1913
Борис Михайлович Васильев
военный комиссар эскадрильи 44-й истребительной авиационной дивизии 6-й армии Южного фронта, старший политрук. Родился 20 ноября 1913 года в деревне Лебедкино ныне Моргаушского района Чувашской республики в семье крестьянина. Чуваш. Рано остался без родителей, с семи лет воспитывался в детском доме. После школы восемнадцатилетний Борис Васильев заведовал сельской начальной школой, был секретарем комсомольской ячейки и председателем ревизионной комиссии колхоза. В 1935 году поступил в Казанский авиационный институт, учился в аэроклубе Осоавиахима. В Красной Армии с 1937 года. В 1939 году окончил Борисоглебскую школу военных летчиков. Член ВКП(б)/КПСС с 1939 года. В 1941 году прошел курсы комиссаров-летчиков при Качинской военно-авиационной школе. Участник Великой Отечественной войны с первых дней. Комиссар, отличный летчик-истребитель, на самолете И-153 часто летал во главе эскадрильи, сбивал вражеские самолеты, штурмовал наземные войска, личным примером увлекал за собой коллектив летчиков. К сентябрю 1941 года военный комиссар отдельной эскадрильи 44-й истребительной авиационной дивизии (6-я армия, Южный фронт) старший политрук Васильев совершил 35 боевых вылетов, в которых лично сбил 9 самолетов противника. Указом Президиума Верховного совета СССР от 20 ноября 1941 года старшему политруку Васильеву Борису Михайловичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№643). В декабре 1941 года эскадрилья была преобразована в 92-й истребительный авиационный полк, командовать которым остался теперь уже Герой Советского Союза майор Фарид Фаткулин, комиссаром был назначен его боевой друг, получивший звание Героя в одном с ним Указе Президиума Верховного Совета СССР, батальонный комиссар Борис Михайлович Васильев. Полк ведет бои на Сталинградском направлении. В июле 1942 года погиб майор Фаткулин, командование полком принимает комиссар. В одном из боев он тоже был ранен. После излечения в госпитале Борис Михайлович вновь вернулся на фронт. Его назначили сначала заместителем командира дивизии по политчасти, затем заместителем по строевой части. Но он стремится в бой. По личной просьбе его назначают командиром истребительного авиационного полка. К этому времени относится боевая характеристика данная ему вышестоящим командованием. "...Имея большой боевой опыт, грамотно передает летному составу тактику воздушного боя, личным примером в воздушных боях воодушевляет летчиков на героические подвиги. ...На все боевые задания летает с большим желанием, подлинный и отважный сокол-истребитель". В конце войны командовал 813-й истребительным Осовецкий Краснознаменным авиационным полком. В личном деле Бориса Михайловича Васильева записано, что он на фронте произвел 126 боевых вылетов, участвовал в 67 воздушных боях, сбил лично 10 самолетов противника и 11 самолетов сбил в группе. После войны продолжал службу в ВВС СССР. В 1951 году окончил Военно-воздушную академию С 1953 года полковник Б.М.Васильев — в запасе. Жил и работал в городе Ставрополе. 23 февраля 1955 года в возрасте 42 лет при дорожном происшествии трагически оборвалась жизнь Бориса Васильева. Награжден орденом Ленина, орденом Отечественной войны 1-й и 2-й степени, медалями.
Читать далее...

1880
Михаил Михайлович Климов
советский актер, народный артист СССР, c 1909 г. артист Малого театра, народный артист СССР. Родился в Петербурге. Служил конторщиком на Путиловском заводе, играл в любительских спектаклях. В 1901 году он начал профессиональную сценическую деятельность: был актером Василеостровского театра в Петербурге, играл в антрепризе С.А.Трефилова в Двинске, работал в Одесском театре, в 1904-1909 — актер московского театра. Его комедийное дарование наиболее ярко раскрылось в русском классическом репертуаре (Лыняев и Городулин в драмах А.Н.Островского "Волки и овцы" и "На всякого мудреца довольно простоты"), Толоконников ("Растеряева улица" по Г.И.Успенскому). Снимался в фильмах "Человек из ресторана", "Процесс о трех миллионах" Скончался 9 июля 1942 года.
Читать далее...

270
Максимин II Даза (Галерий Валерий Максимин Август; Galerius Valerius Maximin)
римский император, времён тетрархии, цезарь с 305 г, август с 309 г., вошедший в историю под именем Максимин Даза, или Дайа Максимин Даза. Родом из Дакии, родился в незнатной семье и был пастухом перед тем как поступить на военную службу, где он быстро стал трибуном. Даза был дальним родственником цезаря Галерия, который вместе с Констанцием Хлором, был провозглашён августом после отречения в 305 году Диоклетиана и Максимиана. Следующими цезарями были назначены ставленники Галерия Флавий Север, который получил часть Запада, и Даза, получивший в своё управление Египет и Сирию. По свидетельству историков, Дазу отличал буйный нрав и сильная нетерпимость к христианам, которую он, впрочем, предпочитал не проявлять, и даже издал несколько эдиктов о веротерпимости. После смерти сначала Галерия в 311 г, а затем Максенция (сына Максимиана, захватившего власть в Риме и Италии) в 312 г, в империи осталось три правителя: Константин в Италии, Максимин Даза в Азии, и Лициний в Дунайских провинциях. Решив упрочить своё положение, Даза затеял войну с Лицинием, захватив город Византий, но в решающем сражении, несмотря на численное превосходство, был разбит и погиб в июле или августе 313 года. Литература: Лактанций, «О смерти гонителей».
Читать далее...

в 284 году Командир императорской стражи Диоклетиан провозглашен своими солдатами императором Римской империи.


в 1263 году умер Александр Ярославович Невский (родился около 1220 г.), государственный деятель и полководец Древней Руси. Князь Новгородский (1236-1251 гг.) и великий князь Владимирский (с 1252 г.). Возглавлял борьбу русского народа против немецко-шведских завоевателей. Нанес поражение шведским рыцарям в Невской битве 1240 г. В апреле 1242 г. на льду Чудского озера нанес поражение войску Тевтонского ордена. Умер в Городце, возвращаясь из Золотой Орды. Похоронен во Владимиро-Рождественском монастыре в городе Владимире. В 1742 г. по приказу Петра I останки князя были перевезены в Санкт-Петербург в Александро-Невскую лавру.
Читать далее...

02

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 октября 1944 года был установлен праздник День артиллерии (с 1964 года – День ракетных войск и артиллерии). Это явилось признанием выдающихся заслуг артиллеристов в Великой Отечественной войне. Дата 19 ноября была выбрана не случайно. Именно в этот день в 1942 году залпы тысяч артиллерийских орудий и минометов, сотен реактивных установок возвестили миру о начале грандиозного контрнаступления советских войск под Сталинградом.
И по сей день ракетные войска и артиллерия остаются основной огневой силой Сухопутных войск. Это обуславливается рядом очевидных достоинств рода войск, таких как маневренность, высокая точность ударов, оперативность их нанесения, несущественная зависимость эффективности огня от времени года, суток, погодных и других условий. Очевидно, что в обозримой перспективе возлагаемый на ракетные войска и артиллерию объем огневых задач в операциях (боях) локальных войн и вооруженных конфликтов будет только возрастать.

Вновь в ноябре в салютах вся страна.
Мы поздравляем вас, ракетные войска!
Бьет артиллерия, салютами аккорд
Берет и удивляет весь народ.
Артиллеристы и ракетные войска,
В народе ваша слава велика.
'Катюшами' прославили страну
В суровую с фашистами войну.
И после убедительных побед
Прикроете огнем от новых бед,
Страну спасете вы наверняка...
Мы верим в вас, ракетные войска.
Салюты в честь Победы прозвучат,
И вспыхнет в небесах огней парад,
И снова радость будет велика.
Спасибо вам, ракетные войска!

1956
Эйлин Мари Коллинз (Eileen Marie Collins)
американский астронавт. В 1978 г. окончила Университет Сиракузы (степень бакалавра по математике и экономике). В 1978 г. поступила на действительную службу и была направлена на авиабазу Вэнс в Оклахоме для летной подготовки. В 1990 г. была отобрана НАСА кандидатом в группу астронавтов. В 1991 г. была назначена на должность пилота шаттла. Первый полет в космос совершила в качестве пилота «Дискавери» в феврале 1995 г. по программе сближения шаттла со станцией «Мир» до 10 метров. Второй полет совершила в составе экипажа «Атлантиса» в мае 1997 г. по программе стыковки шаттла со станцией «Мир». В третий раз побывала в космосе в качестве командира корабля «Колумбия» в июле 1999 г. по программе запуска Рентгеновской обсерватории Чандра.
Читать далее...

