко писала письма, мало кого любила, за исключением родных. Характеру её была свойственна стоическая твёрдость и мистицизм. В настоящее время особенно высоко оценивается её поэзия. Стихотворения «Воспоминание» (Remembrance), «Узник» (The Prisoner), «Страх не владеет мной» («Последние строки») и другие принесли ей славу талантливой поэтессы, не менее оригинальной, чем Блейк, Шелли и Байрон. В честь Эмили назван кратер на Меркурии. В сентябре 1848 года Эмили простудилась на похоронах брата и умерла в Хауорте от скоротечной чахотки 19 декабря 1848 года. Романы: Грозовой перевал, 1847 год. Стихотворения: Полное собрание стихотворений Эмили Бронте под редакцией Ч.У.Хэтфилда, 1941 год. Эмили писала Бельгийские эссе, находясь в Брюсселе с Шарлоттой, некоторые из них сохранились до наших дней. Помимо них, она вела дневники, как лично, так и совместно с Энн Бронте, а также писала письма своим друзьям. Некоторые из них хранятся в Музее сестер Бронте. Литература: Emily Brontл, Charles Simpson; In the Footsteps of the Brontлs, Ellis Chadwick; The Oxford Reader's Companion to the Brontлs, Christine Alexander & Margaret Smith; Literature and Evil, Georges Bataille; The Brontл Myth, Lucasta Miller; Emily, Daniel Wynne; Dark Quartet, Lynne Reid Banks; Emily Brontл, Winifred Gerin; A Chainless Soul: A Life of Emily Brontл, Katherine Frank; Emily Brontл. Her Life and Work, Muriel Spark and Derek Stanford; Emily's Ghost: A Novel of the Brontл Sisters, Denise Giardina.
Читать далее...

1511
Джорджо Вазари (итальянское имя - Giorgio Vasari; прозванный Аретино)
итальянский живописец, архитектор и писатель. Автор знаменитых «Жизнеописаний», основоположник современного искусствознания. Родился в Ареццо. Отец Вазари, Антонио, работал гончаром. Всю жизнь автор «Жизнеописаний» представлялся как «Джорджо Вазари из Ареццо». Первым учителем Вазари, когда ему ещё не было двенадцати лет, стал французский художник Гильом де Марсилья, расписывавший витражи церкви в Ареццо. В 1524 году он жил во Флоренции, учился у Андреа дель Сарто, Микеланджело и Баччо Бандинелли. Молодому Вазари покровительствовали Александр и Ипполито Медичи, которые вскоре были вынуждены покинуть Флоренцию. Вазари вернулся в Ареццо, где получил несколько заказов и даже писал фрески. Известный в то время скульптор, живописец и архитектор Россо, находясь в Ареццо, дал несколько советов молодому Вазари. В благодарность Вазари впоследствии подробно описал жизнь и труды своего наставника в своём сочинении. Вазари выполнил картину по рисункам Россо. Вазари в эти годы нуждался в деньгах. Его отец умер, и он заботился о своих трёх сестрах и двух братьях. Некоторое время Вазари обучался золотому и серебряному ремеслу, которое в то время считалось искусством. Флоренция, где он уже несколько месяцев занимался этим делом, подверглась осаде в 1529 году, что заставило Вазари переехать в Пизу, и там он снова предался живописи; в это время ему было только 17 лет. Тогда начался ряд его путешествий по Италии и поисков работы; при этом он счастливо встретился с одним из первых своих покровителей, Ипполито Медичи, который взял его с собой в Рим, где Вазари стал неутомимо и настойчиво трудиться, и вскоре получил от своего покровителя заказ написать картину «Венера и Грации». Когда Карл V (1531) восстановил власть Медичи во Флоренции, Вазари вернулся туда к герцогу Александру, большому почитателю живописи. Во дворце герцога Вазари написал несколько картин и портрет Александра, а также преподавал архитектуру и декор. Один из первых случаев выказать свой талант представился ему при торжественном въезде Карла V в Рим (1536), когда нужно было сочинить разные декоративные постройки. В это время Вазари написал для монастыря святой Клары в Ареццо картину «Благовещение». В Лувре находится картина Вазари с аналогичным сюжетом (La salutation angelique), возможно, это и есть «Благовещение» из Ареццо. В 1537 году Александр Медичи был убит, и Вазари снова остался без покровителя. Несмотря на молодость, Вазари уже приобрёл большую известность и стал получать различные приглашения. После многих поездок он в 1540 году работал в Болонье над картиной «Трапеза святого Григория». По сюжету и по исполнению она считается одной из лучших. Эта картина и теперь находится в Болонье. Все лица этой картины — портреты современников Вазари, их имена указаны в его книге. Живопись Вазари представляет собой яркий образец тосканского маньеризма. Первая дошедшая до нас картина Вазари — «Погребение Иисуса» (1532, дом-музей Вазари в Ареццо). Вазари работал чрезвычайно быстро, хотя и пользовался помощью многих молодых художников, имена которых тоже сохранились. В собственном жизнеописании он описывал все свои работы в самых мелких подробностях. Несмотря на то, что Вазари был хорошим художником, в его фигурах встречаются неправильности. Его картины написаны в холодной цветовой гамме. Успех Вазари в архитектуре был переменчив. Вазари был талантлив в декоре, но мирился с неудачами в монументальной архитектуре. Он неудачно перестроил несколько зданий, не сумев сохранить единство архитектурного образа. Построенные Вазари новые здания отличаются своеобразной красотой и оригинальностью. Здание для папы Юлия III в Риме и здание Уффици во Флоренции, начатое Вазари, свидетельствуют в пользу его архитектурного таланта. Ему же принадлежит комплекс зданий, составляющих Дворец рыцарей святого Стефана в Пизе и многое другое. Самой большой заслугой Вазари считается его монументальный труд «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» («Le Vite de’piu eccelenti Pittori, Scultori e Architetti»), который был окончен в 1550 г. Вторым дополненным изданием с приложением портретов знаменитых художников книга вышла в 1568 г. Без ценных сведений, содержащихся в «Жизнеописании…» в истории итальянского искусства был бы большой пробел. Вазари в своей книге подробно повествует о собственном творчестве и не стесняется отдавать должное своему таланту живописца и архитектора. Более поздние издания, снабженные комментариями разных авторов, неоднократно выходили за прошедшие десятилетия. В 1878 г. сочинение Вазари вышло во Флоренции под редакцией Миланези. Сочинение Вазари переведено на французский и немецкий языки. К своему монументальному сочинению о современных ему деятелях искусства, которое Вазари посоветовали написать, он отнёсся очень добросовестно. Когда часть рукописи была готова, он передал её Аннибале Каро, который помог ему своими замечаниями и посоветовал довести работу до конца. Позднее монах Маттео Фаэтани, обладавший литературным образованием, по поручению Вазари сделал существенные поправки в ней. Поэтому книга была окончена только в 1550 г. Но и тогда Вазари не был доволен ею и продолжал собирать дополнительные сведения из жизни и творчества художников-современников. Только через 18 лет после первого издания, его сочинение приняло окончательный вид, в котором и дошло до нашего времени. Это второе издание украшено портретами художников. Умер Вазари во Флоренции 27 июня 1574 года.
Читать далее...

в 101 году до н.э. 50-тысячная римская армия, возглавляемая Гаем Марием, в битве на Раудийских полях громит кимвров под предводительством Бойоркиса, угрожающих Риму. После этой победы Гая Мария будут чествовать как "третьего основателя Рима" и в шестой раз избирут консулом.

в 1178 году Королем Пруссии становится Фридрих Барбаросса.

в 1240 году начался поход монгольского царевича Бури против чеченцев.

в 1419 году началось гуситское революционное движение - многолетняя борьба народных масс Чехии против феодальной эксплуатации, католической церкви и иноземных захватчиков (т.н. гуситские войны 1419-1437).

в 1502 году Христофор Колумб впервые встречает представителей народа майя.

в 1535 году Польско-литовская армия осадила город Стародуб (ныне Брянской области), гарнизоном крепости которого руководил воевода Федор Васильевич Овчина Оболенский. Четыре недели нападавшие не могли достать осажденных, пока не сделали подкоп и не подорвали городские стены. Лишь тогда город был взят и полностью разрушен, а жизнь сохранили только князю и еще нескольким пленникам. В 1677 году город с его обитателями был проклят церковью, а по ее законам анафема ложится на семь поколений. Этот срок еще не прошел, но в 2003 году анафема была снята епископом Брянским и Севским Феофилактом.

в 1572 году произошло главное сражение великой битвы при Молодях под Серпуховом. "Дело было велико и сеча велика"; русские войска отбили натиск крымчаков, перешли в наступление и нанесли врагу огромные потери. В плен попали крымский воевода Дивей-мурза и царевич Ширинбак. "В третий же день Дивей мурза с нагаи сказався царю похвально и рек: “Яз обоз русский возьму, и как ужаснутца и здрогнут, и мы их побием”. И прилазил на обоз многажды, чтоб как разорвать, и Бог ему не попустил предати хрестиянского воинства. И он поехал около обозу с невеликими людьми разсматривать, которые места плоше, и на то б место всеми людьми, потоптав, обоз разорвати. И из обозу бояря послали сотни. И Дивей мурза своих татар стал отводити. И скачет на аргамаке, и аргамак под ним споткнулся, и он не усидел. И тут ево взяли и с аргамаков нарядна в доспехе. Первую руку наложил на него сын боярской суздалец Иван Шибаев сын Алалыкин и инии мнозии. И татаровя пошли от обозу прочь в станы. А Дивея мурзу привели к бояром, и он сказался простым татарином, и его отдали держать, как иных языков. И того же дня к вечеру был бой, и татарский напуск стал слабее прежнего, а русские люди поохрабрилися и, вылазя, билися, и на том бою татар многих побили. Да тут же взяли Ширинбака царевича и привели к бояром." (Московский Летописец, 1635—1645 гг)
Читать далее...

