251
Святая Агата (итальянское имя - Santa Agatha)
христианская мученица III века, одна из наиболее известных и почитаемых раннехристианских святых. Погибла в Катании на острове Сицилия в период гонений на христиан императора Деция. Имя Агаты включено в канон мессы римского и амвросианского обрядов, что доказывает древность почитания святой. Имя святой Агаты упоминается в мартирологе Иеронима (латинское название - Martyrologium Hieronymianum, середина V века). Святой Агате посвящён древний гимн, приписываемый папе Дамасию. Существуют свидетельства, что папа Симмах построил в честь святой Агаты храм в пригороде Рима, в частности, он упомянут в письмах папы Григория Великого. В VI веке было составлено житие святой Агаты, которое, однако, не сохранилось. Это житие послужило источником трёх более поздних житий, которые идентичны в плане сюжетной канвы и различаются деталями. Согласно житиям, Агата родилась в богатой сицилийской семье.
Себастьяно дель Пьомбо. Мученичество святой Агаты.
Она отвергла домогательства городского префекта, после чего он подверг её преследованиям, пользуясь антихристианскими законами императора Деция. Сначала Агату отправили в публичный дом, затем бросили в тюрьму, где отсекли ей груди. После мучений святую Агату сожгли на костре. Покровительница Катании и всей Сицилии, Мальты. День памяти в Православной церкви под именем Агафия 18 февраля, в Католической — 5 февраля. В католических храмах в этот день освящают хлеб, соль и воду, которые, по поверью, защищают жилища от огня. Кроме того, считается, что хлеб, освящённый в этот день в храме, имеет способность экзорцизма (изгнания дьявола из человека). Кафедральный собор Катании освящён в честь святой Агаты. Катакомбы, находящиеся на Мальте в Рабате — пригороде Мдины, называются катакомбами святой Агаты, так как, по местному преданию, святая некоторое время находилась на Мальте, скрываясь от преследователей. Иконографические символы святой Агаты — пальмовая ветвь, зажжённый факел. Изображение святой Агаты часто встречается в искусстве ренессанса и барокко. Орден Святой Агаты — награда республики Сан-Марино.
Литература: Католическая энциклопедия; Католическая энциклопедия. Издательство францисканцев. Москва, 2002; Житие святой Агафии в изложении святейшего Димитрия Ростовского.
699
Абу Ханифа ан-Нуман ибн Сабит аль-Куфи (арабское имя - ابو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطا;)
исламский богослов, факих и мухаддис, основатель и эпоним одной из четырёх суннитских правоведческих школ — ханафитского мазхаба. Родился в городе Куфа, в семье богатого торговца шёлком иранского происхождения (из иранских мавали) и, скорее всего был единственным сыном у своих родителей. Его дед принял ислам во времена халифа Умара ибн аль-Хаттаба. В Куфе Абу Ханифа получил общее и богословское образование. Среди его учителей были и сподвижники пророка Мухаммада. Когда Абу Ханифе было 22 года, он стал учеником иракского богослова Хаммада ибн Абу Сулеймана, в кружке которого провёл 18 лет вплоть до смерти учителя, а затем сам возглавлял этот кружок в течение десяти лет, считаясь самым авторитетным факихом Куфы и Басры. В 16 лет Абу Ханифа вместе с отцом совершил хадж и посетил могилу пророка Мухаммада в Медине. Там он увидел Абдуллу ибн аль-Хариса (одного из сахаба) и услышал от него слова пророка Мухаммада. В 747—748 годах выехал в Мекку спасаясь от преследований Ибн Хубайры, наместника Ирака, принуждавшего его к государственной службе. После утверждения у власти Аббасидов вернулся в Ирак, где продолжал жизнь богатого торговца и учёного. Халиф аль-Мансур предложил Абу Ханифа занять высокую должность в новой столице — Багдаде, но Абу Ханифа отказался. При этом его отказ привёл в неистовство аль-Мансура, и Абу Ханифа был заключён в тюрьму, где и умер 18 июня 767 года. В 1066 году почитатели воздвигли над могилой Абу Ханифа купол, и она до сих пор является объектом паломничества. Через много лет после смерти в пригороде Багдада была построена Мечеть Абу Ханифы. Могила Абу Ханифы была уничтожена в 1508 году шахиншахом Исмаилом и восстановлена в 1533 году после возвращения Ирака Османской империей. Абу Ханифа — один из самых ранних и ярких представителей городских торгово-ремесленных кругов, обосновавший и защищавший их интересы, выразившиеся в форме религиозно-правовой доктрины. С Абу Ханифы начинается письменная традиция в исламском богословии. Ему приписывается первое записанное сочинение по исламской догматике — «аль-Фикх аль-акбар». В нём сформулированы основные положения исламской догматики о единобожии, об атрибутах Аллаха, о Коране как о слове Божьем, о свободе воли, о предопределении, о праведности, о достоинствах тех, кто упомянут в Коране. В этом сочинении видна борьба против взглядов мурджиитов и мутазилитов. Считается, что Абу Ханифа первым применил методы исследования правовых вопросов таким образом, что стало возможным сближение схоластических разработок факихов с требованиями повседневной жизни. Абу Ханифа и его ближайшие последователи разработали методику использования рационалистических принципов суждения по аналогии (кияс) и предпочтения истихсан при решении правовых вопросов. Он обосновал возможность использования норм обычая (урф) как одного из источников права. Политические взгляды Абу Ханифы характеризуются тяготением к легитимному принципу верховной власти, находящейся под всесторонним контролем мусульманской общины. Наследие Абу Ханифы сохранилось в виде цитат и ссылок в книгах двух его учеников: «Китаб аль-харадж» Абу Юсуфа, а также во всех сочинениях Мухаммада аш-Шайбани, особенно в «аль-Мабсут», «Китаб аз-зиядат» и «Китаб аль-асар». Именно эти два ученика Абу Ханифы сыграли важную роль в сохранении, систематизации и распространении ханафитского мазхаба, в котором метод вынесения правовых предписаний был основан на следующих источниках: Коран; Сунна — при тщательном отборе хадисов; иджма — единодушное мнение богословов относительно какого-либо вопроса, которое не может противоречить Корану и Сунне; кияс — суждение по аналогии с тем, что уже имеется в Откровении; сопоставление правовой проблемы с уже решённой; истихсан — предпочтение противоречащего кыясу, но более целесообразного в данной ситуации решения; ´урф, или адат — традиционно распространённые мнения, обычаи. Одним из методов вынесения правовых решений в мазхабе Абу Ханифы является четкая иерархия вердиктов авторитетов школы (Абу Ханифа, Абу Юсуф, Мухаммад аш-Шайбани и др.). Если по какой-либо проблеме возможно применение как кияса, так и истихсана, то в большинстве случаев приоритет отдаётся истихсану. В случае необходимости выбора из имеющихся различающихся предписаний приоритет отдаётся наиболее убедительному или мнению большинства. Слабые и сомнительные хадисы используются в качестве аргумента лишь в исключительных случаях. Основными учениками Абу Ханифы являются: Абу Юсуф Якуб ибн Ибрахим ал-Куфи; Мухаммад аш-Шайбани; Зуфар ибн аль-Хузайл; Абдуллах ибн аль-Мубарак; Хасан ибн Зияд аль-Луълуи. Благодаря усилиям учеников Абу Ханифы его мазхаб стал всеобъемлющей школой мусульманского права, способной решить практически все проблемы фикха. Ханафитская школа поощрялась Аббасидами, заинтересованными в правовой основе государства.