1912
Джордж Эмиль Паладе (George Emil Palade)
американский цитолог румынского происхождения. Нобелевский лауреат 1974 года в области физиологии и медицины, совместно с Альбертом Клодом и Кристианом Рене Дювом, за исследование структурной и функциональной организации клетки. Родился в Яссах (Румыния), в семье профессора философии Ясского университета Эмиля Паладе и Констанции (Кантемир) Паладе, учительницы начальной школы. Он получил начальное образование в лицее Хасду в Бюзане и в 1930 г. поступил в медицинскую школу Бухарестского университета. Большое влияние оказали на него работавшие в университете профессор биохимии Андре Бойвин и профессор анатомии Фрэнсис Рейнер, который предложил ему должность ассистента-исследователя. Проработав 6 лет в клинике и защитив диссертацию по микроанатомии почек у ряда морских млекопитающих, Паладе в 1940 г. получил медицинскую ученую степень. После окончания медицинской школы он становится ассистентом по внутренним болезням в Бухарестском университете. Во время второй мировой войны он служил в румынской армии в должности, которая позволяла ему продолжать работу в университете. В 1945 г. с помощью Григора Попа, преемника Рейнера, П. получил место ассистента-исследователя в лаборатории биологии университета Нью-Йорка. Посетив однажды семинар Альбера Клода, Паладе представился ему, и тот пригласил его в свою исследовательскую группу в Рокфеллеровском институте (теперь – Рокфеллеровский университет), предложив в 1946 г. должность приглашенного исследователя. После прихода к власти коммунистов в Румынии П. принял решение остаться в США. Клод впервые разработал методы электронной микроскопии и клеточного фракционирования, которое представляет собой разделение составных частей клетки при помощи ультрацентрифуги. При этом клетки вначале дробятся в смесителе на частицы одинакового размера, затем помещаются в пробирки и вращаются в центрифуге. Компоненты клеток разделяются в соответствии с величиной, формой и плотностью. После такой процедуры каждая клеточная фракция может быть отдельно выделена и изучена биохимическими методами или под электронным микроскопом. Именно Клод ввел использование электронной микроскопии в изучение клеток. Микроскоп, сконструированный в 1933 г. Эрнстом Руска, пронизывает объекты пучками электронов. Это позволяет увидеть очень мелкие компоненты клеток и даже молекулы, которые не видны в оптический микроскоп. В Рокфеллеровском институте П. занимался усовершенствованием методов, применяемых с целью подготовки ткани для клеточного фракционирования и сохранения ее для проведения электронной микроскопии. После ухода Клода из института в 1949 г. П. самостоятельно занялся исследованиями при поддержке директора Герберта С. Гассера. В последующие четыре года Паладе сделал первые важные открытия в клеточной биологии, выходящие за рамки методологических приемов. Используя новые методы клеточного фракционирования и электронной микроскопии, Паладе и его сотрудники описали ультраструктурные черты клетки и биохимические функции структур (или Органелл) внутри нее: митохондрий, эндоплазматического ретикулума (сети), рибосом и аппарата Гольджи (названного по имени итальянского гистолога Камилло Голъджи). Митохондрии представляют собой органоиды, в которых образуется энергия, необходимая клетке; эндоплазматической ретикулум – система трубчатых структур, участвующая в обменных процессах, которые обеспечивают транспорт веществ из окружающей среды в цитоплазму и между отдельными внутриклеточными структурами; рибосомы являются внутриклеточными частицами, состоящими из белков и рибонуклеиновой кислоты (РНК); комплекс Гольджи – органоид клетки, отвечающий за формирование продуктов ее жизнедеятельности и синтез протеидов. Эти структуры располагаются в цитоплазме, живом материале клетки, не входящем в состав ядра (части клетки, содержащей хромосомы). В 1952 г. Паладе получил американское гражданство; через год он стал членом ассоциации ученых Рокфеллеровского института, а в 1956 г. – полным профессором клеточной биологии. К этому времени он сформировал коллектив лаборатории и разработал экспериментальные методы для изучения синтеза белков в живой клетке, поддерживающего как жизнь самой клетки, так и жизнь всего организма. Для экспериментальной модели Паладе выбрал экзокринные клетки поджелудочной железы морской свинки. Эти клетки синтезируют и секретируют пищеварительные ферменты (белки, увеличивающие скорость химических реакций) в желудочно-кишечный тракт, где они участвуют в процессе пищеварения. В течение последующих лет группа Паладе изучала пути синтеза белков и секреции ферментов в экзокринных клетках поджелудочной железы. Была выяснена следующая последовательность событий: сначала белки и секретируемые ферменты собираются в рибосомах, прикрепленных к эндоплазматическому ретикулуму, затем они отделяются от других структур в просвет тубулярных пространств эндоплазматического ретикулума; эти изолированные белки транспортируются к вакуолям (маленьким полостям) в цитоплазме клеток посредством процесса, который, по мнению ученых, нуждается в доставке энергии из митохондрий. После этого белки концентрируются в частицах, названных зрелыми секреторными гранулами, или зимогеновыми гранулами; эти гранулы, содержащие секреторные белки и ферменты, временно хранятся в клетке, готовясь к выходу из нее. И наконец, хранящиеся в зрелых гранулах белки и ферменты выходят из клетки в выводные протоки поджелудочной железы и попадают в кишечник, где и принимают участие в переваривании различных веществ. Закончив работы по изучению синтеза белка, Паладе оставил Рокфеллеровский институт и в 1973 г. стал профессором клеточной биологии Йельского университета. К этому времени он заинтересовался другим центральным вопросом биологии – синтезом клеточных и внутриклеточных мембран, капсул, окружающих саму клетку и Органеллы внутри нее. В начале 50-х гг. в биологии преобладала теория клеточного транспорта (перемещение веществ через клеточные мембраны), в основе которой лежит представление о порах. Согласно этой теории, ионы и крупные молекулы проникают в клетку через поры мембраны (плазмолеммы). Работая с Мэрилин Гист Феркьюхар, помощником-исследователем лаборатории Рокфеллеровского института, Паладе предложил вместо теории пор – везикулярную теорию. Полученные им электронные микрофотографии показали, что ионы и крупные молекулы из внеклеточного пространства, скорее всего, поглощаются везикулами (пузырьками), которые периодически выделяются из мембраны клетки. В 1974 г. Нобелевская премия по физиологии и медицине была присуждена Паладе, Клоду и Кристиану Де Дюву «за открытия, касающиеся структурной и функциональной организации клетки». Это стало возможным в основном благодаря описанному П. синтезу белка. В Нобелевской лекции Паладе сказал, что «функциональный анализ экзокринных клеток поджелудочной железы представил нам последовательные этапы секреторного процесса». В 1940 г. Паладе женился на Ирине Малаксе; у них были сын и дочь. Через год после смерти его первой жены в 1969 г. Паладе женился на Мэрилин Гист Феркьюхар. В свободное от работы в лаборатории время П. любил читать историческую литературу, особенно по римской истории. П. получил премию Пассано за медицинские исследования Фонда Пассано (1964), премию Альберта Ласкера за фундаментальные медицинские исследования (1966), премию имени Т.Дакетта Джонса Фонда Хелен Хэй Уитни (1966) и специальную премию Гарднеровского фонда (1967). Ему была присуждена почетная премия университета Нью-Йорка. Паладе был членом Американской академии наук и искусств, членом Национальной академии наук и Международного общества клеточной биологии. В 1955 г. он основал журнал по клеточной биологии («Journal of Cell Biology»), став его редактором. Умер 8 октября 2008 года.
Читать далее...

1888
Хосе Рауль Капабланка-и-Грауперра (Jose Raul Capablanca)
Третий чемпион мира (1921–1927). Родился в Гаване. Отец был военным. Познакомился с шахматами в неполных пять лет, наблюдая за игрой отца. В 13 побеждал всех ведущих кубинских шахматистов и в 1901 выиграл матч у чемпиона страны Х.Корсо (+4–3=6). Получая образование в Нью-Йорке, начал посещать Манхэттенский шахматный клуб. В 1909 вызвал на матч чемпиона США Ф.Маршалла и победил его с убедительным счетом +8–1=4. Игра шла до 8-ми побед. Дебютировал в Европе на международном турнире в Сан-Себастьяне (1911), собравшем, кроме Ласкера, всех лучших мастеров того времени, и неожиданно для многих победил. Там же выяснилось, что в легких партиях кубинцу вообще нет равных. В том же году послал вызов чемпиону мира Ласкеру, но переговоры о матче вскоре зашли в тупик. В 1913 поступил на службу в Министерство иностранных дел Кубы и получил назначение в консульство в Петербурге, где в 1914 принял участие в большом международном турнире, на котором впервые встретился за шахматной доской с Ласкером. Соревнование состояло из двух этапов – предварительского кругового турнира и двухкругового финала для первой пятерки с учетом предварительных результатов. В предварительном турнире первым был Капабланка с великолепным результатом 8 очков из 10 (+6=4). Ласкер и Тарраш отставали на полтора очка. Однако в финале он проиграл принципиальную партию Ласкеру, а на следующий день Таррашу, и в итоге занял второе место. Вскоре в Берлине Капабланка и Ласкер сыграли матч блиц из 10 партий. Лучший блицер мира победил с результатом 6,5:3,5. Во время войны Капабланка выиграл 3 турнира в Нью=Йорке (1915, 1916 и 1918), а в начале 1919 со счетом 5:0 победил в Гаване югослава Б.Костича. Затем он приехал в Европу и выиграл турнир в Гастингсе 1919. В следующем году был подписан договор о матче с Ласкером, который и состоялся в 1921 в Гаване. Капабланка победил со счетом +4=10. Первый турнир, в котором новый, третий чемпион мира встретился со своими конкурентами, был в Лондоне, 1922. Капабланка стартовал, набрав 6 из 6, и в итоге стал первым, доказав, что он действительно сильнейший в мире. На втором месте был А.Алехин, отставший на полтора очка. На этом турнире чемпион предложил группе ведущих гроссмейстеров подписать разработанное им соглашение о правилах розыгрыша первенства мира. Основные его пункты следующие: матч играется до 6 побед, без учета ничьих, призовой фонд должен быть 10 тысяч долларов в золотом исчислении. Эти правила скрепили своей подписью Х.Р.Капабланка, А.Алехин, А.Рубинштейн, Е.Боголюбов, Р.Рети, Г.Мароци, М.Видмар и С.Тартаковер. Следующей встречей мировой шахматной элиты явился Нью-Йорк, 1924, двухкруговой турнир, в котором борьба за лидерство шла, в основном, между Ласкером и чемпионом мира. Капабланка победил Ласкера в одной из двух личных встреч, бурно финишировал, но смог занять лишь второе место, на полтора очка отстав от победителя.