2

1

1954
Игорь Яковлевич Крутой
российский композитор, певец, владелец продюсерской фирмы «АРС», независимого агентства по авторским правам (НААП), телеканала Муз-ТВ и радиостанции «Love-радио», один из создателей фестиваля «Новая волна» в Юрмале, музыкальный продюсер «Фабрики звезд-4». После обучения в музыкальной школе поступил на теоретический факультет Кировоградского музыкального училища, которое окончил с отличием в 1974 г. Год преподавал музыку в сельской школе. В 1979 г. окончил дирижерско-хоровое отделение Николаевского музыкально-педагогического института. В 1986 и 1987 гг. Александр Серов побеждал на международных конкурсах с его песнями «Вдохновение» и «Судьбе назло». Его песни также исполняют Алла Пугачева, Ирина Аллегрова, Игорь Николаев, Валерий Леонтьев, Лайма Вайкуле, Александр Буйнов, Алексей Глызин. Также сочинил музыку для кино («Сувенир для прокурора», «Заложники дьявола», «Жажда страсти»), записал альбом инструментальной фортепианной музыки «Без слов».
Читать далее...

1920
Павел Георгиевич Желтиков
командир отделения разведки дивизиона 247-го гвардейского артиллерийского полка 110-й гвардейской стрелковой дивизии 37-й армии Степного (2-го Украинского) фронта, гвардии сержант. Родился в селе Манаенки Арсеньевского района Тульской области в семье крестьянина. Русский. Член КПСС с 1943 года. В 1925 году переехал с родителями в город Подольск Московской области. Окончил школу ФЗУ при Подольском механическом заводе. Работал токарем на заводе № 710. В Красной Армии с декабря 1941 года. В августе 1942 года Желтиков принял свой первый бой на реке Жиздра в Калужской области. В конце 1942 года был ранен и лечился в госпитале. После лечения попал в 110-ю гвардейскую стрелковую дивизию, которая входила в состав Степного фронта. В середине июля 1943 года после ожесточённых оборонительных боёв на Курской дуге, войска Степного фронта перешли в наступление в направлении города Харькова. Артиллерийский разведчик Желтиков участвовал в освобождении Белгородской, Харьковской и Полтавской областей Украины. В конце сентября 1943 года дивизия, в которой служил Желтиков, вышла на Днепр южнее города Кременчуг. В ночь на 30 сентября 1943 года сержант Желтиков с рацией и стереотрубой в составе ударной штурмовой группы переправился через Днепр в районе села Куцеволовка Онуфриевского района Кировоградской области. После короткого боя на берегу был захвачен плацдарм. Гитлеровцы попытались сбросить десант в Днепр. Атаки следовали одна за другой. Штурмовая группа держалась за плацдарм намертво. Желтиков всё время находился в боевых порядках защитников плацдарма, часто меняя место наблюдения, обнаруживал цели противника и передавал по рации их координаты. Неоднократно сам вступал в бой, уничтожив около 20 фашистов. 8-9 октября воины на плацдарме выдержали 30 атак. Благодаря точным данным Желтикова, были сорваны несколько атак, уничтожены сотни гитлеровцев, подбиты и сожжены несколько танков, автомашин, подавлены артиллерийские и миномётные батареи. 9 октября 1943 года во время очередной атаки фашистские танки пошли на позицию Желтикова. И тогда сержант по рации вызвал огонь на себя. От взрывов «своих» снарядов рухнул вяз и накрыл окоп корректировщика. Рядом с окопом застыли 2 горящих танка. Желтиков с помощником из автоматов расстреляли удиравших фашистов. Вскоре на плацдарм переправились другие подразделения 37-й армии. Началось освобождение Правобережной Украины. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 22 февраля 1944 года за образцовое выполнение боевых заданий командования при форсировании Днепра и проявленные при этом отвагу и геройство Павлу Георгиевичу Желтикову было присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 2492). После боёв на Украине Желтиков участвовал в освобождении Румынии, Венгрии, Чехословакии. 24 июня 1945 года гвардии сержанту П.Г.Желтикову доверили нести знамя 110-й гвардейской дивизии, в составе которой он воевал, на параде Победы, проходившем на Красной площади в Москве. После войны П.Г.Желтиков демобилизовался. Вернувшись в Подольск, работал начальником отдела кадров Подольского цементного завода. В 1958 году окончил Подольский индустриальный техникум. Возглавлял штаб гражданской обороны на Подольском экспериментальном цементном заводе. В 1990 году ушёл на пенсию. Жил в городе Подольск Московской области. Умер 23 марта 1996 года. Награждён орденами Ленина, Отечественной войны 1-й степени, Красной Звезды, Славы 3-й степени, медалями.
Читать далее...

1910
Илья Фёдорович Свеженцев
помощник командира сабельного взвода 60-го гвардейского кавалерийского полка 16-й гвардейской Черниговской кавалерийской дивизии, сформированной в декабре 1941 года в городе Уфе, как 112-я Башкирская кавалерийская дивизия, 7-го гвардейского кавалерийского корпуса 1-го Белорусского фронта, гвардии старший сержант. Родился в селе Липовчик ныне Советского района Курской области в крестьянской семье. Русский. Член ВКП(б)/КПСС с 1947 года. Образование начальное. Работал бригадиром станочников на заводе точного машиностроения в городе Донецк – областном центре Донецкой области Украины. В Красной Армии с 1942 года. В том же году на фронте Великой Отечественной войны. Помощник командира сабельного взвода 60-го гвардейского кавалерийского полка (16-я гвардейская кавалерийская дивизия, 7-й гвардейский кавалерийский корпус, 1-й Белорусский фронт) комсомолец гвардии старший сержант Илья Свеженцев, находясь в передовом отряде, 18 января 1945 года преодолел реку Пилица в районе польского города Томашув. Отряд захватил плацдарм на правом берегу, отбил многочисленные контратаки врага. В этой схватке бойцы под командованием гвардии старшего сержанта Свеженцева И.Ф. уничтожили до взвода пехоты, расчёты двух пулемётов и четырёх миномётов. Первая траншея противника была занята на протяжении двухсот метров. 30 января 1945 года в боях за удержание плацдарма на правом берегу реки Варта отважный гвардеец-кавалерист лично уничтожил более десятка гитлеровцев. Был ранен, но не покинул поля боя…Указом Президиума Верховного Совета СССР от 6 апреля 1945 года за образцовое выполнение боевого задания командования в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм гвардии старшему сержанту Свеженцеву Илье Фёдоровичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 6450). После войны гвардии старшина Свеженцев И.Ф. демобилизован. Жил и работал в городе Донецке, где и скончался 7 сентября 1985 года. Награждён орденом Ленина, орденами Отечественной войны 1-й степени, Славы 3-й степени, медалями. Имя И.Ф.Свеженцева высечено золотыми буквами на мемориальных досках вместе с именами всех 78-и Героев Советского Союза 112-й Башкирской (16-й гвардейской Черниговской) кавалерийской дивизии, установленных в Национальном музее Республики Башкортостан (город Уфа, улица Советская, 14) и в Музее 112-й (16-й гвардейской) Башкирской кавалерийской дивизии (город Уфа, улица Левитана, 27).
Читать далее...

1892
Петр Арсеньевич Романовский
один из сильнейших шахматистов СССР в 1920-х годах, соперник Ботвинника на рубеже 20-30-х годов. Шахматный педагог, теоретик, историк и литератор, международный арбитр. Родился в Санкт-Петербурге. Кроме шахмат, с детства увлекался поэзией и игрой на музыкальных инструментах. Он был поэтом, лично знал Блока, стихи которого обожал, очень любил Багрицкого. Он был музыкален, виртуозно играя на народных инструментах — балалайке и гармонике, и порой выступал на эстраде, исполняя Бетховена или Листа. Но страсть к шахматам оказалась превыше всего, и именно им он посвятил свою жизнь. Впервые обратил на себя внимание 17-летним юношей, играя во Всероссийском турнире любителей 1909 года, где был единственным участником, выигравшим у первого призера и своего ровесника — Александра Алехина. В следующие годы жизненные пути Романовского и Алехина пересекались неоднократно. Через пять лет они играли на турнире Германского шахматного конгресса в Мангейме. Александр — в главном турнире (1-е место), а Петр — в побочном (2-4-е места). Оба были интернированы, когда началась Первая мировая война. В 1920 году они участвовали во Всероссийской олимпиаде — первом чемпионате Советской России, и Романовский занял 2-е место, а первым был Алехин. В 1921 году Романовский был одним из основателей первого в Советской России шахматного издания — «Листок шахматного кружка Петрогубкоммуны» и пророчески писал в нем: «Не за горами то время, когда шахматное искусство в России, возрожденное единодушной работой всех его учеников и учителей, займет почетное место на арене грядущих мировых соревнований, в творчестве богатой неиссякаемостью своего источника, прекрасной по глубине своего содержания шахматной мысли». В том же году Алехин уехал на запад покорять мировой шахматный Олимп, а Романовский через два года покорил Олимп отечественный, став чемпионом РСФСР (1923). На международном турнире в Москве (1925) он стал лучшим из советских участников, поделив 7-8-е места с Рети. Летом 1927 года, готовясь к чемпионату СССР, шесть лучших шахматистов Ленинграда провели матч-турнир. 1-е место, сделав всего две ничьи, занял Петр Арсеньевич. После острой борьбы его победой завершился следующий поединок с молодым Ботвинником. В том же году Романовский вновь стал чемпионом страны. Впервые в чемпионате СССР участвовал Михаил Ботвинник и занял 5-6-е места.