Труды: «Аль-Фикх аль-Акбар» (арабское название - الفقه الأكبر), известное также как «Асль ат-Таухид» (арабское название - أصل التوحيد); Сборник хадисов «Муснад Абу Ханифы» (арабское название - مسند أبي حنيفة); «Китаб аль-Алим ва аль-Мутааллим» (арабское название - كتاب العالم والمتعلم).
Литература: Боголюбов А.С. Абу Ханифа // Ислам: энциклопедический словарь / ответственный редактор С.М.Прозоров. — Москва : Наука, 1991. — Страницы 11-12; Рустам Батыр. Абу-Ханифа. Жизнь и наследие. — Медина, 2007. — 288 страниц — ISBN 978-5-9756-0026-4; Имам Абу Ханифа – великий теолог Ислама. О его жизни и некоторых трудах. — 7-е. — Киев: Аль - Иршад, 2012; Али-заде, А.А.Абу Ханифа (архив ) // Исламский энциклопедический словарь. — Москва: Ансар, 2007; Pakatchi, Ahmad; Umar, Suheyl. Abū Ḥanīfa // Encyclopaedia Islamica / Editors-in-Chief: Wilferd Madelung and, Farhad Daftary. — Brill Online, 2014.
801
Ансгар (также Ансгарий, Анскар, Анскариус, Ансгариус; шведское имя – Ansgar)
святой как Римско-католической (день памяти 3 февраля), так и православной церкви (местночтимый святой Берлинской и Германской епархии, день памяти 16 февраля) — первый епископ Гамбурга, епископ Бремена, названный «Апостолом севера» за заслуги по распространению христианства в Северной Германии, Дании и Швеции. Родился в Пикардии, получил образование в аббатстве Корби близ Амьена, в 14 лет дал монашеский обет и в 823 году был переведён в новоучреждённый монастырь Корвей в Вестфалии. Когда в июне 826 года король Ютландии Харальд Клак, его супруга, сын и приближённые приняли христианство и крестились в Ингельгейме, император Людовик Благочестивый повелел Ансгару остаться при них. Он и его друг Антберт сопровождали Харальда в Ютландию. Там они начали с успехом распространять христианскую веру, но в 827 году были вынуждены возвратиться, когда Харальд Клак был изгнан из Ютландии королём Хориком I.
Крест святого Ансгара в Бирке (Швеция).
Пробыв с 829 году некоторое время в Швеции, Ансгар в 831 году назначен был первым епископом в Гамбурге, территория епархии которого в то время охватывала весь германский север. Когда датские викинги напали в 845 году на Гамбург и разграбили город, Ансгар был вынужден бежать. В 847 году, по упразднении епископства, он был назначен епископом в Бремен, откуда с успехом продолжал дело распространения христианства в Дании и Швеции. Ансгар построил церковь в Хедебю в 850 году, а за 20 лет перед этим основал там школу. В 861 году предпринял миссионерское путешествие в Швецию, а в 862 году склонил короля Ютландии Хорика II к принятию христианства. Этот король построил церковь в Рибе и Ансгар оставил в ней в качестве священника лучшего из своих учеников, Римберта. Ансгар умер 3 февраля 865 года в Бремене, где и теперь находится церковь этого имени. Католическая церковь причислила его к лику святых. Им составлено жизнеописание святого Виллегада. Его собственная жизнь описана Римбертом, который был его преемником в епископской епархии.
Литература: Римберт. Житие святого Ансгара / Перевод, предисловие и комментарии В.В.Рыбакова. — Москва: Наука, 2007. — Страницы 11-86. — (Швеция и шведы в средневековых источниках).

1157
Ричард I Львиное Сердце (Richard the Lion Heart, Richard Cœur de Lion)
английский король из династии Плантагенетов. Сын короля Англии Генриха II Плантагенета и его жены, герцогини Элеоноры Аквитанской. Титулы: герцог Аквитании (1189—1199), граф де Пуатье (1169—1189), король Англии (1189—1199), герцог Нормандии (1189—1199), граф Анжуйский, Турский и Мэнский (1189—1199). Родился в Оксфорде, в замке Бьюмонт. Будучи третьим по счёту законным сыном Генриха II, Ричард формально имел мало шансов получить английскую корону. В детстве он уехал во Францию, где получил в наследство от матери герцогство Аквитанское и Пуатье. В 1170 году старший брат Ричарда, Генрих, был коронован под именем Генриха III (в исторической литературе его обычно называют «Молодой король», чтобы не путать с Генрихом III, племянником «молодого» Генриха и Ричарда, сыном Иоанна), но фактически так и не получил реальной власти. Ричард был хорошо образован (он писал стихи на французском и окситанском языках) и очень привлекателен — ростом (по оценкам) в 1 метр 93 сантиметра, голубоглазый и светловолосый. Больше всего он любил воевать — с детства он проявлял недюжинные политические и военные способности, был известен за храбрость и умел брать верх над аристократами в своих землях. Так же, как и его братья, Ричард боготворил свою мать и не ценил своего отца за пренебрежение ею. В 1173 году Ричард вместе с другими сыновьями Генриха II поднял против него мятеж, но отец одержал в этом противостоянии верх. Ричард принял участие в мятеже по наущению матери, а также в связи с личной обидой на отца: Ричард должен был жениться на своей сводной сестре Алисе, дочери Людовика VII и Алиеноры Аквитанской, но она, воспитанная при английском дворе, в течение 17 лет была любовницей Генриха II. В 1183 году, после смерти «Молодого короля», Ричард получил шанс на английскую корону. Хотя после этого он оказался старшим здравствующим сыном Генриха II, тот решил отдать Аквитанию Иоанну. Заключив альянс с французским королём Филиппом II, Ричард в результате успешной экспедиции в 1189 году разгромил Генриха II. В том же году король Генрих II скончался. 3 сентября 1189 года Ричард был коронован в Вестминстере. Из 10 лет своего правления Ричард провёл в Англии только полгода. Его правление, начавшееся с еврейских погромов в Лондоне и Йорке (виновники которых были наказаны Ричардом), резко отличалось от царствования его отца. Ричард прославился своими воинскими подвигами, но его потребительское отношение к Англии свело управление страной в основном ко взиманию огромных налогов на финансирование армии и флота.