А на первом московском международном турнире (1925) он был третьим, на пол-очка отстав от Ласкера и на 2 от победителя Е.Боголюбова. Капабланка праздновал победу в Нью-Йорке в 1927, где он опередил Алехина, с которым ему вскоре предстояло играть матч, на 2,5 очка, но в том турнире Ласкер не участвовал. В матче Алехин – Капабланка (Буэнос-Айрес, 1927) бесспорным фаворитом считался чемпион мира, особенно после его успеха в Нью-Йорке, подкрепленного эффектной победой над претендентом. К тому же Алехину ни разу еще не удавалось выиграть у своего противника. Однако уже первая партия принесла сенсацию: победил претендент! Напряженная, двухмесячная борьба проходила с переменным успехом, но на финише Капабланка не использовал всех шансов и проиграл со счетом +3–6=25. Согласно Лондонскому соглашению, чемпион мира, проиграв, имел право в течение года на матч-реванш. Однако он промедлил с вызовом, что позволило Алехину сыграть матч на первенство мира с Боголюбовым и уклониться от матч-реванша. Это навсегда испортило их взаимоотношения. Затем разразившийся мировой кризис фактически похоронил надежды Капабланки на матч-реванш. На турнире в Гастингсе (1930–1931) он занимает второе место, на пол-очка отстав от М.Эйве. В то время голландец уже вошел в мировую элиту, и Капабланка решает сыграть с ним матч из 10 партий, закончившийся с результатом +2=8 в пользу экс-чемпиона мира. После этого Капабланка на несколько лет покидает Европу и только в конце 1934 принимает участие в турнире в Гастингсе, 1934–1935, занимая 4 место. В Москве (1935) Капабланка снова четвертый. Кажется, что звезда кубинца близится к закату. Однако в конце 1935 Алехин неожиданно проигрывает матч Эйве, и видимо это обстоятельство вдохнуло в Капабланку новые силы. В Москве (1936) он берет первое место, на очко опережая Ботвинника, а затем на турнире в Ноттингеме делит с ним первое место. Однако этот взлет был последним. Без большого успеха он играет на турнире в Земмеринге-Бадене (1937) – 3–4 место, позади П.Кереса и Р.Файна, терпит неудачу на организованном голландской радиокомпанией АВРО турнире восьми (1938) – 7-е предпоследнее место. В 1939 в Буэнос-Айресе Капабланка впервые выступает за команду Кубы на Всемирной шахматной олимпиаде и показывает лучший результат на первой доске (+6=5). Умер 8 марта 1942 в Нью-Йорке, а похоронен был на Кубе. Еще при его жизни Ласкер сказал: «Я знал многих шахматистов, но среди них только одного гения – Капабланку! Его идеал – побеждать путем маневрирования. Гениальность Капабланки проявляется в нащупывании слабых пунктов позиции противника. Малейшая слабость не укроется от его зоркого глаза».
Читать далее...