Уже в 20-е годы Романовский проявил себя и как талантливый педагог, ведя занятия в шахматном кружке клуба «Совторгслужащих». Среди его учеников — талантливые мастера Владимир Алаторцев, Виталий Чеховер, Григорий Равинский и другие. В начале 1930-х годов Романовский и его ученик Алаторцев — главные соперники молодого шахматного гиганта Ботвинника во всех ленинградских турнирах. Болезнь сердца, настигшая Романовского в 1939 году, заставила его на время прекратить спортивные выступления. Он жил вместе с четырьмя дочерьми, которым было от 5 до 17 лет. Во время родов младшей Анечки умерла жена. Когда началась война, его назначили директором Центрального шахматного клуба Ленинграда. Страшной блокадной зимой 1942 года за 20 январских дней он лишился всех дочерей. Обессиленного и больного Романовского удалось спасти. Не потерять рассудок и выжить ему помогли шахматы. Мысль о необходимости закончить начатый труд не оставляла его ни на секунду. Снова и снова он садился за свои шахматные тетради... «Жизнь и шахматное искусство гармонично в моем миросозерцании слились воедино», — писал Романовский. Яркий пропагандист чигоринских идей, противник шаблона и догматизма в шахматном искусстве, П.А.Романовский и как журналист, литератор, и как историк шахмат, педагог, лектор снискал огромную популярность, особенно среди молодежи. Его прекрасные шахматные труды о середине игры и истории шахмат стали настольными у многих поколений советских шахматистов. Умер в Москве 1 марта 1964 года.
Читать далее...

1822
Альфред фон Потоцкий-Пилава (Alfred von Potocki-Pilawa)
австрийский государственный и политический деятель, канцлер Австрии (1870-1871). Умер 18 мая 1889 года.
Читать далее...

896
Лука Елладский, Лука Стириот (греческое имя - Λουκά τον Στειριώτη)
греческий монах, основатель монастыря Осиос Лукас. Почитается Православной церковью в лике преподобных, память 7 февраля (по юлианскому календарю). Лука родился в окрестностях Дельф в семье Стефана и Евфросинии и был третьим из семи детей. В 14 лет, после смерти отца, он ушёл из дома в Афины желая стать монахом в одном из афинских монастырей. По просьбе матери он вернулся домой, но спустя четыре месяца, получив её благословение, удалился в Яннимаки где принял монашеский постриг и поселился у церкви святых бессребреников Космы и Дамиана. Спустя 7 лет из нашествия войск болгарского царя Симеона I он перешёл в Коринф, а затем в Патры где 10 лет провёл в послушании у столпника. Затем он вернулся в Яннимаки, где прожил 12 лет, но из-за роста числа его почитателей удалился на пустынный остров Амбелон, чтобы продолжить свою аскетическую жизнь. Около 946 года Лука поселился на склонах Геликона (ном Беотия). Вскоре вокруг него образовалась монашеская община и было начато строительство храма во имя святой Варвары вокруг которого возник монастырь Осиос Лукас. Расцвет монастыря начался после смерти Луки, что связывают с преданием, что когда у преподобного спросили об освобождении Крита от сарацин, то Лука сказал «Роман спасёт Крит», а на вопрос говорит ли он об императоре Романе I, ответил «Не он, но другой». Крит освободил в 961 году император Роман II Младший и, помня о пророчестве, направил в Осиос Лукас строителей с указанием построить для монастыря церковь по подобию Святой Софии. Лука скончался 7 февраля 953 года и был погребён в своей кельи над которой позднее была построена небольшая церковь. После постройки кафоликона монастыря мощи Луки поместили в его крипте, а позднее перенесли в сам храм. Во второй четверти XIII века монастырь был разграблен ахейским князем Годфрид II Виллардуэн, который вывез из монастыря в Венецию мощи преподобного Луки (их частица осталась в одном из афонских монастырей). В 1986 году мощи преподобного вернулись в монастырь. Источники: Надеждин А. Жемчужина Беотии: монастырь Осиас Лукас. Православие.Ru. Проверено 15 апреля 2009; Хрипкова Е. А. Монастырь Осиос Лукас. Радость монаха и слава Греции. Проверено 15 апреля 2009.
Читать далее...

в 1946 году (29 июля – 15 октября) состоялась Парижская мирная конференция представителей стран – участниц антигитлеровской коалиции и бывших союзников фашистской Германии в Европе. Конфе-ренция одобрила большинство подготовленных ранее статей мирных договоров с этими государствами. 10 февраля 1947 г. состоялось подписание документов (Парижские мирные договоры 1947 г.). Вступили в силу 15 сентября 1947 г.


в 1947 году С ракетного полигона Уайт-Сэндс (штат Нью-Мексика, США) осуществлен пуск немецкой баллистической ракеты "V-2" (сер. N 30). Максимальная высота подъема составила 161,1 км.
Читать далее...

в 615 году К власти в Паленке, в одном из городов-государств майя, пришел 11-й по счету правитель. Это был 12-летний Пакаль II. Сын царевны Сак Кук начинал под руководством матери, но потом долго и уверенно правил самостоятельно. Территория государства при нем расширилась в западном направлении, Паленке возродился после разрушительного нашествия в 611 году войск соседнего города Калактмуль. В нем началось строительство Храмов Солнца, Креста, Надписей. Огромные стенные плиты Храма Надписей содержат множество иероглифических посланий, из которых пока расшифрованы 620. В 1952 году мексиканский археолог Альберто Рус Луилье совершил сенсационное открытие: под Храмом Надписей он нашел богато декорированную гробницу какого-то правителя. После дискуссий ученые «опознали» в нем Пакаля II.

в 1014 году Сокрушительное поражение потерпела рать болгарского царя Самуила в решающем сражении на склонах хребта Беласица (на юго-западе современной Болгарии, у греческой границы) от войск византийского императора Василия II Булгароктона (собственно, «Болгаробойцы», 958–1025). Наиболее крупный представитель Македонской династии, при котором могущество империи возвысилось до уровня, впоследствии уже никогда более не достигнутого, Василий расправился с побежденными с изощренной свирепостью, за что и получил красноречивое прозвище. Не перенеся трагедии, Самуил, до того с переменным успехом боровшийся с Византией, в сентябре умер. Военная катастрофа деморализовала государство, и в 1018 году Болгаробойца включил его в состав своей империи.

в 1030 году в битве с войсками восставшей знати погибает король Норвегии Олаф II, которого позже канонизирует церковь.

в 1099 году Скончался папа римский Урбан II, так и не дождавшись вести о взятии Иерусалима.

в 1291 году Тайфун уничтожает большую часть монгольского флота, собиравшегося отправится на завоевание Японии.

в 1514 году Во время третьего похода великого князя Василия III русские войска наконец-то сумели овладеть Смоленском, находившимся под властью Польши. В два предыдущих года осада заканчивалась неудачно. На этот раз действием наряда (артиллерии) распоряжался пушкарь Стефан. Когда он в первый раз ударил из большой пушки по городу, то ядро попало в крепостную пушку, ту разорвало, и много осажденных было побито. Через несколько часов Стефан ударил ядрами мелкими, окованными свинцом, и еще больше побил народу. В городе была печаль великая, видели, что биться нечем, а передаться — боялись короля. Но когда после третьего удара пали новые толпы осажденных владыка Варсонофий стал бить челом великому князю и просить срока до следующего дня. Но Василий приказал бить пушками отовсюду, и владыка вместе с наместником Юрием Сологубом сдали город великому князю.

в 1565 году Королева Шотландии Мария Стюарт выходит замуж за своего кузена лорда Дарнли.

в 1588 году Легкие английские корабли уничтожили часть Великой Армады возле Кале.
Читать далее...

28 июля 1942 г.

г. Москва


Враг бросает на фронт все новые силы и, не считаясь с большими для него потерями, лезет вперед, рвется вглубь Советского Союза, захватывает новые районы, опустошает и разоряет наши города и села, насилует, грабит и убивает советское население. Бои идут в районе Воронежа, на Дону, на юге у ворот Северного Кавказа. Немецкие оккупанты рвутся к Сталинграду, к Волге и хотят любой ценой захватить Кубань, Северный Кавказ с их нефтяными и хлебными богатствами. Враг уже захватил Ворошиловград, Старобельск, Россошь, Купянск, Валуйки, Новочеркасск, Ростов-на-Дону, половину Воронежа. Часть войск Южного фронта, идя за паникерами, оставила Ростов и Новочеркасск без серьезного сопротивления и без приказа из Москвы, покрыв свои знамена позором.

Население нашей страны, с любовью и уважением относящееся к Красной Армии, начинает разочаровываться в ней, теряет веру в Красную Армию, а многие из них проклинают Красную Армию за то, что она отдает наш народ под ярмо немецких угнетателей, а сама утекает на восток.

Некоторые неумные люди на фронте утешают себя разговорами о том, что мы можем и дальше отступать на восток, так как у нас много территории, много земли, много населения и что хлеба у нас всегда будет в избытке. Этим они хотят оправдать свое позорное поведение на фронтах. Но такие разговоры являются насквозь фальшивыми и лживыми, выгодными лишь нашим врагам.