Он даже освободил от вассальной клятвы короля Шотландии Вильгельма I за сумму в 10 тысяч марок, а также стал торговать государственными землями и постами. Все средства были направлены на подготовку к крестовому походу. В 1190 году король отправился в Третий крестовый поход, оставив регентом и канцлером выскочку Уильяма Лонгчампа. Сначала в сентябре 1190 года Ричард и Филипп II остановились на Сицилии, где в 1189 году скончался Вильгельм II, бывший мужем Иоанны, сестры Ричарда. Племянник Вильгельма II, Танкред I, посадил Иоанну в тюрьму и лишил её наследства. 4 октября 1190 года Ричард захватил Мессину и разграбил её, а в марте 1191 года Ричард и Танкред подписали мирный договор, по которому Иоанна была освобождена, а Ричард провозгласил своим наследником на престоле Англии племянника Артура Бретанского, сына Готфрида II, за которого Танкред обещал выдать в будущем одну из своих дочерей. В результате этого договора ухудшились отношения Англии со Священной Римской империей, а брат Ричарда Иоанн, сам желавший стать наследником, поднял мятеж. В мае 1191 года Ричард победил правителя Кипра Исаака Комнина и сам стал править островом, используя его в качестве перевалочной базы для крестоносцев, которой не угрожали набеги. Там же он женился на Беренгарии Наваррской. (Он был обручён с Алисой, сестрой Филиппа II, однако её связь с Генрихом II препятствовала её браку с Ричардом по религиозным соображениям, а Элеонора, мать Ричарда, посчитала, что владение Наваррой, находящейся к югу от Аквитании, обезопасит её земли). Брак Ричарда и Беренгарии был бездетным — они очень мало времени провели вместе, поскольку Ричарда гораздо больше интересовали военные победы. В июне 1191 года Ричард наконец прибыл со своей армией в Палестину, где крепость-порт Акра находилась в осаде крестоносцев, которые почти взяли город, но сами были окружены войсками Саладина. Ричард сорвал переговоры между Конрадом Монферратским и Саладином, и после многочисленных атак крестоносцев 12 июля Акра сдалась. Не получив, в нарушение договорённостей, вовремя обещанного выкупа за гарнизон Акры, а также Истинного Древа Животворящего Креста, захваченного Саладином при Хаттине, Ричард приказал казнить 2 600 пленников. Несмотря на это, необычно уважительные отношения между Ричардом и Саладином стали одним из наиболее известных средневековых романтических сюжетов. Саладин посылал Ричарду свежие фрукты и лёд, а однажды, когда конь Ричарда был убит, даровал тому двух жеребцов. Ричард также отвечал подарками. Они даже поднимали вопрос о свадьбе между сестрой Ричарда Иоанной и братом Саладина Аль-Адилем. Из-за раздоров по поводу раздела Кипра и главенства в походе Ричарда вскоре покинули его союзники герцог Австрии Леопольд V и Филипп II (Филипп также намечал воспользоваться отсутствием Ричарда для аннексии его земель во Франции). В результате Ричард, хотя и подошёл к занятому мусульманами Иерусалиму очень близко, не стал его атаковать и вынужденно заключил мир с Саладином 2 сентября 1192 года, потребовав, в частности, для христиан свободы доступа и проживания в Иерусалиме. Ричард признал королём Иерусалима Конрада Монферратского, который был вскоре убит ассасинами, и его место занял племянник Ричарда, Генрих II Шампанский, что бросало на Ричарда подозрения в убийстве Конрада. На обратном пути корабль Ричарда был вынужден причалить к острову Корфу, принадлежащему Византии. Ричард бежал через Центральную Европу и был схвачен в декабре 1192 года в окрестностях Вены Леопольдом V, обвинившим Ричарда в смерти своего кузена Конрада. Ричарда передали императору Священной Римской империи Генриху VI, который заключил его в замке Дюрнштайн. Император потребовал выкуп в 150 тысяч марок — двухлетний доход английской короны, из них 100 тысяч марок должны были быть выплачены вперёд (Иоанн и Филипп II предложили 80 тысяч марок за то, чтобы Ричард оставался пленником, но их предложение император отклонил). Элеонора Аквитанская собрала требуемую сумму путём взимания непомерных налогов, и 4 февраля 1194 года Ричард был освобождён. Филипп II послал Иоанну письмо со словами «Будь осторожен. Дьявол на свободе».По возвращении в Англию Ричард помирился с Иоанном и назначил его наследником, несмотря на все его козни. Однако Ричард теперь вступил в конфликт с Филиппом. В 1197-1198 годах Ричард построил в Нормандии замок Гайар недалеко от Руана, хотя по договору с Филиппом он не должен был строить замков. 26 марта 1199 года при осаде замка Шалю-Шаброль в Лимузене он был ранен в шею арбалетной стрелой и 6 апреля 1199 года скончался из-за заражения крови на руках своей 77-летней матери Элеоноры и жены Беренгарии. Он похоронен в аббатстве Фонтевро во Франции рядом со своим отцом. После его смерти со стрелка заживо содрали кожу, а труп затем повесили на стене. Элеонора Аквитанская, властная, гордая мать Ричарда, пережила его на 6 лет и умерла в 1204 году во Франции. Поскольку Ричард был бездетен, трон перешел к его брату Иоанну. Французские владения Плантагенетов первоначально хотели видеть королем племянника Ричарда Артура Бретонского, и с этих споров о наследовании начался распад «Анжуйской империи»..Другие наиболее важные последствия правления Ричарда таковы: Захваченный Ричардом Кипр был необходим для поддержания франкских владений в Палестине в течение ещё целого столетия. Его невнимание к управлению государством привело к тому, что эффективная администрация, введенная его отцом, успела прижиться. Военные подвиги Ричарда сделали его одной из самых выдающихся фигур в средневековой истории и литературе. Ричард выступает героем многочисленных легенд (особенно сказаний о Робин Гуде, хотя они и жили в разное время), книг (например, «Айвенго» Вальтера Скотта), фильмов (например, «Лев зимой») и компьютерных игр. Сохранилось два стихотворных произведения, написанных Ричардом: кансона, сочинённая в плену у Генриха VI, и сирвента, обращённая к Ги, графу Овернскому и Дофину Овернскому, графу Клермона и Монферра с упрёками в отсутствии поддержки в войне против Филиппа-Августа (1194) г. Сирвента написана на пуатевинском диалекте старофранцузского языка. Кроме того неоднократно Ричард, как политический противник, упоминается в произведениях Бертрана де Борна. Браки и дети: (с 12 мая 1191, Кипр) Беренгария Наваррская (около 1170 - 1230), дочь Санчо VI Мудрого, короля Наварры. Брак был бесплоден. Внебрачный сын - Филипп де Фальконбридж (1175-1204), сеньор де Коньяк; жена - (около 1192) Амелия де Коньяк (1164-1206).
Литература: Chronicles and memorials of the reign of Richard I, ed. by W. Stubbs, v. 1—2, L., 1864—1865.