1833
Вильгельм Дильтей (Wilhelm Dilthey)
немецкий философ и историк культуры. Дильтея, наряду с Ницше, считают родоначальником так называемой «философии жизни», а также, наряду с Шлейермахером, – герменевтики. Родился в Бибрихе близ Висбадена. Сын пастора реформатской церкви. Изучал теологию в Гейдельбергском, затем в Берлинском университете. Получил степень доктора в Берлинском университете в 1864, в 1866 стал профессором философии Базельского университета. В дальнейшем был профессором университетов Киля (1868) и Бреслау (ныне Вроцлав) (1871), а также Берлинского университета, где преподавал с 1882. Вклад, внесенный Дильтеем в философию вообще и в теорию познания, в частности, был оценен по достоинству уже после его смерти. Отчасти это случилось из-за старомодной терминологии – вместо терминов «культура» и «науки о культуре» (гуманитарные науки) Дильтей пользовался терминами «дух» и «науки о духе», что сразу же помещало его в традицию классического немецкого идеализма (Фихте, Гегель) и романтизма (Фр.Шлегель, Новалис). Таким образом, несмотря на то, что Дильтей, по сути, разрабатывал ту же проблематику, что занимала «философию культуры» конца 19 – начала 20 вв. (Г.Риккерт, В.Виндельбанд, О.Шпенглер), Дильтей долгое время не был включен в ее контекст. Между тем для дильтеевского подхода характерен ряд моментов, выгодно отличающих его от концепции культуры, предложенной неокантианством. Во-первых, проблематику специфики историко-гуманитарного знания Дильтей, в противоположность Виндельбанду и Риккерту, не сводит к методологическим вопросам. Для Риккерта различение между «науками о культуре» и «науками о природе» обусловлено теоретико-познавательными причинами, а именно особенностями «образования понятий» в различных видах познания – историческом, с одной стороны, и естественнонаучном, с другой. Если естественные науки оперируют ценностно ненагруженными и «генерализирующими», т.е. обобщающими, отвлекающимися от индивидуальности, методами, то историческое познание является (1) ценностным, (2) «индивидуализирующим». Отличие сферы «природы» от сферы «истории» носит, согласно Риккерту, исключительно формальный характер: они познаются по-разному не в силу их онтологических свойств, а в силу того, что при их познании применяются разные логические средства. Очень похожее различение вводит Виндельбанд. У него оно предстает в виде дихотомии «номотетических» и «идиографических» методов. Номотетический метод естествознания направлен на выявление закономерностей, тогда как идиографический метод исторического познания описывает индивидуальность, уникальную неповторимость явлений. У Дильтея же различие двух типов познания носит предметный характер: ученому-гуманитарию предстает в известной мере другая действительность, нежели та, с которой имеет дело представитель естественных наук. Во-вторых, содержание гуманитарного познания («наук о духе») далеко не сводится к исторической науке. Если для неокантианства «наука о культуре», по сути, тождественна истории как науке (обсуждение вопроса о теоретико-познавательном статусе «науки о культуре» у Риккерта совпадет с обсуждением критериев научности истории), то Дильтей рассматривает гуманитарное познание в качестве высоко дифференцированной целостности. К области «наук о духе» относятся, наряду с историей, филология, искусствознание, религиоведение и т.д. В-третьих, в том, что касается собственно методологического аспекта затронутой проблемы, Дильтей, опять-таки в противовес неокантианству, не редуцирует метод гуманитарного познания к «индивидуализирующим» процедурам историографии: наряду с «историческими», он выделяет «системно-теоретические» и «культурно-практические» методы гуманитарных наук. Наконец, в-четвертых, место познания культурно-исторического мира в неокантианстве определено рамками «философии ценностей»; культура предстает в результате как застывшая система, как неподвижный мир ценностей. Предлагаемая Дильтеем категория «жизнь» (и, соответственно, «философия жизни») обещает послужить гораздо более адекватным средством теоретического схватывания реальности культуры в ее динамике и изменчивости. Это продемонстрировал своим творчеством Георг Зиммель, многие положения теории культуры которого представляют собой развитие положений Дильтея. Свой философский проект Дильтей прямо увязывает с Кантом. Если последний выступил в свое время с «Критикой чистого (т.е. теоретического) разума», то Дильтей предлагает «Критику исторического разума». Если для кантовской «Критики» главным был вопрос, как возможна метафизика, то для Дильтея – как возможна история. «История» при этом понимается в вышеприведенном смысле, т.е. не в качестве описательной дисциплины, историографии, а в качестве науки об изменчивом мире человеческих творений (о мире «духа»). Рассматривая сферу духа как сферу объективаций человеческой жизни, Дильтей постепенно сближается с Гегелем, чье понятие «объективного духа» он использует в своих поздних работах. Науки о духе, систему которых намеревался построить Дильтей, суть, строго говоря, не только науки о культуре, а общественные, социальные науки в современном смысле слова. Объект «духовно-исторического познания» – не просто «культура», а «общественно-историческая действительность» как таковая. Поэтому в состав «наук о духе» входят, наряду с привычными гуманитарными дисциплинами, также теория хозяйства и учение о государстве. Система знания об общественно-исторической действительности включает в себя, согласно Дильтею, две группы наук – «науки о системах культуры» и «науки о внешней организации общества». Ставя вопрос о теоретико-познавательном статусе исторического познания, Дильтей попадает в самый центр дебатов вокруг т.н. «проблемы историзма». Во второй половине 19 в. слово «историзм» ассоциируется преимущественно с «исторической школой» (Савиньи в теории права, Ранке и Дройзен в историографии) и со связанным с нею противостоянием спекулятивной философии истории гегелевского типа. Главная забота историка – конкретная жизнь конкретных сообществ, говорят приверженцы «историзма». Вместе с тем перемещение внимания на «событийность» (т.е. изменчивость, преходящесть исторической реальности) имело своим результатом упразднение традиционного вопрошания о смысле истории. Вот почему приверженность историзму к началу 20 в. все чаще начинает означать приверженность историческому позитивизму. Содержание поиска Дильтея в этой связи можно сформулировать как попытку обнаружения индивидуальности без впадения в релятивизм. Отказ от подчинения реальной истории развитию «понятия» (как то имело место у Гегеля) есть отказ от «метафизики» истории, – но не ценой позитивистской отмены смыслового измерения исторического мира. Исключительно важную роль в развиваемой Дильтеем теории познания играет понятие «взаимосвязь», или «целокупность». Оно имеет не только гносеологический и методологический, но и онтологический аспект, обозначая как взаимосвязь знания, так и взаимосвязь действительности. Намереваясь преодолеть восходящий к Декарту субъект-объектный дуализм, Дильтей усматривает исток этого дуализма в искусственном расщеплении данности мира на «внутреннее» и «внешнее». Между тем такое расщепление не существует изначально, а является результатом интеллектуального конструирования. Если картезианская модель познания исходит из абстракции чистого мышления, то Дильтей делает своей отправной точкой «переживание». Именно в переживании познающему открывается живая, а не логически препарированная реальность. Конкретизируя это положение, Дильтей вводит понятие «жизнь». Жизнь есть одновременно и предмет познания, и его исходный пункт. Поскольку познающий, будучи живым существом, с самого начала является частью жизни как целого, его доступ к «духовно-исторической» реальности облегчен в сравнении с доступом к природному миру. Духовно-историческая реальность дана ему непосредственно. Имя этой непосредственности – «понимание». Формулируя эту мысль, Дильтей выдвигает свой знаменитый тезис: «природу мы объясняем, духовную жизнь мы понимаем». Заостряя противоположность понимания как интуитивного постижения реальности объяснению как дискурсивно-логической процедуре, Дильтей дает повод считать себя сторонником субъективизма. Но это противоречит основной цели его философии – дать методологическое обоснование историко-гуманитарного познания, что предполагает построение последнего на общезначимом, а не на субъективно-психологическом, основании. Это противоречие Дильтею не удалось полностью снять. Отвечая на критику Риккерта (а позже – на критику Гуссерля), философ вносит коррективы в свою гносеологическую концепцию. Он подчеркивает нетождественность «понимания» и «переживания», говорит о постоянном «взаимодействии живого опыта и понятия» в социально-гуманитарном познании (о роли процедуры анализа и абстрагирования речь шла уже в первом крупном труде Дильтея Введение в науки о духе (1883). Вместе с тем акт понимания остается для него прежде всего интуитивным схватыванием («во всяком понимании есть нечто иррациональное»). Дильтей постоянно указывает, что историко-гуманитарное познание имеет дело со сферой объективации, и трактует понимание как репродукцию, воспроизведение запечатленных в произведениях культуры «жизнеобнаружений» (объективаций жизни), но в то же время настойчиво утверждает приоритет психологии в системе социально-гуманитарного знания. Дильтей, как верно указал Гуссерль, так и не преодолел психологизма – редукции смысловых связей к психическим связям. Однако ряд оставленных Дильтеем набросков, а также отдельные фрагменты при жизни опубликованных сочинений, свидетельствует, что он отдавал себе отчет в порочности психологизма и искал выхода из обусловленного психологизмом методологического тупика. Обращение к феномену понимания делает философско-методологическую программу Дильтея программой герменевтической. Разрабатывая проблематику герменевтики, Дильтей, вслед за Шлейермахером, ставит вопрос об условиях возможности понимания письменных документов. Высшим условием выступает для Дильтея гомогенная (однородная) структура «общественно-исторического мира». Понимающий здесь – такая же часть духовно-исторической действительности, как и понимаемое: «Только то, что сотворено духом, дух в состоянии понять». И все же то, что позволяет некоторому произведению или тексту быть понятым – это отнюдь не изначальная изоморфность психологического устройства автора и читателя. Хотя у Дильтея можно встретить и такую трактовку сущности понимания, центр тяжести его герменевтической теории лежит не в субъективно-психологической плоскости, свидетельством тому – сама категория «объективного духа». Именно на эту, говоря современным языком, сферу культурных объективаций, и направлено преимущественное внимание дильтеевской «понимающей психологии». Но процесс понимания объективации вообще не сводится к простой эмпатии («вчувствованию»), а предполагает сложную историческую реконструкцию, а значит – вторичное конструирование того духовного мира, в котором жил автор. Эта мысль с достаточной четкостью звучит уже в Возникновении герменевтики (1900). Однако другой аспект герменевтики Дильтея, связанный с проблемой общезначимости понимания, остался в его прижизненных публикациях в тени. Проблематика общезначимости понимания схватывается Дильтеем в категории «внутренней целостности», или «внутренней взаимосвязи», выражающей такое объективное содержание, которое не может быть сведено к к.-л. индивидуально-психологическим интенциям. Данное содержание есть не что иное, как сфера идеально-логических значений. Осознав самостоятельность этой сферы, Дильтей вплотную подошел к феноменологии (не случайно Шелер включает его, наряду с Бергсоном и Ницше, в число родоначальников феноменологического направления в философии). Герменевтическая концепция Дильтея, как показали новейшие исследования (Рикёр, Ф.Роди), не так уж далеко отстоит от экзистенциально-феноменологической и экзистенциально-герменевтической ветви в философии 20 в. Сколь бы энергично ни подчеркивали свой разрыв с прежней герменевтической традицией «фундаментальная онтология» (Хайдеггер) и «философская герменевтика» (Гадамер), многие их базисные положения можно найти уже у Дильтея. Согласно Хайдеггеру, понимание есть раскрытие структуры герменевтического опыта, т.е. изначально заложенного в человеческом бытии «понимания бытия». Отсюда следует неизбежность герменевтического круга, который нельзя разорвать, ибо он связан не с методологическими трудностями, а с онтологической структурой понимания. Весьма сходные мысли, пользуясь другими терминами, высказывает в связи с проблемой «герменевтического круга» Дильтей. Герменевтический круг, или круг понимания, обусловлен, по Дильтею, тем, что целостная взаимосвязь процесса жизни может быть понята только исходя из отдельных частей этой взаимосвязи, а каждая из этих частей, в свою очередь, нуждается для своего понимания в учете всей целостности. Если Хайдеггер и Гадамер, полемизируя с субъективно-психологическим подходом к герменевтической проблематике, подчеркивают, что понятийной парой в ситуации понимания являются не «субъект» / «объект» (тем более не «автор» / «интерпретатор»), а скорее «здесь-бытие» / «бытие» (Dasein / Sein), то Дильтей тоже выводит герменевтическую проблему за рамки столкновения двух субъективностей: выделяемая им понятийная пара есть «жизнь» / «жизнь». Все зависит от того, как Дильтея прочесть. Дильтеевская категория «жизнь» в известном смысле сродни хайдеггеровскому «бытию»: как Sein лишено смысла без Dasein, так и Leben артикулирует себя в Erleben (переживании), Ausdrueck (выражении) и Verstehen (понимании). Немаловажное значение имеет и то обстоятельство, что в поздних работах Дильтей вводит различие между Lebensausdrueck и Erlebnisausdrueck – «выражением жизни» и «выражением переживания». Герменевтические разработки Дильтея дали толчок т.н. «духовно-исторической школе» в историко-культурных и историко-литературных исследованиях. Парадигмальными для нее стали Жизнь Шлейермахера (1870), История юного Гегеля (1905), Переживание и поэзия: Лессинг, Гёте, Новалис и Гёльдерлин (1906), Сила поэтического воображения и безумие (1886) и др. В 1960-е годы нераскрытый потенциал дильтеевской герменевтики стал предметом размышлений О.Ф.Больнова, который, основываясь на работах Г.Миша и X.Липпса, показал продуктивность идей Дильтея в контексте современной логики и философии языка. Однако актуальность Дильтея не исчерпывается только его ролью в истории герменевтики. Кассирер в эссе Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры (1945) называет Дильтея одной из важнейших фигур в «истории философии человека», т.е. философской антропологии в широком смысле слова. Прямое и косвенное влияние Дильтея на философско-антропологическую мысль 20 в. велико. Так, под неявным воздействием Дильтея строится оппозиция «духа» и «жизни» в концепции М.Шелера – да и само понятие жизни, развиваемое Шелером в полемике с витализмом и натурализмом, очевидным образом восходит к Дильтею (а не, например, к Ницше). Тезис Гелена о культуре как сущностном выражении «природы» человека, равно как и сама базовая идея Гелена о необходимости увязать изучение человека с изучением мира культуры (теория институтов), также имеют своим, хотя и неявным, истоком положения Дильтея. В качестве непосредственного продолжения философско-методологической программы Дильтея строит свою философскую антропологию Плесснер: последняя замышляется им как универсальное знание о человеке, преодолевающее дихотомию естественнонаучного и гуманитарного подходов. Наконец, Дильтея можно без особых преувеличений назвать родоначальником немецкой культурной антропологии. Если в англо-американской литературе этот термин обозначает совокупность чисто эмпирических дисциплин, то в немецкую научную традицию понятие «культурная антропология» (Kulturanthropologie) ввел Ротхакер в одноименной книге 1942. Исходные положения данной книги определены кругом идей Дильтея. Умер Дильтей в Зейсе близ Больцано (Австрия) 3 октября 1911 года. Сочинения: Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах. – В книге: Новые идеи в философии. Санкт-Петербург, 1912. Сборник. 1; Введение в науки о духе; Сила поэтического воображения. Начала поэтики. – В книге: Зарубежная эстетика и теория литературы XIX – XX вв. Москва, 1987; Описательная психология. Санкт-Петербург, 1996. Собрание сочинений в шести томах. Москва, 2000.
Читать далее...