Каждый командир, каждый красноармеец и политработник должны понять, что наши средства не безграничны. Территория Советского Союза - это не пустыня, а люди - рабочие, крестьяне, интеллигенция, наши отцы и матери, жены, братья, дети. Территория СССР, которую захватил и стремится захватить враг - это хлеб и другие продукты для армии и тыла, металл и топливо для промышленности, фабрики, заводы, снабжающие армию вооружением и боеприпасами, железные дороги. После потери Украины, Белоруссии, Прибалтики, Донбасса и других областей у нас стало меньше территории, стало быть, стало намного меньше людей, хлеба, металла, заводов, фабрик. Мы потеряли более 70 млн. населения, более 80 млн. пудов хлеба в год и более 10 млн. тонн металла в год. У нас нет уже преобладания над немцами ни в людских ресурсах, ни в запасах хлеба. Отступать дальше - значит загубить себя и загубить вместе с тем нашу Родину. Каждый новый клочок оставленной нами территории будет всемерно усиливать врага и всемерно ослаблять нашу оборону, нашу Родину.

Поэтому надо в корне пресекать разговоры о том, что мы имеем возможность без конца отступать, что у нас много территории, страна наша велика и богата, населения много, хлеба всегда будет в избытке. Такие разговоры являются лживыми и вредными, они ослабляют нас и усиливают врага, ибо если не прекратим отступления, останемся без хлеба, без топлива, без металла, без сырья, без фабрик и заводов, без железных дорог.

Из этого следует, что пора кончить отступление. Ни шагу назад! Таким теперь должен быть наш главный призыв.

Надо упорно, до последней капли крови защищать каждую позицию, каждый метр советской территории, цепляться за каждый клочок советской земли и отстаивать его до последней возможности. Наша Родина переживает тяжелые дни. Мы должны остановить, а затем отбросить и разгромить врага, чего бы это нам ни стоило. Немцы не так сильны, как это кажется паникерам. Они напрягают последние силы. Выдержать их удар сейчас - это значит обеспечить за нами победу.

Можем ли мы выдержать удар, а потом отбросить врага на запад? Да, можем, ибо наши фабрики и заводы в тылу работают теперь прекрасно и наш фронт получает все больше и больше самолетов, танков, артиллерии, минометов.

Чего же у нас не хватает? Не хватает порядка и дисциплины в ротах, полках, дивизиях, в танковых частях, в авиаэскадрильях. В этом теперь наш главный недостаток. Мы должны установить в нашей армии строжайший порядок и железную дисциплину, если мы хотим спасти положение и отстоять свою Родину.

Нельзя дальше терпеть командиров, комиссаров, политработников, части и соединения которых самовольно оставляют боевые позиции. Нельзя терпеть дальше, когда командиры, комиссары, политработники допускают, чтобы несколько паникеров определяли положение на поле боя, чтобы они увлекали в отступление других бойцов и открывали фронт врагу. Паникеры и трусы должны истребляться на месте.

Отныне железным законом дисциплины для каждого командира, красноармейца, политработника должно явиться требование - ни шагу назад без приказа высшего командования. Командиры роты, батальона, полка, дивизии, соответствующие комиссары и политработники, отступающие с боевой позиции без приказа свыше, являются предателями Родины. С такими командирами и политработниками и поступать надо как с предателями Родины. Таков призыв нашей Родины.

Выполнить этот приказ - значит отстоять нашу землю, спасти Родину, истребить и победить ненавистного врага.

После своего зимнего отступления под напором Красной Армии, когда в немецких войсках расшаталась дисциплина, немцы для восстановления дисциплины приняли некоторые суровые меры, приведшие к неплохим результатам. Они сформировали 100 штрафных рот из бойцов провинившихся в нарушении дисциплины по трусости или неустойчивости, поставили их на опасные участки фронта и приказали им искупить кровью свои грехи. Они сформировали, далее, около десятка штрафных батальонов из командиров, провинившихся в нарушении дисциплины по трусости или неустойчивости, лишили их орденов, поставили их на еще более опасные участки фронта и приказали им искупить свои грехи. Они сформировали, наконец, специальные отряды заграждения, поставили их позади неустойчивых дивизий и велели им расстреливать на месте паникеров в случае попытки самовольного оставления позиций и в случае попытки сдаться в плен. Как известно, эти меры возымели свое действие, и теперь немецкие войска дерутся лучше, чем они дрались зимой. И вот получается, что немецкие войска имеют хорошую дисциплину, хотя у них нет возвышенной цели защиты своей родины, а есть лишь одна грабительская цель - покорить чужую страну, а наши войска, имеющие цель защиты своей поруганной Родины, не имеют такой дисциплины и терпят ввиду этого поражение.

Не следует ли нам поучиться в этом деле у наших врагов, как учились в прошлом наши предки у врагов и одерживали потом над ними победу? Я думаю, что следует.

ВЕРХОВНОЕ ГЛАВНОКОМАНДОВАНИЕ КРАСНОЙ АРМИИ ПРИКАЗЫВАЕТ:
1. Военным советам фронтов и прежде всего командующим фронтами:

а) безусловно ликвидировать отступательные настроения в войсках и железной рукой пресекать пропаганду о том, что мы можем и должны якобы отступать и дальше на восток, что от такого отступления не будет якобы вреда;

б) безусловно снимать с поста и направлять в Ставку для привлечения к военному суду командующих армиями, допустивших самовольный отход войск с занимаемых позиций, без приказа командования фронта;

в) сформировать в пределах фронта от 1 до 3 (смотря по обстановке) штрафных батальонов (по 800 человек), куда направлять средних и старших командиров и соответствующих политработников всех родов войск, провинившихся в нарушении дисциплины по трусости или неустойчивости, и поставить их на более трудные участки фронта, чтобы дать им возможность искупить кровью свои преступления против Родины.

2. Военным советам армий и прежде всего командующим армиями:

а) безусловно снимать с постов командиров и комиссаров корпусов и дивизий, допустивших самовольный отход войск с занимаемых позиций без приказа командования армии, и направлять их в военный совет фронта для предания военному суду;

б) сформировать в пределах армии 3-5 хорошо вооруженных заградительных отрядов (по 200 человек в каждом), поставить их в непосредственном тылу неустойчивых дивизий и обязать их в случае паники и беспорядочного отхода частей дивизии расстреливать на месте паникеров и трусов и тем помочь честным бойцам дивизий выполнить свой долг перед Родиной;

в) формировать в пределах армии от 5 до 10 (смотря по обстановке) штрафных рот (от 150 до 200 человек в каждой), куда направлять рядовых бойцов и младших командиров, провинившихся в нарушении дисциплины по трусости или неустойчивости, и поставить их на трудные участки армии, чтобы дать им возможность искупить кровью свои преступления перед Родиной.

3. Командирам и комиссарам корпусов и дивизий:

а) безусловно снимать с постов командиров и комиссаров полков и батальонов, допустивших самовольный отход частей без приказа командира корпуса или дивизии, отбирать у них ордена и медали и направлять в военные советы фронта для предания военному суду

б) оказывать всяческую помощь и поддержку заградительным отрядам армии в деле укрепления порядка и дисциплины в частях.

Приказ прочесть во всех ротах, эскадронах, батареях, эскадрильях, командах, штабах.

Народный комиссар обороны
И.СТАЛИН

1

1951
Наталья Николаевна Белохвостикова
российская киноактриса, народная артистка РСФСР (1984), лауреат Государственных премий СССР (1971, «У озера»; 1985, «Берег»). Родилась в Москве. Окончила ВГИК (1971, актерская мастерская С.Герасимова и Т.Макаровой), актриса театра-студии киноактера (с 1976). Впервые Наталья Белохвостикова снялась в кино, когда ей было тринадцать лет, сыграв крошечный эпизод в фильме Марка Донского «Сердце матери». В 1968 году она была принята во ВГИК, в актерскую мастерскую Сергея Герасимова и Тамары Макаровой, хотя до окончания школы ей предстояло учиться еще год. На втором курсе она сыграла Лену Бармину в картине Герасимова «У озера», эта роль была написана специально для нее. Лена Бармина определила близость актрисы с героинями русской классической литературы, наделенными благородством чувств и помыслов, чистотой и мягким, женственным очарованием. Эта роль принесла Белохвостиковой премию Карловарского кинофестиваля (1970), как лучшей актрисе. Белохвостикова еще снималась у Герасимова в роли гордой аристократки Матильды де ля Моль в экранизации романа Стендаля «Красное и черное». В кино актриса работала с такими мастерами, как Михаил Швейцер (Донна Анна в «Маленьких трагедиях»), Сергей Урусевский (Анна Снегина в картине «Пой песню, поэт»). Но ее лучшие роли связаны с творчеством режиссеров Алова и Наумова — Неле в «Легенде о Тиле» (1976), Натали и Мари в «Тегеране-43» (1980), Эмма в «Береге» (1985), Лена в «Десять лет без права переписки» (1990). Исполненный экспрессии, яркой зрелищности, метафорический стиль Алова и Наумова оказали влияние на актерский почерк Белохвостиковой, помогая ей органично сочетать силу и возвышенность своих героинь. В 1999 актриса снялась в художественном фильме «Тайна Нардо, или сон белой собаки».
Читать далее...