1157
Александр Неккам (Alexander Neckam)
английский гуманист XII века, плодовитый писатель, автор нескольких дидактических поэм, энциклопедист, монах-августинец. Родился в Сент-Олбансе. В юности жил и учился в Париже. В 1180 году стал профессором парижской школы «У Малого моста». Около 1186 года вернулся в Англию, преподавал, занимался писательским творчеством. В 1203 году принял монашеские обеты в августинском монастыре, а в 1213 году стал настоятелем монастыря в Сиренсестере, занимая эту должность до самой смерти в 1227 году. Точная дата его смерти неизвестна. Неккам сочинил в стихах целую энциклопедию светских знаний под заглавием «Хвала божественной мудрости» (De laudibus divinae sapientiae), в 10 книгах описывающую небо, воздух, море, землю, недра, растения, животных и человека. Более краткий её вариант носил название «О природе вещей» (De naturis rerum) Значительную часть информации для этих трактатов Неккам почерпнул в древнегреческих и арабских источниках, сделав, таким образом, эти сведения доступными для европейцев. В энциклопедии Неккама содержится одно из первых в Европе упоминаний о компасе. Известен также как автор басенных сборников «Новый Эзоп» и «Новый Авиан», в которых переложил элегическим дистихом «Ромула» и Авиана. Умер в Вустершире (Западный Мидленд, Англия, Великобритания) 31 марта 1227 года.

1207
Саншу II Португальский, Благочестивый (Sancho II o Pio)
четвёртый король Португалии. Родился в городе Коимбре. Он был старшим сыном Афонсу II и его супруги Урраки Кастильской. Саншу вступил на престол в 1233 г. и передал его своему брату, королю Афонсу III в 1247 г. К моменту его вступления на трон в 1233 г. Португалия была вовлечена в сложный дипломатический конфликт с римско-католической церковью. Афонсу II, его отец, был отлучен от церкви Папой Гонорием III за попытки снизить её влияние в стране. Между Саншу II и Папой было подписано соглашение из 10 пунктов, но король впоследствии мало уделял внимание его исполнению. Его приоритетом была Реконкиста, отвоевание юга Пиренейского полуострова у мавров. Начиная с 1236 г., Саншу II захватил несколько городов в Алгарве и Алентежу, укрепляя Португальские позиции в регионе. Саншу II был способным командующим, но в столь же важных для государства административных вопросах показал себя менее компетентным. Пока все его внимание было сосредоточено на военных кампаниях, возникла почва для внутренних разногласий. Знать была недовольна курсом короля, и готовился заговор. Более того, средний класс торговцев часто ссорился с духовенством, что король оставлял без вмешательства. В результате Архиепископ Порто направил формальную жалобу Папе о бедственном положении, и, поскольку Церковь была верховной властью в XIII в., Папа издалл буллу, приказав португальцам избрать себе нового короля, объявив Саншу еретиком. В 1246 г. мятежная знать пригласила на престол Афонсу, младшего брата Саншу, жившего во Франции в качестве графа Булонского. Афонсу немедленно отказался от всех своих французских владений и выступил в Португалию. Саншу был удален в 1247 г., и бежал в Толедо, где вскоре умер 4 января 1248 года.

1271
Карл Мартелл (Мартелл Анжуйский; итальянское имя - Carlo Martello d'Angiò; венгерское имя - Anjou Martell Károly)
претендент на венгерский королевский трон (8 сентября 1271 — 12 августа 1295, Неаполь), сын Карла II Неаполитанского (Анжуйского) и дочери короля Венгрии Стефана (Иштвана) V, Марии Венгерской. Будучи внуком венгерского короля Стефана, Карл Мартелл имел некоторые права на престол Венгрии. После смерти дяди Карла, короля Ласло IV Венгерского (Владислава IV) в 1290 году, Папа Римский Николай IV передал права на венгерские земли восемнадцатилетнему Карлу Мартеллу. В 1291 году Мартелл даже был коронован как король Венгрии, но фактически не правил, так как в Венгрии королём избрали Андраша III (Андрея III). Венгерскую корону смог получить сын Карла Мартелла Карл I Роберт (1288—1342), основавший Анжуйскую династию, царствовавшую в Венгрии до 1395 г. Умер от чумы в Неаполе в 1295 году в возрасте неполных 24 лет. Карл Мартелл был близким знакомым Данте Алигьери; о нём даже есть упоминание в «Божественной комедии»: поэт встречает душу умершего Карла Мартелла в третьей сфере Рая. С 8 января 1281 года Карл Мартелл был женат на Клеменции Габсбургской (1262—1293), дочери императора Рудольфа I и Гертруды Гогенберг. В браке родились: Карл Роберт (1288—1342) — король Венгрии; Беатриса (1290—1343) — супруга Жана II дофина Вьеннского; Клеменция (1293—1328) — вторая супруга короля Франции Людовика X.

1380
Бернардин Сиенский (итальянское имя - Bernardino da Siena; в миру - Bernardino degli Albizzeschi; также известный как просто Бернардин)
католический святой, покровитель работников сферы Public Relations, францисканский миссионер и итальянский священник. Бернардин родился в дворянской семье Альбизески в итальянском городке Масса-Мариттима (Тоскана), где его отец в то время был губернатором. Оставшись сиротой в шесть лет, был воспитан набожной тётей. По завершении образования он уходит из дома, и начинает своё служение милосердия в больницах. Во время изучения гражданского и канонического права в Сиене, он работает в больнице Санта Мария делла Скала (итал. Santa Maria della Scala). Когда в городе в 1400 году началась эпидемия чумы, вместе с 12 юношами принял на себя руководство госпиталем и в течение 4 месяцев с риском для жизни помогал больным, облегчая их страдания. Затем взял на себя заботу о больной тётке, а после её смерти стал проводить время в посте и молитвах. Согласно преданию, во время одной из таких молитв ему явился образ страдающего на кресте Христа, после чего раздал все своё имущество бедным и 8 сентября 1402 года в возрасте 22 лет вступил в орден францисканцев; через год принес монашеские обеты в одном из францисканских монастырей Сиены, однако вскоре перешел в монастырь францисканцев-обсервантов с более строгим уставом в мест. Коломбиано. 8 сентября 1404 г. он стал священником, но на протяжении последующих 12 лет воздерживался от проповедей, продолжая вести уединенную жизнь. В 1416 г. начал свои пешие странствия, проповедуя в каждом городе и каждой деревне на своем пути (первая публичная проповедь, снискавшая ему известность, состоялась в 1417 в Милане). За своё более чем 30-летнее служение Святой Бернардин проповедовал по всей Италии, тем самым сыграв важнейшую роль в христианском духовном пробуждении XV века. Его успех можно назвать выдающимся, так как поговорить с ним приходили гигантские толпы народа. Атаковал грех содомии, в то время начавший поражать некоторые слои итальянского общества: «О, Италия, насколько ты более разложена, нежели другая страна! Иди к германцам и послушай те лестные вещи, что говорятся об итальянцах! Они говорят, что нет на свете более содомитского народа, чем итальянцы.» — Бернардин Сиенский.

«Апофеоз святого Бернардина», фреска Пинтуриккьо в Санта-Мария-ин-Арачели.