1528
Паоло Веронезе (Настоящее имя – Паоло Кальяри или Калиари, по прозвищу Веронезе)
венецианский художник позднего Возрождения. Мастер больших алтарных картин, монументальных росписей, многофигурных композиций, Веронезе изображает на своих полотнах Венецию, современников. Один из блестящих колористов венецианской школы. Веронезе внес в искусство Венеции декоративный размах, в композиции – сложные ракурсы. Он писал работы на мифологические, аллегорические темы, портреты, пейзажи, его религиозные картины работы носили светский характер. Веронезе родился в Вероне, был сыном скульптора Габриэле Кальяри и племянником художника Антонио Бадиле. Они дали ему первое художественное образование. С конца 1540-х Веронезе начал работать самостоятельно. Блестящий талант декоратора, одаренность колориста проявилось в росписях на мифологическую тематику на вилле Соранцо около Кастельфранко (нач. 1550-х). По этим работам можно понять, что Веронезе знал произведения Рафаэля (1483–1520), Микеланджело (1475–1564), Пармиджанино (1503–1540), Корреджо (1489–1534). Уже в этих работах проявилась праздничность, жизнерадостность, столь характерная для творчества Веронезе. В 1553 Веронезе приехал в Венецию, куда его пригласили для участия в работах по украшению Дворца дожей. Он выполнил плафоны и декоративные панно в технике масляной живописи на холсте. Эти заказы принесли ему известность. Венеция этого времени уже была богатым городом, культурным центром Италии. Главным средством выражения у венецианских художников был цвет. Как у прирожденного декоратора, живопись у Веронезе строилась на колорите. До него для украшения интерьеров стены дворцов украшали станковые картины, причем часто живопись и архитектура не являлись декоративным дополнением друг друга. Веронезе же стал первым венецианским художником 16 в., который начал создавать декоративные ансамбли, расписывая стены церквей, дворцов, вилл, вписывая свою живопись в архитектуру в технике фрески. Особенностью творчества Веронезе являлось применение им в росписях (особенно в плафонах) неожиданных ракурсов, смелых пространственных сокращений, рассчитанных на то, что зритель смотрит на фигуру, изображенную на потолке, снизу вверх. Веронезе строил колорит на чередовании насыщенных цветовых пятен и нежных оттенков, предпочитая холодную серебристую красочную гамму. Значительным заказом для Веронезе была роспись в церкви Сан Себастьяно (1555–1556) на библейские сюжеты истории Эсфири. В 1557 Веронезе побеждает в конкурсе на проект оформления библиотеки Сан Марко. Этот заказ был выполнен к 1560. В Венеции Веронезе знакомится с творчеством Тициана (ок. 1477–1576), у которого он воспринял широкую, свободную манеру письма, ставшую характерной для его произведений. 1560-е – период расцвета творчества Веронезе. Его произведения приобретают все более светский характер: он показывает современную ему Венецию, архитектуру города, сцены из жизни; его персонажи исполнены горделивого достоинства, роскошно одеты в современные костюмы. Картины Веронезе наполнены жизнерадостностью, весельем. Часто художник обращается к изображению пиров, праздников с обилием ярко одетых людей, со стремлением к жанровости. Но всегда, несмотря на множество действующих лиц, его картины легко воспринимаются благодаря стройности композиции (Поклонение волхвов, ок. 1548. СПб, Эрмитаж). В знаменитой картине Брак в Кане, написанной для трапезной монастыря Сан Джорджо Маджоре (1562–1563. Париж, Лувр), Веронезе изобразил около 130 фигур, помещая крупнейших живописцев (Тициана, Тинторетто и даже самого себя) среди пирующих европейских правителей и музыкантов. Во многих произведениях Веронезе переносил события священной истории в обстановку современной Венеции: Пир у Симона Фарисея (1570. Милан, галерея Брера), Пир в доме Левия (1673. Венеция, Галерея Академии), цикл картин Куччина (1571. Дрезден, Картинная галерея). В первой половине 1560-х Веронезе выполнил фресковые росписи плафонов, сводов, стен на вилле Мазер для семьи Барбаро, заполняя стены и потолки изображениями архитектурных сооружений, пейзажей, богов и знатных персон того времени. В 1580-х в творчестве Веронезе появляются новые черты. Декоративная эффектность, нарядная праздничность сменяются сдержанностью, простотой. Исчезает обилие фигур, настроение становится сдержанно грустным: Распятие (1580-е. Париж, Лувр), Похищение Европы (1580, Венеция, Дворец дожей), Оплакивание Христа (1576–1582. СПб, Эрмитаж). Но к этому же времени относится самая пышная декоративная композиция мастера – Триумф Венеции, плафон зала Большого Совета Дворца дожей (1580–1585). Мифологические и аллегорические персонажи соседствуют с нарядными венецианцами. Здесь обозначились черты парадности, сложные иллюзионистические приемы, декоративная пышность, предвосхищавшая искусство барокко 17 в. Скончался Веронезе 19 апреля 1588 и был погребен в церкви Сан Себастьяно. Творчество Веронезе завершает искусство эпохи позднего Возрождения.
Читать далее...

в 1190 году основан Тевтонский орден.

в 1421 году Голландию постигло крупнейшее за пять веков катастрофическое наводнение, вызванное штормовым «приливом Святой Елизаветы» (в этот день католическая церковь отмечает память дочери венгерского короля Андраша II Елизаветы Тюрингской). К юго-западу от Дордрехта гонимые свирепым западным ветром воды Северного моря столкнулись с поднявшимися от дождей встречными водами Мааса и Ваала. Вся система дамб была разрушена, и в один день в этом чрезвычайно густо населенном регионе под водой оказались 72 деревни. 100 тысяч человек утонули. Немногих оставшихся в живых, в том числе, по легенде, одного младенца в колыбели, вынесло на небольшой клочок суши, который назвали Киндердам («Детская дамба»). Когда вода сошла, на месте деревень и полей остался «архипелаг» поросших тростником болотистых островков, названный Бейсбосх («Тростниковый лес»).

в 1444 году Крестоносцы разбиваются турками у Варны.

в 1493 году в своем втором плавании к берегам Вест-Индии Христофор Колумб первым из европейцев ступил на землю Пуэрто-Рико, небольшого острова (в виде прямоугольника размером 179х63 километра) на самом северо-востоке Карибского моря. «Подвезти» их к этому острову попросили нескольких местных уроженцев — индейцев племени таино, захваченных в плен воинственным племенем карибов и отвезенных на остров Гваделупу, который Колумб открыл полумесяцем ранее. Индейцы называли свой остров Борикеном, но Колумб дал ему название Сан-Хуан-Батиста («Святой Иоанн Креститель»). В 1521 году на острове появился город Пуэрто-Рико («богатая гавань»). Впоследствии картографы перепутали названия, и за городом закрепилось имя Сан-Хуан, а за островом — несуразное название Пуэрто-Рико.

в 1521 году Папские войска захватили Милан, с чего началась война между династиями Валуа и Габсбургами.

в 1581 году предположительно от травм, полученных накануне в ссоре с отцом, Иваном Грозным, умер царевич и наследник престола Иван. По одной из версий, причиной ссоры были требования царевича двинуть дислоцированные под Старицей войска на выручку Пскову, осажденному Стефаном Баторием с 18 августа: "Глаголют нецыи, яко сына своего царевича Ивана того ради остнем поколол, что ему учал говорити о выручении града Пскова." (Псковская Третья летопись). А со смертью его брата, царя Федора, 17 января 1598 года прекратилось 730-летнее правление династии Рюриковичей. Гибель всех прямых потомков Ивана Грозного привела впоследствии к Смуте и смене правящей династии.

в 1699 году Первый указ Петра I о наборе «вольных людей и кто похочет в службу идти» в солдаты. Указ положил начало формированию армии России на новых организационных принципах.
Читать далее...