1924
Владимир Васильевич Королёв
командир противотанкового орудия 275-го гвардейского истребительно-противотанкового артиллерийского полка 4-й гвардейской истребительно-противотанковой артиллерийской бригады 69-й армии 1-го Белорусского фронта, гвардии старший сержант. Родился в Москве в семье рабочего. Русский. Окончил 8 классов. В Красной Армии с ноября 1942 года. В запасном полку стал наводчиком артиллерийского орудия. В боях Великой Отечественной войны с января 1943 года. Был наводчиком, затем командиром противотанкового орудия. Воевал на Степном, Белорусском и 1-м Белорусском фронтах. Участвовал в боях на Курской дуге, в том числе под Прохоровкой, освобождал Белгород и Харьков – в 1943 году; участвовал в освобождении городов Ковеля, Хелма, форсировании рек Западного Буга и Вислы, завоевании Пулавского плацдарма на Висле – в 1944; участвовал в Висло-Одерской операции, в том числе освобождал города Радом, Лодзь – в 1945. Член КПСС с 1944 года. В боях 2 раза ранен. Особо отличился при форсировании Вислы. Командир противотанкового орудия гвардии старший сержант Королёв в ночь на 31 июля 1944 года с расчётом с первым рейсом пехоты на самодельном плоту переправился на левый берег реки Висла в районе населённого пункта Кемпа Хотецка (12 км юго-западнее города Казимеж-Дольны, Польша) и участвовал в отражении многочисленных контратак противника. Особенно упорные бои развернулись на Пулавском плацдарме 3 августа 1944 года, когда позиции батареи атаковало 20 танков противника. В тяжёлом бою огнём прямой наводкой его расчёт уничтожил 10 машин. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 февраля 1945 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистским захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм гвардии старшему сержанту Королёву Владимиру Васильевичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 4697). В 1945 году окончил курсы младших лейтенантов, в 1955 году – Военно-политическую академию имени В.И.Ленина. Долгие годы служил в армии. Был начальником политотдела Главного центра РЭБ ВС, заместителем начальника 17 ЦПИС по политической части. Генерал-майор. Награждён орденами Ленина (21 февраля 1945), Отечественной войны 1-й степени (6 апреля 1985), 2 орденами Красной Звезды (20 декабря 1943; 28 февраля 1945), орденом «За службу Родине в ВС СССР» 3-й степени (№ 91 от 30 апреля 1975), орденами Славы 2-й (№ 40821 от 20 декабря 1950) и 3-й степеней (№ 90214 от 30 июля 1944), медалью «За боевые заслуги» (14 июля 1943), другими медалями, российской наградой – медалью ордена «За служение Отечеству» III степени.
Читать далее...

1911
Валентин Иванович Лахонин
штурман эскадрильи 22-го дальнебомбардировочного авиационного полка 81-й дальнебомбардировочной авиационной дивизии дальнебомбардировочной авиации (ДБА), лейтенант. Родился в посёлке Рассказово, ныне город Тамбовской области, в семье рабочего. Русский. Член ВКП(б) с 1940 года. Окончил 7 классов и лесной техникум в городе Ораниенбаум, ныне город Ломоносов администрации Санкт-Петербурга. Работал в НИИ лесного хозяйства. В Красной Армии с 1933 года. Окончил полковую школу, Харьковскую военную авиационную школу лётчиков и в 1937 году – школу лётчиков-наблюдателей. В боях Великой Отечественной войны с августа 1941 года. Штурман эскадрильи 22-го дальнебомбардировочного авиаполка (81-я дальнебомбардировочная авиадивизия, ДБА) лейтенант Лахонин В.И., в экипаже командира эскадрильи капитана Тихонова В.Г., в августе – сентябре 1941 года в составе особой группы майора Щелкунова В.И. трижды водил группы самолётов на ночные бомбардировки столицы гитлеровской Германии – города Берлина. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 сентября 1941 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с германским фашизмом и проявленные при этом отвагу и геройство лейтенанту Лахонину Вениамину Ивановичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 516). Отважный лётчик погиб в авиационной катастрофе 22 декабря 1941 года. Похоронен в Москве. Награждён орденом Ленина (№ 7395). На здании школы № 1 в городе Рассказово Тамбовской области в память о славном земляке установлена мемориальная доска.
Читать далее...