В 1427 году он предстал в Риме перед судом, обвиняемый в ереси, однако сумел впечатлить папу Мартина V своей проповедью, и судебное преследование было прекращено, Бернардин был найден невиновным в ереси. 80 дней он проповедовал ежедневно, причем в то время нормальная проповедь длилась около часа, а его речи перед толпой могли продолжаться иной раз и до четырёх часов кряду. В том же самом году ему предложили сан епископа Сиенского, однако он отклонил предложение, ссылаясь на стремление своё продолжать подвижничество и евангелическую активность. В 1431 году он посещает с проповедью Тоскану, Ломбардию и Анкону, просле чего возвращается в Сиену, как раз успевая туда, чтобы предотвратить войну с Флоренцией. Также в 1431 году он отклонил предложение епископства Феррарского и в 1435 году он не принимает сан епископа Урбино. Умер в Л’Акуиле 20 мая 1444 года. После его смерти незамедлительно последовали сообщения о чудесах и Бернардин был канонизирован в 1450 году папой римским Николаем V, всего через шесть лет после своей кончины. Его день поминовения назначен Римско-католической церковью на 20 мая, день его смерти. Святой Бернардин является патроном всей рекламной деятельности, массовых коммуникаций и PR, к нему обращаются в молитвах католики при возникновении проблем с дыхательной системой. В честь него назван округ Сан-Бернардино в Калифорнии, крупнейший по площади на территории континентальных штатов США.
Литература: Бернардин Сиенский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.
1413
Екатерина Болонская или Катерина де Вигри (итальянское имя - Santa Caterina da Bologna)
итальянская католическая святая, основательница и первая аббатиса клариссинского монастыря Корпус Домини в Болонье. Была канонизированна папой римским Климентом XI 22 мая 1712 года. Екатерина, аристократка по происхождению, с девяти лет была воспитана во дворе маркиза Николо III Эсте герцога Феррары, послом которого был её отец. В 1431 году вместе с другой молодой женщиной из Феррары, она основала монастырь для ордена святой Клары. Она возвратилась в Болонью в 1456 году когда правительство города обратилось к ней с просьбой основать и быть настоятельницей женского монастыря этого же ордена, который должен был располагаться при церкви Тела Христова (Basilica of Corpus Domini). Екатерина — автор «Трактата о семи духовных оружиях необходимых для духовной войны». Трактат был написан в виде беседы Бога и сатаны с вытекающими чудесами. Рукописи сопровождаются рисунками, поскольку Екатерина была еще и художницей. Часть её рукописей сохранилась, включая жизнеописание Святой Урсулы с 1456 года, и теперь хранится в Академической Галерее в Венеции. Некоторые историки называют её стиль безыскусным. Екатерина умерла 9 марта 1463 года. Через восемнадцать дней её ещё нетленное тело эксгумировали и переместили в часовню клариссинок в Болонье. Её мощи покоятся там и поныне за стеклом. Святая Екатерина считается защитницей от соблазнов и покровительницей художников. Её почитали в родной Болонье три столетия, прежде чем канонизировали в 1712 году. День памяти в Католической церкви 9 марта. В прошлом тысячелетии были обнаружены новые работы Екатерины и изданы на итальянском языке в её родной Болонье. Вот их описание кардиналом Джакомо Биффи: «Работы Екатерины Болонской, многие из которых долго оставались неизвестными, теперь увидели свет. Мы не можем сказать, что она не заслужила своей известности как общественный деятель, так же как и не можем утверждать, что это была всего лишь цепь обстоятельств. Теперь мы имеем возможность размышлять о подлинном памятнике богословия, который после „Трактата о семи духовных орудиях, необходимых для духовной войны“ был создан из особых самостоятельных частей: „Двенадцать садов“ — мистическая работа её юности, „Розарий“ — латинское стихотворение о жизни Иисуса и „Проповеди“ — речи Екатерины её сёстрам по ордену» Работы: Treatise on the Seven Spiritual Weapons Necessary for Spiritual Warfare; Laudi, Trattati e Lettere; I dodici giardini; Rosarium; I sermoni.
Литература: Chadwick, Whitney. Women, Art, and Society. — L.: Thames and Hudson, 1990. — ISBN 978-0500203934; Harris, Anne Sutherland and Linda Nochlin. Women Artists: 1550—1950. — N. Y.: Los Angeles County Museum of Art, Knopf, 1976. — ISBN 978-0875870731.

1442
Джон де Вер, 13-й граф Оксфорд (John de Vere, 13th Earl of Oxford)
английский аристократ и военачальник, 13-й граф Оксфорд (1462—1475, 1485—1513), лорд великий камергер Англии (1462—1475, 1485—1513), лорд-констебль Англии (1470—1471), лорд-адмирал Англии (1485—1513), первый капитан королевской гвардии (1485—1486). Участник войн Алой и Белой розы. Второй сын Джона де Вера (1408—1462), 12-го графа Оксфорда (1417—1462), и Элизабет Говард (ок. 1410—1474), дочери сэра Джона Говарда и Джоан Уолтон. В феврале 1462 года его отец Джон де Вер и старший брат Обри де Вер были осуждены в Норфолке по обвинению в заговоре против короля Англии Эдуарда IV Йорка. Руководил судебным процессом лорд-констебль Англии Джон Типтофт, 1-й граф Вустер. 12 февраля 1462 года Джон де Вер, 12-й граф Оксфорд, был обезглавлен в Тауэр-Хилле. Его сын Обри де Вер был казнен там же шестью днями раньше. Несмотря на казнь отца и старшего брата, Джон де Вер с разрешения короля Эдуарда IV в том же 1462 году унаследовал титул и владения графа Оксфорда, а также занял наследственную должность лорда великого камергера Англии — наследственную должность дома Оксфордов. 18 января 1464 года английский король Эдуард IV Йорк выдал Джону де Веру жалованную грамоту на титулы и владения графа Оксфорда. 26 мая 1465 года он в качестве лорда великого камергера Англии присутствовал на коронации Элизабет Вудвилл, жены Эдуарда IV. В ноябре 1468 года граф Оксфорд был обвинен в заговоре против короля и заключен в Лондонский Тауэр. В январе 1469 года он был освобожден из заключения и помилован королём 5 апреля того же года. Избежал казни, вероятно, благодаря влиянию своего шурина Ричарда Невилла, 16-го графа Уорика. В июле 1469 года Джон де Вер присоединился к недовольным йоркистам под руководством Ричарда Невилла, графа Уорика, и Джорджа Плантагенета, герцога Кларенса, выступивших против короля Эдуарда IV. Весной 1470 года граф Оксфорд был отправлен в ссылку и бежал во Францию, где присоединился к королеве Маргарите Анжуйской. Используя своё родство с графом Уориком, склонил его перейти на сторону Ланкастерской династии. В сентябре 1470 года Джон де Вер участвовал во вторжении графа Уорика и герцога Кларенса в Англию. Генрих VI Ланкастер был восстановлен на английском престоле. 13 октября того же года нес королевские регалии перед королём Генрихом VI во время процессии в Собор Святого Павла в Лондоне. Джон де Вер был назначен лордом констеблем Англии вместо Джона Типтофта, графа Вустера, ранее приговорившего к смерти его отца и брата. Граф Оксфорд приговорил к казни графа Вустера, который был обезглавлен в Тауэр-Хилле 18 октября 1470 года. В марте 1471 года граф Оксфорд предотвратил высадку армии короля Эдуарда IV в Норфолке, затем 14 апреля того же года участвовал в битве при Барнете (Хартфордшир). Джон де Вер командовал правым флангом в ланкастерской армии и вначале одержал победу над левым флангов йоркистов под командованием Уильяма Гастингса, 1-го барона Гастингса. Затем воины Оксфорда стали грабить разбитого противника и Барнет. Джон де Вер, собрав часть своих сил, повел их обратно в бой. Но они заблудились в тумане и появились в тылу ланкастерцев с разгар сражения. Ланкастерцы спутали эмблему графа Оксфорда с эмблемой Йорков и обстреляли его из луков. Граф Оксфорд и его воины закричали об измене и бежали с поля битвы. В итоге йоркисты одержали победу над ланкастерцами, граф Уорик был убит. После поражения в битве при Барнете Джон де Вер с двумя братьями Джорджем и Томасом и небольшим отрядом (40 человек) бежал в Шотландию. Оттуда он отправился во Францию, где, получив небольшую помощь от французского короля, начал заниматься пиратством и совершать набеги на английские суда и время от времени совершал рейды на побережье Англии. После бегства графа Оксфорда его титулы и владения были конфискованы королём Эдуардом IV.