02

01

1950
Михаил Владимирович Муромов
певец и композитор. Будущий певец учился в детской музыкальной школе по классу виолончели, окончил среднюю математическую школу, в 1971 — Московский технологический институт мясомолочной промышленности. В 1972—73 служил в армии в спортроте. Работал с различными музыкантами и группами («Славяне», «Фристайл», с Ольгой Зарубиной, Львом Лещенко, Иосифом Кобзоном, с оркестром Анатолия Кролла). Дебютировал как певец на профессиональной сцене в 1985 на Московском международном фестивале молодежи и студентов. Песня "Яблоки на снегу" стала фонографическим дебютом Михаила Муромова (выпущена в 1987 в составе сборника «С Новым годом»). Среди других популярных песен (всего около 200) — "Боевым награждается орденом", "Флюгер", "Тамаша", "Странная женщина", "Афганистан", "Стюардесса" и другие. Работал с поэтами Андреем Дементьевым, Анатолием Поперечным, Ларисой Рубальской, Риммой Казаковой, Джуной Давиташвили. В конце 80-х — начале 90-х много гастролировал по СССР и ряду зарубежных стран (в том числе в Афганистане, в 1992 получил медаль «Славы» ЦК Демократической организации молодежи Афганистана). Писал музыку к театральным постановкам, к художественным и документальным фильмам (в том числе к фильму «Дура», 1992, где сыграл одну из ролей). Член футбольной команды звезд российской эстрады «Старко». Мастер спорта по плаванию, имеет 2-й разряд по боксу, прекрасно ездит на горных и водных лыжах. В 1984 награжден юбилейной медалью «50 лет Ю. Гагарину» за испытания возможностей пребывания человека в воде (60 часов).
Читать далее...

1921
Михаил Петрович Одинцов
военный лётчик; командир эскадрильи 820-го штурмового авиационного полка 292-й штурмовой авиационной дивизии 1-го штурмового авиационного корпуса 5-й воздушной армии Степного фронта, старший лейтенант; заместитель командира 155-го гвардейского штурмового авиационного полка 9-й гвардейской штурмовой авиационной дивизии 1-го гвардейского штурмового авиационного корпуса 2-й воздушной армии 1-го Украинского фронта, майор. Родился 18 ноября 1921 года в селе Полозово Частинсного района Пермской области в семье служащего. Русский. Член ВКП(б)/КПСС с 1943 года. В 1937 году окончил семь классов школы № 36 города Свердловск (с 1991 – Екатеринбург) и поступил в Свердловский строительный техникум на вечернее отделение. Одновременно занимался в городском аэроклубе, который окончил в 1938 году. В Красной Армии с 1938 года, поступил в Пермскую военную школу пилотов. Проучившись год, ускоренно был выпущен и направлен в Энгельсскую военную школу лётчиков. В мае 1940 года окончил училище, получил звание «младший лейтенант» и убыл в 62-й авиационный разведывательный полк. С октября 1940 года командир лётного экипажа в 126-м ближнем бомбардировочном полку. На фронтах Великой Отечественной войны с июня 1941 года. Первый боевой вылет произвёл 23 июня 1941 года. Был командиром эскадрильи, а затем заместителем командира 800-го штурмового авиаполка. Воевал на Брянском, Степном, Сталинградском, Воронежском, Калининском и 2-м Украинском фронтах. Командир эскадрильи 820-го штурмового авиационного полка (292-я штурмовая авиационная дивизия, 1-й штурмовой авиационный корпус, 5-я воздушная армия, Степной фронт) кандидат в члены ВКП(б) старший лейтенант М.П.Одинцов к сентябрю 1943 года совершил 96 успешных боевых вылетов, нанеся противнику значительный урон в живой силе и технике. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 4 февраля 1944 года старшему лейтенанту Одинцову Михаилу Петровичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 1466). На следующий день после выхода Указа «за боевые отличия, стойкость и массовый героизм личного состава, проявленные в Курской битве и в сражениях на Правобережной Украине», Приказом Народного Комиссара обороны СССР И.В.Сталина № 016 от 5 февраля 1944 года 820-й штурмовой Киевский авиационный полк был преобразован в 155-й гвардейский штурмовой Киевский авиационный полк. Заместитель командира 155-го гвардейского штурмового авиационного полка (9-я гвардейская штурмовая авиационная дивизия, 1-й гвардейский штурмовой авиационный корпус, 2-я воздушная армия, 1-й Украинский фронт) гвардии майор М.П.Одинцов к концу войны совершил 215 успешных боевых вылетов, уничтожил два самолёта противника. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 июня 1945 года майор Одинцов Михаил Петрович удостоен второй медали «Золотая Звезда» (№ 6035). После войны продолжал службу в ВВС. В 1952 году окончил Военно-политическую академию имени В.И.Ленина, в 1959 году – Академию Генерального штаба ВС СССР. Командовал авиационным полком, дивизией и авиацией военного округа, был одним из первых начальников Центра подготовки космонавтов (в 1963 году), советником ВВС Войска Польского. В 1976-1981 годах генеральный инспектор ВВС Главной инспекции Министерства обороны СССР, в 1981-1987 годах помощник представителя главнокомандующего Объединенных вооруженных сил государств – участников Варшавского Договора в Войске Польском. С 1987 года – в отставке. На юбилейном параде Победы 9 мая 1995 года он нёс Знамя Победы. Является вице-президентом Российской ассоциации Героев Советского Союза, Героев России и полных кавалеров ордена Славы, председателем Российского комитета памяти, заместителем председателя Московского фонда Мира, членом президиума Всероссийского совета ветеранов войны, труда, Вооружённых Сил и правоохранительных органов. Живёт в городе-герое Москве. Генерал-полковник авиации (1976), заслуженный военный лётчик СССР (8 июля 1967). Награждён советскими двумя орденами Ленина, орденом Октябрьской Революции, пятью орденами Красного Знамени, орденом Александра Невского, двумя орденами Отечественной войны 1-й степени, орденом Отечественной войны 2-й степени, орденом Красной Звезды, орденом «За службу Родине в Вооружённых Силах СССР» 3-й степени, российским орденом «За заслуги перед Отечеством» 4-й степени, медалями, в том числе «За боевые заслуги», а также орденами и медалями иностранных государств. Почётный гражданин Екатеринбурга (23 апреля 1980). Автор книг: «Испытание огнём», «Преодоление», «Тогда, в 1942-м…».Бронзовый бюст дважды Героя Советского Союза М.П.Одинцова установлен в Екатеринбурге перед зданием Екатеринбургского Суворовского военного училища.
Читать далее...

1891
Мария Ифогюн (Maria Ivogün; настоящее имя - Ильзе Кемпнер)
немецкая певица (лирико-колоратурное сопрано), педагог. Ученица И.Шлеммер-Амброс. По происхождению — венгерка. До 1925 г. — солистка Мюнхенской оперы, в 1925-1932 гг. — Городской оперы Берлина. Преподавала в Вене и Западном Берлине (1950-1958, профессор). Член Немецкой академии искусств.
Читать далее...

1522
Ламораль Эгмонт (Lamoraal van Egmont, 4-й граф Эгмонт, известный в истории просто как Эгмонт)
голландский граф, один из лидеров оппозиционной знати накануне и в начале Нидерландской буржуазной революции ХVI в. Родился в Ла Амеде. Ламораль — сын и наследник графа Яана IV Эгмонта, представитель знатнейшего рода Эгмонтов. Его мать Франсуаза Люксембургская, будучи одной из последних в роде Люксембургов, передала сыну права на графство (потом княжество) Гавере во Фландрии. Ламораль вырос и получил военное образование при дворе Карла V, короля Испании. В 1542 унаследовал владения покойного брата Карла, а в 1544 женился на пфальцграфине Сабине из рода Виттельсбахов, которая родила ему двенадцать детей. В том же году стал рыцарем ордена Золотого руна. Родовое поместье Эгмонта находилось в замке Гаасбек; кроме того, сохранился дворец Эгмонтов в Брюсселе. В рядах испанской армии Ламораль Эгмонт участвовал в победных сражениях при Сан-Квентине (1557) и Гравелине (1568), в котором он командовал испанскими силами. В 1569 назначен штатгальтером Фландрии и Артуа. В 1563 вместе с Вильгельмом Оранским и Филипом Монморанси, графом Горном Эгмонт протестовал против разгула инквизиции под предводительством кардинала Антуана Гранвеля. Восстановив добрые отношения с королём Филиппом II, в 1565 Эгмонт возглавил делегацию фландрского дворянства, просившую милости при испанском дворе, а затем искал поддержки у его сына, дона Карлоса. Будучи католиком и врагом иконоборцев, устроивших беспорядки в августе-октябре 1566 года, он оставался сторонником короля Филиппа и католической церкви в борьбе с протестантами и восстаниями черни. Эгмонт до конца рассчитывал на здравый смысл Филиппа, рассчитывая, что тот остановит невыгодное ему разорение Нидерландов испанцами. 9 сентября 1567 прибывший в Брюссель герцог Альба, которому Филипп поручил подавление ереси, вызвал Эгмонта, Горна и других знатных лиц якобы для совещания и арестовал их (см. «Кровавый совет»); принцы Оранские предпочли бежать из Брюсселя и сопротивляться испанцам. После победы, одержанной восставшими под командованием Людвига Оранского, Эгмонт и Горн были публично обезглавлены на брюссельской Гранд-плас 5 июня 1568. Казнь спровоцировала восстание, переросшее в первый этап Нидерладской революции. Эгмонт, его супруга и сердца двух его сыновей (которые верой и правдой служили испанской короне) похоронены в Зоттегеме (Бельгия). В искусстве: «Эгмонт» — трагедия Гёте (1788); «Эгмонт» — увертюра и девять музыкальных фрагментов Бетховена к трагедии Гёте (1809-1810); Визит фландрских представителей в Мадрид в 1565 — поворотный пункт оперы Джузеппе Верди «Дон Карлос» (1867).
Читать далее...