1902
Карл Раймунд Поппер (Karl Raimund Popper)
британский философ австрийского происхождения. Родился в Вене в семье видного юриста. Примыкал к социалистам и коммунистам, но затем отказался от социалистических идей, осознав, что они несут зла больше, чем обещают исправить. На Поппера оказала влияние культурная атмосфера Вены начала 20 в.: музыка, наука, философия, политические идеи. Он поступил в Венский университет в 1918, где изучал математику и теоретическую физику; книги по философии читал самостоятельно. В 1920–1922 подумывал о карьере профессионального музыканта, присоединился к «Обществу частных концертов» А.Шёнберга, в течение года изучал композицию в Венской консерватории. Решив, что недостаточно способен к музыке, оставил консерваторию и в 1921–1924 осваивал профессию краснодеревщика. В это же время участвовал в социальной работе и проведении школьной реформы, работал добровольцем в детских клиниках А.Адлера, с которым был знаком лично. Уверенные диагнозы Адлера пациентам, которых он даже не обследовал, заставили Поппера усомниться в психоанализе и «клинических данных». Именно это, а также ложные претензии марксизма на научность, вкупе с изучением трудов А.Эйнштейна, привели его к формулировке т.н. принципа фальсификации. Поппер задался вопросом, что отличает научные теории (типа эйнштейновской) от псевдонаучных доктрин Маркса, Фрейда и Адлера, и пришел к выводу, что научной теорию делает не подтверждение и не доказательство ее положений, а способность исключать возможность некоторых событий. Поппер стал одним из первых сотрудников педагогического института при Венском университете, благодаря чему познакомился с К.Бюлером, который впоследствии был научным руководителем его диссертации по проблеме метода в психологии. Лингвистические идеи Бюлера повлияли на попперовские концепции языка и Мира-3. Окончив университет, Поппер женился на Жозефине Анне Хеннингер и преподавал математику и физику в старших классах одной из венских гимназий. В это время Людвиг Витгенштейн и логические позитивисты, входившие в Венский кружок, активно пропагандировали т.н. «верификационный критерий значения», что побудило Поппера разработать и затем опубликовать свои собственные идеи о демаркации и индукции. Витгенштейн и позитивисты приравнивали различение науки и метафизики к различению осмысленных и бессмысленных предложений. Поппер решительно отверг мнение о бессмысленности метафизических теорий, а также концепцию, согласно которой теория приобретает значение и становится научной только в том случае, если возможна ее индуктивная верификация с помощью эмпирических наблюдений. Его первая опубликованная книга – Логика исследования (Logik der Forschung, 1935) завоевала широкое признание своей критикой индуктивизма, защитой философии и выдвижением «фальсифицируемости» (в противовес «верифицируемости») как критерия науки, а также утверждением о том, что метафизические теории могут быть значимыми, даже если они не фальсифицируемы. Поппер продолжал преподавать в гимназии вплоть до 1937; не дожидаясь аншлюса Австрии, согласился стать преподавателем философии в Кентербери-колледже в Крайстчёрче (Новая Зеландия), где оставался последующие девять лет. Именно в это время им был написан выдающийся труд, содержавший критику авторитаризма, Открытое общество и его враги (The Open Society and Its Enemies, 1945), в котором анализировались скрытые тоталитаристские мотивы в учениях Платона, Гегеля и Маркса. Эта книга, которую Поппер называл своим «вкладом в военные действия», создала ему репутацию всемирно известного философа. В 1946, приняв предложение Лондонской школы экономики, он перебрался в Англию. Поппер был назначен профессором ЛШЭ в 1949, посвящен в рыцари в 1965 и посвятил оставшуюся жизнь философии. Умер в Кройдоне (Англия) 17 сентября 1994 года. Поппер признавал, что истина имеет объективный и абсолютный характер, но подчеркивал, что наше знание в принципе несовершенно и подлежит постоянному пересмотру. Он отвергал широко распространенную интерпретацию знания как оправданного истинного верования. В отличие от большинства современников, Поппер утверждал, что теории вовсе не обязательно быть оправданной, истинной или вызывающей доверие для того, чтобы она могла считаться научной. Он пошел еще дальше и доказывал, что требовать от нашего научного знания, чтобы оно было оправданным или подтвержденным, нерационально. Ни одна теория о мире не может иметь оправдания или подтверждения. Многие критики Поппера на этом основании называли его иррационалистом и скептиком. Однако философ доказывал, что именно требование «оправдания», а не наша неспособность к нему приводит к скептицизму и иррационализму. В то время как большинство современников считали условием рациональности теории возможность ее оправдания, Поппер полагал, что знание рационально лишь в том случае, если мы способны проводить его критику. В то время как большинство современников считали, что научные теории основываются на эмпирических наблюдениях и могут быть оправданы с их помощью, Поппер доказывал, что главное в науке – не то, как мы приходим к нашим теориям, а то, способны ли они, и в какой мере способны, вызвать критическое обсуждение. Поппер отклонял и попытки оправдания знания ссылками на авторитет экспертов. Он называл себя большим поклонником ученых и научных теорий, однако говорил, что мы напрасно верим в существование научных экспертов, на мнение которых можно было бы вполне положиться. Задача высшего образования – не в подготовке экспертов, а в формировании людей с настолько развитыми критическими способностями, чтобы они могли отличать экспертов от шарлатанов. Поппер называл свою философию критическим рационализмом. Он сформулировал свою позицию («моральное кредо») следующим образом: «Я могу ошибаться, а вы можете быть правы; сделаем усилие, и мы, возможно, приблизимся к истине». Критический рационализм начинался как попытка решить проблемы индукции и демаркации, которые Поппер считал «двумя фундаментальными проблемами эпистемологии». Юм, полагая, что наши идеи извлекаются из опыта, а индуктивные выводы из опыта несостоятельны, заключил, что теории, которые не сводимы к опыту, являются бессмысленными и что наше научное знание о мире основано на следовании обычаю и привычке. Кант, пытаясь спасти естественнонаучную рациональность, утверждал, что наше апостериорное знание о мире основано на априорных интуициях, априорных понятиях и априорно истинных принципах. Однако Витгенштейн и логические позитивисты вновь вернулись к эмпиризму Юма, когда кантовские образцы априорно истинных наук – эвклидова геометрия и ньютоновская механика – пошатнулись в ходе дальнейшего развития науки. Витгенштейн и позитивисты доказывали, что значение высказывания есть метод его верификации и что именно эмпирическая верифицируемость отличает науку от метафизики и смысл от бессмыслицы. Поппер был согласен с Юмом, что попытка оправдать знание с помощью индуктивных выводов из опыта приводит к иррационализму, но отрицал, что ученые вообще когда-либо рассуждают индуктивным образом. Он соглашался с Кантом, что опыт и наблюдение предполагают априорные идеи, но отрицал, что наши априорные идеи достоверно истинны. И он был согласен с Витгенштейном и позитивистами, что более невозможно апеллировать к априорно истинным принципам в попытках оправдать эмпирическую науку, но доказывал, что метафизические теории не обязательно бессмысленны и что верифицируемость не может быть критерием демаркации науки и метафизики, поскольку неспособна объяснить научный характер научных законов, которые, будучи строго универсальными суждениями, охватывающими бесконечное число случаев, не могут быть верифицированы с помощью индуктивных выводов из опыта. Здесь Поппер разрубал гордиев узел, доказывая, что научное знание не может быть оправдано (и не нуждается в оправдании); оно рационально не потому, что мы находим ему оправдание, а потому, что мы способны его критиковать. Любая попытка оправдать знание должна, чтобы избежать бесконечного регресса, в конечном счете опираться на истинность (или надежность) некоего утверждения (или способности, или личности), которое не нуждается в оправдании. Однако тот факт, что истинность (или надежность) этого утверждения (или способности, или личности) принимается без оправдания, означает, что мы наделяем его своего рода исключительностью, которую отрицаем за другими утверждениями (или способностями, или личностями). Таким образом, в отличие от Витгенштейна и позитивистов, апеллировавших к опыту для оправдания знания, Поппер доказывал, что «главная проблема философии – критический анализ апелляции к авторитету опыта, а именно того опыта, который всякий адепт позитивизма принимает и всегда принимал за нечто само собой разумеющееся». Из утверждений наблюдения, в которых фиксируется наш опыт, никогда не следует истинность строго универсального утверждения (или теории). Поэтому универсальные утверждения (или теории) не могут быть оправданы (или верифицированы) с помощью опыта. Однако достаточно всего одного подлинного контрпримера, чтобы показать, что универсальное утверждение ложно. Так, наблюдение любого сколь угодно большого числа черных ворон не может обосновать или верифицировать утверждение, что все вороны черные; наблюдение же всего одной не-черной вороны доказывает, что обобщение «Все вороны – черные» ложно. Поэтому некоторые универсальные утверждения (или теории) могут критиковаться (или быть фальсифицированы) с помощью опыта – или по крайней мере с помощью «базовых утверждений» (единичных утверждений, фиксирующих наблюдения), которые им противоречат. Поппер заключил, что именно фальсифицируемость, а не верифицируемость отличает эмпирическую науку от метафизики. Затем, указывая на существование логической асимметрии между универсальными и единичными утверждениями – универсальные могут быть фальсифицированы, но не верифицированы, а единичные верифицированы, но не фальсифицированы, – Поппер показывал, что различение науки и метафизики не совпадает с различением осмысленных и бессмысленных утверждений. Такова логическая часть решения проблем индукции и демаркации. Однако Поппер также отрицал, что ученые вообще открывают научные теории с помощью индуктивных рассуждений, делая наблюдения и затем их обобщая. Их теории – это спекулятивные изобретения; и они апеллируют к наблюдениям и опыту, чтобы проверить эти решения, а не для того, чтобы их оправдать. Таким способом Поппер показал, что рост науки носит одновременно эмпирический и рациональный характер. Он эмпиричен, потому что мы проверяем наши гипотетические решения научных проблем с помощью наблюдений и опыта. Он рационален, потому что мы используем правильные формы доказательства, заимствованные из дедуктивной логики, особенно modus tollens, чтобы подвергнуть критике теории, противоречащие утверждениям наблюдения, которые считаем истинными, а также потому, что мы никогда не заключаем из успешности проверки теории, что тем самым была доказана ее истинность. Научное знание, согласно Попперу, внутренне несовершенно и всегда предположительно. Его рост происходит не за счет оправдания теорий, а в ходе критики спекулятивных гипотез, которые предлагаются в качестве решений стоящих перед нами проблем. Истинность научных теорий не может быть доказана, их не следует считать имеющими какое-то оправдание или подтверждение. Однако эта неспособность оправдать знание вовсе не обязательно приводит к иррационализму, поскольку мы всегда можем критиковать наши теории, проверяя их предсказания на опыте, и поскольку эта проверка предполагает использование только правильных дедуктивных выводов. Социальная теория. Поппер был встревожен усилением тенденций иррационализма и авторитаризма в политической жизни. Его занимали и философские учения, интеллектуально поддерживавшие эти тенденции с помощью детерминистских теорий, которые отрицают реальность человеческой свободы. В книге Открытое общество и его враги философ критиковал платонизм за трибалистский элитаризм и марксизм за «историцистскую» веру в законы, предсказывающие ход истории. Он считал обе эти теории иррационалистическими и вновь обратился к критике Маркса в книге Нищета историцизма (The Poverty of Historicism, 1957), объяснив веру в историцизм, в частности, непониманием характера научного знания и научного метода. Предложенная Поппером альтернатива – идея открытого общества – основывалась, таким образом, на его представлениях о науке. Открытое общество – это общество, которое «высвобождает критические способности человека», в отличие от закрытого или трибалистского общества «с его подчинением магическим силам». Поппер доказывал, что будущее не предопределено и на него можно повлиять через свободное волеизъявление индивидов. Он выступил против платоновской идеи философа-правителя и защищал демократию как политическую систему, лучше других способную защитить открытое общество. Но он также говорил, что демократия – наименьшее из зол и ее главное достоинство не в том, что она позволяет нам выбирать наилучших политических лидеров, но в том, что она позволяет ненасильственно избавляться от лидеров, когда они не оправдывают наших ожиданий. Поппер считал все политические системы потенциально опасными. С его точки зрения, член свободного общества должен сочетать лояльность государству с «известной степенью бдительности и даже недоверия к государству и его чиновникам: его долг – надзирать и следить за тем, чтобы государство не переступало границ своих определенных законом функций». Поппер любил повторять замечание лорда Актона: «Всякая власть развращает. Абсолютная власть развращает абсолютно». Философия позднего периода. В зрелые годы Поппер часто повторял, что цель научного исследования – убивать принятые теории раньше, чем они убьют нас. Он предложил формулу P1 ® TT ® EE ® P2 для описания роста знания как эволюционного процесса, в котором некая теория доказывает свою пригодность, сопротивляясь всем нашим попыткам ее опровергнуть. Здесь P1 – проблема, которую мы желаем разрешить, TT – пробная теория, которую мы предлагаем для ее разрешения, EE – наши попытки устранить ошибки в пробном решении, а P2 – новая проблема, возникающая после устранения ошибок. Поппер говорил, что наука начинается с проблем и заканчивается проблемами, а также что решение любой проблемы порождает множество других проблем, возникающих на месте решенной. Для него наука – бесконечный процесс предположений и опровержений, в котором ценность той или иной теории доказывается ее способностью выдерживать огонь критики, а достигнутый прогресс можно оценить, в любой данный момент, по дистанции, пройденной от самых первых проблем к проблемам сегодняшнего дня. На протяжении всей жизни Поппер находился в конфликте с господствовавшими философскими течениями. Он критиковал лингвистическую философию как схоластическую и отстаивал подлинность философских проблем в эпоху, когда было модно считать их языковыми головоломками. Он не принимал копенгагенскую интерпретацию квантовой механики, отвергал понимание вероятности как меры субъективной уверенности и развивал теорию вероятности как объективной «предрасположенности» к наступлению определенных событий. В то время как большинство сциентистски настроенных философов придерживались той или иной формы физикализма, Поппер защищал не только дуализм тела и души, но также объективное существование научных проблем и теорий, выдвинув концепцию т.н. «Мира-3». Он доказывал, что мы должны признать наличие трех различных «миров» человеческого опыта: Мир-1 естественных физических объектов; Мир-2 субъективных состояний сознания; и объективный и имматериальный Мир-3, состоящий из продуктов человеческого разума. Мир-3 Поппера нередко смешивают с царством вечных и неизменных идей Платона или царством абстрактных объектов Фреге. Однако Поппер, в отличие от Платона и Фреге, рассматривал Мир-3 как творение человека. Он полагал, что самое главное в в этом мире – не сущности или смыслы слов, а научные проблемы и теории, предложенные для их решения. Поппер представлял себе Мир-3 как продукт эволюции человеческого разума, взаимодействующий и с Миром-2, и – опосредованно – с Миром-1. Мир-3 был ему нужен, чтобы охарактеризовать науку как «знание без познающего субъекта». Называя Мир-3 творением человека, Поппер подчеркивал значение Я, или человеческого субъекта, в производстве знания. Но он также отмечал, что объекты Мира-3 автономны в том смысле, что, будучи созданными, они больше не зависят от сознания тех, кто их создал. Утверждая это, Поппер подчеркивал, что научное знание объективно и не зависит от познающего субъекта. Другие важные работы Поппера: Предположения и опровержения: рост научного знания (Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge, 1963); Объективное знание: эволюционный подход (Objective Knowledge: An Evolutionary Approach, 1972); трехтомный Постскриптум к «Логике научного открытия» (Postscript to the Logic of Scientific Discovery, 1982), в котором развивается спекулятивная метафизическая концепция Вселенной, а также Неоконченный поиск: интеллектуальная автобиография (Unended Quest: An Intellectual Autobiography, 1992).
Читать далее...