30 сентября 1473 года Джон де Вер захватил Сент-Майклс-Маунт, небольшой скалистый островок у побережья Корнуолла. Вскоре остров осадили королевские войска под командованием Джона Фортескью. Большая часть его людей дезертировала, а сам граф Оксфорд был ранен в лицо стрелой из лука. 15 февраля 1474 года Джон де Вер вынужден был сдаться королевской армии. Вместе с ним сдались его братья и виконт Бомон. По королевскому приказу граф Оксфорд был заключен в крепость Амме недалеко от Кале. В это время его мать вынуждена была передать своё имущество герцогу Глостеру. В 1478 году он спрыгнул с крепостной стены в ров с водой, глубиной до подбородка. Хотел он бежать или покончить жизнь самоубийством, сказать трудно. Но ему не удалось ни то, ни другое. В августе 1484 года новый король Англии Ричард III приказал перевести арестованного Джона де Вера в Англию. Граф Оксфорд смог уговорить капитана Амме сэра Джеймса Блаунта бежать вместе ко двору Генриха Тюдора, графа Ричмонда, который находился в изгнании во Франции. Генрих Тюдор принял Джона де Вера с радостью. Джон де Вер вернулся в крепость Амме и убедил местный гарнизон перейти на сторону графа Ричмонда. 22 августа 1485 года Джон де Вер на стороне Генриха Тюдора, графа Ричмонда, принял участие в решающей битве при Босворте (Лестершир) против армии английского короля Ричарда III. Формально он командовал правым крылом, но фактически исполнял обязанности главнокомандующего. В сражении при Босворте граф Ричмонд одержал победу над королевской армией, в битве погиб сам Ричард III. В том же 1485 году после вступления на королевский престол Генриха VII Тюдора Джон де Вер был восстановлен во всех своих титулах и получил конфискованные ранее владения. Он стал лордом великим камергером Англии, лордом великим адмиралом Англии, великим стюардом Ланкастерского герцогства к югу от р. Трента и констеблем Лондонского Тауэра. В том же году Джон де Вер, граф Оксфорд, был назначен первым капитаном королевской гвардии, стал членом Тайного совета. В качестве лорд великого камергера Англии он участвовал в коронации Генриха VII Тюдора и его супруги Елизаветы Йоркской. В 1486 году стал рыцарем ордена Подвязки. Он присутствовал на крупных судебных процессах и в 1486 году стал крестным отцом Артура, принца Уэльского, старшего сына короля Генриха VII. 16 июня 1487 года граф Оксфорд командовал авангардом королевской армии в битве при Стоук-Филде (Ноттингемпшир), последнем сражении Войн Роз. Авангард Оксфорда разгромил йоркистов под командованием Джона де Ла Поля, графа Линкольна. В 1497 году Джон де Вер, граф Оксфорд, командовал королевской армией и разгромил в битве при Блэкхите корнуоллских мятежников под руководством сэра Джеймса Туше, 4-го лорда Одли. 21 ноября 1499 года граф Оксфорд в качестве лорд-верховного стюарда Англии председательствовал на судебном процессе против Эдварда Плантагенета, 17-го графа Уорика. В начале правления короля Генриха VIII Тюдора Джон де Вер, граф Оксфорд, продолжал пользоваться большим влиянием при дворе. В качестве лорда великого камергера Англии он присутствовал на коронации нового монарха. 10 марта 1513 года 70-летний Джон де Вер, граф Оксфорд, скончался в замке Хедингем (Эссекс) и был похоронен 24 апреля в Кёльнском приорстве. Ему наследовал родной племянник Джон де Вер (1499—1526), 14-й граф Оксфорд (1513—1526), сын сэра Джорджа де Вера и Маргарет Стаффорд. Джон де Вер был дважды женат. Около 1465 года он женился на Маргарет Невилл (1444—1506/1507), дочери Ричарда Невилла, 5-го графа Солсбери, и Алисы Монтегю, дочери Томаса Монтегю, 4-го графа Солсбери. Маргарет была сестрой Ричарда Невилла, 16-го графа Уорика. Первый брак был бездетным. В 1508 году вторично женился на Элизабет Ле Скруп, вдове Уильяма Бомона (1438—1507), виконта Бомона, дочери сэра Ричарда Скрупа, второго сына Генри Скрупа, 4-го барона Скрупа из Болтна, и Элеоноры Уошборн. Второй брак также был бездетным. Также имел незаконнорожденную дочь Кэтрин де Вер (умер после 20 июня 1504), которая вышла замуж за сэра Роберта Броутона (умер в 1506), одного из самых богатых землевладельцев в Англии. У них было два сына и дочь: Джон, Роберт и Маргарет.
Источники: Устинов В.Г. Столетняя война и Войны Роз. — Москва: АСТ: Астрель, Хранитель, 2007. — 637 страниц — (Историческая библиотека). — 1500 экземпляров. — ISBN 978-5-17-042765-9.