в 1947 году Равелло, Италия. Врезается в гору самолет Bristol 170 Freighter XI компании Trafik-Turist-Transportflyg. Из 24 человек на борту погибают 20.
Читать далее...

в 794 году Японский император перенес столицу из Нары в Хэйан (современный Киото).

в 1095 году На соборе духовенства во французском городе Клермоне (18-25 ноября) съехалось более 200 (или даже более 300) епископов и 400 аббатов.

в 1100 году в Валансе (затем в Пуатье) открылся собор, который призвал оказать подмогу крестоносцам, находящимся на Ближнем Востоке. После этого призыва на восток двинулись новые ополчения.

в 1302 году Папа римский Бонифаций VIII издает буллу, провозгласившую абсолютный приоритет церковной власти над светской.


в 1307 году Согласно легенде Вильгельм Телль поражает стрелой яблоко на голове своего сына. Шел крестьянин из кантона Ури (Швица, Унтервальдена) по имени Вальтер Фюрст (Верни Штоуффахен, Арнольд Мелхат), а попросту Вильгельм Телль, именно под таким именем он вошел в легенду, по славному городу Альтдорфу с маленьким сынишкой. На центральной площади городка стоял шест, на верхушке которого красовалась шляпа злого австрийского наместника ландфохта Гесслера, которой он приказал кланяться. Храбрый наш герой шляпе не поклонился и был схвачен стражниками, но тут на площади появился сам Гесслер, узревший за спиной Телля арбалет (по другой версии лук). Захотелось тут наместнику узнать, все ли швейцарцы искусные стрелки и приказал он Теллю со ста шагов сбить яблоко с головы сына стрелой. Телль, естественно, не промазал, но дерзость его не понравилась ландфохту и повелел он заточить бунтовщика в замке Кюсонахт. Закованного в цепи Телля посадили в лодку и повезли через озеро, но тут налетела буря и узника пришлось расковать, потому что лишние руки гребцам не помешали бы. Телль, конечно же, не преминул этим воспользоваться, и как только лодка ткнулась в берег, сбежал в горы, а вскоре подстерег на узенькой тропинке Гесслера и убил его. После этого восстал весь швейцарский народ и изгнал австрийцев навсегда из страны. Теллю поставили несколько памятников, а в том месте, где он выпрыгнул из лодки на берег, поставлена часовня. Образ Вильгельма Телля вызывал всегда немало споров.

Кто-то считал, что эта легенда, как и пьеса Шиллера впоследствии, как и опера Россини, ну это уже позже, возникла как символ выражения местной самооценки швейцарцев. На самом деле отцов, в собственных детей стрелявших, в мировой истории на самом деле не так уж и мало. Еще Саксон Грамматик в 1200 году писал о неком Токо в Палнатоки-саге, а автор, пожелавший остаться неизвестным, но достоверно известно, что из скандинавов, описал случай с Эгиллом. В конце концов бравые шотландцы тоже этот случай знали. Ихнего меткого отца-борца звали Уильям Клаудсли. Французский историк Бержье справедливо отмечал, что "к северу от 54-й широты почти у каждого народа можно найти своего Вильгельма Телля. Телль - просто самый южный из плеяды этих героев". 54-я широта долго не давала покоя историкам из северных стран, пока, наконец, их не просветили историки южные, разъяснившие, что никакой доблести стрелять в южные яблоки нет, там они: а) огромных размеров; б) вообще не растут.

Американец Пит Руфф, которому лавры Телля не давали спать, решил повторить его подвиг, но сыновья отказались наотрез служить папане подставками под яблоки, и тогда он решил эту проблему с неменьшей честью, чем гордый швейцарец - он научился сбивать яблоко с самого себя. Бумерангом.
Читать далее...

Сетевой ламповый радиоприёмник второго класса "Янтарь". Рижский государственный завод ВЭФ. Выпуск с 1961 года
Пожалуй только этот радиоприёмник, не считая специальных и немногих более ранних, бытовых выпускался и был в свободной продаже для населения с диапазонами коротких волн с 11.5 до 50 метров. Правда в радиоприёмнике отсутствовал ДВ диапазон, так как приёмник предназначался для экспорта. По ряду причин экспорт не состоялся и приёмник был распродан в СССР в количестве 30 тысяч аппаратов. Приёмник шестиламповый. Номинальная выходная мощность усилителя низкой частоты 1,5 Вт. Диапазон принимаемых частот и радиоволн в РП следующие: СВ диапазон стандартный. КВ-1 21,4...26,1 Мгц (14,0...11,5 м). КВ-2 15,1...17,9 Мгц (19,9...16,8 м). КВ-3 9,5...12,0 Мгц (31,6...25,0 м). КВ-4 5,95...7,4 Мгц (50,5...40,6 м). Промежуточная частота 465 кГц. Чувствительность модели с наружной антенной: на СВ 40...80 мкВ, на всех КВ 60...120 мкВ, а со встроенной ферритовой антенной на средних волнах 0,4 мВ/м. Избирательность по соседнему каналу при расстройке на ±10 кГц в диапазонах КВ - 54 дБ, СВ - 60 дБ. Полоса воспроизводимых звуковых частот 50...5000 Гц. Потребляемая мощность 60 Вт. Акустическая система радиоприёмника ''Янтарь'' состоит из двух громкоговорителей типа 2ГД-8 ВЭФ. Габариты радиоприёмника 580х362х312 мм, масса 14,5 кг. Цена 154 рубля. Радиоприёмник ''Янтарь'' создан на основе электрической схемы, деталей и узлов радиолы ''Латвия''.

01

1944
Дэнни де Вито (Danny De Vito)
американский актер, режиссер, продюсер. Родился в Эсбери Парк, штат Нью-Джерси, США. Начал кинокарьеру с эпизодических ролей (комедия Вуди Аллена Бананы). Первая серьезная работа – роль пациента психиатрической клиники Мартина в фильме Милоша Формана Пролетая над гнездом кукушки (1975). Он очень достоверно сыграл душевнобольного. Успешно прошел телесериал Такси (1978), в котором он играл роль Луи Де Пальма. Но идут годы, актеру скоро сорок, а он играет либо в телесериалах, либо эпизоды в кино (даже, если они «оскароносные», как Слова нежности (1983). И только в 1984 пришло признание, когда он сыграл Ральфа, невероятно обаятельного мошенника в приключенческом фильме Роберта Земекиса Роман с камнем. Он снимался вместе с Кэтлин Тернер и своим другом Майклом Дугласом, с которым когда-то они вместе снимали квартиру. Через год играет в продолжении – фильме Жемчужина Нила. И настоящая жемчужина в крайне неудачной ленте – именно его колоритный Ральф. После роли в комедии братьев Цукеров Безжалостные люди (1986, Де Вито играет миллионера, обрадовавшегося, что его жену похитили) он становится одним из самых популярных комиков Голливуда. В 1987 дебютирует в режиссуре. Сбрось маму с поезда – остроумная «черная» комедия, сюжетной завязкой которой является парафраз классики Альфреда Хичкока Незнакомцы в поезде (1951). Оуэн предлагает преподавателю писательских курсов, которые он посещает, обменяться убийствами. Оуэн убьет жену преподавателя, укравшую у него роман и разбогатевшую, а тот взамен избавит Оуэна от злобной мамы. Де Вито демонстрирует не только хорошее (и довольно необычное) чувство юмора и умение работать с актерами (Билли Кристал в роли преподавателя великолепен, а за роль мамы Энн Рэмси выдвигалась на «Оскар»), но и мастерство в создании эффектного визуального ряда. В 1988 вышел один из самых его знаменитых фильмов Близнецы. Сама по себе попытка взять на роли близнецов Де Вито (рост 152 см.) и Арнольда Шварценеггера достойна восхищения. Их дуэт и составляет основную прелесть этой комедии, имевшей успех в кинопрокате. В 1989 возвращается к режиссуре и снимает Войну Роузов, еще более «черную» комедию. К.Тернер и М.Дуглас играют супругов, чья семейная идиллия с годами превращается в настоящую войну. Очень смешная сатира на семейные узы выделяется не только отличной игрой актеров, но и роскошным визуальным рядом (оператор Стивен Бурум). В 1992 режиссер Тим Бертон приглашает Де Вито на роль злодея Пингвина в блокбастере Бэтмен возвращается. Под густым слоем грима, практически неузнаваемый актер сумел сделать Пингвина не только эффектным, но и трагическим, вызывающим сочуствие персонажем. В том же году он снимает фильм Хоффа, историю жизни знаменитого лидера профсоюзов водителей Джимми Хоффа (Джек Николсон), пропавшего без вести в начале 1970-х. Получился стандартный биографический фильм, довольно тяжеловесный, который не смог спасти даже Николсон. Де Вито продолжает сниматься с переменным успехом в кино. Киноленты, в которых актер играет главные роли, у зрителя особого внимания не вызывают. Напротив, его неподражаемые роли второго плана часто оказываются более успешными, как Достать коротышку (1995), в котором Де Вито со всем своим темпераментом и чувством достоинства и даже превосходства сыграл капризную кинозвезду Мартина Уэйра, а также роль в фильме Благодетель Фрэнсиса Форда Копполы. В Секретах Лос-Анджелеса (1997) был также продюсером фильма. Среди его продюсерских работ – культовый фильм Криминальное чтиво Квентина Тарантино.neВ 1996 поставил комедию Матильда о живущей со злыми родителями (их играют сам Де Вито и его жена Рита Перлман) девочке, в которой просыпается дар телекинеза и приводит к невероятным последствиям. Последующие режиссерские работы – «черные» комедии Убить Смучи (2002, о нравах телевидения, в главных ролях Робин Уильямс и Эдвард Нортон) и Дюплекс (2003, в главных ролях Дрю Бэрримор и Бен Стиллер) не имели успеха ни у критиков, ни у зрителей. Он любит работать со своими друзьями и старыми партнерами. В 1999 сыграл у режиссера Пролетая над гнездом кукушки Милоша Формана в драме Человек на Луне, рассказывающей о жизни знаменитого шоумена 1970-х Энди Кауфмана. Де Вито сыграл роль Джорджа Шапиро, друга и менеджера главного героя. Де Вито и Кауфман были знакомы и даже играли вместе в телесериале Такси. В 2003 он снова снялся у Тима Бертона в фантазии Крупная рыба в роли директора цирка-оборотня. Дэнни Де Вито действительно масштабное (несмотря на рост) явление в современной истории Голливуда, скрывающаяся за внешней оболочкой шута тонкая, талантливая и неординарная личность.
Читать далее...