1845
Эмиль Бутру (Emile Boutroux) французский философ. Родился в Монруже (на Сене). Учился в лицее Генриха IV, в 1865 поступил в Высшую педагогическую школу, где был учеником Ж.Лашелье. Получил степень агреже по философии (1868), два года провел в Гейдельберге, прослушал курс Эдуарда Целлера по истории философии. По возвращении во Францию некоторое время преподавал в лицее в Кане. В 1874 защитил докторские диссертации: О случайности законов природы (De la contingence des lois de la nature) и О вечных истинах у Декарта (De veritatibus aeternis apud Cartesium). В том же году начал читать курс философии на филологическом факультете в университете Монпелье, в 1876 перешел в университет Нанси. Вернувшись в Париж, преподавал в Высшей педагогической школе, сменив Альфреда Фуйе (1877–1886), и в Сорбонне (1886–1902). Публиковал статьи в «Revue philosophoque», «Revue internationale de l'enseignement», «Revue politique et littéraire», «Revue pédagogique».Член Академии моральных и политических наук (1898), Французской академии (1912). Кавалер ордена Почетного легиона. Философия Бутру формировалась под влиянием идей спиритуализма, восходящего к Мен де Бирану. Бутру выступил против концепции мироздания, развивавшейся Спенсером, Бюхнером и др. и приводившей к отрицанию целесообразности и свободы. С его точки зрения, необходимость в природе носит лишь внешний характер, а категория необходимой связи, диктуемая рассудком, не может быть обнаружена в самих вещах. Законы науки, не будучи абсолютно строгими, оставляют место случайности, индивидуальному действию, свободе и в конечном счете творческому принципу, необъяснимому божественному началу, т.е. творцу. На низших уровнях универсума детерминизму противостоит случайность, на высших – свобода, а вся иерархия существ предстает как пространство и условие свободы, которая постепенно побеждает фатальность физического мира. В сфере психологии господствует свобода, выражающаяся в творческой деятельности духа, в религии, морали и искусстве. Бутру полагал, что на смену традиционным антитезам, подобным антитезе науки и религии, должно прийти понимание их глубинного единства, связанного с общим источником – творческим действием Бога, которое человек чувствует в глубинах своего Я. Полное и совершенное объяснение бытия может быть найдено только в моральной жизни, в стремлении к благу. В истории философии Бутру излагал мысли авторов максимально ясным языком, стремясь сохранить их живость и выявить оригинальный вклад, ведущую идею каждого философа. В то же время историко-философские исследования Бутру тесно связаны с его собственным учением. Так, в предисловии к выполненному им переводу первого тома Греческой философии Целлера (1877) он показывает случайный характер исторического прогресса. В работах Новые исследования по истории философии (Nouvelles études d'histoire de la philosophie, 1927), Философия Канта (Philosophie de Kant, 1926), Исследования по истории немецкой философии (Etudes d'histoire de la philosophie allemande, 1927) демонстрирует деятельность разума, нацеленного не только на научное объяснение вещей, а охватывающего человека целиком, во всех его проявлениях – религии, морали, искусстве. Среди других трудов Бутру: Об идее естественного закона в современной науке и философии (De l'idée de loi naturelle dans la science et la philosophie contemporaines, 1895); Исследования по истории философии (Etudes d'histoire de la philosophie, 1897); Паскаль (Pascal, 1900); Психология мистицизма (Psychologie du mysticisme, 1902); Уильям Джемс (William James, 1911); Наука и религия в современной философии (La Science et la religion dans la philosophie contemporaine, 1908); Научный идеал математиков в античности и в Новое время (L'idéal scientifique des mathématiciens dans l'antiquité et dans les temps modernes, 1920). Посмертно были опубликованы лекции Бутру, прочитанные в университете Глазго, Природа и дух (La nature et l'esprit, 1926). Бутру оказал значительное влияние на французскую мысль, в частности на Пуанкаре, Дюгема, Блонделя, Брюнсвика, Бергсона. Умер Бутру в Париже 22 ноября 1921 года.
Читать далее...

1812
Юзеф Игнацы Крашевский (также Иосиф Игнатий Крашевский, Юзеф Игнаций Крашевский; польское имя - Jуzef Ignacy Kraszewski; литература - Juozapas Ignotas Kraevskis)
польский писатель, публицист, издатель, автор книг по истории и этнографии; псевдонимы Клеофас Факунд Пастернак (Kleofas Fakund Pasternak), Богдан Болеславита (Bogdan Bolesawita), Др.Омега. Отличался необычайной плодовитостью — литературное наследие составляет около 600 томов романов и повестей, поэтических и драматических произведений, а также работ по истории, этнографии, фольклористике, путевых очерков, публицистических и литературно-критических статей. Учился в городах Бяла-Подляска, Люблин и Свислочь. В 1829 году поступил в Виленский университет. За причастность к деятельности противоправительственных кружков был арестован в декабре 1830 года и заключён в тюрьму, затем в тюремный госпиталь до марта 1832 года. После освобождения жил сначала под надзором в Вильне, затем в арендованных или собственных поместьях в Полесье и на Волыни. С 1853 года обосновался в Житомире. Состоял действительным членом Виленской археологической комиссии. В 1858 года путешествовал по Италии, Франции, Германии. С 1860 года обосновался в Варшаве, откуда в 1863 по распоряжению властей вынужден был выехать. Жил в Дрездене. Вёл разведывательную деятельность в пользу Франции против Пруссии, за что был арестован в 1883 году в Берлине. После суда в Лейпциге (1884) отбыл полтора года заключения в Магдебурге. После освобождения выехал в Швейцарию, где провёл последние годы жизни. Умер в Женеве 19 марта 1887 года. Похоронен в Кракове. Художественное творчество Крашевского в жанровом и тематическом отношении разнообразно: писал повести из крестьянской и сельской жизни, исторические романы (главным образом о прошлом Польши, Литвы и Речи Посполитой) разных типов, романы злободневной социально-политической проблематики. Являлся автором теоретических работ по литературе — «Литературные штудии» („Studja literackie“, 1842), «Новые литературные штудии» („Nowe studja literackie“, 1843), «Беседы о литературе и искусстве» („Gawdy o literaturze i sztuce“). Творчество Крашевского принято делить на три периода: «юношеский» (1830—1838), волынско-варшавский (1838—1863) и дрезденский (с 1863 года). Первые произведения, написанные в 1830 году, напечатаны в 1831—1833 годах. Это небольшие повести «Котлеты» и «Биография сокальского органиста», ориентированные на дискредитацию романтических традиций в литературе. Является автором эпической картины, живописующей быт и нравы польского общества середины XIX века, — романа «Волшебный фонарь» (1843—1844), который, по мнению многих исследователей (А.Бара, К.В.Заводзинского, Э.Важеницы и других) был написан под впечатлением поэмы Н.В.Гоголя «Мёртвые души». Стихотворная трилогия о прошлом Литвы времён Миндовга и Витовта «Анафеляс» (1840—1846) деятелями литовского национального возрождения последней четверти XIX века воспринималась как национальный эпос. В 1876—1887 годах написал 29 романов в 76 томах, образующих беллетризованную историю Польши, начиная с древнейших времён («Старое предание», 1876). Интерес к исторической проблематике характерен и для раннего периода творчества Крашевского (1830—1840-е годы). Однако первые произведения на историческую тему («Костёл святого Михаила в Вильне», «Времена Сигизмунда») по мнению современников были слабы, так как изначально писатель отрицал вальтер-скоттовскую традицию истории «по-домашнему», из-за чего его ранняя историческая проза насыщалась излишней протокольностью, скрупулёзностью и ненужной точностью. Из произведений на историческую тему популярностью и художественными достоинствами выделяются написанные на саксонском материале «Графиня Козель» (1874) и «Брюль» (1875). Некоторые из художественных текстов Крашевского стали источником вдохновения для русских писателей. Например, по мнению учёных, под впечатлением «Ульяны» была написана пьеса А.Ф.Писемского «Горькая судьбина». Известен факт переписки польского писателя с Н.В.Кукольником. Последний ценил художественный вкус Крашевского и отправлял ему свои произведения на рецензию. В 1879 году И.С.Тургенев направил Крашевскому в Краков приветственное письмо по случаю юбилея 50-летия литературной деятельности польского писателя. В 1841—1851 годах редактировал литературный журнал (альманах) „Athenaeum“ (Атенеум), издававшийся в Вильне. В 1844 году в журнале, среди прочего, были опубликованы переводы произведений Н.В.Гоголя «Шинель», «Записки сумасшедшего», фрагменты «Мёртвых душ» в не совсем удачном переводе Шепелевича (P.L.Szepielewicz). Живя в Варшаве, редактировал газету „Gazeta Polska“ («Польская газета», 1859—1862), журнал „Przegld Europejski“ («Европейское обозрение», 1862). Позднее был редактором периодических изданий, выходивших во Львове и Дрездене. Во время учёбы в Виленском университете Крашевский обучался рисунку и живописи у Яна Рустема и, вероятно, у Викентия Смоковского. По некоторым сведениям, в заключении (1830—1832) выполнил 25 рисунков пером, иллюстрирующих II и IV части «Дзядов» (польск.)русск. Адама Мицкевича. В Варшаве в 1838 году брал уроки живописи у Бонавентуры Домбровского. К собственным занятиям изобразительным искусством относился как к досугу. Вместе с тем своими рисунками стремился распространять знания о национальной культуре и истории, поэтому изображал древние достопримечательные здания и руины, копировал изображения исторических деятелей и иллюстрации из старых изданий и хроник. Этими и подобными рисунками были иллюстрированы его «Вильно от его основания до года 1750-го» („Wilno od pocztku jego do roku 1750“) (Вильно, 1842), «Картины из жизни и путешествий» („Obrazy z ycia i podrуy“) (Вильно, 1842), «Воспоминания о Полесье, Волыни и Литве» („Wspomnienia z Polesia, Woynia i Litwy“) (Париж, 1860), «Альбом пейзажей: часть 1: Польесье» („Album widokуw: cz. 1: Podlasie“) (Варшава, 1861). Его рисунками была иллюстрирована также книга «Река Вилия и ее берега: с точки зрения гидрографии, истории, археологии и этнографии» („Wilija i jej brzegi: pod wzgldem hydrograficznym, historycznym, archeologicznym i etnograficznym“) Константина Тышкевича (Дрезден, 1871). Своей лучшей картиной считал «Въезд Михаила Казимира Радзивилла в Рим в 1680 году». Прозаические произведения: Ульяна (Ulana, 1843); Остап Бондарчук (Ostap Bondarczuk, 1847); Волшебный фонарь (Latarnia czarnoksiska, 1843—1844); Morituri (1874—1875); Графиня Козель (Hrabina Cosel, 1874); Брюль (Brьhl, 1875); Старое предание (Stara ba, 1876). Историографические произведения: Wilno od pocztkуw jego do roku 1750. Wilno. T. 1—4. Wilno, 1840—1842; Litwa. Staroytne dzieje, ustawy, jzyk, wiara, obyczaje, przysowia… T. 1—2. Warszawa, 1847—1856. Относится к наиболее популярным в России во второй половине XIX века польским писателям. Множество его произведений переведено на русский язык; некоторые опубликованы в нескольких разных переводах. Переводы стали появляться в журналах (преимущественно в «Библиотеке для чтения») с 1850-х годов. Отдельно изданы повесть «Будник» («Галерея польских писателей», I, Киев, 1852; перевод А.С.Афанасьева-Чужбинского); повесть «Осторожнее с огнем!» («Галерея польских писателей», II); роман «Остап Бондарчук» (Санкт-Петербург, 1858); повесть «Пан Твардовский» (Санкт-Петербург, 1859); роман «Два света» (Санкт-Петербург, 1859); «Ермола», деревенские очерки (Санкт-Петербург, 1861); роман «Чудаки» (Санкт-Петербург, 1874); роман «Сиротская доля» (Санкт-Петербург, 1874); «Фаворитки короля Августа II» (перевод «Графини Козель» под редакцией Н.С.Лескова; Москва, 1876); «Интриги министров короля Августа II» (Москва, 1876); роман «Безумная» (Санкт-Петербург, 1881); роман «Древнее сказание» (Санкт-Петербург, 1881); рассказ «Задорский» (Москва, 1881; перевод Е.Фукс); повесть «Король и Бондаривна» (Москва, 1881); роман «Семилетняя война» (Москва, 1883); повесть «Братья Рамульты» (Санкт-Петербург, 1883; перевод Ф.Августиновича); то же (1884; перевод Ф.Домбровского); роман «Гнев Божий» (1887) и многие другие. В 1915 году в Санкт-Петербурге издано собрание сочинений в 52 книгах, остающееся самым полным изданием на русском языке. В 1996 году издательство «Терра» выпустило собрание сочинений Крашевского в десяти томах. Литература: W.Danek. Jуzef Ignacy Kraszewski. Warszawa, 1976; Kraszewski o powiesciopisarzach i powiesci. Warszawa, 1962; Малюкович С.Д. Становление реализма в творчестве Юзефа Крашевского 1830—1840-х годов: Диссертация кандидата филологических наук. Москва, 1984; Плохотнюк В.М. Н.В.Гоголь и Ю.И.Крашевский: Диссертация …кандидата филологических наук. Тверь, 2007; Цыбенко Е.З. Польский социальный роман 1940-1970-х годов XIX века. Москва, 1971.
Читать далее...