1474
Лудовико Ариосто (итальянское имя - Lodovico Ariosto)
итальянский поэт. Родился в Реджо-нель-Эмилия, ребенком переехал с родителями в Феррару. Провел всю жизнь на службе у герцогов д'Эсте, считается, что поэма Неистовый Роланд (Orlando Furioso) была написана во славу их рода. В возрасте пятнадцати лет Ариосто поступил в Феррарский университет, где изучал право. Затем обучался латыни под руководством ученого-гуманиста Грегорио да Сполето – вероятно, к этому периоду относятся самые ранние его стихи на латинском и итальянском языках. Ода на латинском языке К Филирою (A Filiroe) написана, по-видимому, в 1494, когда король Франции Карл VIII готовился к вторжению в Италию. В этом небольшом изящном упражнении в духе Горация Ариосто заявляет о своем презрении к деяниям сильных мира сего. В 1500 умер его отец, занимавший крупный пост в герцогстве Феррары. Ответственность за семью легла на плечи Ариосто, старшего сына. К этому времени он уже несколько лет служил при дворе д'Эсте и в 1503 поступил на службу к молодому влиятельному кардиналу Ипполито д'Эсте. Ариосто рассчитывал на должность придворного поэта, однако его обязанности оказались куда более прозаическими. В последующие годы на него возлагали дипломатические миссии, порой связанные с серьезным риском. Злейшим врагом Феррары в то время был папа Юлий II. Ариосто несколько раз ездил в Рим, разъясняя и по возможности защищая политику Феррары при папском дворе. Самой рискованной была поездка в 1510, предпринятая в интересах Ипполито д'Эсте, который навлек на себя особое неудовольствие папы. Юлий приказал бросить Ариосто в Тибр. К счастью, поэту удалось бежать из Рима. В 1513, на празднике Иоанна Крестителя во Флоренции, он встретил женщину, которую потом любил всю жизнь и восславил в стихах, – Алессандру Бенуччи, жену Тито Строцци. Спустя два года ее муж умер, но их отношения остались тайными, поскольку Ариосто обладал церковными бенефициями, а женитьба означала их утрату. Приблизительно между 1526 и 1530 Алессандра и Лудовико тайно обвенчались. В октябре 1515 Ариосто закончил поэму Неистовый Роланд, в апреле следующего года она была опубликована. Ипполито, которому она была посвящена, принял ее холодно. В 1517 Ариосто перешел на службу к брату Ипполито, Альфонсо д'Эсте, герцогу Феррары. Здесь он смог уделять больше времени творчеству. В 1521 вышло второе, незначительно переработанное издание Неистового Роланда. К этому же периоду, приблизительно между 1517 и 1525, относятся семь так называемых cатир Ариосто. Это стихотворные послания в духе Горация, написанные в виде вольных дружеских бесед. Нельзя рассматривать их как автобиографию, и все же они проливают свет на личность поэта. Для придворного театра Феррары Ариосто, скрупулезно следуя римским образцам, написал насколько комедий. Самой удачной можно признать комедию Сводня (La Lena), впервые поставленную в 1528, где Ариосто дал колоритные зарисовки феррарской жизни того времени. К 1522 финансовые дела Ариосто пошатнулись. Феррара вновь воевала с папой, жалованье выплачивали нерегулярно. Ариосто был послан комиссаром в горную область Гарфаньяна в западной Тоскане. Город недавно вернулся под власть Феррары и остро нуждался в человеке, способном навести порядок. Ариосто прибыл туда в феврале 1522 и провел там три самых трудных года в своей жизни. В 1525, с возвращением в Феррару, начался последний, самый благоприятный период жизни Ариосто. Он был признан величайшим итальянским поэтом современности, а денег, скопленных в Гарфаньяне, хватило на покупку дома. Выправив поэму в соответствии с нормами литературного языка того времени и добавив шесть новых песен (всего стало 46, это третья, последняя редакция поэмы), он опубликовал ее в 1532. Умер Ариосто 6 июля 1533 года. Неистовый Роланд может показаться лишенным цельности, хаотичным: Ариосто ведет одновременно множество сюжетных линий, вплетая одну в другую. Доведя одну линию до захватывающего или пикантного момента, он бросает ее, чтобы начать новую линию, которую, в свою очередь, сменяет следующая. Потом он может вернуться к первой линии, развить ее чуть дальше и ввести группу новых персонажей, включенных в новую ситуацию. Принято считать, что эту крупную поэму (в ней около 39 000 строк) объединяют три центральные темы: сумасшествие Роланда (героя французского эпоса); легендарная война христиан под предводительством Карла Великого с сарацинами; история любви сарацина Руджеро и девы-воительницы Брадаманты, мифических основателей рода д'Эсте. С бòльшим основанием, однако, можно выделить сумасшествие Роланда как центральную тему, с которой тем или иным образом соотносятся все прочие события поэмы. Автор выводит бессчетное количество персонажей, спешащих через лес, где происходит бòльшая часть действия, в поисках кого-то или чего-то желанного или утраченного. Порой эти поиски комичны, порой причудливы, порой разворачиваются по законам рыцарского романа. Мало-помалу уясняется их связь с центральным поиском-странствием Роланда: его истовой, самоотверженной, всепоглощающей погоней за той, которую он вознес так высоко, что, выйдя за рамки человеческой природы, она утратила реальность. Ни одна женщина, ничто на свете не соизмеримо с колоссальной мощью его иллюзии, не говоря уже о легкомысленной красавице, которую он поставил в центре вселенной. Узнав о ее измене, он сходит с ума. Этот эпизод (XXIII–XXIV песни) переложил А.С.Пушкин («Пред рыцарем блестит водами...»). Хотя темы, затронутые автором, весьма серьезны – сила иллюзии, заставляющая человека без конца гоняться за тем, чем он никогда не сможет обладать всецело, испытания, которым подвергается верность в вечно меняющемся мире, – слог поэмы искрится остроумием. Сюжет Неистового Роланда тщательно выстроен и в то же время отличается удивительным разнообразием. Сценой действия служит почти весь известный в ту эпоху мир, а бесчисленные фигуры мужчин и женщин, встречающиеся на страницах поэмы, отличаются не меньшей живостью, чем персонажи елизаветинской драмы. Благодаря такому разнообразию в сочетании с живостью повествования и гармоничностью построения Неистового Роланда можно назвать произведением, в котором наиболее полно отразился дух итальянского Высокого Возрождения.
1496
Карл Французский (французское имя - Charles de France)
третий (не считая двух мертворождённых) ребёнок Карла VIII и его жены Анны Бретонской. Родился в Амбуаз. С рождения носил титул дофина Франции. Как и большинство детей Анны умер в Плесси-ле-Тур во младенчестве 2 октября 1496 года. Похоронен в соборе Тура вместе со своим братом, тоже Карлом, умершим годом раньше в трехлетнем возрасте от кори. После смерти двух детей Анна, убитая горем, удалилась от двора в Мулин.
Над их (Карла и Карла) могилой была в 1506 году построена эффигия французским архитектором Мишелем Коломбом.
1584
Григорий из Сен-Винцента (Gregorius a Sancto Vincentio)
бельгийский математик. Родился в Брюгге. В своём "Геометрическом труде" (1647) занимался вычислением площадей криволинейных фигур и объёмов тел. Для этого он, следуя древнегреческим учёным, вписывал в те и другие столько параллелограммов и параллелепипедов, чтобы они "исчерпали" (термин впервые употреблён им) площадь или (соответственно) объём. Был членом ордена иезуитов. Умер в Генте 27 января 1667 года.
Литература: Вилейтнер Г., История математики от Декарта до середины 19 столетия, перевод с немецкого, 2-е издание, Москва, 1966.