1905
Штефан Эрдельи (Stefan Erdelyi)
Румынский шахматист венгерского происхождения, международный мастер (1950). Родился в Тимишоаре. Трёхкратный чемпион Румынии (1931, 1934 и 1949). Участник многих шахматных турниров. Два раза выступал за сборную Румынии на шахматных олимпиадах в Праге (1931) и Варшаве (1935). Умер в Ресите 26 октября 1968 года.

1906
Дашдоржийн Нацагдорж
монгольский писатель. Образование получил в СССР (Ленинград, 1925) и в Германии (Берлин, Лейпциг, 1926-1929). На основе развития лучших традиций национальной литературы и усвоения богатств русской классической и советской, европейской литератур пришёл к методу социалистического реализма. Один из основоположников современной монгольской литературы. Создал поэтические произведения "Моя родина" (1934, русский перевод 1956), "Четыре времени года" (1934, русский перевод 1956), агитационные стихи цикла "Здоровье", рассказы "Слезы ламы" (1930), "Сын старого мира" (1930), лирические миниатюры в прозе "Сельская красавица", музыкальную драму "У трёх холмов" (1934) и др. В 1966 г. в МНР учреждена высшая литературная премия его имени. В Улан-Баторе открыт его мемориальный музей, воздвигнут памятник (скульптор Л.Махбал).
Читать далее...

1865
Джон Стэнли Пласкетт (John Stanley Plaskett)
канадский астроном. Родился в Вудстоке (провинция Онтарио). В 1899 окончил Торонтский университет, где работал до 1903. В 1903–1918 работал в обсерватории в Оттаве. Руководил установкой 183-см рефлектора в Виктории (провинция Британская Колумбия) (в 1918 стал директором астрофизической обсерватории), в 1935 – установкой 208-см Макдоналдского телескопа. Основные работы Пласкетта посвящены звездной спектроскопии. Пласкетт осуществлял многолетнюю программу по определению лучевых скоростей звезд, создавшую наблюдательную основу для подтверждения гипотезы о вращении Галактики. Выполнил целый ряд спектральных исследований горячих и спектрально-двойных звезд. В 1922 открыл систему с большой массой, названную «звездой Пласкетта». Был удостоен множества престижных наград: награжден Золотой медалью Лондонского королевского общества (1930), медалью Румфорда Американской академии искусства и наук и др. Умер Пласкетт в Виктории (провинция Британская Колумбия) 17 октября 1941 года.
Читать далее...

9
Тит Флавий Сабин Веспасиан
римский император с 69 г., основатель династии Флавиев. Сын сборщика налогов всадника Флавия Сабина. Старший брат много лет при Нероне был префектом Рима. В тридцать лет, т. е. в минимально разрешенном возрасте, стал претором, занимал высшие военные должности. Пользовался расположением Калигулы, а при Клавдии — влиятельного фаворита императора Нарцисса. В правление Нерона сопровождал императора в поездке по Греции и вызвал его неудовольствие, был назначен командующим легионами, направленными подавлять восстание в Иудее. После гибели Нерона в начавшейся борьбе за власть склонялся к поддержке Отона, но после смерти его решился выступить сам. Его кандидатуру поддержали легионы Иудеи, Сирии, Египта. Сам он двинулся в Александрию, где захватил в свои руки подвоз хлеба в Рим. Вителлий казнил его старшего брата, но Веспасиан с сыном Титом вошел в Рим. После воцарения он приложил много усилий к восстановлению разрушенного гражданской войной города. Стремясь расширить социальную базу поддержки императорской власти, включил в состав сената и в списки всадников многих представителей провинциальной знати, широко распространял права римского гражданства на провинциалов. Отличался терпимостью к своим противникам (особенно контрастировавшей с политикой предшественников), умеренностью в частной жизни. Он установил режим экономии государственных средств, ввел новые налоги, сократил армию. При нем был создан обширный фонд государственных и императорских земель. Умер 24 июня 79 года.
Читать далее...

в 1946 году на Всемирном Конгрессе студентов в Лондоне этот день было решено объявить Днем международной солидарности студентов в память о чешских студентах-патриотах, расстрелянных фашистами в 1939 году. 28 октября в оккупированной фашистами Праге состоялась массовая демонстрация по случаю годовщины создания Чехословацкой республики. Демонстрантов разогнали, при этом ранены были девять человек, один из которых, Ян Оплетала, умер через несколько дней. 15 ноября состоялись похороны, вылившиеся в мощную манифестацию, 17 ноября фашисты закрыли все чешские вузы, девять руководителей Союза студентов Чехии, считавшихся зачинщиками акции протеста, были расстреляны, свыше 1000 заключены в концлагеря, угнаны на работы в Германию.


в 1947 году вошла в эксплуатацию первая очередь Челябинского часового завода. Ныне — ОАО "Челябинский часовой завод "Молния"


в 1948 году Крейсер "Аврора" поставлен на вечную стоянку у Петроградской набережной на Большой Невке. Богатая событиями история этого исторического боевого корабля, наконец привела его в "тихую гавань" в истоке Большой Невки, напротив Нахимовского училища. Превращению "Авроры" в музей предшествовал тщательный ремонт. «Аврора» встретила войну в Ораниенбауме в качестве флагманского корабля бригады подводных лодок. В самом начале отечественной войны 1941-1945 гг. с крейсера сняли почти все орудия: девять орудий главного калибра (130 мм) воевали на Дудергофских высотах, одно орудие - на бронепоезде "Балтиец", а малокалиберные орудия были установлены на кораблях Чудской военной флотилии. 30 сентября 1941 года крейсер получил пробоину ниже ватерлинии и был посажен на грунт. Даже в полузатопленном положении "Аврора" продолжала сражаться, имея на борту 2 орудия, зенитный пулемет и 20 человек экипажа. За время войны крейсер получил свыше 1500 пробоин. 20 июня 1944 года "Аврору" подняли с грунта и отбуксировали в Ленинград для ремонта на Балтийском судостроительном заводе. С 1948 года корабль использовался как учебная база Ленинградского нахимовского училища. 5 июля 1956 года на «Авроре» открылся филиал Центрального военно-морского музея. В 1984–1987 годах на крейсере был произведены ремонтно-восстановительные работы и переоборудование. В результате был фактически создан заново макет крейсера с использованием некоторого количества подлинных деталей. Музей на крейсере «Аврора» посещают до полумиллиона человек в год.
Читать далее...

в 375 году в бою с варварами погибает римский император Валентиниан I.

в 768 году "Парад планет".

в 1278 году в Англии 280 евреев арестовываются по обвинению в подделке монет.


в 1558 году После казни королевы-католички Марии Тюдор на английский престол восходит ее сводная сестра протестантка Елизавета I, дочь короля Генриха VIII и Анны Болейн. Началась 45-летняя эпоха, которую многие называют «золотым веком» Англии. В изоляции от интриг двора способная и смышленая Елизавета получила прекрасное образование — пожалуй, лучшее из всех, какими обладали английские монархи до нее. Будучи убежденной протестанткой, королева, однако, сделала ставку на веротерпимость. Она поощряла предпринимательство и сняла препоны на пути свободной торговли и судостроения, а во внешней политике сумела подорвать испанское господство на морях. Замуж Елизавета так и не вышла, хотя знатных женихов хватало. Серьезные виды на нее имел и Иван Грозный, который, осерчав на неуступчивость, упрекнул в письме: «А ты пребываешь в своем девическом чину как есть пошлая девица». Папа римский и католические монархи Европы объявят Елизавету узурпаторшей, поскольку брак ее отца и матери не был признан Римом; день ее воцарения — 17 ноября — со временем превратится в национальный праздник, отмечавшийся вплоть до 18 в. как триумф протестантизма и «день рождения нации».
Читать далее...

02

01