1165
Ибн Аль-Араби (Абу Абдаллах Мухаммад Ибн Али ибн Мухаммад ибн ал-Араби ал-Хатими ал-Таи)
исламский богослов из Испании, крупнейший представитель и теоретик суфизма. Родился и получил образование в Мурсии (Андалусия), с раннего возраста был близок суфийским кругам. Получил прозвание «величайший учитель» (аш-шайх ал-акбар). В 1200 оставил Иберийский полуостров и отправился в хадж. Прожил рядом с Меккой три года. В 1204 уехал в Анатолию. С 1217 жил в Багдаде. Ибн ал-Араби разработал учение о единстве бытия (вахдат ал-вуджуд), отрицающее различия Бога и мира. Критики (Ибн Таймийя и др.) видели в этом учении пантеизм, сторонники — истинный монотеизм (таухид). Отстаивал концепцию совершенного человека (ал-инсан ал-камил). Ему принадлежит большое число философских и поэтических работ, развивавших идеи суфизма, в особенности учение о едином начале бытия и о познании через внутреннее озарение. Наиболее известные сочинения - "Мекканские откровения" ("аль-Футухат аль-Маккийя"), "Геммы мудрости" ("Фусус аль-хикам") и стихотворный "Толкователь любовных страстей" ("Тарджуман аль-ашвак"). Черпая материал из неисламских философских и космологических систем, весьма вольно толковал догмы Корана. Влияние испытали почти все последующие представители суфизма. Умер в Дамаске 10 ноября 1240 года. Литература: Воробьев Д.А. Время-вечность в учении ал-Халладжа и Ибн Араби. Историко-философский ежегодник—2000. Москва, 2001. страницы 366-377; Ибн Араби. Геммы мудрости. Перевод В.А.Смирнова.


1427
Шэнь Чжоу (личное имя - Ци Нань, прозвище - Ши Тянь, псевдоним - Ши Тяньвэн)
китайский пейзажист. Родился в Чанчжоу (современный Сучжоу провинции Цзянсу), проявил таланты как в живописи, так и в поэзии, литературе и каллиграфии. До 40 лет он перенимал живописную технику Ван Мэна, в среднем возрасте учился главным образом по работам Хуан Гунвана, а в зрелом возрасте увлекся творческим наследием У Чжэня, а через некоторое время стал перенимать технику владения кистью Южносунского Ся Гуя, но каждый раз вносил какие-то свои элементы новаторства. Можно сказать, что при повторяемости сюжетов Шэньчжоу все-таки создал свой особый неповторимый стиль мощного владения кистью, умения заполнять пространство холста разводами туши, композиционного решения пейзажей. Его пейзажи выполнены главным образом в технике монохромной черно-белой живописи, но он также преуспел в жанре «птицы и цветы». Несомненно, Шэньчжоу оказал своим творчеством глубокое влияние на последующие поколения китайских художников, и, неслучайно, он был причислен к четырем величайшим корифеям живописи династии Мин, став едва ли лучшим из них. Умер в 1509 году.
Читать далее...

в 1946 году в Великобритании на основании Закона о государственном страховании объединяются все службы социального обеспечения.


в 1946 году Первый полет самолета Супермарин «Аттакер» - сухопутный опытный образец с фирменным обозначением тип 392. Самолет "Аттакер" разработан в соответствии с тактико-техническими требованиями для одноместного истребителя с турбореактивным двигателем Роллс-Ройс "Нин" и крылом с ламинарным профилем, примененным на истребителях "Спитфайр" с поршневым двигателем. Была начата разработка трех опытных образцов - одного для ВВС и двух палубных для авиации ВМС.
Читать далее...

в 388 году в битве у Аквилеи римский император Феодосий разбивает претендента на трон Магнуса Максимуса.

в 450 году Смерть Феодосия II Флавия на охоте. Императором Византии стал Маркиан, сын простого воина. Формально он стал мужем Пульхерии.

в 1148 году Крестоносцы вынуждены прекратить осаду Дамаска.

в 1148 году князем Юрием Долгоруким основанг. Переславль как один из укрепленных пунктов, защищавших границы Ростово-Суздальского княжества. Ныне Переславль-Залесский — один из древнейших городов Центральной России; входит в Золотое кольцо исторических городов России

в 1330 году Произошла битва под Велбуждем, ныне город Кюстендил. В ее ходе сербы разбили войско болгарского царя Михаила Шишмана. Сам царь был тяжело ранен и взят в плен, где вскоре умер.


в 1402 году в одном из крупнейших сражений Средневековья, битве при Ангоре (современная Анкара), ворвавшееся в Малую Азию войско Тамерлана нанесло сокрушительное поражение армии турецкого султана Баязида I по прозвищу Йылдырым («Молниеносный»). По разным оценкам, общее число участников этого грандиозного побоища составляло около полумиллиона человек. Больше половины султанского войска погибло, а сам султан в железной клетке был доставлен в ставку победителя.
Читать далее...

2