1588
Марен Мерсенн (французское имя - Marin Mersenne)
французский математик, физик, философ и теолог. На протяжении первой половины XVII века был по существу координатором научной жизни Европы, ведя активную переписку практически со всеми видными учёными того времени. Имеет также серьёзные личные научные заслуги в области акустики, математики и теории музыки. Родился в крестьянской семье, в посёлке Уазе (Oizé); в наши дни это департамент Сарта. Учился в иезуитском коллеже в Ла-Флеш, одновременно с Декартом, тесную дружбу с которым Мерсенн пронёс через всю жизнь. В 1611 году Мерсенн присоединился к францисканскому ордену «минимов». Далее он продолжил обучение в Париже. В 1613 году был рукоположен в священники, но не прекратил обучения, занявшись математикой, музыкой и философией. Совершил несколько путешествий по Европе, побывал в Италии, Германии, Голландии и других странах. Во время поездок приобретал новые знакомства, завязывал переписку, слушал лекции в местных университетах. Затем Мерсенн вернулся в Париж, поселился в монастыре и последуюшие десятилетия отдал науке и преподаванию философии. Став до некоторой степени центральной личностью, объединяющей деятелей физико-математических наук разных стран, Мерсенн выполнял, в ограниченных, конечно, размерах, функции не существовавшей ещё в его время Парижской Академии наук. В течение его продолжительного пребывания в Париже у него еженедельно происходили собрания математиков и физиков, с целью взаимного обмена мыслей и сообщения результатов, доставленных предпринятыми исследованиями (четверги Мерсенна). Позднее из этого кружка образовалась при содействии Кольбера, Парижская Академия наук (1666). Умер от лёгочного абсцесса 1 сентября 1648 года. Мерсенн вёл чрезвычайно оживлённую переписку (на латинском языке), представляющую громадный исторический интерес. В числе его 78 корреспондентов, кроме Декарта, были Галилей, Кавальери, Паскаль, Роберваль, Торричелли, Ферма, Гюйгенс, Гассенди и многие другие. Научная периодика тогда не существовала, и деятельность Мерсенна значительно способствовала быстрому прогрессу физико-математических наук. 17-томное собрание переписки Мерсенна было издано в Париже в 1932-1988 годах. Особенно важным общение с Мерсенном было для Декарта и Ферма. Мерсенн не только сообщал Декарту о новейших научных идеях и достижениях, но также защищал его от клерикальных нападок и помогал в издании трудов. А об открытиях Ферма мы знаем практически только из его переписки с Мерсенном, изданной посмертно. В наши дни Мерсенн известен более всего как исследователь «чисел Мерсенна», играющих важную роль в теории чисел, криптографии и генераторах псевдослучайных чисел. Однако Мерсенн принимал самое непосредственное и компетентное участие во многих исследованиях и научных дискуссиях XVII века. Произведенными им многочисленными опытами над сопротивлением твердых тел, над истечением жидкостей, над колебанием упругих тел и проч. он содействовал прояснению их свойств и открытию новых законов природы. Мерсенн, один из первых, оценил скорость звука. Он описал схему зеркального телескопа, позднее реализованную Ньютоном. Мерсенн также издал перевод на французский язык «Механики» Галилея (1634), редактировал издания Евклида, Архимеда и других античных классиков.
Физико-математические сочинения: Euclidis elementorum libri (Paris, 1626, комментарии к Евклиду); Les Mécaniques de Galilée (Paris, 1634, перевод последнего труда Галилея); Questions théologiques, physiques (1634); Traité de l'harmonie universelle (1636-1637, содержательная теория музыки и музыкальных инструментов); Nouvelles découvertes de Galilée (1639, открытия Галилея); Cogitata physico-mathematica (Париж, 1644). В этом сочинении обращают на себя внимание данные автором доказательства теорем о простых и о так называемых совершенных числах; Novae observationes physico-mathematicae (3 тома, Париж, 1647); Universae Geometriae mixtaeque Mathematicae synopsis (1664). Философские и теологические сочинения Мерсенна: Quaestiones celeberrimae in Genesim (1623, комментарии на Книгу Бытия); L’impiété des déistes et des plus subtils libertins découverte et réfutée par raisons de théologie et de philosophie" (1624); La vérité des sciences contre les sceptiques et les pyrrhoniens (1638).
Литература: История математики под редакцией А.П.Юшкевича в трёх томах, Москва: Наука; Том 2 Математика XVII столетия. (1970); Джон Дж.О’Коннор и Эдмунд Ф.Робертсон. Мерсенн, Марен в архиве MacTutor.
1605
Корнелис Янсзон Витсен (нидерландское имя - Cornelis Jansz. Witsen)
голландский политик, бургомистр Амстердама. Корнелис Витсен имел учёную степень юриста, считался образованным человеком своего времени. Был членом муниципалитета, руководителем Ост-Индской компании. Как член Адмиралтейства, в 1656 году был послан с дипломатической миссией в Англию для переговоров с Оливером Кромвелем по поводу законов о мореплавании, в частности Навигационного акта. Умер в Амстердаме 12 марта 1669 года.
Портрет работы ван дер Гельста, Корнелис Витсен — крайний слева.
Несколько раз избирался бургомистром Амстердама; в Рейксмузеуме Амстердама хранится памятная медаль в его честь: на одной стороне — бюст Корнелиса, на обороте — герб семьи Висенов с девизом «Candide et Cordate» (с латинского — «Искренне и благоразумно»)
1611
Иоганн Фридрих Гроновий (немецкое имя - Johann Friedrich Gronovius)
германский филолог-классик, критик, редактор и издатель, переводчик с древних языков. Родился в Гамбурге, в семье Иоганна Давида Гроновия (1575—1631) и Маргариты, урождённой Лангерманн. Его отец был советником герцога Гольштейнского; детство провёл в Бремене. Обучался в нескольких университетах: первоначально в Лейпциге и Йене, но в итоге остался в Альтдорфоском университете, расположенном недалеко от Нюрнберга, где изучал юриспруденцию. После смерти отца вернулся в Бремен, а в 1634 году переехал в Гронинген, где работал вместо с Антонием Мати, адвокатом и другом его отца, и остался в этом городе на некоторое время. Затем путешествовал по Европе: сначала по крупным городам Нидерландов, где встречался с крупными учёными и посещал библиотеки, в 1639 году отправился в Англию, а спустя год — во Францию. Некоторое время жил в Париже, изучал право в Анже, впоследствии посетил Италию, Швейцарию и вернулся в Германию. В 1643 году был назначен преподавателем риторики и истории в Девентере, а в 1658 году занял кафедру древнегреческого языка в Лейдене, на которой работал до конца жизни. В 1665 году стал 6-м главным библиотекарем Лейденского университета, в 1661/1662 и 1670/1671 учебных годах избирался ректором университета. У него было двое детей, один из которых умер в молодом возрасте. На протяжении своей жизни издал и снабдил примечаниями сочинения Стация, Плавта, Тита Ливия, Тацита, Авла Геллия, трагедии Сенеки. Сам также был автором множества сочинений, в том числе «Commentarius de sestertiis» (1643), комментариев к работе Гуго Гроция «О праве войны и мира» (1660), работы «Наблюдения» и так далее. Умер в Лейдене 28 декабря 1671 года. Его сын Якоб Гроновиус (1645—1716) известен в первую очередь как редактор Thesaurus antiquitatum Graecarum (1697—1702, 13 томов).